擬行路難鮑照學(xué)習(xí)目標(biāo)行業(yè)PPT模板http:///hangye/1.知人論世，了解詩(shī)人鮑照及其文學(xué)成就；2.理解詩(shī)意，深入把握其思想內(nèi)涵；3.體會(huì)詩(shī)人在特定時(shí)代里內(nèi)心的彷徨和怨憤，培養(yǎng)辯證思維能力，樹(shù)立正確的人生觀。一、導(dǎo)入新課

面對(duì)人生中的挫折，李白有言：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！碧K軾曾道：“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！笨墒?，也有這樣一位詩(shī)人，受盡冷落，卻如鯁在喉，難以下咽，只得借助恣肆的詩(shī)詞之風(fēng)聊以抒懷，“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”說(shuō)的即是他，這位詩(shī)人正是鮑照。1.作者介紹：

鮑照（約414年－466年），字明遠(yuǎn)，人稱(chēng)鮑參軍，東海郡人（今江蘇漣水縣北），南朝宋文學(xué)家、駢文家、詩(shī)人。

他的文章風(fēng)格渾樸，與同時(shí)代的浮華、奢靡文風(fēng)相左。胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中稱(chēng)他是“李、杜先鞭”。以現(xiàn)代的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，鮑照的詩(shī)文則頗有寫(xiě)實(shí)主義傾向。（維基百科）與北周庾信并稱(chēng)“南照北信”，他與謝靈運(yùn)、顏延之并稱(chēng)為“元嘉三大家”。其詩(shī)氣骨勁健，語(yǔ)言精練，詞采華麗，常表現(xiàn)慷慨不平的思想情感。

鮑照出身寒微，自稱(chēng)“家世貧賤”，卻才華橫溢，渴望在仕途上有所作為，實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。二十多歲時(shí)，在臨川王劉義慶門(mén)下，因獻(xiàn)詩(shī)被賞識(shí)，擢為王國(guó)侍郎。以后擔(dān)任過(guò)太學(xué)博士及縣令等低級(jí)官職。最后任臨海王參軍，在舉兵叛亂失敗時(shí)，死于亂軍中。他一生關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，對(duì)劉宋王朝的政治深為不滿。然而，在當(dāng)時(shí)門(mén)閥制度森嚴(yán)的社會(huì)背景下，出身低微的他飽受歧視與排擠，一生仕途坎坷，始終未能得到重用。其個(gè)人文學(xué)成就：1.詩(shī)歌方面：

鮑照在游仙、贈(zèng)別、詠史、擬古等題材方面均有佳作留世，有力地推動(dòng)了中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展。

鮑照的詩(shī)歌體裁多樣，其七言和雜言樂(lè)府在七言詩(shī)史上影響深遠(yuǎn)，開(kāi)創(chuàng)了七言體用韻的自然方式，奠定了七言長(zhǎng)篇歌行的基礎(chǔ)。2.文章方面：

其《登大雷岸與妹書(shū)》尤為傳誦，為六朝駢文中難得之作，鮑而《蕪城賦》更被視為六朝抒情小賦的代表作之一。個(gè)人作品：《鮑參軍集》

鮑照創(chuàng)作以詩(shī)為主，今存204首。《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況。少部分詩(shī)描寫(xiě)了邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)和征戍生活，為唐代邊塞詩(shī)的萌芽。2.作品背景：

在門(mén)閥制度森嚴(yán)的魏晉南北朝，寒門(mén)士子的人生恰似布滿荊棘的漫漫長(zhǎng)路，舉步維艱。高級(jí)士族憑借門(mén)第出身就可以做官，世世代代控制高級(jí)官職，形成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面。而鮑照出身貧寒，他雖然渴望能以自己的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，卻受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓制和世俗偏見(jiàn)的阻礙。

于是常借詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)他建功立業(yè)的愿望，表現(xiàn)寒門(mén)志士備遭壓抑的痛苦。士族，特指東漢、魏晉以來(lái)的門(mén)閥階層，或稱(chēng)世族、勢(shì)族等士大夫階層。門(mén)閥，是門(mén)第和閥閱的合稱(chēng)，指世代為官的名門(mén)望族。田余慶《東晉門(mén)閥政治》詠史（

魏晉）左思郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝。金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見(jiàn)招。3.解題：“擬行路難”“行路難”：樂(lè)府舊題，樂(lè)府雜曲歌辭名，多寫(xiě)世路艱難

和離情別意。

有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品，在題前多冠一“代”或“擬”字。擬，摹仿。

《行路難》：本是樂(lè)府雜曲，為漢代歌謠。鮑照《擬行路難》18首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。本篇是其中第4首。二、初讀詩(shī)文，整體感知。1.朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)節(jié)奏和字音。擬行路難·其四南朝宋·鮑照瀉水/置/平地，各自/東西/南北/流。人生/亦/有命，安能/行嘆/復(fù)/坐愁？酌酒/以/自寬，舉杯/斷絕/歌/《路難》。心非/木石/豈/無(wú)感？吞聲/躑躅/不/敢/言。2.思考：詩(shī)中哪個(gè)字詞最能表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的情緒？愁1）詩(shī)人為何而愁：(用詩(shī)中原句回答)人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！命→門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。2）詩(shī)人如何解愁？“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。“

3）解愁的結(jié)果如何？“心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言?！?/p>

三、精讀詩(shī)文，深入探究。瀉水置平地，各自東西南北流。往平地上倒水，水會(huì)各自向不同方向流散。注：“瀉水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生貴賤窮達(dá)是不一致的。

瀉，傾,倒。

作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨?，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門(mén)第決定的?！蜗蟮亟沂境隽爽F(xiàn)實(shí)社會(huì)里門(mén)閥制度的不合理性人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！人生的際遇是既定的，怎么能行止間嘆息、惆悵呢？

詩(shī)人感時(shí)傷世，開(kāi)始剖白自己的心態(tài)，以“人生亦有命”的宿命論觀點(diǎn)，來(lái)解釋社會(huì)與人生的錯(cuò)位現(xiàn)象，并渴望借此從苦悶中求得解脫。→詩(shī)人實(shí)際上也是在抨擊現(xiàn)實(shí)世界中這種不合理的門(mén)閥制度。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。（舉起酒杯）喝酒來(lái)寬慰自己，因舉杯飲酒而中斷歌唱。1.“斷絕”一語(yǔ)雙關(guān)，既指表面上作者因飲酒無(wú)法歌唱《行路難》，也指作者已然醒悟，一味哀嘆命運(yùn)，抱怨眼前“行路難”的處境遠(yuǎn)不如“舉杯”更能慰藉作者內(nèi)心，澆滅作者愁緒。表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇無(wú)能為力的苦悶。2.運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，“酌酒”“舉杯”“歌路難”等動(dòng)作描寫(xiě)，以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出一位懷才不遇、苦悶異常的愁者形象。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。人心又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情？欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。“心非木石豈無(wú)感”，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，用反問(wèn)的語(yǔ)氣，表達(dá)了詩(shī)人自己的抗?fàn)帯！巴搪曑U躅不敢言”，“吞聲”指聲將發(fā)又止，“躑躅”指徘徊不進(jìn)的樣子，詩(shī)人通過(guò)對(duì)自己動(dòng)作和神態(tài)的描寫(xiě)，表達(dá)了心中的無(wú)奈，“豈無(wú)感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。對(duì)比手法：精神上的矛盾痛苦詩(shī)人以瀉水流淌這一自然現(xiàn)象起興，引發(fā)出作者門(mén)閥制度重壓下命運(yùn)不公、懷才不遇的愁苦心情，表達(dá)了詩(shī)人面臨世路艱難的憤慨不平之情。

全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字。所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”。四、主旨?xì)w納：課外拓展：

士族的上限，是高官世家，所謂“四世三公”的人家。這種人家的孩子，往往已經(jīng)不怎么寫(xiě)詩(shī)了，跟文學(xué)史關(guān)系不大。這種家庭，除非攤上大事了，才會(huì)出文學(xué)家，陸機(jī)、謝靈運(yùn)都是這種人。士族的下限，可以是地方上的書(shū)香門(mén)第。這種人家，可能沒(méi)做過(guò)大官，但是孩子可以脫產(chǎn)