2024-2025學(xué)年吉林省長春汽車經(jīng)濟開發(fā)區(qū)第六中學(xué)高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語文試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：我國保障了人們的飯碗安全，對維護國內(nèi)穩(wěn)定、全面建成小康社會打下了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)；同時中國用占世界9%左右的耕地解決了世界近20%人的吃飯問題，為世界糧食安全作出了重大貢獻。目前，全國75%以上的糧食產(chǎn)量、90%左右的調(diào)出量來自13個主產(chǎn)省份，并持續(xù)北移。面對糧食生產(chǎn)格局變化，國家積極推進北糧南運，維護區(qū)域糧食安全。我國糧食儲備率遠遠高于國際公認的17%至18%安全線。近年來一些國家發(fā)生的糧食危機警示我們，糧食依然是弱勢產(chǎn)業(yè)。糧食安全，根本在耕地，出路在科技。由此。我國實施藏糧于地、藏糧于技戰(zhàn)略。藏糧于地，就是要堅守耕地紅線，確保耕地數(shù)量不減少，開展高標準農(nóng)田建設(shè)。對新時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提出了更高要求，提出給農(nóng)業(yè)插上科技的翅膀。藏糧于技，就是走依靠科技提高單產(chǎn)的內(nèi)涵式發(fā)展道路。(摘編自張帆《全力以赴保障我國糧食安全》材料二：中國人口占世界的近1/5，糧食產(chǎn)量約占世界的1/4，中國依靠自身力量端牢自己的飯碗，實現(xiàn)了由“吃不飽”到“吃得飽”，并且“吃得好”的歷史性轉(zhuǎn)變。在國家政策的強力支持下，糧食安全形勢迎來歷史最好水平。如圖示：材料三：進入新世紀，我國糧食安全的環(huán)境發(fā)生了很大變化，在糧食安全問題上，必須居安思危。我國改革任務(wù)繁重，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速推進，糧食安全面臨諸多挑戰(zhàn)。隨著農(nóng)村勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，農(nóng)業(yè)兼業(yè)化、農(nóng)民老齡化、農(nóng)村空心化日益嚴重，外出農(nóng)民工特別是新生代農(nóng)民工不愿回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨后繼乏人的現(xiàn)狀。我國人均資源較短缺，人均耕地面積僅為世界平均水平的40%，人均水資源擁有量不到世界平均水平的25%。資源破壞、環(huán)境污染、水土流失等一系列生態(tài)問題，導(dǎo)致糧食生產(chǎn)的資源環(huán)境約束日益顯現(xiàn)。而工業(yè)用糧、飼料用糧和食品精細化又使糧食需求不斷增長，給糧食可持續(xù)發(fā)展帶來挑戰(zhàn)。(摘編自張正河《糧食安全現(xiàn)狀論述》)材料四：在平原地帶推進規(guī)?；Z食生產(chǎn)，在景觀優(yōu)美區(qū)域開發(fā)休閑觀光農(nóng)業(yè)，在山區(qū)丘陵地帶開發(fā)優(yōu)質(zhì)特產(chǎn)、有機綠色食品等，走好差異化競爭發(fā)展道路。糧食流通、加工、收儲、銷售等各環(huán)節(jié)都是我國糧食安全保障的重要過程，要通過對糧食全產(chǎn)業(yè)鏈多樣化、綜合性、全方位的開發(fā)，提升對國家糧食安全的控制力。依托“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，加強雙邊或多邊農(nóng)業(yè)合作，加強糧食貿(mào)易銜接，為我國糧食安全與貿(mào)易提供保障。同時著眼糧食進口和外資進入對糧食產(chǎn)業(yè)的影響，實施外資安全審定制度，加強外資監(jiān)管。今后一段時期要加快構(gòu)建糧食安全預(yù)警體系，加大糧食安全大數(shù)據(jù)建設(shè)，盡快將國內(nèi)外糧食生產(chǎn)、加工、儲存、銷售、天氣、自然災(zāi)害等數(shù)據(jù)進行全面整合，充分利用航天、云計算、人工智能等現(xiàn)代技術(shù)，對全球及我國糧食安全狀況進行科學(xué)監(jiān)測、預(yù)警和判斷，強化糧食安全宏觀調(diào)控能力。健全糧食安全應(yīng)急體系，優(yōu)化糧食品種結(jié)構(gòu)和儲備布局，評估我國糧食安全的動態(tài)變化，保障薄弱地區(qū)、困難群體和應(yīng)急狀態(tài)下的糧食供應(yīng)。(摘編自姜楠《新時期中國糧食安全發(fā)展趨勢之“戰(zhàn)略構(gòu)想”》)1．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．2004年到2015年，糧食總產(chǎn)量連續(xù)12年都上新臺階，這與國家政策支持分不開。B．表中年糧食總產(chǎn)量雖有起伏，但整體趨好，而且連續(xù)4年穩(wěn)定在6.5億噸以上水平。C．我國糧食產(chǎn)量連續(xù)七年保持在6億噸以上，為經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定發(fā)揮了巨大作用。D．我國年糧食總產(chǎn)量實現(xiàn)了由“吃不飽”到“吃得飽”再到“吃得好”的歷史性轉(zhuǎn)變。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．在平原地帶推進規(guī)?；Z食生產(chǎn)，在山區(qū)丘陵地帶開發(fā)優(yōu)質(zhì)特產(chǎn)，走的就是依靠科技獲得高效的藏糧于技的內(nèi)涵式發(fā)展道路。B．如果不及時解決外出農(nóng)民工不愿回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的問題，將導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)后繼乏人的現(xiàn)狀雪上加霜，使我國的糧食安全面臨更大的挑戰(zhàn)。C．在我國人均資源比較短缺的情況下，資源破壞、環(huán)境污染、水土流失等生態(tài)現(xiàn)狀使得我國糧食生產(chǎn)的資源環(huán)境約束日益顯現(xiàn)。D．糧食安全預(yù)警體系的構(gòu)建，需全面整合國內(nèi)外糧食生產(chǎn)、儲存、銷售等數(shù)據(jù)，充分利用現(xiàn)代技術(shù)對糧食安全狀況進行科學(xué)監(jiān)測、預(yù)警和判斷。3．材料一、三、四分別論述了什么內(nèi)容？請簡要概括。2、閱讀下面的作品，完成各題?，F(xiàn)代舞之母——伊莎多拉·鄧肯伊莎多拉·鄧肯，1878年出生在美國舊金山。從小父母離異，家境貧寒，她母親白天上課，晚上給他們彈奏貝多芬、肖邦的樂曲，或者朗讀莎士比亞、拜倫的作品，因此，鄧肯的早年生活是在音樂和詩歌的熏陶中度過的，這在她幼小的心靈里播下了藝術(shù)的種子。鄧肯自幼聰明過人，人稱“奇女子”。她尤其擅長舞蹈。6歲時，她就為鄰居小朋友召辦起了舞蹈“學(xué)校”。10歲時，許多有錢人的孩子都請她去教跳舞。11歲時，貧窮的家庭生活使她無法再去上學(xué)了。她就整天到公共圖書院去，貪婪地讀著各種書籍，有時她把書借回來，通宵閱讀。博覽群書擴大了鄧肯的視野，也讓她認識了更廣闊的世界。她認為，當(dāng)時流行的“芭蕾舞”一拍一跳，死板拘束，足尖踏地旋轉(zhuǎn)的舞姿不美觀。她決心創(chuàng)造出一種舞蹈，通過舞姿和動作來表現(xiàn)自由，表現(xiàn)真實生活，反映人的靈魂的自由舞蹈。為了這一目的，她進行了刻苦的鉆研和訓(xùn)練。往往一個舞姿要進行無數(shù)次的訓(xùn)練和探索，一練就是幾個小時，她終于創(chuàng)造出了一種獨特的新型舞蹈——身穿薄衣，肩披輕紗，赤著腳，完全順乎自然的既莊嚴而又活潑的現(xiàn)代自由舞蹈。然而這種舞藝在當(dāng)時的美國無人賞識。從舊金山、芝加哥又到紐約，鄧肯竟然沒有找到一個知音。迫于生計，鄧肯改穿短裙跳“刺激性”的舞蹈，掙了一些錢。但到續(xù)約時，鄧肯拒絕了，她不想違背自己的理想，只做取悅于觀眾的事。后來鄧肯全家到了倫敦，卻因窮困潦倒而只能四處游蕩。就在她們走投無路的時候，一位與她有過一面之緣的闊太太請鄧肯在她的宴會廳上獻藝。鄧肯美麗迷人的面龐，嫻熟不俗套的舞姿使與會者贊不絕口。眾人喊著喊著：“她跳得真妙！”從此鄧肯一鳴驚人，解決了生計問題，也博得了極大的聲譽。以后，她們又到奧地利、匈牙利、俄國等許多國家獻藝，每到一處，都引起了觀眾們熱烈的歡呼和贊揚，鄧肯成了傳奇式的人物，成了名震世界的舞蹈家。偉大的成就沒有使鄧肯陶醉，當(dāng)她紅極一時的時候，她沒有忘記生她養(yǎng)她的土地，她重返美國，在紐約，她免費為貧民窟的父老兄弟們進行演出。有人說，鄧肯的舞蹈，貧民區(qū)的人根本看不懂，但鄧肯發(fā)現(xiàn)“人們坐在那里一動也不動，淚珠順著面頰往下流”，鄧肯的舞蹈感動了每一個人。鄧肯為了傳授技藝，在德國、法國、俄國、美國創(chuàng)辦過多所舞蹈學(xué)校。在巴黎的舞蹈學(xué)校，3名學(xué)生的生活費用全由她負擔(dān)，花去了她相當(dāng)一部分存款，所以鄧肯一家的生活一直都不富裕。1921年，鄧肯收到了蘇俄政府發(fā)給她的一封電報，電文如下：“只有蘇俄政府能了解您，歡迎速來，將為您建立學(xué)校?！编嚳吓d奮極了，立即應(yīng)邀前往。鄧肯在蘇聯(lián)獲得了高尚的榮譽。她跳舞、辦學(xué)，心情極為舒暢。她給世人留下的《鄧肯自傳》，使人受到啟迪，受到鼓舞，是世界文學(xué)寶庫中的名著之一。她所創(chuàng)造的現(xiàn)代舞，使她成為舞蹈世界中一顆奪目的明星。1．下列關(guān)于現(xiàn)代舞的解說，不正確的一項是A．現(xiàn)代舞是對傳統(tǒng)的一拍一跳，死板拘束，舞姿不美觀的芭蕾舞的改變與創(chuàng)新。B．現(xiàn)代舞是通過舞姿和動作來表現(xiàn)自由，表現(xiàn)真實生活，反映人的靈魂的自由舞蹈。C．現(xiàn)代舞的動作雖然自由，但也需要演員進行無數(shù)次的訓(xùn)練和探索，反復(fù)探索。D．現(xiàn)代舞演出時要身穿薄衣，肩披輕紗，赤著腳，才能演繹出那種順乎自然的既莊嚴而又活潑的自由感。2．下列對文章內(nèi)容的概括推論，不正確的一項是A．早年博覽群書，擴大了鄧肯的視野，也讓她認識了更廣闊的世界，也為她后來能創(chuàng)作出《鄧肯自傳》打下了文字基礎(chǔ)。B．鄧肯在倫敦的演出獲得成功，解決了生計問題，也博得了極大的聲譽，這也說明獲得物質(zhì)保障是一項事業(yè)取得成功的一個重要衡量標準。C．鄧肯到美國貧民窟演出，“人們坐在那里一動也不動，淚珠順著面頰往下流”，說明任何階層的人都有欣賞美、感受美的能力。D．鄧肯一生顛沛流離的生活經(jīng)歷和追求新舞蹈的理想等等內(nèi)容，使《鄧肯自傳》成為世界文學(xué)寶庫中的名著之一，讓人受到啟迪，受到鼓舞。3．從文章看，伊莎多拉·鄧肯“成為舞蹈世界中一顆奪目的明星”的原因有哪些？請簡要概括。3、閱讀下面的文字，完成下面小題?！稘h書·刑法志》中所表達的圣人“制禮作教,立法設(shè)刑,動緣民情,而則天象地”的法生成觀念表明,圣人所立之法必須根植于人情人心，要“動緣民情”;“則天象地”,即效法天地間的自然法則,其中也包括效法生長于此天地間的人間生活法則。上述法生成觀念來自先秦儒家因情制禮的思想。儒家認為,法律禮儀等國家制度的產(chǎn)生源于滿足人性發(fā)展的需要,因此,禮樂刑政等制度應(yīng)該是發(fā)乎人性之中順應(yīng)人性的,而不應(yīng)該是外在于人企圖去改造人性的。在儒家看來,禮與法一樣都應(yīng)該是根植于人的生活與人性之中的,而不應(yīng)該企圖以制度拔高人性,以制度來改造生活。儒家理想的社會秩序是通過士人君子在社會中的表率與教導(dǎo)所形成的,此種社會秩序的形成不依賴于圣君明主的制度構(gòu)建,而是依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會習(xí)俗來調(diào)整人際關(guān)系;穩(wěn)定社會秩序。儒家所提倡的德禮教化實際上就是努力在社會中形成一種能引導(dǎo)個人道德向上的文化模式和社會習(xí)慣,進而也通過社會習(xí)慣的改變來實現(xiàn)對社會中的人的普遍行為的引領(lǐng)。西周的禮樂文明所營造的正是一種“有條理的生活方式”,由此衍生的行為規(guī)范對民間社會生活的各個方面都加以面面俱到地調(diào)整。繼承了西周禮樂文明的先秦儒家有目的地對傳統(tǒng)具有宗教色彩的禮樂制度進行了改造,以突出其人文的意義,強調(diào)其中文化模式的意義。儒家的思想傳統(tǒng)影響了自下而上的法秩序生成觀。通過禮與法的結(jié)合、儒家價值觀入法等方式,傳統(tǒng)法的發(fā)展深刻體現(xiàn)了此種自下而上的法秩序生成觀。傳統(tǒng)法共同體是由禮和法共同組成,在這一共同體中,既有律令典章等國家制定法體系，也有自下而上所形成的習(xí)慣、民間規(guī)約等禮俗體系。在多元化的傳統(tǒng)法中,由民間習(xí)俗和百姓日常生活交往規(guī)則所形成的禮實際上占據(jù)了重要的地位,不僅是成文律令之外的補充法源,更是成文法制定所必須遵循的“法的精神”。禮的精神已經(jīng)通過文化的浸潤深深地刻印于立法者的心中和歷代成文法所依據(jù)的不成文原則之中。正因如此,傳統(tǒng)律典也深刻體現(xiàn)了歷史的傳承性和禮的原則性要求。法律儒家化的意義就在于將日常倫理、民間習(xí)俗以國家法律的形式加以確認。一方面國家法律中融入了更多的儒家倫理，另一方面也使得儒家的倫理和禮制日益法律化。僅從內(nèi)容上看,儒家在民間的教化不僅有示范儒家倫理的意義,而且具有法律教育的功能。通過儒家“潤物細無聲”的德教,將國家強制性的法律規(guī)范以德化的方式在民間社會加以普及,使百姓的日常行為自覺地與國家法令保持一致。最終的結(jié)果是,國家通過強制性法令所建構(gòu)起來的外部秩序,被儒家士人君子以德化的方式內(nèi)化為百姓自覺遵守的秩序。站在當(dāng)下思考傳統(tǒng)法自下而上的生成觀,其中值得當(dāng)代人們思考借鑒的恰恰是法律制度與其背后道德觀念、價值原則之間的關(guān)系。傳統(tǒng)法之所以能夠保持長久的生命力和歷久彌新的發(fā)展動力,很大程度上在于其已經(jīng)與維系古代社會基礎(chǔ)的人倫價值和社會習(xí)慣融為一體。當(dāng)下的古代法研究應(yīng)該充分注意儒家所強調(diào)的“人文化成”觀念對傳統(tǒng)法秩序生成所產(chǎn)生的影響。(摘編自李德嘉《自下而上的傳統(tǒng)法秩序生成觀》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．“則天象地"意為效法天地間的自然法則，“則”和“象”二字都是效法的意思。B．先秦儒家思想，通過禮與法的結(jié)合自下而上最終成為了百姓自覺遵守的法律。C．禮和法構(gòu)成傳統(tǒng)法的共同體，禮是法的依據(jù)，法是禮的歸宿，二者相輔相成。D．法律只有以德化的方式在民間普及，才能保證政令暢通，使百姓自覺去遵守。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章從引用古代典籍成句人手，確了古代的法生成觀念一效法人間生活法則。B．文章主體部分從社會習(xí)慣引領(lǐng)、禮的精神浸潤、外部秩序內(nèi)化等三方面展開論述。C．文章結(jié)尾闡述了傳統(tǒng)法自下而上的生成觀對當(dāng)下法律研究者和執(zhí)法者的借鑒意義。D．文章以唯物辯證法聯(lián)系的觀點為指導(dǎo)，注重理論上的因果論證,具有高度邏輯性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的-項是A．儒家認為，禮樂刑政等制度不應(yīng)該凌駕于人之上企圖去改造人性，因為這些制度的產(chǎn)生本來是為了滿足人性發(fā)展的需要。B．儒家理想的社會秩序，不是通過制度構(gòu)建而是依靠全體百姓自覺形成的禮制規(guī)范與社會習(xí)俗來調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會。C．在多元化的傳統(tǒng)法中，由民間習(xí)俗和百姓日常生活交往規(guī)則所形成的禮，成為成文法制定所必須遵循的“法的精神”。D．傳統(tǒng)法自下而上的生成觀中所包含的法律制度與其背后道德觀念、價值原則之間的關(guān)系，值得當(dāng)下法律研究者思考借鑒。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。況鐘，字伯律，靖安人。初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會蘇州等九府缺，皆雄劇地，命部、院臣舉其屬之廉能者補之。鐘用尚書蹇義、胡濙等薦，擢知蘇州，賜敕以遣之。蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號難治。鐘乘傳至府。初視事，群吏環(huán)立請判牒。鐘佯不省，左右顧問，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強我行；若輩舞文久，罪當(dāng)死?！绷⒋窔?shù)人盡斥屬僚之貪虐庸懦者一府大震皆奉法鐘乃蠲煩苛立條教事不便民者立上書言之。清軍御史李立勾軍暴，同知張徽承立指，動以酷刑抑配平人。鐘疏免百六十人，役止終本身者千二百四十人。屬縣逋賦四年，鐘請量折以鈔，為部議所格，然自是頗蠲減。當(dāng)是時，屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計畫，奏免七十余萬石。凡忱所行善政，鐘皆協(xié)力成之。所積濟農(nóng)倉粟歲數(shù)十萬石，振荒之外，以代民間雜辦及逋租。其為政，纖悉周密。嘗置二簿識民善惡，以行勸懲。又置通關(guān)勘合簿，防出納奸偽。置綱運簿，防運夫侵盜。置館夫簿，防非理需求。興利除害，不遺余力。鋤豪強，植良善，民奉之若神。先是，中使織造采辦及購花木禽鳥者踵至。郡佐以下，動遭笞縛。而衛(wèi)所將卒，時凌虐小民。鐘在，斂跡不敢肆。雖上官及他省吏過其地者，咸心憚之。鐘雖起刀筆，然重學(xué)校，禮文儒，單門寒士多見振贍。有鄒亮者，獻詩于鐘。鐘欲薦之，或為匿名書毀亮。鐘曰：“是欲我速成亮名耳?！绷⒆嘀Ｕ偈诶?、刑二部司務(wù)。遷御史。初，鐘為吏時，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務(wù)，遇鐘有恩。至是鐘數(shù)延見，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無仆隸，欲籍是報公耳?！彼贾壹宜刎?，未嘗緣故誼有所干，人兩賢之。鐘嘗丁母憂，郡民詣闕乞留。詔起復(fù)。正統(tǒng)六年，秩滿當(dāng)遷，部民二萬余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。鐘剛正廉潔，孜孜愛民，前后守蘇者莫能及。鐘之后李從智、硃勝相繼知蘇州，咸奉敕從事，然敕書委寄不如鐘矣。《明史?卷一六一》1．下列對文中劃波浪線的句子斷句正確的一項是A．立捶殺數(shù)人盡/斥屬僚之貪/虐庸懦者/一府大震/皆奉法/鐘乃蠲煩苛立條教/事不便民者立/上書言之B．立捶殺/數(shù)人盡斥屬僚之貪/虐庸懦者/一府大震/皆奉法/鐘乃蠲煩苛/立條教事/不便民者立/上書言之C．立捶殺數(shù)人/盡斥屬僚之貪虐庸懦者/一府大震/皆奉法鐘/乃蠲煩苛/立條教事/不便民者/立上書言之D．立捶殺數(shù)人/盡斥屬僚之貪虐庸懦者/一府大震/皆奉法/鐘乃蠲煩苛/立條教/事不便民者/立上書言之2．下列古代文化常識解釋錯誤的一項是A．綱運：從唐代起施行的成批運送大宗貨物的辦法，如花石綱、生辰綱等。B．吏部：中國古代官署名，掌管全國官員任免、考核、調(diào)動，科舉考試等。C．中使：原指皇帝從宮中派出的使者，后多只太監(jiān)，又稱中官、中監(jiān)、中貴。D．秩滿：指官吏任期屆滿。一般十年為一秩，所以古代官員一般任期為十年。3．下列對文中內(nèi)容理解正確的一項是A．宣德五年，各地郡守大多不能稱職，又適逢蘇州等地官員缺漏，況鐘重用了蹇義、胡濙等人，升任蘇州知府。B．蘇州、松江曾經(jīng)賦稅繁重，況鐘和巡撫周忱精心計劃，奏免賦稅七十余萬石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協(xié)助大力辦成。C．況鐘雖然出身于武將，卻重視學(xué)校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書人多有受到他幫助的。D．況鐘剛正廉潔，孜孜愛民，在他之前任蘇州知府的都不能像他一樣。他死以后，百姓為其設(shè)立了祠堂。4．翻譯文中劃橫線的句子。（1）屬縣逋賦四年，鐘請量折以鈔，為部議所格，然自是頗蠲減。（2）思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干，人兩賢之。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。兔絲元稹人生莫依倚，依倚事不成。君看兔絲蔓，依倚榛與荊。荊榛易蒙密，百鳥撩亂鳴。下有狐兔穴，奔走亦縱橫。樵童斫將去，柔蔓與之并。翳薈生可恥，束縛死無名。桂樹月中出，珊瑚石上生?？→X度海食，應(yīng)龍升天行。靈物本特達，不復(fù)相纏縈。纏縈竟何者，荊棘與飛莖。（注）翳薈：草木茂盛可供障蔽之處。1．這首詩圍繞“兔絲”主要設(shè)置了兩方面的對比，請簡要分析。2．這首詩寄托了詩人哪些思想情感？6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）________________，子無良媒。將子無怒，________________。（《詩經(jīng)·氓》）（2）《詩》三百篇，________________。________________，不得通其道，故述往事，思來者。（司馬遷《報任安書》）（3）故九萬里，________________，________________；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）（4）恨相見得遲，________________。________________，恨不得倩疏林掛住斜暉。（王實甫《西廂記》）（5）且爾言過矣。________________，________________，是誰之過與？（《論語》）7、當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。8、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民智慧的結(jié)晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴肅課堂紀律，在教室安裝人臉識別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識別每個進出教室的學(xué)生，還能識別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標。對此有人表示支持，有人表示反對，請談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右。③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。自然界中有這樣一種現(xiàn)象：一株植物單獨生長時，會顯得矮小、單調(diào)，而與眾多同類植物一起生長時，則會根深葉茂、生機盎然。人們把植物界中這種相互影響、相互促進的現(xiàn)象，稱之為“共生效應(yīng)”。事實上，我們?nèi)祟惿鐣幸泊嬖凇肮采?yīng)”。對此你有怎樣的思考和認識？根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。

參考答案1、1．D2．A3．①材料一：我國目前糧食生產(chǎn)的現(xiàn)狀及實施“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略。②材料三：進入新世紀后我國糧食安全應(yīng)居安思危的原因。（或“進入新世紀后我國糧食安全面臨的諸多挑戰(zhàn)”）③材料四：解決中國糧食安全問題的戰(zhàn)略構(gòu)想（或“應(yīng)對措施；應(yīng)對策略；應(yīng)對方法；應(yīng)對手段等”）【解析】

1．本題考查把握內(nèi)容要點和篩選文中的信息的能力。信息篩選題先把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；再把握題干，確定答題區(qū)間；最后將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。D項，“由‘吃不飽’到‘吃得飽’再到‘吃得好’的歷史性轉(zhuǎn)變”錯誤，曲解原意，原文表述是“由‘吃不飽’到‘吃得飽’，并且‘吃得好’的歷史性轉(zhuǎn)變”；另，“吃不飽”也并非一定指表中這低產(chǎn)的四年。故選D。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“走的就是依靠科技獲得高效的藏糧于技的內(nèi)涵式發(fā)展道路”錯誤，原文材料一“藏糧于技，就是走依靠科技提高單產(chǎn)的內(nèi)涵式發(fā)展道路”，可知是“提高單產(chǎn)”，而不是“獲得高效”。故選A。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進行整合。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。材料一，“由此，我國實施藏糧于地、藏糧于技戰(zhàn)略。藏糧于地，就是要堅守耕地紅線，確保耕地數(shù)量不減少，開展高標準農(nóng)田建設(shè)”，可知我國目前糧食生產(chǎn)的現(xiàn)狀及實施“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略；材料三，“進入新世紀，我國糧食安全的環(huán)境發(fā)生了很大變化，在糧食安全問題上，必須居安思危。我國改革任務(wù)繁重，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速推進，糧食安全面臨諸多挑戰(zhàn)。隨著農(nóng)村勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，農(nóng)業(yè)兼業(yè)化、農(nóng)民老齡化、農(nóng)村空心化日益嚴重，外出農(nóng)民工特別是新生代農(nóng)民工不愿回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨后繼乏人的現(xiàn)狀……”，可知進入新世紀后我國糧食安全應(yīng)居安思危的原因；材料四，“今后一段時期要加快構(gòu)建糧食安全預(yù)警體系，加大糧食安全大數(shù)據(jù)建設(shè)，盡快將國內(nèi)外糧食生產(chǎn)、加工、儲存、銷售、天氣、自然災(zāi)害等數(shù)據(jù)進行全面整合，充分利用航天、云計算、人工智能等現(xiàn)代技術(shù)，對全球及我國糧食安全狀況進行科學(xué)監(jiān)測、預(yù)警和判斷，強化糧食安全宏觀調(diào)控能力”，可知解決中國糧食安全問題的戰(zhàn)略構(gòu)想?！军c睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標。2.整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。3.構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義。2、1．D2．B3．早年母親的藝術(shù)熏陶；敢于創(chuàng)新的勇氣；刻苦努力的訓(xùn)練與探索；雖遇困境卻不改初衷的恒心；取得成就后，不陶醉不忘本，為貧民演出，擴大了現(xiàn)代舞的受眾范圍；四處演出，創(chuàng)辦舞蹈學(xué)校，進行現(xiàn)代舞的推廣與傳承?！窘馕觥?．該題考查學(xué)生閱讀文本，理解概概念的內(nèi)涵。答題前，先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容。然后審題，抓住與概念相關(guān)的內(nèi)容進行理解，然后結(jié)全合選項進行比對。D項，“才能演繹”表述不正確?，F(xiàn)代舞演出時身穿薄衣，肩披輕紗，赤著腳，能演繹出那種藝術(shù)效果，但不能說，只有穿上這種衣服才能演繹出那種效果。因此選D項。2．本題考查學(xué)生文章內(nèi)容的概括和推理的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容，然后找選項中與文本相對應(yīng)的內(nèi)容，結(jié)合語境加以分析推理解比較。B項，“重要衡量標準”表述不正確。只能說獲得物質(zhì)保障是一項事業(yè)取得成功的其中一個條件，并不能說是重要的衡量標準。故選B項。3．本題考查學(xué)生理解文本歸納概括的能力。答題前先通讀文本，整體理解把握文本的內(nèi)容。歸納概括段意，提煉主要觀點要有切層分層意識:研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。同一關(guān)系取其一；相屬關(guān)系取其“屬”；相并關(guān)系取其“和”；主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其”主”。分析歸納時，要整體把握，全面準確。本題要求概括伊莎多拉·鄧肯“成為舞蹈世界中一顆奪目的明星”的原因。第一節(jié)中“鄧肯的早年生活是在音樂和詩歌的熏陶中度過的，這在她幼小的心靈里播下了藝術(shù)的種子”，可總結(jié)出，其中一個原因是早年母親的藝術(shù)熏陶。第三節(jié)中“她認為，當(dāng)時流行的“芭蕾舞”一拍一跳，死板拘束，足尖踏地旋轉(zhuǎn)的舞姿不美觀。她決心創(chuàng)造出一種舞蹈，通過舞姿和動作來表現(xiàn)自由，表現(xiàn)真實生活，反映人的靈魂的自由舞蹈”，可總結(jié)出，她有敢于創(chuàng)新的勇氣。第三節(jié)中“為了這一目的，她進行了刻苦的鉆研和訓(xùn)練。往往一個舞姿要進行無數(shù)次的訓(xùn)練和探索，一練就是幾個小時”，可總結(jié)出，她刻苦努力訓(xùn)練與探索也是其中一個原因。第四節(jié)中“然而這種舞藝在當(dāng)時的美國無人賞識。從舊金山、芝加哥又到紐約，鄧肯竟然沒有找到一個知音。迫于生計，鄧肯改穿短裙跳“刺激性”的舞蹈，掙了一些錢。但到續(xù)約時，鄧肯拒絕了，她不想違背自己的理想，只做取悅于觀眾的事?！笨煽偨Y(jié)出，她雖遇困境卻不改初衷的恒心。倒數(shù)第三節(jié)中“偉大的成就沒有使鄧肯陶醉，當(dāng)她紅極一時的時候，她沒有忘記生她養(yǎng)她的土地，她重返美國，在紐約，她免費為貧民窟的父老兄弟們進行演出”，可總結(jié)出，取得成就后，不陶醉不忘本，為貧民演出，擴大了現(xiàn)代舞的受眾范圍。倒數(shù)第二節(jié)的“鄧肯為了傳授技藝，在德國、法國、俄國、美國創(chuàng)辦過多所舞蹈學(xué)?！焙妥詈笠还?jié)中的“她所創(chuàng)造的現(xiàn)代舞，使她成為舞蹈世界中一顆奪目的明星”，可總結(jié)出，她四處演出，創(chuàng)辦舞蹈學(xué)校，進行現(xiàn)代舞的推廣與傳承也是其中一個原因?！军c睛】歸納內(nèi)容要點，要仔細審題。鎖定材料范圍有的題目在題干中直接給出了資料范圍，可以直接使用。有的題目沒有明確指出材料范圍，需要考生根據(jù)題干要求去判定資料范圍，這就要求考生要審清題意，從問題出發(fā)，尋找與問題相關(guān)的材料范圍。抓關(guān)鍵詞，找關(guān)鍵語句。這是作答歸納概括題“迅速、準確”的一個比較有效，也是比較常見的技巧方法。關(guān)鍵句可以是一個段落的開頭，也可以是結(jié)尾總結(jié)，還可以在段落中部出現(xiàn)，這要視具體情況而定。找出關(guān)鍵語句后，如果答案比較明確就可以直接引用;如果答案不那么明確，就需要進行一定的加工提煉核心內(nèi)容。有些給定資料可能找不到很明顯的關(guān)鍵語句，需要考生自己去提煉有用信息，注意材料的敘述線索，理清脈絡(luò);然后去掉句子中多余的修飾性詞語或者一段話甚至整段材料的干擾性信息，提煉出一個段落、一則材料的“主干”，再根據(jù)具體要求對提煉的語句進行增加或者刪減。整合要點，書寫答案。通過各種方法提取出的答案要點往往比較零散，沒有一定的邏輯，考生在最后整理答案的過程中要對其進行整合，必要時可在草稿紙上將要點列出，然后根據(jù)題目要求將其按照一定的邏輯順序合理整合加工。3、1．A2．C3．B【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準題干“正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。B項，“先秦儒家思想，通過禮與法的結(jié)合”錯誤，依據(jù)第三段“儒家的思想傳統(tǒng)影響了自下而上的法秩序生成觀。通過禮與法的結(jié)合、儒家價值觀入法等方式，傳統(tǒng)法的發(fā)展深刻體現(xiàn)了此種自下而上的法秩序生成觀”可知，原文不是“先秦儒家思想”，而是說的“儒家思想”；且“通過禮與法的結(jié)合”也不準確，原文是“通過禮與法的結(jié)合、儒家價值觀入法等方式”，故B項與文不符。C項，“禮是法的依據(jù),法是禮的歸宿”錯誤，依據(jù)第三段“禮實際上占據(jù)了重要的地位，不僅是成文律令之外的補充法源，更是成文法制定所必須遵循的‘法的精神’。禮的精神已經(jīng)通過文化的浸潤深深地刻印于立法者的心中和歷代成文法所依據(jù)的不成文原則之中”可知，選項“禮是法的依據(jù)，法是禮的歸宿”說法不準確。D項，“法律只有以德化的方式在民間普及，才能保證政令暢通,使百姓自覺去遵守”錯誤，依據(jù)第四段“通過儒家‘潤物細無聲’的德教，將國家強制性的法律規(guī)范以德化的方式在民間社會加以普及，使百姓的日常行為自覺地與國家法令保持一致。最終的結(jié)果是，國家通過強制性法令所建構(gòu)起來的外部秩序，被儒家士人君子以德化的方式內(nèi)化為百姓自覺遵守的秩序”可知，D項“只有……才”的條件關(guān)系，表述太絕對。故選A。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關(guān)系，論點和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和假設(shè)論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點、手法等要仔細比對，選出最佳答案。C項，“文章結(jié)尾闡述了傳統(tǒng)法自下而上的生成觀對當(dāng)下法律研究者和執(zhí)法者的借鑒意義”錯誤，依據(jù)最后一段“站在當(dāng)下思考傳統(tǒng)法自下而上的生成觀，其中值得當(dāng)代人們思考借鑒的恰恰是法律制度與其背后道德觀念、價值原則之間的關(guān)系”“當(dāng)下的古代法研究應(yīng)該充分注意儒家所強調(diào)的‘人文化成’觀念對傳統(tǒng)法秩序生成所產(chǎn)生的影響”可知，原文說了對“當(dāng)代人們”“當(dāng)下法律研究者”的借鑒意義，沒提到“執(zhí)法者”。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點態(tài)度的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真比對選項和原文在觀點態(tài)度上是否有細微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。B項，“依靠全體百姓自覺形成的禮制規(guī)范與社會習(xí)俗”錯誤，依據(jù)第二段“儒家理想的社會秩序是通過士人君子在社會中的表率與教導(dǎo)所形成的，此種社會秩序的形成不依賴于圣君明主的制度構(gòu)建，而是依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會習(xí)俗來調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序”可知，原文說的是“依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會習(xí)俗”，故“全體百姓自覺形成的”錯誤。故選B?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。4、1．D2．B3．B4．（1）下屬郡縣拖欠賦稅四年，況鐘請求按數(shù)量折合為征鈔，但是被戶部部議所阻止，但是從此以后（征稅）稍有免除和減少。（2）思忠家一向貧窮，（但是）不曾因為舊交情而有所求取，人們都認為他們二人是賢德之人?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“當(dāng)即下令打死幾個人，將屬僚中貪賤暴虐庸暗懦弱的全都痛斥一番，全府上下大為震動，全都奉法行事。況鐘于是免除煩擾苛細的賦稅，定立教民條文，事情有不便于老百姓的，立即上書朝廷講明?！薄傲⒋窔?shù)人”“數(shù)人”是“捶殺”的具體數(shù)量，之后斷開，排除AB；“鐘乃蠲煩苛”“鐘”主語，放在句首，之前斷開，排除C。故選D。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。B項，“吏部……科舉考試等”錯誤，吏部不掌管科舉考試，科舉由禮部掌管。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項，“況鐘重用了蹇義、胡濙等人”錯誤，“況鐘重用了蹇義、胡濙等人”應(yīng)為況鐘因為二人的舉薦，對文中“用”字的意義理解錯誤。C項，“況鐘雖然出身于武將”錯誤，刀筆吏：撰寫公文或狀詞的人。D項，“在他之前任蘇州知府的都不能像他一樣”錯誤，在他前后任蘇州知府的都不能象他一樣。故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“屬”，下屬；“逋賦”，拖欠賦稅；“量折以鈔”，按數(shù)量折合為征鈔；“格”，阻止；“蠲”，免除。（2）中“素”，一向；“干”，求??；“賢”，意動用法，認為……賢德。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：況鐘，宇伯律，是江西靖安人。起初為尚書呂震屬吏，呂震認為他才華卓越，推薦授予他儀制司主事之官，后又升為郎中。宣德五年，明宣宗因為感到各地郡守大多不能稱職，又正逢蘇州等九府缺少知府，這九府都是重要難治之地；于是命令六部及都察院大臣推薦屬下廉正有能力的官吏補各府之缺。況鐘因為尚書蹇(jiǎn)義、胡濙(yíng)等人舉薦，升任蘇州知府，宣宗特賜誥敕派遣他前往。蘇州地區(qū)賦役繁重，豪強猾吏舞文弄墨(舞文弄法：玩弄文字，曲解法律。)以奸求利，是號稱最難治理之地。況鐘乘驛站車馬來到蘇州府(傳zhuàn：古代設(shè)于驛站的房舍，亦指驛站上所備的馬車)。他開始處理事務(wù)時，群吏圍立在四周請他寫下判牒。況鐘裝作不懂，向左右請教詢問，一切按照屬吏們的意圖去辦。群吏大喜，說知府昏暗好欺騙。過了三天，況鐘召集群吏責(zé)問他們道：“前某件事應(yīng)該辦，你們阻止我；某件事不該辦，你們強讓我去作。你們這群人，舞文弄墨已久，罪該處死?！碑?dāng)即下令打死幾個人，將屬僚中貪賤暴虐庸暗懦弱的全都痛斥一番，全府上下大為震動，全都奉法行事。況鐘于是免除煩擾苛細的賦稅，定立教民條文，事情有不便于老百姓的，立即上書朝廷講明。清軍御史李立征兵過程中行暴虐之事，同知張徽秉承李立的旨意，動輒以酷刑壓制平民改配軍籍。況鐘上疏奏免一百六十人，只役及本人的一千二百四十人，蘇州府屬縣拖欠的賦稅共四年未收齊，況鐘請求況鐘請求按數(shù)量折合為征鈔，但是被戶部部議所阻止，但是從此以后（征稅）稍有免除和減少。當(dāng)時，多次下詔減輕蘇州、松江的重賦。況鐘和巡撫周忱精心計劃，奏免賦稅七十余萬石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協(xié)助大力辦成。所積累的濟農(nóng)倉存粟每年有幾十萬石，用來振濟災(zāi)荒之外，還用來代交民間雜辦賦役(或：代為支出平常的辦事費用)和拖欠的租賦。況鐘為政，纖悉（纖悉：細致而詳盡）而且周密，他曾設(shè)置兩本簿籍記錄鄉(xiāng)民的善惡，用來進行勸善懲惡；又設(shè)立通關(guān)勘合簿，防止出關(guān)入關(guān)時行奸作偽；設(shè)立綱運簿（綱：唐、宋時成批運輸貨物的組織。綱運：成批運送大宗貨物。每批以若干車或船為一組,分若干組,一組稱一綱），防止運夫偷盜侵沒；設(shè)立館夫簿，防止無理的需求。他興利除害，不遺余力，鏟鋤豪強，扶植良善，民間將他奉若神明。以前，太監(jiān)奉使織造采辦和購求花木禽鳥的接踵而至，府中僚佐以下官吏，動不動便遭他們綁打。又有衛(wèi)所將士軍卒，時常欺凌百姓。況鐘到任后，都收斂行跡不敢再放肆。即使是上級官員和其他省的官吏經(jīng)過蘇州的，也都從心里對況鐘有所畏懼。況鐘雖然出身于刀筆吏（刀筆：即刀筆吏。古人用簡牘時，如有錯訛，即以刀削之，故古時的讀書人及政客常常隨身帶著刀和筆，以便隨時修改錯誤。因刀筆并用，歷代的文職官員也就被稱作“刀筆吏”。在古代，人們又往往特將訟師幕僚稱作“刀筆吏”，顧名思義就是謂其深諳法律之規(guī)則，文筆犀利，用筆如刀。），卻重視學(xué)校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書人多有受到他幫助的。有個名叫鄒亮的人，獻詩給況鐘，況鐘想要推薦他，有人寫了匿名書信詆毀鄒亮，況鐘說道：“這是想讓我更快地幫鄒亮成名。”當(dāng)即奏明朝廷，朝廷召授鄒亮吏、刑二部司務(wù)。后來又升為御史。當(dāng)初況鐘為吏員時，吳江人平思忠也由吏員起家，任吏部司務(wù)，對況鐘有恩。到這時候況鐘多次請見，對待他禮節(jié)非常恭敬，并且讓他的兩個兒子到自己屬下作事，說：“并非我沒有仆役，這是想借此報答您?！逼剿贾壹宜貋碡毢?，從來不靠舊交情而有所請托。人們稱贊他們兩人都是賢德之人。況鐘曾遭母喪，府中百姓前往朝廷請求他留任，朝廷為此下詔命他戴孝起復(fù)留任。正統(tǒng)六年，況鐘任期已滿應(yīng)當(dāng)升遷，府中百姓二萬余人，前往巡按御史張文昌投訴，請求讓況鐘繼續(xù)任職。英宗下詔進況鐘食正三品俸祿，仍然留任知府。次年十二月，況鐘死于任上。蘇州府吏民相聚哭悼，為他立祠致祭。況鐘剛正廉潔，孜孜愛民，在他前后任蘇州知府的都比不上他。5、1．①把兔絲自身前后命運進行對比，依附荊榛時茂密繁盛，荊榛被砍，兔絲也受牽連；②把兔絲和桂樹、珊瑚等“靈物”進行對比，兔絲因依附而死，不明不白、不值一提，靈物獨立明達。2．①人生要獨立、正行。②以兔絲隱喻攀附者，表達了對他們的批判與警告。③以圍繞荊榛形成的生態(tài)圈隱喻奸邪、污濁的官場，表達警惕、鄙視之意?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的表達技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“這首詩圍繞‘兔絲’主要設(shè)置了兩方面的對比，請簡要分析”，需要結(jié)合詩句內(nèi)容分析。結(jié)合“君看兔絲蔓，依倚榛與荊。荊榛易蒙密，百鳥撩亂鳴。下有狐兔穴，奔走也縱橫”分析，您看兔絲的藤蔓，依靠榛木叢或荊棘而生。荊棘榛叢容易蒙茸茂密，各種飛鳥在里面撩撥攪亂人心似的鳴叫。下面有狐貍兔子的洞穴，奔跑也肆意縱橫。結(jié)合“樵童斫將去，柔蔓與之并。翳薈生可恥，束縛死無名”分析，砍柴的少年將把荊榛樹木砍去，柔軟的兔絲蔓和它們一起連帶走了。即使茅密濃陰也生活的可恥，互相束縛的人到死都沒有聲名。把兔絲自身前后命運進行對比，依附荊榛時茂密繁盛，荊榛被砍，兔絲也受牽連。結(jié)合“桂樹月中出，珊瑚石上生。俊鶻度海食，應(yīng)龍升天行”分析，桂樹是從月亮中出來的，珊瑚是礁石上所生。杰出的鶻鷹飛過大海而飲食，飛龍升到天空而前行。結(jié)合“樵童斫將去，柔蔓與之并。翳薈生可恥，束縛死無名”分析，砍柴的少年將把荊榛樹木砍去，柔軟的兔絲蔓和它們一起連帶走了。即使茅密濃陰也生活的可恥，互相束縛的人到死都沒有聲名。把兔絲和桂樹、珊瑚等“靈物”進行對比，兔絲因依附而死，不明不白、不值一提，靈物獨立明達。2．本題主要考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。此類試題解答時，答題時要注意結(jié)合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。結(jié)合“人生莫依倚，依倚事不成”分析，人生生活不能依倚別人，依靠倚賴別人的人大事不能成功。結(jié)合“樵童斫將去，柔蔓與之并。翳薈生可恥，束縛死無名”分析，砍柴的少年將把荊榛樹木砍去，柔軟的兔絲蔓和它們一起連帶走了。即使茅密濃陰也生活的可恥，互相束縛的人到死都沒有聲名。以兔絲隱喻攀附者，表達了對他們的批判與警告。結(jié)合“靈物本特達，不復(fù)相纏縈。纏縈竟何者？荊刺與飛莖”分析，說明不能與小人同流合污。說明不可學(xué)兔絲的生活方式，要象靈物那樣特立獨行。要做特立獨達的君子，不可與群體小人為伍。6、匪我愆期秋以為期大底圣賢發(fā)憤之所為作也此人皆意有所郁結(jié)則風(fēng)斯在下矣而后乃今培風(fēng)怨歸去得疾柳絲長玉驄難系虎兕出于柙龜玉毀于櫝中【解析】

此題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“匪”“愆”“培”“驄”“虎兕”“柙”“毀”“櫝”的書寫。【點睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當(dāng)時的社會政治，經(jīng)濟，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準都極高，基本達到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當(dāng)今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點過敏。但隨著社會經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結(jié)合《紅樓夢》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進賈府，也不能走正門，只能從西角門而進；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進來?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美。考生可以從中選取一個角度分析。8、（1）一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶?！绑@蟄”來了，萬物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長勢甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進行描寫即可。（2）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對此有人表示支持，有人表示反對，請談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對者的理由是什么，明確了這些之后即可進行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識別每個進出教室的學(xué)生，還能識別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個方面分析，如反對可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時候，首先要明確表明觀點，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對誰有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對“車夫”的做法是不以為然的，“我”認為老婦人并沒有受傷，便對車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認識到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯誤的，最后想要用錢來表達自己的歉意顯然也是錯誤的，所以考生可以圍繞這個表達對車夫的悔恨之情。9、例文：團結(jié)就是力量“眾人拾柴火焰高”，團結(jié)就是力量。團結(jié)就會形成合力、產(chǎn)生凝聚力。講團結(jié)需要寬廣的胸襟，遠大的目光，以全局利益為重;講團結(jié)需要寬以待人，嚴于律已，相互理解。偉大領(lǐng)袖毛澤東說：“團結(jié)力量大”。如果不是這樣，紅軍怎能夠爬山涉水，歷盡千難萬險最后取得長征的勝利呢?紅軍戰(zhàn)士是靠上下齊心協(xié)力，團結(jié)一致，才創(chuàng)造了史無前例的萬里長征。大家都認識黑螞蟻吧，黑螞蟻對人類來說實在是太弱小了，但對于跟他相同種類的白蟻，那可是它們的敵人。一天，我在院子里看到少數(shù)黑螞在捕食，突然一大群白螞蟻走過來對它們的觸角碰了碰，馬上意識到黑蟻是敵人，一場激烈的戰(zhàn)爭在黑白蟻之間打開了，黑螞蟻數(shù)量少，而白蟻人多勢眾，我想這次黑蟻寡不敵眾輸定了。一開始黑蟻左沖右突，似乎在呼喚和尋找著同伴，慢慢地黑蟻連成一遍，忽然一齊掉頭反攻，戰(zhàn)場的形勢立即發(fā)生變化，白蟻開始混亂逃奔，四分五裂，潰不成軍。最后白蟻只好狼狽地逃跑了。這場不期而遇的大戰(zhàn)，沒想到少數(shù)的黑蟻一二下搞定了人多勢眾的白蟻。以少勝多