舐?tīng)偾樯钜灰唤庾x《傅雷家書兩則》（精選17篇）

舐?tīng)偾樯钜灰唤庾x《傅雷家書兩則》（精選17篇）

舐?tīng)偾樯钜灰唤庾x《傅雷家書兩則》篇1

（引讀）傅雷與傅聰父子，不但是生活上的朋友，而且是藝術(shù)研究上的知

音。傅雷以自己深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛(ài)，傾聽(tīng)著萬(wàn)里之外兒子的每一次心

跳，預(yù)想著兒子前進(jìn)道路上可能出現(xiàn)的各種困難，傳送著自己的惦念和祖國(guó)的

聲音。閱讀這兩封信，讓我們一起感受那份動(dòng)人的舐?tīng)僦榘伞?/p>

《傅雷家書》是傅雷作為一個(gè)父親寫給兒子的信。由于是父子之間的通

信，所以稱為“家書”。傅雷是我們著名文學(xué)翻譯家。曾留學(xué)巴黎，對(duì)音樂(lè)、

美術(shù)、文學(xué)均有較深造詣。1931年回國(guó)，譯著豐富，行文流暢，文筆傳神。文

革中受到迫害，夫婦二人于1966年9月含冤而死。

我們學(xué)的這篇課文選的是其中的兩則。這是篇講讀課文，又與課后名著閱

讀聯(lián)系在一起，而名著閱讀則是進(jìn)入中考的重點(diǎn)內(nèi)容。所以我們得通過(guò)這篇課

文來(lái)大致地了解一下《傅雷家書》的整體概貌與語(yǔ)言特點(diǎn)，還要去了解作為父

親的傅雷的愛(ài)子深情。而且我們還要通過(guò)這篇課文學(xué)習(xí)到怎樣去做父母。

一、明確兩封信的內(nèi)容。

第一封信的內(nèi)容一一

傅雷首先勸慰?jī)鹤硬槐貫榘炎约旱臒栏嬖V父母而不安，這沒(méi)有必要，，

個(gè)孩子不把苦悶像父母傾訴又向誰(shuí)訴呢？然后告訴兒子，人生是充滿了起伏

的，不起伏的是庸人。接下來(lái)，傅雷就告訴兒子怎樣去面對(duì)情緒上的困擾。他

談了兩個(gè)方法，一是對(duì)一切都應(yīng)泰然處之，盡量讓心理保持平衡。二是冷靜、

客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引以為鑒。這兩個(gè)方法對(duì)控制自己的情緒是

大有作用的。傅雷寫這封信的起因是什么呢？從本信中我們略略可以發(fā)現(xiàn)是

“感情創(chuàng)傷”，所以傅雷也兒子在面對(duì)“感情創(chuàng)傷”方面提供了方法：要“當(dāng)

做心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的憑吊的心懷”。你想一個(gè)經(jīng)歷了

金戈鐵馬戰(zhàn)爭(zhēng)的人，現(xiàn)在回顧過(guò)去，縱然有萬(wàn)千感慨，但還會(huì)像過(guò)去那樣身不

由己?jiǎn)幔坎粫?huì)的，就會(huì)有一種平靜、超然的心情了。他希望傅聰也這樣去對(duì)待

感情的創(chuàng)傷。

第二封信的內(nèi)容一一

這封信，起因于傅聰在在音樂(lè)演奏會(huì)上取得了成功，所以傅雷首先表達(dá)了

作為父親為兒子的成功感到激動(dòng)自豪的心情。一般的父母或許會(huì)一個(gè)勁地夸獎(jiǎng)

自己的孩子，但傅雷不止于此，他借兒子成功之機(jī)，向他啟示了更高的人生境

界。那就是怎樣對(duì)待別人的夸獎(jiǎng)與贊美。傅雷認(rèn)為就是要永遠(yuǎn)保持自知之明，

保持對(duì)藝術(shù)的謙卑，也就是“不要被勝利沖昏頭腦”，永遠(yuǎn)保持一顆“赤子之

心”！然后傅雷由藝術(shù)談到了中國(guó)的“黎明”，希望兒子懷著對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)

中華文化充滿信心，要有膽量與氣魄。信的最后，傅雷再次回到情緒的“矛盾

與快樂(lè)”問(wèn)題，鼓勵(lì)兒子勇敢面對(duì)生活中的各種矛盾，在矛盾中成長(zhǎng)，在不斷

解決矛盾中尋求人生的完美。

二、比較兩封信。

這兩封信，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候：前一封信是兒子遭

受了感情的創(chuàng)傷時(shí)，傅雷去信安慰，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處

之。后一封信是兒子演出獲得巨大成功，被鮮花和掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保

持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。從這兩封信中，我們可以感受到一

個(gè)在精神上給予兒子無(wú)微不至關(guān)懷的父親形象。

這兩封信，展示了兩種不同的風(fēng)格。第一封信，因?yàn)槭前参績(jī)鹤樱栽?/p>

語(yǔ)有如和風(fēng)細(xì)雨，熨帖兒子的心胸，注重的是理性的指引。而第二封信，主要

為兒子的成功感欣喜，語(yǔ)言上激情洋溢，充滿了感情。

但是這兩封信又有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是教兒子要學(xué)會(huì)“堅(jiān)強(qiáng)”。但這兩個(gè)

“堅(jiān)強(qiáng)”的含義是大不相同的。第一封信中的“堅(jiān)強(qiáng)”是指正確地面對(duì)生活中

的挫折，泰然處之，理智分析，不被挫折所壓倒。第二封信中的“堅(jiān)強(qiáng)”的含

義則是指“不為勝利沖昏頭腦”，也就是不要在成功的時(shí)候驕傲自滿。把這兩

方面結(jié)合起來(lái)看，這兩封就是教會(huì)兒子“勝不驕、敗不餒”，這就是堅(jiān)強(qiáng)。但

堅(jiān)強(qiáng)的最高境界則是永遠(yuǎn)保持一顆赤子之心！什么是“赤子之心”，那就是心

靈純潔，無(wú)懼孤獨(dú)的心靈。

整體來(lái)看，傅雷就是希望兒子成為一個(gè)真正堅(jiān)強(qiáng)的人！

三、舐?tīng)偾樯睢?/p>

很久以前就讀過(guò)一篇好文章，《多年父子成兄弟》，汪曾祺寫的，記得我

們學(xué)《端午的鴨蛋》的時(shí)候，老師給大家推薦過(guò)，不知讀了沒(méi)有。那篇散文所

寫的父子關(guān)系是讓人羨慕的，父子之間是和諧平等的。那么，今天我們學(xué)的這

兩封書信，我們可不可以感受到傅雷作為一個(gè)父親的情懷呢？同學(xué)們將來(lái)會(huì)做

父母，做父母容易，但是做一個(gè)好父母真的很難。你能保證你將來(lái)會(huì)成為一個(gè)

有益于孩子成長(zhǎng)的好父母嗎？那么，我們就來(lái)分析一下這兩封家信中會(huì)告訴我

們一些怎樣做父親的方法。

1.做孩子的朋友。

能夠共擔(dān)榮辱的人就是朋友。傅雷作為父親做到了嗎？當(dāng)兒子受到感情的

創(chuàng)傷，心情沮喪之時(shí)，他與兒子一起分擔(dān)痛苦，幫助他想到解決擺脫困擾的辦

法。當(dāng)兒子因音樂(lè)會(huì)演出大獲成功之時(shí)，他寫信盛贊兒子，分享著兒子成功的

快樂(lè)。你們將來(lái)如果做父親，可以像傅雷一樣，與你們的孩子一起分擔(dān)他們的

痛苦，分享他們的快樂(lè)嗎？

2.做孩子的老師。

傅聰畢竟是一個(gè)在外的孤獨(dú)的孩子，所以時(shí)時(shí)需要父親的引導(dǎo)。當(dāng)兒子沮

喪時(shí)，他勸兒子把自己的煩惱告訴父母不必不安，然后想出具體的辦法來(lái)引導(dǎo)

他如何度過(guò)困厄，走出心情的低谷。而當(dāng)兒子成功之時(shí)，他又告訴了他為人的

更高境界，不要“喪失自知之明"，永遠(yuǎn)要保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”，不要被勝

利沖昏頭腦，接著引導(dǎo)他保持可貴的“赤子之心”，懂得愛(ài)國(guó)，在解決矛盾中

成長(zhǎng)。家長(zhǎng)是父母的第一任老師，這個(gè)老師的責(zé)任就是教會(huì)孩子做人的道理。

而傅雷正是這樣做的，他指引著孩子走向更高的人生境界，教會(huì)他正視矛盾，

在解決矛盾中健康地成長(zhǎng)。

3.做孩子的知音。

雖然這兩封信里我們沒(méi)有看到有關(guān)的內(nèi)容，其實(shí)在《傅雷家書》計(jì)186篇

日記中，有不少內(nèi)容是與兒子談?wù)撍囆g(shù)。從這一點(diǎn)給我們的啟發(fā)更大。孩子是

漸漸成長(zhǎng)的，或許他小的時(shí)候你還能與他一起討論語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，但是到了初

中，或者高中，你能與他一起來(lái)討論嗎？你能起到有益的幫助嗎？或者他在興

趣上有音樂(lè)、美術(shù)等愛(ài)好，你又孩如何去做他的知音呢？你有什么成功的心得

與之一起分享呢？所以，面對(duì)這一點(diǎn)，我希望同學(xué)們能夠在初中階段努力學(xué)

習(xí)，同時(shí)又廣聞博識(shí)，有可能還可以培養(yǎng)自己在藝術(shù)上的興趣。如果在學(xué)業(yè)與

學(xué)術(shù)都能做孩子的知音，那該是多好的事??！

我想，這就是《傅雷家書》帶給我們的另類啟發(fā)。如果我們不看這么細(xì)，

那么最重要的一點(diǎn)就是：拳拳的愛(ài)子之心。愛(ài)是第一位的，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有《傅

雷家書》。

舐?tīng)偾樯钜灰唤庾x《傅雷家書兩則》篇2

1.給加粗字注音。諛詞()羲皇()衲鑿()借鑒()2.根據(jù)

注音寫字。yOng碌()灰jin

()滔滔不jue()刻骨

ming心()3.解釋下列句中加粗的詞。(1)何況事實(shí)上有多少良師益友在周圍

幫助你，扶掖你。扶掖：

_____________________________________________________(2)形式和內(nèi)容

的衲鑿，自己內(nèi)心的許許多多不可預(yù)料的矛盾，都在前途等著你。衲鑿：

_____________________________________________________(3)他不是一切

藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能

夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以

免重蹈覆轍。重蹈覆轍：

_________________________________________________(4)多少過(guò)分的諛詞

與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明。自知之明：

_________________________________________________4.根據(jù)課文填空。成

就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半*_______，一半*________，

但只要，就不怕，不怕，不怕打擊一一木管是人事

上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的一一打擊；從此以后你可以孤軍奮斗

了。5.請(qǐng)你根據(jù)課文和自己的理解回答問(wèn)題。從這兩封信可以看出傅雷與兒子

有“父子如朋友”的境界，你能從文中找出一兩處“證據(jù)”嗎？

（一）課內(nèi)閱讀閱讀下列文字，回答文后問(wèn)

題。1954年10月2日聰，親愛(ài)的孩子。收到9月22日晚發(fā)的第六信，很高

興。我們并沒(méi)為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八信中還對(duì)你預(yù)告，這

種精神消沉的情形，以后還是會(huì)有的。我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。你也

不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，

又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安

慰你呢？人一輩子都在高潮一一低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一

般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你

緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太

猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了

筋斗爬不起來(lái)的人。我預(yù)料國(guó)外這幾年，對(duì)你整個(gè)的人也有很大的幫助。這次

來(lái)信所說(shuō)的痛苦，我都理會(huì)得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵(lì)你?？死?/p>

斯朵夫不是經(jīng)過(guò)多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢

的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠

從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于

正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信

你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。我以前在信中和你提過(guò)感情的ruin［創(chuàng)

傷，覆滅］,就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)

端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。

倘若你認(rèn)為這些話是對(duì)的，對(duì)你有些啟發(fā)作用，那么將來(lái)在遇到因回憶而痛苦

的時(shí)候（那一定免不了會(huì)再來(lái)的），拿出這封信來(lái)重讀幾遍。6.從選文中可

以看出，傅雷希望兒子成為怎樣的一個(gè)人？

__________________________________________________________7.在“太陽(yáng)

太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”一句中作者想借太陽(yáng)和雨

水向兒子講明一個(gè)怎樣的道理？

____________________________________________________8.文中“這次來(lái)信

所說(shuō)的痛苦，我都理會(huì)得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵(lì)你”一句中的

“安慰”和“鼓勵(lì)”兩個(gè)詞顛倒順序好不好？為什么？

____________________________________________________9.作者提到克利斯

朵夫的目的是什么？

____________________________________________________10.“我以前在信

中和你提過(guò)感情的ruin［創(chuàng)傷，覆滅］,就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼

看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古

戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷?！逼渲械摹跋駥?duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心

懷”是怎樣的一種心懷?

__________________________________________________________11.怎樣理

解文中畫線的語(yǔ)句？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)効捶ā?/p>

（二）課外閱讀閱讀下列文字，回答

文后問(wèn)題。學(xué)會(huì)感謝你去過(guò)印第安原始部落嗎？如果去過(guò)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那

里的原始人有種習(xí)慣：喜歡感謝萬(wàn)事萬(wàn)物。他們感謝太陽(yáng)——他們心中的神一

一給他們送來(lái)光明。他們感謝大地生長(zhǎng)草木。他們感謝牛羊給他們奶……甚至

臨死時(shí)，他們還感謝：感謝神帶他們到另一個(gè)世界去。有些現(xiàn)代人變“聰明”

了，他們認(rèn)為不必這樣時(shí)時(shí)感謝：太陽(yáng)發(fā)光，土地生長(zhǎng)植物，天下雨，這是自

然規(guī)律，不必感謝。工人制造日用品，農(nóng)民生產(chǎn)糧食，教師教我知識(shí)，醫(yī)生為

我治病，我都出了錢，也不用感謝。我見(jiàn)過(guò)一個(gè)最“聰明”的人，他完全不知

感謝為何物。他也常常會(huì)求助于朋友，他也會(huì)在口里說(shuō)謝謝，但在背后，他卻

得意地說(shuō)：“我有辦法讓他們做什么他們就做什么。"他說(shuō)沒(méi)什么可感謝他們

的，他們幫我也有他們的目的。他認(rèn)為自己很會(huì)社交。另一個(gè)人仿佛很傻，他

習(xí)慣讓自己回憶別人對(duì)自己的善意，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，讓自己時(shí)時(shí)有感激的心

情，他說(shuō)這是他的社交方法一一他叫歌德。究竟誰(shuí)是真正的社交高手？我們只

要看效果。原始部落的印第安人雖然物質(zhì)享受遠(yuǎn)不能和現(xiàn)代人相比，但是人際

關(guān)系很好，生活很滿足?！奥斆鳌钡默F(xiàn)代人卻感到人與人關(guān)系疏遠(yuǎn)、人情冷

漠。歌德是公認(rèn)的社交大師。而那個(gè)“聰明”人卻無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)他周圍的人“都

是些小人”。社交不僅僅需要技巧，更需要真情。不懂得感謝的人對(duì)人是冷漠

的，不論他有多少技巧，人們都會(huì)疏遠(yuǎn)他。懂得感謝的人則不同：由于有感

謝，在他們眼里的，周圍的人都是那么善良美好，他們對(duì)人有更多的愛(ài)，他們

愿意關(guān)心別人不求回報(bào)一一這樣的人，別人當(dāng)然會(huì)喜歡。不懂感謝的那些現(xiàn)代

人錯(cuò)了。錯(cuò)在他們把自然當(dāng)成一個(gè)掠奪的對(duì)象。錯(cuò)在他們把人與人的關(guān)系變成

了商品交換關(guān)系。當(dāng)他們這樣想時(shí)，他們就會(huì)很自然地這樣對(duì)待別人，于是別

人也自然這樣對(duì)待他，世界就因此變成了地獄。他們看不到：工人農(nóng)民工作

時(shí)，不僅僅在想著錢，他們也想讓自己的產(chǎn)品對(duì)別人有用。這種對(duì)別人的心意

值得感謝。教師教課時(shí)，不僅在掙錢，他也對(duì)學(xué)生有一些關(guān)心、喜愛(ài)，對(duì)此應(yīng)

該感謝。醫(yī)生治病時(shí)，更會(huì)有對(duì)病人的關(guān)心。對(duì)醫(yī)生的勞動(dòng)，我們應(yīng)該付錢，

而對(duì)他的關(guān)心，我們應(yīng)該感謝。朋友幫助我時(shí)，也許會(huì)摻雜自己的目的，但是

他在幫助我，我就該感謝。因此，我們可以通過(guò)練習(xí)讓我們學(xué)會(huì)感謝。第一，

我們可以每周一次，專門抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)想想誰(shuí)做過(guò)幫助自己、對(duì)自己有益的

事，像歌德一樣。第二，我們可以在其他朋友處，談?wù)撨@個(gè)幫助過(guò)自己的人，

談?wù)撍麑?duì)自己的幫助，盡可能講得細(xì)致。這比僅僅在心里感謝別人強(qiáng)，因?yàn)橹v

出來(lái)是一種行動(dòng)，行動(dòng)對(duì)我們情感的影響更大，講出來(lái)會(huì)使你心里的感動(dòng)增

加。第三，我們可以直接向?qū)ψ约汉玫呐笥驯磉_(dá)自己的感謝。“人喜歡自己幫

助過(guò)的人超過(guò)幫助過(guò)自己的人”，這話絕對(duì)是真理，惟一的條件是被幫助者懂

得感謝。表達(dá)感謝要具體，要講出來(lái)對(duì)方的幫助對(duì)你有什么意義。在感謝別人

時(shí)，正確的態(tài)度是很重要的。感謝必須出自內(nèi)心，必須誠(chéng)懇。另一方面，感謝

不能帶有自卑、低三下四的樣子。即使對(duì)方救了你的命也不要低三下四。否

則，對(duì)方會(huì)輕視你，你也把對(duì)方推到了一個(gè)沽名釣譽(yù)的偽君子的位置上了。友

誼和愛(ài)的付出應(yīng)該得到的回報(bào)是愛(ài)和感謝，而不是奉承，奉承是一種褻瀆。12.

本文的中心論點(diǎn)是什么？

__________________________________________________________13.作者在

開(kāi)頭記敘印第安原始部落的習(xí)慣有什么好處？

__________________________________________________________14.作者一

開(kāi)始就運(yùn)用了兩組對(duì)比事例，突出論證了

__________________________________________________________15.“不懂

感謝的那些現(xiàn)代人錯(cuò)了”。請(qǐng)問(wèn)：他們錯(cuò)在哪里？

____________________________________________________16.文中畫線句子

中的“惟一”不能去掉的理由是什么？

____________________________________________________17.感謝別人時(shí)的

正確態(tài)度是

____________________________________________________18.你怎樣理解

“友誼和愛(ài)的付出應(yīng)該得到的回報(bào)是愛(ài)和感謝，而不是奉承，奉承是一種褻

瀆”。請(qǐng)你引用名宣來(lái)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

________________________________________參考答案1.yuxiruijian2

庸?fàn)a竭銘3.(1)扶持，提攜。(2)比喻兩不相容。(3)再走翻過(guò)車的

老路，比喻不重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，再犯以前犯過(guò)的錯(cuò)誤。(4)能正確認(rèn)

識(shí)自己、了解自己的長(zhǎng)處和短處。4.人力天賦堅(jiān)強(qiáng)失敗挫折5.示例：

“你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中

發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該

誰(shuí)來(lái)安慰你呢？”“倘若你認(rèn)為這些話是對(duì)的，對(duì)你有些啟發(fā)作用，那么將來(lái)

在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候(那一定免不了會(huì)再來(lái)的)，拿出這封信來(lái)重讀幾

遍。”傅雷以朋友的身份與口吻，平等地和兒子談心交流，字里行間滲透著自

己對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)。6.樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)，敢于正視錯(cuò)誤的人。7.要學(xué)會(huì)用平常心態(tài)

去對(duì)待生活工作中的成功與失敗，保持心理平衡，不要高潮時(shí)使自己過(guò)分緊

張，低潮時(shí)使自己過(guò)分頹廢，才不至于受到傷害。8.不好，因?yàn)榘凑杖藗冋J(rèn)識(shí)

事物的一般規(guī)律和邏輯順序來(lái)說(shuō)，在人們遇到困難和挫折時(shí)，應(yīng)該先安慰他，

再去鼓勵(lì)，如果顛倒順序就不符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律與邏輯順序。9.是

為了鼓勵(lì)兒子像克利斯朵夫一樣堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀，寵辱不驚，能用客觀的立場(chǎng)分析

所面對(duì)的一切。（大意正確即可）10.敢于面對(duì)一切事實(shí)而又不大悲大喜的冷靜

的、理智的心懷。（大意正確即可）11.示例：人生永遠(yuǎn)不可能是一帆風(fēng)順的，

總避免不了要遇到或多或少的風(fēng)險(xiǎn)與挫折。既然是避免不了就必須以平常心去

正視他，作出理智的分析，正確積極地選擇，并把其中的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)作為一種

精神財(cái)富為將來(lái)借鑒。我們正處在成長(zhǎng)時(shí)期的青少年，遇到困難，甚至是犯了

錯(cuò)誤并不可怕，關(guān)鍵是我們對(duì)此持有怎樣的一種態(tài)度：要多找主觀上的原因，

認(rèn)真分析自己的不足與過(guò)失，重新開(kāi)始，知難而進(jìn)，迎頭趕上。（言之有理即

可）12.我們要學(xué)習(xí)感謝。13.與下文形成對(duì)比，引出論題，并用來(lái)論證“我們

要學(xué)習(xí)感謝”這一中心論點(diǎn)。14.懂得感謝的必要性，從而更好地論證了“我們

要學(xué)習(xí)感謝”這一中心論點(diǎn)。15.錯(cuò)在他們把自然當(dāng)成一個(gè)掠奪的對(duì)象。錯(cuò)在他

們把人與人的關(guān)系變成了商品交換關(guān)系。當(dāng)他們這樣想時(shí)，他們就會(huì)很自然地

這樣對(duì)待別人，于是別人也自然這樣對(duì)待他，世界就因此變成了地獄。16.因?yàn)?/p>

“惟一”的意思是“只有一個(gè)”，在文中突出強(qiáng)調(diào)了“懂得感謝”的重要性，

更有力地論證了本文的中心論點(diǎn)。如果去掉就沒(méi)有這種效果，語(yǔ)言不準(zhǔn)確嚴(yán)

密。17.感謝必須出自內(nèi)心，必須誠(chéng)懇。另一方面，感謝不能帶有自卑、低三下

四的樣子。即使對(duì)方救了你的命也不要低三下四。18.友誼和愛(ài)的付出是真情的

付出，是心與心的交換，是靈與靈的碰撞，不摻雜任何虛偽的東西。要回報(bào)

“友誼和愛(ài)”，也必須用真情去澆灌，用真心去呵護(hù)。而奉承完全是虛假的吹

捧，是與真情格格不入的。因?yàn)椤坝颜x也像花朵，一旦任性或冷淡，這朵心靈

盛開(kāi)的花朵，便會(huì)頃刻萎謝”，何況深沉的愛(ài)呢？！

舐?tīng)偾樯钜灰唤庾x《傅雷家書兩則》篇3

教學(xué)目標(biāo)：

1.掌握書信格式

2.理解傅雷家書的內(nèi)涵

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn):作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望，難點(diǎn):對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”完

整而深刻地理解。

教學(xué)過(guò)程：

（一）整體把握

這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)

了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望；以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)

兒子的舐?tīng)偕钋?，以及?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。

第一封家書，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰

然處之;第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)

他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰;

后者，則滿懷欣喜，*洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩

封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、

矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。

第一封信的開(kāi)始，傅雷首先寬慰?jī)鹤樱翰槐負(fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹懒撕⒆拥?/p>

精神消沉而煩惱或不安。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之

中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超

然的人才不會(huì)浮沉。那么，應(yīng)該如何面對(duì)情緒上的跌宕呢?首先，應(yīng)該對(duì)這一切

泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷?！爸灰?不過(guò)分使你緊張，低潮

不過(guò)分使你頹廢，就好了。”

他還用“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”的比喻，

說(shuō)明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事

情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒?！拔┯懈矣谡?/p>

現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來(lái)

越堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)于感情的創(chuàng)作，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般

的存著憑吊的心懷”。

憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已

被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過(guò)戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再

像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過(guò)來(lái)

人”回首“過(guò)來(lái)事”的心情一一蒼涼而平靜，沉郁而超然。

第二封信，起因于傅聰在音樂(lè)會(huì)上的歷功演出。孩子的成功總是父母的幸

福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動(dòng)還來(lái)自于藝術(shù)的成

功、祖國(guó)的光榮?！笆澜缟系淖罴儩嵉臍g樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)”，“我們也因

為你替祖國(guó)增光而快樂(lè)!更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而使多少人歡笑而快樂(lè)！”作為父親

的傅雷，毫不矜持地對(duì)兒子表達(dá)了他異常激動(dòng)的心情：“我們真是心都要跳出

來(lái)了！”

若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的

成功之機(jī)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊

許兒子：“多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、

擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！”而這，正是“堅(jiān)強(qiáng)的的證

據(jù)”。

如果說(shuō)，上一封信是要兒子在消沉?xí)r保持堅(jiān)強(qiáng)，那么，這里所說(shuō)的成功時(shí)

“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕

孤獨(dú)。傅雷對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味?！皥?jiān)

強(qiáng)”的境界，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因?yàn)椤俺嘧颖闶遣恢拦陋?dú)

的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”這可以說(shuō)已經(jīng)是人

生至境了！

接下來(lái)，傅雷奔放的思緒又從藝術(shù)飛到了中國(guó)的“黎明”。他從傅聰如流

水般的演奏風(fēng)格中，想到了克里斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國(guó)的“復(fù)旦”，想到

了滔滔不竭的中華文明。他激勵(lì)兒子，被這般偉大的文明之河哺育過(guò)的藝術(shù)

家，“應(yīng)該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對(duì)“，洋溢著對(duì)新中國(guó)的熱情，對(duì)中華文化的

信心。

書信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂(lè)”問(wèn)題。第一封信里，他

曾說(shuō)人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉;這

一次，他又強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。從而鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)

各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過(guò)程中趨向“完美”，讓“完美”的地平

線永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們向前進(jìn)。

（二）問(wèn)題研究

1.對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解？

這是本文的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。傅雷對(duì)兒子說(shuō)：“只

要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！”可見(jiàn)堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方

面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊一一不管是人事上的，生活

上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的一一打擊”，“即使孤獨(dú)也不怕”（見(jiàn)第二封信），

并且“敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵

蝕”；對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”（見(jiàn)第一封信）。

二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合

起來(lái)，用通俗的話說(shuō)，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。

第一封信里所講的“心理相當(dāng)平衡，不至于受傷”，“*不過(guò)分使你緊張，低潮

不過(guò)分使你頹廢”；第二封信所說(shuō)的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明

證”。也都是這個(gè)道理。

但“堅(jiān)強(qiáng)”的境界，可以說(shuō)還在于葆有一顆“赤子之心”?！俺嘧颖闶遣?/p>

知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保

持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)?！?/p>

2.如何理解“赤子之心”與“孤獨(dú)”？

傅雷說(shuō)：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造

許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平則說(shuō)過(guò)，孤獨(dú)、寂莫和無(wú)聊是三種不同的

境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈

魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛(ài)的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú);孤獨(dú)產(chǎn)生

于愛(ài)……傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同。傅雷相信：”藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，

一定是從心靈的純潔來(lái)的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？

怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉?，它不含私心雜念，沒(méi)

有*紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子

之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`

解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú);但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而

永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世

界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)!周國(guó)平說(shuō)“孤獨(dú)產(chǎn)生于

愛(ài)”，傅雷說(shuō)“愛(ài)讓赤子不孤獨(dú)”，實(shí)在是異曲同工。

赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以

之“打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈”。藝術(shù)的境界，人生的境界，便都在這里企及了。

3.如何理解“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”？

文中提到羅曼-羅蘭筆下的約翰?克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說(shuō)傅聰

常以克里斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像;又說(shuō)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明

證”。其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的

過(guò)程中趨向完美。

舐?tīng)偾樯钜灰唤庾x《傅雷家書兩則》篇4

教學(xué)目標(biāo)：

1.掌握書信格式

2.理解傅雷家書的內(nèi)涵

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn):作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望，難點(diǎn):對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”完

整而深刻地理解。

教學(xué)過(guò)程：

（一）整體把握

這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)

了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望；以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷

對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋?，以及?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。

第一封家書，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰

然處之；第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激

勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相

慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、

貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起

伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。

第一封信的開(kāi)始，傅雷首先寬慰?jī)鹤樱翰槐負(fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹懒撕⒆拥?/p>

精神消沉而煩惱或不安。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之

中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超

然的人才不會(huì)浮沉。那么，應(yīng)該如何面對(duì)情緒上的跌宕呢？首先，應(yīng)該對(duì)這一

切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷?！爸灰叱辈贿^(guò)分使你緊

張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。”他還用“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；

雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”的比喻，說(shuō)明控制情緒的必要。其次，“慢慢”

“養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取

教訓(xùn)，引為借鑒?！拔┯懈矣谡暚F(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，

才不至于被回憶侵蝕”，從而越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)于感情的創(chuàng)作，要“當(dāng)做心靈的

灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火

硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)

候，即使親歷過(guò)戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲

死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過(guò)來(lái)人”回首“過(guò)來(lái)事”的心情

——蒼涼而平靜，沉郁而超然。

第二封信，起因于傅聰在音樂(lè)會(huì)上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大

的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動(dòng)還來(lái)自于藝術(shù)的

成功、祖國(guó)的光榮?！笆澜缟献罡叩淖罴儩嵉臍g樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)”，“我

們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂(lè)！更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而使多少人歡笑而快樂(lè)！”

作為父親的傅雷，毫不矜持地對(duì)兒子表達(dá)了他異常激動(dòng)的心情：“我們真是心

都要跳出來(lái)了！”

若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的

成功之機(jī)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊

許兒子：“多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、

擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！”而這，正是“堅(jiān)強(qiáng)的最好

的證據(jù)”。如果說(shuō)，上一封信是要兒子在消沉?xí)r保持堅(jiān)強(qiáng)，那么，這里所說(shuō)的

成功時(shí)“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永

遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。傅雷對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋

味?！皥?jiān)強(qiáng)”的最高境界，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因?yàn)椤俺嘧颖?/p>

是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”這

可以說(shuō)已經(jīng)是人生至境了！

接下來(lái)，傅雷奔放的思緒又從藝術(shù)飛到了中國(guó)的“黎明”。他從傅聰如流

水般的演奏風(fēng)格中，想到了克里斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國(guó)的“復(fù)旦”，想到

了滔滔不竭的中華文明。他激勵(lì)兒子，被這般偉大的文明之河哺育過(guò)的藝術(shù)

家，“應(yīng)該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對(duì)“，洋溢著對(duì)新中國(guó)的熱情，對(duì)中華文化的

信心。

書信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂(lè)”問(wèn)題。第一封信里，他

曾說(shuō)人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉；

這一次，他又強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。從而鼓勵(lì)兒子，要勇敢面

對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過(guò)程中趨向“完美”，讓“完美”的地

平線永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們向前進(jìn)。

（二）問(wèn)題研究

1.對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解？

這是本文的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。傅雷對(duì)兒子說(shuō)：“只

要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！”可見(jiàn)堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)

方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊一一不管是人事上的，生

活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的一一打擊”，“即使孤獨(dú)也不怕”（見(jiàn)第二封

信），并且“敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被

回憶侵蝕”；對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”（見(jiàn)第一封信）。二

是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來(lái)，

用通俗的話說(shuō)，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封

信里所講的“心理相當(dāng)平衡，不至于受傷”，“高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不

過(guò)分使你頹廢”；第二封信所說(shuō)的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明

證”。也都是這個(gè)道理。

但“堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界，可以說(shuō)還在于葆有一顆“赤子之心”?！俺嘧颖?/p>

是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能

夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)?！?/p>

2.如何理解“赤子之心”與“孤獨(dú)”？

傅雷說(shuō)：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造

許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平則說(shuō)過(guò)，孤獨(dú)、寂莫和無(wú)聊是三種不同的

境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與

靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛(ài)的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)

產(chǎn)生于愛(ài)……傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同。傅雷相信：”藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)

人，一定是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心

靈？怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉?，它不含私心雜念，

沒(méi)有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下

的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至

會(huì)遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔最美好的感情與思

想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋

友，這精神的世界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)！周國(guó)平

說(shuō)“孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)”，傅雷說(shuō)“愛(ài)讓赤子不孤獨(dú)”，實(shí)在是異曲同工。

赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以

之“打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及

了。

3.如何理解“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”？

文中提到羅曼?羅蘭筆下的約翰?克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說(shuō)傅

聰常以克里斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像；又說(shuō)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明

證”。其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的

過(guò)程中趨向完美。

（二）關(guān)于練習(xí)

1.此題目的是要弄清文章的主要內(nèi)容和思想含義。第一封信里，傅雷希望

兒子能夠正確地對(duì)待情緒上的消沉和低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之，保持

心靈的平衡；進(jìn)而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)，吸取前車之鑒。第

二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙

卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是

要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)

藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。

2.此題目的是要體會(huì)傅雷與傅聰?shù)母缸由钋椋斫狻芭笥选钡恼嬲x。

可以從不同角度回答這一問(wèn)題。有些方面可以從《傅雷家書》的其他篇章中尋

找例子。

“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情

緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒(méi)有高高在上、橫加訓(xùn)斥，

或者說(shuō)些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰

他，讓兒子覺(jué)得溫暖、放心；然娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人

生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂(lè)藝術(shù)

有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是“父子如朋

友”的體現(xiàn)。

附：書信格式的要求

信封

左上方填寫郵編及收信人地址；信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼。

它可以是寫信人對(duì)收信人的稱呼，也可以是郵遞員對(duì)收信人的稱呼。后者為王

力先生的觀點(diǎn)，實(shí)際上郵遞員只認(rèn)為是寫信人對(duì)收信人的稱呼。收信人后面沒(méi)

有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯(cuò)誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。

正文

1.稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛(ài)的等。

2.問(wèn)候語(yǔ):如寫“你好”、“近來(lái)身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直

接接下文。

3.正文。這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書寫。

4.祝頌語(yǔ)。以最一般的“此致”、“敬禮”為例?！按酥隆笨梢杂袃煞N正

確的位置來(lái)進(jìn)行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是

在正文之下另起一行空兩格書寫?！熬炊Y”寫在“此致”的下一行，頂格書

寫。后應(yīng)該加上一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。

稱呼和祝頌語(yǔ)后半部分的頂格，是對(duì)收信人的一種尊重。是古代書信“抬

頭”傳統(tǒng)的延續(xù)。古人書信為豎寫，行文涉及對(duì)方收信人姓名或稱呼，為了表

示尊重，不論書寫到何處，都要把對(duì)方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。

它的基本做法，為現(xiàn)代書信所吸收。

5.具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語(yǔ)下方空一至二行的右

側(cè)。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關(guān)系，如兒、父、你的朋友

等。再下一行寫日期。

如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上“又附”，再另

起行書寫未盡事宜

舐?tīng)偾樯钜灰唤庾x《傅雷家書兩則》篇5

（一）整體感知

這兩封家書，第一封寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，

學(xué)會(huì)泰然處之；第二封信，寫在兒子取得了巨大成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)

候，激勵(lì)他保持謙卑，不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的高峰。兩封信從兩個(gè)方面表

達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻感悟、對(duì)兒子的殷殷期望。

（二）學(xué)法引導(dǎo)

節(jié)選的這兩封傾注了濃烈的父子深情又飽含著人生哲理的家信，閱讀時(shí)，

需要用心靈去感悟，一面理解傅雷對(duì)兒子的期望和忠告，一面感受傅雷對(duì)音樂(lè)

藝術(shù)的熱愛(ài)與領(lǐng)悟。對(duì)于文中關(guān)于“堅(jiān)強(qiáng)”“孤獨(dú)”“赤子之心”等幾處飽含

哲理耐人尋味的議論，可以通過(guò)盡可能多地調(diào)動(dòng)自己的生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)加以分

析、領(lǐng)會(huì)。另外，課外閱讀《傅雷家書》、羅曼?羅蘭的《約翰?克里斯朵

夫》及《貝多芬傳》等名著，有助于加深對(duì)本文的理解。

（三）審美鑒賞

舐?tīng)偾樯畹母笎?ài)美

兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功之時(shí)。兒子精神消沉?xí)r，勸

慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。兒子取得巨大成功時(shí)，激勵(lì)孩子保

持謙卑，不懼孤獨(dú)，勇攀藝術(shù)高峰。不論是前者和風(fēng)細(xì)雨式的款款相慰，還是

后者滿懷激情式的深情勉勵(lì)，翻譯家對(duì)兒子的殷殷期望、舐?tīng)僦榱钊诵膭?dòng)。

誰(shuí)能不為如此的父愛(ài)所感化呢？

（四）重難點(diǎn)突破

1.閱讀課文節(jié)選的兩封信回答，兩封信中分別表明了傅雷希望兒子成為怎

樣的人。

【析】此題意在讓學(xué)生通讀文章后，較準(zhǔn)確地把握文章的主要內(nèi)容及思想

內(nèi)涵，并進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要地概括。

【參考答案】第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對(duì)待情緒上的消沉和

低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡；進(jìn)而能夠冷靜、客觀地

分析事理、正視現(xiàn)實(shí)，吸取前車之鑒。

第二封信里，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍

然保持謙卑，不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的高峰。

2.比較兩封信，思考它們之間是否存在著內(nèi)在的緊密聯(lián)系。

【析】此題不僅是考查學(xué)生篩選信息的能力，而且更進(jìn)一步地要求學(xué)生做

到能夠從眾多信息中求同辨異。就本文而言，解決該問(wèn)題的關(guān)鍵在于對(duì)“堅(jiān)

強(qiáng)”一詞含義的理解。

【參考答案】?jī)煞庑判问缴溪?dú)立成篇，其實(shí)融匯、貫穿于兩封信之中始終

有一條主旋律，即要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。堅(jiān)強(qiáng)在本文中有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，

一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊一一不管是人事上的，生活上的，技術(shù)

上的，學(xué)習(xí)上的一一打擊”，“即使孤獨(dú)也不怕”（見(jiàn)第二封信），并且“敢

于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；對(duì)

于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”（見(jiàn)第一封信）。二是“不為勝利沖

昏了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。第一封信里講的“心理相當(dāng)平衡，

不至于受傷”，“高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢”；第二封信所

說(shuō)的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”，說(shuō)的都是這方面的道

理。

3.第一封信中用了不少比喻，找出來(lái)，試分析它在文章中的作用。

【析】此題重點(diǎn)不在于辨別比喻句，而在于充分理解運(yùn)用比喻在表達(dá)效果

上的好處。

【參考答案】作者在勸慰?jī)鹤訉?duì)情緒上的跌宕要泰然處之，盡量讓心理保

持平衡，不至于受傷時(shí)，用“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹

死莊稼”進(jìn)行比喻，生動(dòng)形象地說(shuō)明了控制情緒的必要。

又如，作者勸慰?jī)鹤右梆B(yǎng)成另一種心情對(duì)付過(guò)去的事情”，即冷靜、客

觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)、引為借鑒時(shí)，把對(duì)待感情的創(chuàng)傷，比作“像對(duì)

著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。十分真切地表達(dá)出所有“過(guò)來(lái)人”回首

“過(guò)來(lái)事”的心情一一蒼涼而平靜，沉郁而超然。

舐?tīng)偾樯钜灰唤庾x《傅雷家書兩則》篇6

教學(xué)目標(biāo)：

1.掌握書信格式

2.理解傅雷家書的

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn):作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望，難點(diǎn):對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”完

整而深刻地理解。

教學(xué)過(guò)程：

（一）整體把握

這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)

了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望；以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)

兒子的舐?tīng)偕钋?，以及?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。

第一封家書，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰

然處之;第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)

他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰;

后者，則滿懷欣喜，*洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩

封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、

矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。

第一封信的開(kāi)始，傅雷首先寬慰?jī)鹤樱翰槐負(fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹懒撕⒆拥?/p>

精神消沉而煩惱或不安。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之

中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超

然的人才不會(huì)浮沉。那么，應(yīng)該如何面對(duì)情緒上的跌宕呢?首先，應(yīng)該對(duì)這一切

泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷?！爸灰?不過(guò)分使你緊張，低潮

不過(guò)分使你頹廢，就好了?！?/p>

他還用“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”的比喻，

說(shuō)明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事

情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒?！拔┯懈矣谡?/p>

現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來(lái)

越堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)于感情的創(chuàng)作，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般

的存著憑吊的心懷”。

憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已

被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過(guò)戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再

像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過(guò)來(lái)

人”回首“過(guò)來(lái)事”的心情一一蒼涼而平靜，沉郁而超然。

第二封信，起因于傅聰在音樂(lè)會(huì)上的歷功演出。孩子的成功總是父母的幸

福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動(dòng)還來(lái)自于藝術(shù)的成

功、祖國(guó)的光榮?！笆澜缟系淖罴儩嵉臍g樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)”，“我們也因

為你替祖國(guó)增光而快樂(lè)!更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而使多少人歡笑而快樂(lè)！”作為父親

的傅雷，毫不矜持地對(duì)兒子表達(dá)了他異常激動(dòng)的心情：“我們真是心都要跳出

來(lái)了！”

若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的

成功之機(jī)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊

許兒子：“多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、

擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！”而這，正是“堅(jiān)強(qiáng)的的證

據(jù)”。

如果說(shuō)，上一封信是要兒子在消沉?xí)r保持堅(jiān)強(qiáng)，那么，這里所說(shuō)的成功時(shí)

“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕

孤獨(dú)。傅雷對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味。“堅(jiān)

強(qiáng)”的境界，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因?yàn)椤俺嘧颖闶遣恢拦陋?dú)

的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”這可以說(shuō)已經(jīng)是人

生至境了！

接下來(lái)，傅雷奔放的思緒又從藝術(shù)飛到了中國(guó)的“黎明”。他從傅聰如流

水般的演奏風(fēng)格中，想到了克里斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國(guó)的“復(fù)旦”，想到

了滔滔不竭的中華文明。他激勵(lì)兒子，被這般偉大的文明之河哺育過(guò)的藝術(shù)

家，“應(yīng)該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對(duì)“，洋溢著對(duì)新中國(guó)的熱情，對(duì)中華文化的

信心。

書信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂(lè)”問(wèn)題。第一封信里，他

曾說(shuō)人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉;這

一次，他又強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。從而鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)

各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過(guò)程中趨向“完美”，讓“完美”的地平

線永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們向前進(jìn)。

（二）問(wèn)題研究

1.對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解？

這是本文的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。傅雷對(duì)兒子說(shuō)：“只

要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！”可見(jiàn)堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方

面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊一一不管是人事上的，生活

上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的一一打擊”，“即使孤獨(dú)也不怕”（見(jiàn)第二封信），

并且“敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵

蝕”；對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”（見(jiàn)第一封信）。

二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合

起來(lái)，用通俗的話說(shuō)，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。

第一封信里所講的“心理相當(dāng)平衡，不至于受傷”，“*不過(guò)分使你緊張，低潮

不過(guò)分使你頹廢”；第二封信所說(shuō)的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明

證”。也都是這個(gè)道理。

但“堅(jiān)強(qiáng)”的境界，可以說(shuō)還在于葆有一顆“赤子之心”?！俺嘧颖闶遣?/p>

知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保

持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)?！?/p>

2.如何理解“赤子之心”與“孤獨(dú)”？

傅雷說(shuō)：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造

許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平則說(shuō)過(guò)，孤獨(dú)、寂莫和無(wú)聊是三種不同的

境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈

魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛(ài)的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú);孤獨(dú)產(chǎn)生

于愛(ài)……傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同。傅雷相信：”藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，

一定是從心靈的純潔來(lái)的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？

怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉?，它不含私心雜念，沒(méi)

有*紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子

之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`

解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú);但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而

永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世

界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)!周國(guó)平說(shuō)“孤獨(dú)產(chǎn)生于

愛(ài)”，傅雷說(shuō)“愛(ài)讓赤子不孤獨(dú)”，實(shí)在是異曲同工。

赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以

之“打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈”。藝術(shù)的境界，人生的境界，便都在這里企及了。

3.如何理解“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”？

文中提到羅曼?羅蘭筆下的約翰?克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說(shuō)傅聰

常以克里斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像;又說(shuō)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明

證”。其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的

過(guò)程中趨向完美。

舐?tīng)偾樯钜灰唤庾x《傅雷家書兩則》篇7

知識(shí)目標(biāo)：

了解我國(guó)杰出的翻譯家傅雷的生平

掌握書信的格式

能力與方法

體會(huì)文章中講道理和抒發(fā)情感的兩種方式。

注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出疑問(wèn)的能力

情感態(tài)度世界觀

1、理解傅雷所說(shuō)的堅(jiān)強(qiáng)的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理

智對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗的才是真正的堅(jiān)強(qiáng)

2、體會(huì)文章所蘊(yùn)含的父子之間真摯的感情

教學(xué)時(shí)間：

兩課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)任務(wù)：

整體把握兩則書信的內(nèi)容

具體學(xué)習(xí)第一則

教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入：

1、請(qǐng)全班同學(xué)以“那回，我給爸爸（媽媽、爺爺、姐姐）寫了一封信”為

題進(jìn)行口頭作文。

要求：寫出何時(shí)、何地、因?yàn)楹问陆o何人寫了一封信，別人又是怎樣回信

的，其中有什么令人感動(dòng)的話。

2、引出：

a、作者傅雷：

b、本文寫作背景：

簡(jiǎn)略的說(shuō)，《傅雷家書》是一位翻譯家與國(guó)外學(xué)習(xí)的兒子通信。通信時(shí)間

12年，信的數(shù)量有180多封，這些“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又

高雅，又微妙又率真”的信件，起先是父親給兒子的訓(xùn)誡，中途是教師對(duì)學(xué)生

的指導(dǎo)，最后是兩位藝術(shù)家之間平等的交流。

3、學(xué)生通讀兩則家書，填寫下表

第一則第二則寫作時(shí)間主要內(nèi)容情感特色語(yǔ)言特點(diǎn)相同

八占八.?

融會(huì)，貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受

了怎樣的起伏跌宕、茅盾孤獨(dú)、都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子

之心。

（二）精讀第一則

閱讀第一封信

思考：

1、第一封家書的開(kāi)頭稱謂是什么？為什么要這么稱呼？

2、傅雷在信中寫了幾層意思

（1）首先寬慰自己的兒子，別為父母擔(dān)心

（2）父母永遠(yuǎn)是孩子傾訴的對(duì)象

（3）情緒起伏是人生難免的

（4）怎樣面對(duì)情緒的起伏

3、學(xué)生用“這句話打動(dòng)了我，因?yàn)樗嬖V

我”或者用

“這句話打動(dòng)了我，它使我聯(lián)想

到”這樣兩個(gè)句式說(shuō)話。

3、文章用“太陽(yáng)、雨水、五谷、莊稼、古戰(zhàn)場(chǎng)的比喻和克利斯朵夫的

故事，它的用意是什么？

小結(jié)：本文的說(shuō)理方法是什么？

a、比喻說(shuō)理

b、舉例說(shuō)理

本文的主旨

要學(xué)會(huì)保持平和的心態(tài)，控制情緒的起伏。然后，要保持冷靜的頭腦i,理

智的分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒。

4、拓展

（1）、假如你是傅聰，讀了這封信以后，你會(huì)對(duì)傅雷說(shuō)……

（2）以“情緒消沉?xí)r，我是這樣度過(guò)……為開(kāi)頭說(shuō)一段話。

（3）將本文改寫為傅雷父子的心靈的對(duì)話。

第二課時(shí)

教學(xué)任務(wù)：閱讀欣賞第二則家書

教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入

（一）學(xué)生自讀課文

思考討論下面的問(wèn)題：

（1）收到兒子的來(lái)信，傅雷的感情是怎樣的？從那句話中可以看出這種

感情？

比喻成新年的“禮物”。表現(xiàn)了傅雷夫婦對(duì)兒子的信的盼望和接到信后

的喜悅。

口（2）兒子來(lái)信，告訴傅雷一件什么樣的事情？傅雷的情感是怎樣的，文章

是怎樣表述的？

在事業(yè)上取得巨大成功；喜悅

傅雷把自己的喜悅和激動(dòng)，表述為三個(gè)層次

①父母對(duì)孩子的成功感到幸福）

②欣賞藝術(shù)的喜悅

③為了祖國(guó)的榮譽(yù)而激動(dòng)

（3）傅雷僅僅是為兒子的成功而激動(dòng)嗎？

——使傅雷更高興更安慰的是：傅聰沒(méi)有被成功沖昏頭腦，沒(méi)有因?yàn)闀簳r(shí)

的成功減少對(duì)藝術(shù)的探索和追求。

（4）最高的境界：擁有一顆赤子之心。

（5）在信的末尾，傅雷又回到了情緒的“快樂(lè)與茅盾”的問(wèn)題，比較第

一、第二封信中傅雷關(guān)于如何面對(duì)人生情緒起伏的解說(shuō)，總結(jié)文章中”做堅(jiān)強(qiáng)

的人”的具體含義。

（二）學(xué)生互相討論，互相解決疑問(wèn)

（三）再讀課文，找出文章中精彩的語(yǔ)句，或從哲理或從情感或從技法的

角度進(jìn)行賞析。

舐?tīng)偾樯钜灰唤庾x《傅雷家書兩則》篇8

二.重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：

《傅雷家書兩則》

1.體會(huì)書信中感情的流露和哲理的闡明。

2.體會(huì)兩封信中的聯(lián)系及“堅(jiān)強(qiáng)”的含義。

《致女兒的信》

［知識(shí)目標(biāo)］

1.積累詞語(yǔ)，理解“忐忑、繁衍、一杯黃土、怒不可遏”等詞語(yǔ)的讀音、

詞義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

2.理解文章故事的寓意。

3.體悟作者匠心獨(dú)運(yùn)的行文思路。

［能力目標(biāo)］

1.學(xué)會(huì)讀懂別人的文章。

2.學(xué)習(xí)作者組織材料，安排結(jié)構(gòu)的技巧。

［德育目標(biāo)］感知作者對(duì)愛(ài)情的獨(dú)特詮釋，初步樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

三.新課講解

《傅雷家書兩則》

（一）詞語(yǔ)積累：

1.庸（yong）碌諛（yii）

詞扶掖（ye）

廓然無(wú)累（ku6）涕泗橫流（tis

i）衲鑿（ruizao）

2.解釋下列詞語(yǔ)的含義。

扶掖：攙扶；扶助。

衲鑿：比喻不調(diào)協(xié)，格格不入。

廓然無(wú)累：指心胸開(kāi)闊，沒(méi)有牽掛。

重蹈覆轍：蹈：踏；覆：翻；轍：車輪輾過(guò)的痕跡。重新走上翻過(guò)車的老

路。比喻不吸取教訓(xùn)，再走失敗的老路。

自知之明：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情

況，對(duì)自己有正確的估計(jì)。

（二）作者簡(jiǎn)介：

傅雷（1908—1966）,文學(xué)翻譯家。字怒安，號(hào)怒庵。上海市南匯縣人。

20年代初曾在上海天主教創(chuàng)辦的徐匯公學(xué)讀書，因反迷信反宗教，言論激烈，

被學(xué)校開(kāi)除?！拔遑Α边\(yùn)動(dòng)時(shí)，他參加在街頭的講演游行。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)他又參

加大同大學(xué)附中學(xué)潮，在國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕的威脅和恐嚇之下，被寡母強(qiáng)迫避

離鄉(xiāng)下。1927年冬離滬赴法，在巴黎大學(xué)文科聽(tīng)課；同時(shí)專攻美術(shù)理論和藝術(shù)

評(píng)論。1931年春訪問(wèn)意大利時(shí)，曾在羅馬演講過(guò)《國(guó)民軍北伐與北洋軍閥斗爭(zhēng)

的意義》，猛烈抨擊北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。留學(xué)期間游歷瑞士、比利時(shí)、意大

利等國(guó)。1931年秋回國(guó)后，即致力于法國(guó)文學(xué)的翻譯與介紹工作，譯作豐富，

行文流暢，文筆傳神，翻譯態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?！拔幕蟾锩逼陂g，因受政治迫害，

夫婦二人于1966年9月含冤而死。

傅雷翻譯的作品，共30余種，主要為法國(guó)文學(xué)作品。其中巴爾扎克占15

種：有《高老頭》《亞爾培?薩伐龍》《歐也妮?葛朗臺(tái)》《貝姨》《邦斯舅

舅》《夏倍上?！贰秺W諾麗納》《禁治產(chǎn)》《于絮爾?彌羅?！贰顿惒?皮羅

多盛衰記》《攪水女人》《都爾的本堂神父》《比哀蘭德》《幻滅》《貓兒打

球記》（譯文在“文化大革命”期間被抄）。羅曼?羅蘭4種：即《約翰?克

利斯朵夫》及三名人傳《貝多芬傳》《彌蓋郎琪羅傳》《托爾斯泰傳》。服爾

德（現(xiàn)通譯伏爾泰）4