念奴嬌.過洞庭張孝祥導(dǎo)入

同學(xué)們，在華夏廣袤的大地上，有許多令人心醉神迷的自然景觀。其中，洞庭湖以其壯闊浩渺、波光粼粼的景象，吸引了無數(shù)文人墨客。他們或泛舟其上，或憑欄遠(yuǎn)眺，留下了諸多千古傳頌的佳作。比如孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，描繪出洞庭湖雄渾壯闊的磅礴氣勢；杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，則展現(xiàn)了洞庭湖的浩瀚無邊，仿若將天地都容納其中。今天，讓我們跟隨南宋詞人張孝祥的腳步，一同泛舟洞庭湖，去領(lǐng)略他筆下那片獨特的湖光月色，感受其詞中蘊含的別樣情懷。語言構(gòu)建與運用：了解張孝祥的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，了解本詩的寫作背景。思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)洞庭湖的景物特點，習(xí)賞析詞中所描寫的洞庭湖恢宏的意境。審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)物境與心境高度融合、自然美與人格美渾然一體的藝術(shù)特色。文化傳承與理解：理解詞中所表現(xiàn)的作者的曠達(dá)胸懷和超脫的人生觀，感受作者的豪放詞風(fēng)學(xué)習(xí)目標(biāo)點擊輸入你想輸入的文字內(nèi)容點擊輸入你想輸入的文字內(nèi)容點擊輸入你想輸入的文字內(nèi)容了解作者

張孝祥（1132年—1170年），字安國，號于湖居士，安徽烏江鎮(zhèn)人。他不僅是南宋前期著名的愛國詞人，還是一位頗有造詣的書法家。張孝祥年少成名，紹興二十四年（1154年），年僅二十三歲的他便高中狀元。從登上政治舞臺起，張孝祥便堅定地站在了主戰(zhàn)派一面。他曾為岳飛鳴冤，積極主張收復(fù)中原，堅決反對議和，這種剛正不阿的態(tài)度使得他得罪了秦檜一黨。他的仕途因此充滿坎坷，多次遭到貶謫。但其文學(xué)成就頗高，詞風(fēng)上承蘇軾的豪放灑脫，下啟辛棄疾的慷慨激昂，是豪放派的重要代表作者之一。其作品既有表達(dá)愛國情懷的激昂篇章，也有寫景寄懷的清新佳作。

乾道二年（1166年），張孝祥在知靜江府（今廣西桂林）任上，雖政績顯著，卻遭讒言陷害而罷官。他懷著滿腔的憤懣與失落，踏上了北歸之路。途經(jīng)洞庭湖時，正值中秋前夕，湖光月色，澄澈空靈。面對此景，張孝祥觸景生情，將自己內(nèi)心的種種情感融入到這浩渺的湖光山色之中，揮筆寫下了這首千古絕唱《念奴嬌?過洞庭》

。寫作背景《念奴嬌·過洞庭》解題念奴嬌：詞牌名，得名于唐代天寶年間的一個名叫念奴的歌伎。洞庭：洞庭湖，古稱云夢、洞庭湖南納四水匯入，北與長江相連。位于相對“中原”的位置，古代文人游學(xué)、就任、流放、貶謫、漂泊多經(jīng)過或逗留于此處，均留下詩詞文賦，為洞庭湖積淀了深層的文化內(nèi)涵。念奴嬌·過洞庭洞庭/青草，近/中秋，更無/一點/風(fēng)色。玉鑒/瓊田/三萬頃，著我/扁舟/一葉。素月/分輝，明河/共影，表里/俱/澄澈。悠然/心會，妙處/難與/君說。應(yīng)念/嶺海/經(jīng)年，孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。短發(fā)/蕭騷/襟袖冷，穩(wěn)泛/滄浪/空闊。盡挹/西江，細(xì)斟/北斗，萬象/為/賓客。扣舷/獨嘯，不知/今夕/何夕！聽讀二讀詩歌梳理詞義

洞庭青草，近中秋、更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪殗[，不知今夕何夕。念奴嬌·過洞庭洞庭湖與青草湖相連，在這個中秋將至的時候，沒有一絲風(fēng)過的痕跡。是玉的世界，還是瓊的原野？三萬頃明鏡般的湖水，載著我一葉細(xì)小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。內(nèi)心悠游自在，與眼前景物想合，卻不知如何道出，與君分享。應(yīng)思量在嶺外一年左右的官場生活，月光本就在照耀陪伴，自己的心胸仍象冰雪一樣明潔。雖然頭發(fā)稀稀落落，衣襟單薄，但我安然的泛舟在這廣闊浩淼的滄浪之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)的斟在北斗星做成的酒勺中，請宇宙萬物統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷，獨自的放聲高歌啊，怎能記得此時是何年！這首詞把重點放在抒發(fā)內(nèi)心情懷上，突出描寫了自我人格的高潔。上闋下闋著重寫景，景中寓情。著重抒情，意轉(zhuǎn)激昂。讀詩歌整體感知本句交代了什么內(nèi)容？有什么作用？“洞庭青草”點出地點，照應(yīng)題目《過洞庭》；“近中秋”點出時間，秋天天高氣爽；營造了風(fēng)平浪靜、秋高氣爽環(huán)境氛圍。鑒賞上闋洞庭青草，近中秋，更無一點風(fēng)色。三萬頃（夸張）

玉鑒：玉鏡瓊田：玉田形容湖水的明凈光潔比喻一葉扁舟說明湖面的廣闊對比

在一大一小的對比中，展示出洞庭的浩淼和開闊，也襯托出詞人豪邁的氣概。本句運用了什么手法？有什么作用？鑒賞上闋玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。【思考】“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”堪稱千古名句，請分析這幾句在表達(dá)上的妙處。①該句意思是“明月光輝四射，銀河與明月一同映入湖水之中，上下全都清亮明潔?！睆那镌聦懙角锼?。②雙關(guān)手法：一層是寫秋月秋水的景色之美，就美在澄澈。另一層是說我就是一個光明磊落，坦坦蕩蕩的男子漢、大丈夫。詞人巧妙地將星月輝映，波光粼粼、潔凈清朗的洞庭月夜景色，與作者澄澈純凈的內(nèi)心世界有機結(jié)合。③借景抒情：從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁。④表現(xiàn)自己“肝肺皆冰雪”的高潔情懷。煉句類答題規(guī)范①翻譯句子②手法精妙+分析+手法效果；用詞精妙+分析+作用（動詞：生動形象）；構(gòu)思巧妙+分析+作用(如沒有手法或構(gòu)思就省略)③表達(dá)了詩人…情感月亮別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；玉盤、玉輪、玉環(huán)、玉鉤、玉弓、玉鏡、天鏡”、明鏡、玉兔、嫦娥、蟾蜍。1.對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。對月思人，望月思鄉(xiāng)異常感傷。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。2.明月蘊涵情感的無奈。如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！钡钠矶\和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時?！钡南＜胶涂逝巍?.明月蘊涵邊人的悲愁。如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。4.明月蘊涵時空的永恒。“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。風(fēng)平浪靜、秋高氣爽洞庭青草，近中秋，更無一點風(fēng)色玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉素月分輝，明河共影，表里俱澄澈.水天輝映，一片晶瑩。從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是通體透明、純凈的。靜開闊澄澈明凈光潔、一碧萬頃景物特點：心情:悠然為何妙處難與君說？①景色美，體驗妙。洞庭湖是澄澈的，詞人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會，心物融合的美妙體驗，達(dá)到了物我兩忘，天人合一的美妙境界。這種美妙體驗難以言說。②內(nèi)心深處的孤獨。妙處在詞中體現(xiàn)了很多，難說更多的是因為無人可訴說。而這種“難與君說”的場景正臨近中秋這個本該團(tuán)聚的日子里，此時只有一人一湖、一舟一星河，可見孤獨之深。悠然心會，妙處難與君說。小結(jié)上闋

上闋以空靈之筆繪洞庭夜境，既展現(xiàn)了自然之壯美，又映射了詞人的精神世界，堪稱“景為情設(shè)，情因景生”的典范。其核心不在寫景之工，而在以景證心——通過天地萬象的澄澈，印證內(nèi)心的光明磊落，為全詞“物我兩忘”的超然境界奠定了堅實基礎(chǔ)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。這句話運用了什么手法？①用典：“孤光”用了蘇軾《西江月》“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望”這一典故。②雙關(guān)：“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤獨地照耀著；另一方面詞人回憶起在嶺外一年左右的為官生涯中，自己不同流合污，始終保持高潔的情懷，有所感懷?！案畏谓员迸c上闕的“表里俱澄澈”互為呼應(yīng)，表明詞人胸襟坦白，如同冰雪一樣晶瑩，這也是詞人高潔人格的象征，另一層意思是說，我忠于朝廷，問心無愧，話語中有憤慨、有失望、有自我安慰，還夾雜著自豪，感情真摯而又復(fù)雜。。鑒賞下闋短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。蕭騷：蕭條冷落，這里指頭發(fā)稀疏。

“襟袖”借代手法，以部分代全體，月夜清冷，衣服單薄，涼意頓生。官場人情冷暖，不免有蕭條冷落之感。對現(xiàn)實社會中的政治風(fēng)浪安之若素的淡定心態(tài)，顯得灑脫、豪邁，表現(xiàn)了寬廣的志士胸懷和大無畏的英雄氣概，塑造了一個“不以物喜，不以己悲”、寵辱皆忘、傲岸不羈的遷客騷人形象。平靜盡挹

yì西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客挹：舀。挹一作“吸”。西江：長江連通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故稱西江。盡挹西江：舀盡長水當(dāng)酒漿，以北斗做酒器盛酒，大地萬物當(dāng)做賓客。讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)的斟在北斗星做成的酒勺中，請宇宙萬物統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客，賞析下闕這是全詞感情的高潮。三個比喻，想象奇特，氣魄宏大。這幾句是設(shè)想自己作主人，請萬象作賓客，陪伴我縱情豪飲。一個被讒罷官的人，竟有這樣的氣派，須是多么的自信才能做到??！體現(xiàn)出天人合一的超然境界。物我兩忘一個“扣舷”與“獨嘯”的動作、聲音配合，把全詞推上了感情的頂峰，傳神地勾勒出抒情主人公的自我形象。作者此時已經(jīng)完全沉醉在這湖光山色中，達(dá)到了物我兩忘的境界，孤獨之情也油然而生?！安恢裣蜗Α焙魬?yīng)前面的“近中秋”。這兩句作全詞的結(jié)尾，收得很輕松，很有余味?？巯溪殗[，不知今夕何夕！找到詩人孤獨的證據(jù)孤光自照盡吸西江，細(xì)斟北斗萬象為賓客扣舷獨嘯舉杯邀明月，對影成三人借酒來銷萬古愁以自然為友，而不是以人為友，無法被人理解的孤獨，無知己。無人理解的孤獨

孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨。無人理解的孤獨。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉詩人的心事吧。這是中國古代詩人常用的逃避現(xiàn)實的法門：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。

肝肺皆冰雪品性穩(wěn)泛滄浪空闊。盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客扣舷獨笑，不知今夕何夕細(xì)斟北斗豪爽坦蕩澄澈心胸開闊平靜詞中哪些詞句能讀出作者的性格和心胸？我們可以讀出作者是個怎樣的人？鑒賞下闋合作探究現(xiàn)在我們把景物的特點和詩人的品性放一起，你們在看看，發(fā)現(xiàn)了什么？作者“悠然心會”了什么？表里俱澄澈詩人品性：↗↘景物特點：靜平靜

寬闊心胸開闊潔凈、澄澈高潔、澄澈（外）（內(nèi)）悠然心會洞庭湖是澄澈的，詩人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會，說的就是做人要光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一。作者心會的是物我相融，天人合一的境界。物境心境一切景語皆情語

主要寫景，景中寓情。通過描寫廣闊清靜、上下澄明的月色湖光美景，表現(xiàn)作者光明磊落，胸?zé)o點塵的高尚人格。詞的上闋詞的下闋

著重抒情，意轉(zhuǎn)激昂。抒發(fā)豪爽坦蕩的志士胸懷，表現(xiàn)了曠達(dá)胸襟和超脫的人生觀。藝術(shù)賞析

一、物境與心境的融合

這首詞，通篇景中見情，筆勢雄奇，境界空闊，表現(xiàn)了作者胸襟灑落、氣宇軒昂，顯示了作者的高尚品質(zhì)。詞的上片側(cè)重描寫物境，下片側(cè)重描寫心境。但兩者并非分離為二，而是合二為一，物境與心境互相映射，達(dá)到了高度的融合。4/27/2025

二、天人合一的想象這首詞寫游覽洞庭湖，但幾乎沒有紀(jì)實的成分，給人的感覺是清虛而空靈，暗示了詞人精神上崇高、邈遠(yuǎn)的追求。從而創(chuàng)造了獨特意境，體現(xiàn)了天人合一的理念。4/27/2025三、化用典故，翻陳出新

在寫作技巧方面，這首詞也頗見功力，主要體現(xiàn)在化用前人詩文詞句意境，如從己出，不露痕跡。

1.化用《詩經(jīng)》成句。如“細(xì)斟北斗”，出自《詩經(jīng)·小雅·大東》：“維北有斗，不可挹酒漿。”這本是極有想象力的詩句，這首詞中則反其意而用之，正適于表達(dá)詞人的豪縱氣概。又如“不知今夕何夕”，出自《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕，見此良人?！北緛硎悄凶釉谛禄橹箤γ篮玫囊雇?、美麗的妻子喜不自勝之詞，詞人借用采表示對中秋之夜良辰美景的贊嘆。4/27/2025

2.借鑒了蘇軾的《