遼寧省撫順市“六校協(xié)作體”2024-2025學(xué)年高三第二次聯(lián)考語文試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：教育懲戒權(quán)的存在具有心理學(xué)依據(jù)?，F(xiàn)代西方學(xué)習(xí)心理學(xué)聯(lián)絡(luò)派的代表斯金納認(rèn)為：行為隨著其后的及時的結(jié)果變化，愉快的結(jié)果強化行為，不愉快的結(jié)果抑制行為。賞識和懲戒都是利用這一原理針對不同的教育情境采取的不同教育方式。懲戒就是要對學(xué)生的不當(dāng)行為施以不愉快的結(jié)果，以抑制其不當(dāng)行為。教育懲戒權(quán)的存在具有教育學(xué)依據(jù)。教育的基本功能是促進學(xué)生的社會化發(fā)展，社會生活充滿著各種規(guī)則和懲戒，教育要為學(xué)生的社會生活做準(zhǔn)備，就不能一廂情愿地否定教育懲戒，否則學(xué)生不能養(yǎng)成良好的規(guī)則意識，不能煉出承擔(dān)責(zé)任、承受挫折的心理品質(zhì)。教育懲戒權(quán)的存在具有法理依據(jù)。職責(zé)與權(quán)力是相輔相成的，教師對學(xué)生具有教育、管理、保護的職責(zé)，就必須具有一定的強制管理學(xué)生的職業(yè)權(quán)利。權(quán)力意味著不可放棄，否則就是不作為，就是失職。同時，教育懲戒權(quán)還是教師的一種專業(yè)權(quán)力，教師必須具有保證教育活動順利進行的專業(yè)自主權(quán)。教育懲戒權(quán)是其專業(yè)自主權(quán)的必然組成部分。（摘編自“360百科”《教育懲戒權(quán)》）材料二：從9月24日《廣東省學(xué)校安全條例（草案）》，規(guī)定教師可以對學(xué)生進行“罰站罰跑”，到11月15日《廣東省學(xué)校安全條例（草案修改稿征求意見稿）》除“罰站罰跑”，前后不到兩個月，教師懲戒權(quán)因缺乏具體操作細則又回到了討論的原點。教師懲戒權(quán)無法兌現(xiàn)，還與大多數(shù)家長不支持教師懲戒有關(guān)。對于教師懲戒，大部分家長只能接受口頭訓(xùn)斥。此次征求意見稿，明確將教育懲戒權(quán)的具體規(guī)定下放學(xué)校主管部門?？墒?，作為教育主管部門，誰會去出臺容易刺激家長的具體懲戒規(guī)定呢？沒有懲罰的教育是不完整的教育。從現(xiàn)階段來看，教師的教育懲戒權(quán)并沒有受到上位法的保護，教師懲戒權(quán)從紙上落到地上，還有很長一段路要走。（摘編自維揚書生く別讓教師懲戒權(quán)成為紙上權(quán)利），“紅網(wǎng)”2019年1月18日）材料三：事實上，對于“罰站罰跑”條款被刪除，不必過度解讀和擔(dān)心?！傲P站罰跑”的提法從無到有，再從有到無，不是簡單的“自我否定”，而是基于現(xiàn)實的復(fù)雜性、多樣性所體現(xiàn)出來的一種更理性、更審慎的解決問題的路徑。與其一味在“罰站罰跑”上糾結(jié)，不如多方傾聽，將更有利于完善整個條例。法律不宜、也不可能事無巨細。諸如“罰站罰跑”等具體措施不能廣泛適用于各年齡段和各教育類型學(xué)生群體，也不利于教育行政部門和學(xué)校根據(jù)實際制定更有針對性和更合理可行的懲戒措施。與其寫入法律，不如下放權(quán)利。廣東在全國率先用立法賦予老師教育懲成權(quán)，其意義不在于制定出哪些具體的懲戒措施，而在于首次以立法的形式明確提出教師有懲戒權(quán)，并給出了原則性、指導(dǎo)性的要求。值得一提的是，老師行使教育懲戒權(quán)是一種職務(wù)行為，一旦產(chǎn)生意外后果，不能簡單地把老師推向前臺，甚至把老師當(dāng)替罪羊，學(xué)校及主管部門應(yīng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。只有最大程度地消除后顧之憂，老師才能放心大膽地依法行使教育懲戒權(quán)。（摘編自陳廣江《比“罰站罰跑”更值得關(guān)注的是恰當(dāng)行使懲戒權(quán)》，（工人日報）2019年11月19日）材料四首先，教育懲戒方式并不單一。它是一個有著等級區(qū)分的體系?！胺旨墶币馕吨茖W(xué)合理是教育懲戒的重要依據(jù)，要對學(xué)生不同的失范行為采取針對性措施。教育懲戒也包含了訓(xùn)誠、督導(dǎo)、矯治、反省等內(nèi)容，既有剛性又有彈性，體現(xiàn)著因材施教、因齡施教的理念。而且，教育懲戒需要學(xué)校、家庭和社會的合力，要用正當(dāng)且有序的程序組織起來。再者，教育懲戒不能沒有校規(guī)校紀(jì)“配套”。不同等級的教育懲戒都給校規(guī)保留了空間。因為，教育懲戒是一個系統(tǒng)工程，需要能夠指引實施的“手冊”。最后，教育懲戒絕不是一罰了之。之所以如此注重體系化的建設(shè)，之所以在剛性之外保持靈活性，之所以如此看重兼顧不同學(xué)生個體的特點，是因為教育懲戒終歸為了教育。只有目的正確，才能對學(xué)生的行為做出正確的判定，繼而選擇適宜的方法。（摘編自丹圖《教育懲戒并非一罰了之》，《廣州日報》2019年11月26日）1．下列對“教育懲戒”的理解，不正確的一項是（）A．教育懲戒是一種教育方式，由于隨后的結(jié)果變化會對當(dāng)下的行為產(chǎn)生影響，教育懲戒對學(xué)生行為必然會產(chǎn)生相應(yīng)的教育效果。B．教育懲戒是一項職業(yè)權(quán)力，權(quán)力是不可放棄的，教師放棄教育懲戒就是失職，對教師專業(yè)權(quán)力的使用也會有消極影響。C．教育懲戒是一種職務(wù)行為，一旦產(chǎn)生意外結(jié)果，無論是主管部門或者學(xué)校，都不應(yīng)該把教師推向前臺或讓教師承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。D．教育懲戒是一個系統(tǒng)工程，既需要國家立法的支持與保護，又需要校規(guī)校紀(jì)的配套指引，還需要家庭、學(xué)校、社會的合力。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．如果學(xué)生沒有養(yǎng)成一定的規(guī)則意識，沒有鍛煉出承擔(dān)責(zé)任與挫折的心理品質(zhì)，教育的缺失尤其是教育懲戒的缺失，是其中的一個重要因素。B．因材施教或因皊施教都是教育的基本原則，落實在教育懲戒中，就要區(qū)分不同的懲戒等級，從而對不同學(xué)生的不同失范行為采取針對措施。C．教育懲戒的剛性在于立法明確并制定細則，教育懲戒的彈性在于下放具體實施給主管部門或?qū)W校，兩者都出于教育懲戒的目的性考慮。D．教育懲戒包含訓(xùn)誠、督導(dǎo)、矯治、反省等多項內(nèi)容，如果教師實施教育懲戒的目的不夠正確，則很難做出正確的判定或者采取適宜的措施。3．針對《廣東省學(xué)校安全條例》）中“罰站罰跑”條款從規(guī)定（草案）到刪除（草案修改稿征求意見稿）的變化，材料二和材料三的觀點有所不同、請簡要概括它們的主要分歧，并綜合上述材料，談?wù)勀銓l款修訂的理解。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。中醫(yī)學(xué)理論體系約形成于戰(zhàn)國至秦漢時期。在“諸子蜂起，百家爭鳴”的時代，中國古代哲學(xué)思想得到長足發(fā)展，中醫(yī)學(xué)將當(dāng)時盛行的陰陽、五行和精氣學(xué)說作為一種思維方法引入，與其自身固有的理論和經(jīng)驗相融合，完成了中醫(yī)辨證論治體系的基本理論構(gòu)建，因而這些本為關(guān)于世界存在和變化的哲學(xué)觀念與學(xué)說，亦是中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。陰陽學(xué)說，是建立在唯物論基石之上的樸素的辯證法思想，是古人認(rèn)識宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種宇宙觀和方法論。陰陽學(xué)說用“一分為二”的觀點，來說明事物存在著相互對立、制約、互用、交感、消長、轉(zhuǎn)化、自和等運動規(guī)律和形式，宇宙萬物之間存在著普遍的聯(lián)系，世界本身就是陰陽對立統(tǒng)一的結(jié)果。中醫(yī)學(xué)將陰陽學(xué)說用于解釋人體，認(rèn)為人體是由各種既對立制約又協(xié)調(diào)統(tǒng)一的組織結(jié)構(gòu)、生理機能所構(gòu)成的有機整體，《素問》指出“陰平陽秘，精神乃治”。陰陽學(xué)說幫中醫(yī)學(xué)構(gòu)筑了獨特的理論體系，并貫穿于其中的各個方面，指導(dǎo)著歷代醫(yī)家的理論思維和臨床實踐。五行學(xué)說，既是古代樸素的唯物辯證的宇宙觀和方法論，又是一種原始而質(zhì)樸的系統(tǒng)論。五行學(xué)說認(rèn)為，宇宙萬物可在不同層次上分為木、火、土、金、水五類，整個宇宙是由此五類不同層次的事物和現(xiàn)象之間的生克制化運動所構(gòu)成的整體。中醫(yī)學(xué)以五行學(xué)說解釋人體，將人體的五臟、六腑、五體、五官、五志等分歸于五行之中，構(gòu)筑以臟為中心的五個生理病理系統(tǒng)，并以五行的生克規(guī)律闡釋這五個生理病理系統(tǒng)的相互關(guān)系。五行學(xué)說幫助中醫(yī)學(xué)建立了人體是一個有機整體和人與自然環(huán)境息息相關(guān)的整體思想，構(gòu)筑了人體臟腑經(jīng)絡(luò)的系統(tǒng)模型，并用于解釋疾病的病理傳變和指導(dǎo)對疾病的診斷和防治。精氣學(xué)說，是古代先哲們探求宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種世界觀和方法論。精氣學(xué)說認(rèn)為，精氣是宇宙萬物的共同本原，精氣自身的運動變化，推動和調(diào)控著宇宙萬物的發(fā)生，發(fā)展和變化。此學(xué)說作為一種思維方法滲透到中醫(yī)學(xué)中，促使中醫(yī)學(xué)建立了“精”為人體生命的產(chǎn)生本原，“氣”為推動和調(diào)控生命活動的動力的精氣理論，并對中醫(yī)學(xué)的整體觀念、病因病機理論、養(yǎng)生防治理論等的構(gòu)建具有方法學(xué)方面的重要意義。陰陽、五行、精氣諸學(xué)說，對中醫(yī)學(xué)理論體系的形成確實起了重要的作用，但由于歷史的限制，仍存在著較多的局限。人體的生命活動是非常復(fù)雜的，用古代哲學(xué)的精氣、陰陽、五行諸學(xué)說尚不能全面且深層次地闡釋人體生命、健康和疾病的規(guī)律和機制。因此，對人體復(fù)雜生命過程的研究，還應(yīng)該在中醫(yī)學(xué)整體思想的指導(dǎo)下，一方面吸收中國古代人文學(xué)科的精華，一方面運用現(xiàn)代科學(xué)的研究方法和手段，進行細微層次的研究，以逐漸揭示人體生命活動的本質(zhì)和規(guī)律。（摘編自王新華、孫廣仁《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．陰陽、五行和精氣學(xué)說既是古人認(rèn)知世界的世界觀和方法論，也是中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。B．中醫(yī)學(xué)的陰陽觀念，既可說明人體的組織結(jié)構(gòu)和生理機能，又能指導(dǎo)醫(yī)家的診斷和治療。C．中醫(yī)學(xué)的精氣理論是一種用來解釋宇宙的生命本原以及人體病因病機、養(yǎng)生防治的學(xué)說。D．中醫(yī)注重從整體上把握人體，認(rèn)為生理病理系統(tǒng)之間存在著相互生發(fā)又相互制約的關(guān)系。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章先指出中醫(yī)學(xué)理論體系的形成時代和背景，再論述了古代哲學(xué)對中醫(yī)學(xué)的深遠影響。B．第二段引用《素問》中的句子，意在證明陰陽學(xué)說幫中醫(yī)學(xué)構(gòu)筑了獨特的辯證理論體系。C．通過分別論述陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、精氣學(xué)說對中醫(yī)學(xué)的影響，文章把論證推向了深入。D．文章既肯定了三種學(xué)說對中醫(yī)學(xué)理論體系形成的作用，又指出其局限性，具有辯證意味。．3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．陰陽、五行、精氣學(xué)說在影響古代中醫(yī)學(xué)時，它們?nèi)咧g也在互相促進、共同發(fā)展。B．中醫(yī)分熱證、寒證，“寒者熱之，熱者寒之”，這是陰陽學(xué)說在中醫(yī)治療中的具體運用。C．中醫(yī)學(xué)既用陰陽學(xué)說，又用五行學(xué)說解釋人體，難免存在矛盾之處，有一定的局限性。D．要認(rèn)識人體復(fù)雜生命的規(guī)律和本質(zhì)，須用現(xiàn)代科學(xué)方法和手段對中醫(yī)學(xué)進行理論改造。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。據(jù)《世說新語》記載，孔融10歲那年，隨父親到洛陽。李膺正在朝中任司隸校尉，官高位顯。讀書人入洛陽者，無不設(shè)法見面，李膺應(yīng)接不暇，只好設(shè)定條件加以限制，非中表親戚及有名望的杰出士人，門衛(wèi)一律擋駕?？兹陔m然年幼，卻也久仰李膺大名，很想登門拜會。一天，孔融來到李府門外，對門衛(wèi)說我是李府君的親戚，煩勞通稟。李膺對進來通報的人說：“既然是親戚，就請他進來吧！”孔融落座以后，李膺左看右看，怎么也想不起來是哪門子親戚，只好試探問道：“請問，您與我有何親戚？抑或是你父祖輩與我有過交往？”孔融從容答道：“從前，我的先人仲尼（孔子字）與您的先人伯陽（老子李耳號伯陽公）有師友之交，這樣算起來，我和大人也算是世家通好吧？”聽了孔融的回答，李膺和在場的賓客莫不嘖嘖稱奇連聲贊嘆，都說：“真是個神童啊！”后到的陳煒聽說此事，隨口說道：“小時了了（了了：聰敏），大未必佳！”孔融聽了，當(dāng)即朗聲說道：“想君小時，必然了了?！币馑际顷惔笕诵r候一定是非常聰敏的人了……在座客人聽后哄堂大笑。1．下列各項對文段中畫線處語言文字運用的分析，不正確的一項是A．“讀書人入洛陽者，無不設(shè)法見面”，此句中的“見面”一詞不得體，一般讀書人見高官，應(yīng)用“求見”“拜見”等。B．“對門衛(wèi)說我是李府君的親戚，煩勞通稟?！贝司錇殚g接引用，句中“我”應(yīng)改為“他”；或者在“說”后加冒號，并將此處畫橫線的部分加上雙引號。C．“請問，您與我有何親戚？抑或是你父祖輩與我有過交往？”在當(dāng)時的語境下，此句中李膺對孔融問話，不應(yīng)該用敬稱“您”，而應(yīng)將“您”改為“你”。D．“李膺和在場的賓客莫不嘖嘖稱奇連聲贊嘆”，此句用語重復(fù)啰嗦，從語言表達要簡明的角度來考慮，完全可以刪除“連聲贊嘆”。2．選段的最后一段中，暗含一個三段論的推理，請按相關(guān)提示寫出這個三段論的推理過程。孔融反駁陳煒的大前提是：__________________________孔融反駁陳煒的小前提是：__________________________孔融對陳煒的評價結(jié)論是：_________________________3．⑴根據(jù)上述材料，用一句話概括孔融的形象特點。⑵用一副對聯(lián)比較李膺與陳煒的為人之道，不限字?jǐn)?shù)。對聯(lián)示例：高朋有才出巧語，童子無畏戲佳賓（描繪宴會場景）4、閱讀下文，完成下面小題。峴亭記姚鼐①金陵四方皆有山，而其最高而近郭者，鐘山也。諸官舍悉在鐘山西南隅，而率蔽于墻室，雖如布政司署瞻園最有盛名，而亦不能見鐘山焉。②巡道署東北隅有廢地，昔棄土者，聚之成小阜①，雜樹生焉。觀察歷城方公，一日試登阜，則鐘山翼然當(dāng)其前。乃大喜，稍易治②其巔作小亭，暇則坐其上。寒暑陰霽，山林云物，其狀萬變，皆為茲亭所有。鐘山之勝于茲郭，若獨為是亭設(shè)也。公乃取見山字合之，名曰峴亭。③昔晉羊叔子③督荊州時，于襄陽峴山登眺，感思今古。史既載其言，□后人所能知也。今方公在金陵數(shù)年，勤治有聲，為吏民敬愛，異日或以茲亭，遂比于羊公峴山亭歟？此亦非公今日所能知也。今所知者，力不勞，用不費，而可以寄燕賞④之情，據(jù)地極小而冠一郭官舍之勝，茲足以貽后人矣，不可不識其所由作也。④嘉慶三年四月，桐城姚鼐記。[注]：①阜：土山。②易治：整治。③羊叔子：即羊祜，魏晉時著名戰(zhàn)略家、政治家和文學(xué)家。④燕賞：玩賞。1．可填入第③段方框處的虛詞是A．乃 B．則 C．而 D．且2．對第②段內(nèi)容理解不正確的一項是A．本段寫了建亭經(jīng)過及亭的命名。B．峴亭所在原是雜樹叢生廢地。C．峴亭所在視野開闊，一覽眾山。D．整治后的小阜景物豐富變幻。3．分析第③段劃線句的表達效果。4．結(jié)合全文分析作者是如何突出寫作意圖的。5、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。擬行路難（其六）（南北朝）鮑照對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時，安能蹀躞①垂羽翼？棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直![注]①蹀躞：小步走路的樣子。1．出版社準(zhǔn)備編輯一套古代文學(xué)作品選，可以收錄本作品的一書是A．《格律詩集》 B．《詩余集粹》 C．《古體詩集》 D．《曲子詞集》2．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．情緒跌宕且曲折 B．記敘和抒情并用C．文詞質(zhì)樸且率直 D．用典和比喻兼用3．“弄兒床前戲，看婦機中織”兩句，描繪了一幅溫馨恬適的生活畫面，但在本首詩里卻別有滋味，請結(jié)合全詩，對此加以分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________，去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)

(2)__________，不如須臾之所學(xué)也。(荀子《勸學(xué)》)

(3)此中有真意，__________。(陶潛《飲酒》)

(4)君子博學(xué)而日參省乎己，_____________。（《荀子·勸學(xué)》）(5)報君黃金臺上意，__________。(李賀《雁門太守行》)

(6)__________，氣吞萬里如虎。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

(7)__________，固將重昏而終身。(屈原《涉江》)

(8)__________，處眾人之所惡，故幾于道。(《老子》)7、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。8、一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動豐滿。請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典中任選一個次要人物，結(jié)合書中的相關(guān)內(nèi)容，寫一段抒情文字。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：國旗國旗真美麗，金星金星照大地。我愿變朵小紅云，飛上藍天親親您。——歌詞《國旗國旗真美麗》材料二：五星紅旗，是一種力量，守護著祖國的壯美山河；它是一種情懷，激勵著奮斗的中華兒女；它早已融入我們的血脈，成為中華民族的生命的色彩；它見證了一代又一代中國人的成長，也見證了祖國一次又一次的騰飛?！?019央視《開學(xué)第一課》材料三：西藏自治區(qū)102歲老人次仁曲珍阿媽深懷對祖國的感恩之情，天天在自己的家園升國旗，堅持近半個世紀(jì)；守護開山島的王繼才夫婦為國守島永不言棄，用青春守護一面五星紅旗，堅持升旗32年；新疆道德模范、“升旗手”——哈力克·依明27年用舊80面國旗，只為讓五星紅旗飄揚在村子上空?！缎侣劸W(wǎng)》請閱讀以上材料，從下列任務(wù)中任選一個，以所給身份完成寫作。①2019年9月1日，收看完主題為“五星紅旗，我為你自豪”的央視《開學(xué)第一課》，請你以一名高中生的身份寫一篇發(fā)言稿，在班上分享自己的感受。②2019年10月1日，學(xué)校將要舉行升旗儀式，請你以一名護旗手的身份寫一篇主題為“以五星紅旗之名，燃中華兒女之情”的“國旗下講話”演講稿。③2019年12月20日，澳門回歸20年周年，請你以“大陸中學(xué)生明華”的身份，給澳門某中學(xué)的念念同學(xué)寫一封信，談?wù)勀愕乃伎己透惺?。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景：符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．C3．（1）①材料二認(rèn)為，這是因為缺少具體操作細則與家長的理解與支持，教師懲戒權(quán)的落實還有很長的路要走。②材料三認(rèn)為，這是基于現(xiàn)實所體現(xiàn)出來的一種理性解決問題的考慮，多方傾聽將更有利于完善整個條例。（2）示例一：從教育的角度考慮，教育對象不同，懲戒的方式不應(yīng)該固定，從規(guī)定到刪除是一種彈性，更有利于教育懲戒。示例二：從權(quán)力的角度考慮，權(quán)力應(yīng)具有可操作性，從規(guī)定到刪除是一種虛化，不利于教育懲戒?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。本題中，C項，“都不應(yīng)該把教師推向前臺或讓教師承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任”理解錯誤，原文表述為“不能簡單地把老師推向前臺，甚至把老師當(dāng)替罪羊”，“簡單”和“替罪羊”不能等同C項相應(yīng)理解。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。本題中，C項，“教育懲戒的剛性在于立法明確并制定相關(guān)細則”概括錯誤，“教育懲戒的剛性”不包括“制定相關(guān)細則”。故選C。3．小題1：本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容：材料二“教師懲戒權(quán)因缺乏具體操作細則又回到了討論的原點”“教師懲戒權(quán)無法兌現(xiàn)，還與大多數(shù)家長不支持教師懲戒有關(guān)。對于教師懲戒，大部分家長只能接受口頭訓(xùn)斥”；材料三“‘罰站罰跑’的提法從無到有，再從有到無，不是簡單的‘自我否定’，而是基于現(xiàn)實的復(fù)雜性、多樣性所體現(xiàn)出來的一種更理性、更審慎的解決問題的路徑”“與其一味在‘罰站罰跑’”上糾結(jié)，不如多方傾聽，將更有利于完善整個條例”。據(jù)此概括即可。小題2：本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。分析本題，既可以從教育的角度認(rèn)為刪除條款是教育的彈性，也可以從維護權(quán)力的角度認(rèn)為刪除條款不利于維護教育的權(quán)力，不利于教育懲戒。結(jié)合文本分析，自圓其說即可?！军c睛】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容,從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干,確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對,找出符合題干的選項。2、1．C2．B3．B【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。C項，“用來解釋宇宙的生命本原”有誤，原文是“精氣學(xué)說，是古代先哲們探求宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種世界觀和方法論”，選項混淆了哲學(xué)的精氣理論與中醫(yī)學(xué)的精氣理論之間的區(qū)別。故選C。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“意在證明陰陽學(xué)說幫中醫(yī)學(xué)構(gòu)筑了獨特的辯證理論體系”錯誤，原文是“中醫(yī)學(xué)將陰陽學(xué)說用于解釋人體，認(rèn)為人體是由各種既對立制約又協(xié)調(diào)統(tǒng)一的組織結(jié)構(gòu)、生理機能所構(gòu)成的有機整體，《素問》指出‘陰平陽秘，精神乃治’”。此處的引用論證意在強調(diào)陰陽和諧的必要性。故選B。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。A項，“它們?nèi)咧g也在互相促進、共同發(fā)展”于文無據(jù)，文中并未提及三者關(guān)系。C項，“難免存在矛盾之處，有一定的局限性”有誤，原文是“陰陽、五行、精氣諸學(xué)說，對中醫(yī)學(xué)理論體系的形成確實起了重要的作用”，這兩種學(xué)說共同促進了中醫(yī)學(xué)理論體系的形成，文本中并沒有提及兩者的矛盾。D項，“須用現(xiàn)代科學(xué)方法和手段對中醫(yī)學(xué)進行理論改造”有誤，原文說“對人體復(fù)雜的生命過程的研究”應(yīng)該“在中醫(yī)學(xué)整體思想的指導(dǎo)下”“吸收中國古代人文學(xué)科的精華”“運用現(xiàn)代科學(xué)的研究方法和手段、進行細微層次的研究”，并未隱含改造中醫(yī)學(xué)理論的信息。故選B。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。3、1．C2．大前提：小時候聰敏的人，長大后不一定出眾。（小時了了，大未必佳！）小前提：陳煒長大后（現(xiàn)在）表現(xiàn)平庸（不出眾）。結(jié)論：陳煒小時候很聰敏。3．（1）孔融有學(xué)識反應(yīng)敏捷，聰明自信傲岸。（2）【答案示例】陳煒無誠遭戲語/李膺有禮辯真才（上下聯(lián)分別描繪李鷹與陳煒，對聯(lián)只要注意仄起平收押韻，合乎對仗的要求，意思明了連貫即可。）【解析】

1．本題考查學(xué)生語言表達的得體性。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列各項對文段中畫線處語言文字運用的分析，不正確的一項是”，然后依據(jù)語言使用的場合、使用的對象以及對象之間的關(guān)系辨析正誤。C項，“此句中李膺對孔融問話，不應(yīng)該用敬稱‘您’，而應(yīng)將‘您’改為‘你’”表述錯誤。根據(jù)語境，孔融雖然是晚輩，但也是李膺的客人，所以此處應(yīng)該用“您”來表示對客人的尊重，同時也體現(xiàn)李膺的彬彬有禮。故選C。2．本題考查對文本內(nèi)容的理解和對三段論推理的把握的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真閱讀文本，并掌握三段論的推理形式。三段論推理是演繹推理中的一種簡單推理判斷。他包括：一個包含大項和中項的命題（大前提）、一個包含小項和中項的命題（小前提）以及一個包含小項和大項的命題（結(jié)論）三部分。三段論實際上是以一個一般性的原則（大前提）以及一個附屬于一般性的原則的特殊化陳述（小前提），由此引申出一個符合一般性原則的特殊化陳述（結(jié)論）的過程。本題中，根據(jù)文本“后到的陳煒聽說此事，隨口說道：‘小時了了（了了：聰敏），大未必佳！’”孔融聽了，當(dāng)即朗聲說道：‘想君小時，必然了了。’”意思是陳大人小時候一定是非常聰敏的人了……在座客人聽后哄堂大笑”可知，孔融反駁陳煒的大前提是小時候聰敏的人，長大后不一定出眾。（小時了了，大未必佳?。∏疤崾顷悷橀L大后（現(xiàn)在）表現(xiàn)平庸（不出眾），從而得出結(jié)論：陳煒小時候很聰敏。3．（1）本題考查對人物形象的鑒賞能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，然后根據(jù)人物的描寫和發(fā)生在人物身上的事件以及別人對他的評價等來分析人物形象的性格特點和品質(zhì)特點。本題中，要求“根據(jù)上述材料，用一句話概括孔融的形象特點”。根據(jù)文本“從前，我的先人仲尼（孔子字）與您的先人伯陽（老子李耳號伯陽公）有師友之交，這樣算起來，我和大人也算是世家通好吧”可知，孔融巧妙的回答了李膺的問話。由此可見他是一個聰明且有學(xué)識的孩子；根據(jù)文本“想君小時，必然了了”可知，孔融機智的反駁了陳煒的話，贏得了大家的肯定?？梢娝且粋€自信而又反映敏捷的孩子。（2）本題考查撰寫對聯(lián)的能力．實際上是考查考生運用語言的能力，解答本類題首先要注意題目要求，其次是要領(lǐng)悟?qū)β?lián)的含義及對聯(lián)的擬寫規(guī)律及樣式．學(xué)生要知道對聯(lián)的特點：（一）、字?jǐn)?shù)相等。（二）、平仄相對。（三）、詞性相當(dāng)。（四）、內(nèi)容相關(guān)。（五）、結(jié)構(gòu)相稱。本題中，要求用一副對聯(lián)比較李膺與陳煒的為人之道，不限字?jǐn)?shù)。上聯(lián)和下聯(lián)可以分別圍繞李膺與陳煒的為人之道展開，上聯(lián)注意表現(xiàn)陳煒自作聰明，反而遭到嘲笑；下聯(lián)注意表現(xiàn)李膺運用智慧，取得大家的肯定。對聯(lián)只要注意仄起平收押韻，合乎對仗的要求，意思明了連貫即可。4、1．C2．D3．運用對比手法。將峴亭和諸官舍對比，突出了方公的峴亭力不勞、用不費卻勝過了全城的奢華官舍。表達了作者對方公行事、人品等極力首肯、贊美之情。4．寫作意圖是贊美方公勤政、清廉。“勤政”明說，“清廉”表達含蓄但卻是最突出的。當(dāng)然兩者是相輔相成的。第①段寫達官在鐘山所建高墻大院，反而擋住了鐘山美景。就是城里最負(fù)盛名的豪華瞻園也看不見鐘山勝景。這是從反面襯托方公的清廉。第②段交代了方公建峴亭的經(jīng)過及為亭命名的情況。選址為廢棄的土丘，建的是小亭，力不勞、用不費卻能賞玩到鐘山美景。從正面突出方公的勤政清廉。第③段在與清廉正直的名臣羊叔子的類比中，突出方公盡管無名但其功績、人品不輸羊叔子。再從峴亭與官舍的強力對比中、在“不可不”的雙重否定中突出方公的勤政、清廉?！窘馕觥?．本題考查文言虛詞的意義用法的能力。解答此類題，先根據(jù)語境判斷此處需要什么作用的虛詞，然后再根據(jù)虛詞的作用和意義來確定答案。句子“史既載其言，□后人所能知也”的意思是：史書上已經(jīng)記載了他說的話，所以后人才能知道。由此可知方塊處需要一個表因果關(guān)系的連詞，只有“而”是表因果關(guān)系的連詞，所以此方塊處填“而”。故選C。2．本題考查理解文章內(nèi)容的能力。解答此題要先通讀材料，弄懂文章的大意，然后根據(jù)題目要求篩選相關(guān)信息，最后再進行概括。D項，“整治后的小阜景物豐富變幻”錯誤，由原文“巡道署東北隅有廢地，昔棄土者，聚之成小阜，雜樹生焉”可知，當(dāng)年廢棄這塊土地的人，將這里堆成小山，雜樹叢生，雖然整治，但是還是“雜樹叢生”，而不是“景物豐富變幻”。D錯誤。故選D。3．本題考查賞析句子表達效果的能力。賞析句子，首先指出句子運用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運用該手法的，最后指出句子運用該手法有什么表達效果，或者表達作者什么情感。句子“據(jù)地極小而冠一郭官舍之勝”的意思是：占據(jù)很少的地方卻能在一城房屋建筑中位居第一。此句運用對比手法，將峴亭和諸官舍對比。由上文“今所知者，力不勞，用不費，而可以寄燕賞之情”可知，突出了方公的峴亭力不勞、用不費卻勝過了全城的奢華官舍。表達了作者對方公行事、人品等極力首肯、贊美之情。4．本題考查了鑒賞作品的表達技巧的能力。解答此題首先要指出文章或者某段在表達技巧方面的特點，或者根據(jù)題干的要求準(zhǔn)確定位。其次結(jié)合具體內(nèi)容，分析這種表達技巧在文中是怎樣運用的。最后根據(jù)自己對相關(guān)知識的積累，結(jié)合具體的內(nèi)容，概括出這樣運用的作用及表達效果。由原文“鐘山也。諸官舍悉在鐘山西南隅，而率蔽于墻室，雖如布政司署瞻園最有盛名，而亦不能見鐘山焉”可知，所有的管理住宅都在鐘山的西南邊，并且都建有圍墻，所以即使布政司署瞻園是最有名的，也看不到鐘山。達官在鐘山所建高墻大院，反而擋住了鐘山美景，就是城里最負(fù)盛名的豪華瞻園也看不見鐘山勝景，這是從反面襯托方公的清廉。由原文“巡道署東北隅有廢地，昔棄土者，聚之成小阜，雜樹生焉。觀察歷城方公，一日試登阜，則鐘山翼然當(dāng)其前。乃大喜，稍易治其巔作小亭，暇則坐其上。乃大喜，稍易治其巔作小亭，暇則坐其上”可知，方公選址為廢棄的土丘，建的是小亭，力不勞、用不費卻能賞玩到鐘山美景。交代了方公建峴亭的經(jīng)過及為亭命名的情況，從正面突出方公的勤政清廉。

由原文“昔晉羊叔子③督荊州時，于襄陽峴山登眺，感思今古。史既載其言，而后人所能知也。今方公在金陵數(shù)年，勤治有聲，為吏民敬愛，異日或以茲亭，遂比于羊公峴山亭歟？此亦非公今日所能知也”可知，在與清廉正直的名臣羊叔子的類比中，突出方公盡管無名但其功績、人品不輸羊叔子；由原文“今所知者，力不勞，用不費，而可以寄燕賞④之情，據(jù)地極小而冠一郭官舍之勝，茲足以貽后人矣，不可不識其所由作也”可知，從峴亭與官舍的強力對比中、在“不可不”的雙重否定中突出方公的勤政、清廉。綜合以上可知，“勤政”明說，“清廉”表達含蓄但卻是最突出的，當(dāng)然兩者是相輔相成的。作者最終的寫作意圖是贊美方公勤政、清廉?！军c睛】文言虛詞，的語法分析法是根據(jù)語法知識判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛詞的功能。一般來說，代詞充當(dāng)句子的主語、賓語和定浯；副詞充當(dāng)句子的狀語；介詞往往與名詞、代詞組合構(gòu)成介賓短語充當(dāng)句子的狀語、補語;連詞在句子中只起連接作用，不作句子的成分，表動態(tài)或語氣。翻譯：金陵的四方都有山（四面環(huán)山），這些當(dāng)中最高且靠近城墻的，就是鐘山。所有的管理住宅都在鐘山的西南邊，并且都建有圍墻，所以即使布政司署瞻園是最有名的，也看不到鐘山。

巡道署東北城那邊有塊荒地，當(dāng)年廢棄這塊土地的人，將這里堆成小山，雜樹叢生。方公在觀察歷城的時候，一天嘗試登上小山，這是發(fā)現(xiàn)鐘山就赫然出現(xiàn)在眼前。他就很高興，然后稍稍整治了一下小山頂作為涼亭，空閑的時候就坐在上面。冬、夏、陰天、有霧的時候，山上的樹木以及云霧，他們的形狀瞬息萬變，都成為了這個亭子所能看到的景觀。鐘山風(fēng)景最優(yōu)美的地方在這個外城，好像僅僅是因為這個亭子設(shè)置的。方公于是就取了“見”和“山”兩個字合在一起，取名叫峴亭。以前魏晉的羊祜治理荊州時，在襄陽登上峴山遠望，對當(dāng)時的事物有所感觸而懷念過去的人、事物或景物。史書上已經(jīng)記載了他說的話，所以后人才能知道?，F(xiàn)在方公在金陵很多年，身體力行的治理政事，被官吏和老百姓所愛戴，將來或許有人拿這峴亭和羊公的峴山亭相媲美的吧？這也不是方公今天所能知道的事情。今天所知道的，是不用耗費體力，也不用花費錢財，就可以來寄托玩賞的情感，占據(jù)很少的地方卻能在一城房屋建筑中位居第一，這足夠用來留給后人了，不可以不懂得寫這篇文章的緣由啊。嘉慶三年四月，桐城的姚鼐記5、1．C2．D3．這兩句寫的是作者在床前與孩子玩耍，看妻子在織布機前織布的場景，表現(xiàn)的是作者對與親人朝夕團聚，共敘天倫之樂的期待和向往。而這樣的溫馨場面恰恰和前四句“不能食”、“拔劍擊柱”、“長嘆息”三個緊相連結(jié)的行為動作，以及在“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明的自己在官場當(dāng)中重重束縛、有志難伸的處境構(gòu)成了強烈的反差，說明這樣的溫馨場景，也只是無奈之下的選擇，充滿了心酸和無奈，更凸顯出他傷感憤世的情緒以及對時世不公的控訴?！窘馕觥?．本題考查考生把握詩歌體裁的能力。解答此類試題，考生應(yīng)先審清題目要求“出版社準(zhǔn)備編輯一套古代文學(xué)作品選,可以收錄本作品的一書是”，然后在平時積累的基礎(chǔ)上，進行解答。本題中，《擬行路難》（其六），從體裁上來講，是（南北朝）鮑照所創(chuàng)造的一首古體詩。A項，此項《格律詩集》從體裁講，是近體詩；B項，此項《詩余集粹》，詩余，指詩詞中詞的別稱，因詞是由詩發(fā)展而來并被認(rèn)為是詩的降一格的文學(xué)式樣，故稱"詩馀"。南宋以后，文人稱詞為詩余。C項，此項《古體詩集》從體裁分，是古體詩；D項，此項《曲子詞集》從體裁分，是詞，不是古體詩；故選C。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。此詩在遣詞造句上講究自然、明白、淺近，不求艷麗而十分清新，不求堆砌而十分順暢，不求冷僻而十分淺顯。詩歌層次鮮明。起調(diào)高亢，中間平和，結(jié)語峭拔；有張有弛，波瀾頓挫。由七言到五言，繼以長句收束，節(jié)奏的起伏跌宕與情感旋律的變化正相應(yīng)。最后兩句詩人直抒胸臆，表達自己懷才不遇，不能報效國家的無奈；同時自寬自解，對門閥制度下“才秀人微”的現(xiàn)象發(fā)出不平之鳴。D項，用比喻修辭，以“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻，來表明自己在重重束縛下有志難伸，有懷難展的處境；其次，使用反問句式，加強了語言的感情色彩。強化了不甘寂寞、懷才不遇（閥門制度下寒門難仕）的激憤之情。故ABC三項都是正確的，D項中“用典”表述有誤，此詩沒有運用典故。故選D。3．本題考查學(xué)生對詩人情感的探究。解答此類題目需要結(jié)合題目、注釋、關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句等來把握詩人的情感，描寫了詩人棄官還家以后平淡的生活樂趣。早晨辭親外出，晚上還家相聚，一邊床前逗孩子玩耍，一邊看妻子織布，其樂融融，溫馨而幸福。本詩中從“丈夫生世會幾時？安能蹀躞垂羽翼！”一句可知詩人心情是苦悶的，懷才不遇是閑居家園的無奈之舉，他的心情并未豁然?！白怨攀ベt盡貧賤，何況我輩孤且直”的自嘲，這兩句詩表面上引證古圣賢的貧賤以自嘲自解，實質(zhì)上說明現(xiàn)實生活本身的不合理自古以來就存在。于是詩篇的主旨便由抒寫個人失意情懷，提升到了揭發(fā)、控訴時世不公道的新的高度，據(jù)此解答。作用也是為了深化詩歌的這一主題。6、摶扶搖而上者九萬里吾嘗終日而思矣欲辨已忘言則知明而行無過矣提攜玉龍為君死金戈鐵馬余將董道而不豫兮水善利萬物而不爭【解析】

此題考查識記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識記時候要以理解為基礎(chǔ)進行識記，可根據(jù)對課文知識的積累答題，平時對富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字，書寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意“摶”“矣”“辨”“知”“攜”“戈”“董”“豫”“利”的書寫。7、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，主要側(cè)重對學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形?？忌鷳?yīng)該思考此時孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點描摹，如對環(huán)境可以抓住典型景物進行描摹。8、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂觀向上．其父母因為不是正經(jīng)夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護軍人的尊嚴(yán)而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過河卻不收取一分錢財，有時也會獻上自己的茶水和草藥，當(dāng)真是安貧樂道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動氣。【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題而言，考生需要對《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與海》四部經(jīng)典有所了解，如書中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經(jīng)歷，人物在生活中的表現(xiàn)；然后選出自己最熟悉的一個次要人物，思考與之相關(guān)的情節(jié)，分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點，最后對此做出評價。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與海》中主要人物是老人，次要人物有孩子，明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié)，如老人捕捉馬林魚，與鯊魚搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節(jié)之后，還要思考人物的表現(xiàn)，彰顯出的精神或者生活態(tài)度，并且做出恰當(dāng)?shù)脑u價。9、思宜愛國，行亦愛國親愛的同學(xué)們：大家好！很榮幸作為一名護旗手在國旗下講話，今天，我演講的題目是“思宜愛國，行亦愛國”。思宜愛國，是培建愛國之心的奠基石。愛國情應(yīng)根植于內(nèi)心。愛國，是一個人、一個民族對自己國家的永恒不變的精神信仰。魯迅先生有言：國家乃是民族根本。國家對于民族的重要性不言而喻，愛國也是我們應(yīng)當(dāng)終身恪守的準(zhǔn)則。培建愛國之心首先應(yīng)該在思想上建立起深固的愛國根植。歌德曾說：一個人對國家有崇高的敬畏，愛國之情才可體現(xiàn)。當(dāng)我們站在五星紅旗之下，當(dāng)存敬畏之心，當(dāng)莊嚴(yán)宣誓守衛(wèi)國旗。愛國，于我們中學(xué)生而言，不僅僅是一種觀念，思宜愛國，行亦愛國，愛國還應(yīng)體現(xiàn)于行動之上。昔有曹植揮灑的《白馬篇》：“捐軀赴國難，視死忽如歸”；今有102歲老人次仁曲珍阿媽深懷對祖國的感恩之情，堅持半個世紀(jì)在家中升國旗；昔有辛棄疾面臨國難而無以酬志時“醉里挑燈看劍”，今有王繼才夫婦為國守島，守護國旗……試問：若他們不具根植于內(nèi)心深沉的愛國情懷，何來感人肺腑的愛國之心？同樣，每周一次和重大節(jié)日的升旗儀式不也是為了培養(yǎng)我們青年學(xué)生的愛國情懷嗎？行亦愛國，是根植愛國之情的離合器。“人之行，當(dāng)宜愛國?！薄吨芤住范灏倌甑慕陶d仍在耳邊回蕩，愛國之行，實宜珍視。當(dāng)然，對于我們中學(xué)生而言，我們并不需要將愛國之行理解為大行為、大作為，需知“天下大事，必作于細”。倘若每個人都能在自己的日常生活體現(xiàn)自己的愛國之心，那么，一個民族的共同行動亦是一股不可忽視的力量。正如我們現(xiàn)在，在升旗儀式結(jié)束之后是我們自己踐行愛國精神的關(guān)鍵時機，懷揣一顆敬畏之心仰望五星紅旗，平日之中努力學(xué)習(xí)，爭取長大之后成為國家棟梁之才。愛國的實踐見諸日常小事，做好即是愛國。僅有言思，不落實于行動，到頭來只是紙上談兵；而僅有行動，沒有言思，行動就會缺乏方向的引領(lǐng)，到頭還是一場空。因此知行合一是培養(yǎng)愛國情懷的不二法門。讓我們以五星紅旗之名，燃中華兒女之情，思宜愛國，行亦愛國，如此，愛國之心方可培建，愛國之情方可永植！我的演講完畢，謝謝大家！【解析】

本題考查學(xué)生寫作能力。本題屬于多材料多元化任務(wù)驅(qū)動型作文，主要