PAGEPAGE3附加題自選練8(時(shí)間：30分鐘滿分：40分)一、閱讀材料，完成1～3題。(10分)嘗謂文者禮教治政云爾其書(shū)諸策而傳之人大體歸然而已。而曰“言之不文，行之不遠(yuǎn)”云者，徒謂“辭之不行以已也”，非圣人作文之本意也。退之、子厚徒語(yǔ)人以其辭耳，作文之本意，不如是其已也。且所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣。所謂辭者，猶器之刻鏤繪畫(huà)也。誠(chéng)使巧且華，不必適用；誠(chéng)使適用，亦不必巧且華。要之，以適用為本，以刻鏤繪畫(huà)為之容而已。不適用，非所以為器也。不為之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。(選自王安石《上人書(shū)》，有刪改)1．用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限4處)(4分)參考答案：嘗謂/文者/禮教治政云爾/其書(shū)諸策而傳之人/大體歸然而已(斷對(duì)一處得1分，多斷一處倒扣1分，扣完為止)2．退之、子厚分別是指韓愈和，他們同為中唐的提倡者。(2分)參考答案：柳宗元古文運(yùn)動(dòng)(每空1分，共2分)3．用自己的話概括本段材料的主要內(nèi)容。(4分)答：參考答案：文段主要探討了文章的內(nèi)容和形式的關(guān)系，(2分)文章以好用(禮教治政，有補(bǔ)于世)為主，在重視內(nèi)容的前提下，形式也不能廢棄。(2分)參考譯文：我曾認(rèn)為：文章，不過(guò)是表現(xiàn)教化和政治罷了。那寫(xiě)在書(shū)本上傳之于人的，大體上都可以歸屬于這些方面。所謂“文章假如沒(méi)有文采，流傳就不會(huì)久遠(yuǎn)”的說(shuō)法，只是說(shuō)“言辭是不行以不講究的”，但這不是孔子寫(xiě)作文章的本意。韓愈、柳宗元只是給人講了言辭方面的問(wèn)題，而寫(xiě)作文章的本意，并非僅僅如此。況且所謂文章，務(wù)必要做到對(duì)社會(huì)有益。所說(shuō)的言辭，就似乎器物上的雕刻繪畫(huà)一樣。假如精致而華麗，不肯定就適用；假如適用，也不肯定就精致而華麗?？傊?，要以適用為根本，以雕刻繪畫(huà)作為外表修飾罷了。不適用，就不能稱其為器物了。不修飾它的外表，也能像不適用一樣，不能稱其為器物嗎？不是的。然而外表修飾也不能不講究，只是不要把它放在第一位就可以了。二、名著閱讀題(15分)4．下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A．《哈姆萊特》中，波洛涅斯被殺后，克勞狄斯才覺(jué)察到哈姆萊特的精神錯(cuò)亂不像是因?yàn)閼賽?ài)，說(shuō)的話也不像是瘋話，心里膽怯 會(huì)產(chǎn)生危急的后果，確定讓哈姆萊特去英國(guó)。B．老舍先生的《茶館》以老北京裕泰茶館的興衰變遷為背景，共分三幕，向人們展示了從清末到北洋軍閥時(shí)期，再到新中國(guó)成立前夕，北京的社會(huì)風(fēng)貌及各階層人物的不同命運(yùn)。C．《邊城》中，老船夫下葬后三天，船總順順親自來(lái)碧溪岨商議接翠翠到家里去住，翠翠卻想看管祖父的墳山，不愿即刻進(jìn)城。D．《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，歐也妮叫人將自己始終珍藏的金飾熔掉，加上查理還給她的八千法郎，鑄了一個(gè)黃金圣體匣，送給了她曾為查理祈禱過(guò)多數(shù)次的教堂。E．《社戲》中，一群少年在看戲回去的路上偷了八公公田里的羅漢豆，其次天，淳樸、大度的八公公不但沒(méi)有嚴(yán)厲責(zé)怪，還送了好些羅漢豆給迅哥兒母子吃。解析：選AEA項(xiàng)，波洛涅斯被殺前克勞狄斯就有覺(jué)察；E項(xiàng)，不是八公公，是六一公公。5．簡(jiǎn)答題(10分)(1)《紅樓夢(mèng)》中，鶯兒嘻嘻笑道：“我聽(tīng)這兩句話，倒像和姑娘的項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒?！柄L兒所說(shuō)的“姑娘”是誰(shuí)？這句話是在怎樣的情境下說(shuō)的？(4分)答：(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《三國(guó)演義》中關(guān)羽失荊州走麥城的緣由。(6分)答：參考答案：(1)①寶釵。(1分)②寶玉送賈母回來(lái)后，想起寶釵在家養(yǎng)病，就去探望她。寶釵坐在炕上做針線，望見(jiàn)寶玉項(xiàng)上掛著長(zhǎng)命鎖、記名符和那塊寶玉，就正反細(xì)看那塊寶玉后念道：“莫失莫忘，仙壽恒昌。”鶯兒聽(tīng)后發(fā)覺(jué)與寶釵項(xiàng)圈上的“不離不棄，芳齡永繼”正好是一對(duì)兒。(3分)(2)關(guān)羽自負(fù)輕敵，不聽(tīng)王甫勸說(shuō)，又中呂蒙、陸遜之計(jì)；孫、曹聯(lián)合夾攻；蜀軍將領(lǐng)內(nèi)部沖突，關(guān)羽失去后援。(每點(diǎn)2分)三、材料概括分析題(15分)閱讀材料，完成6～8題。文字是文明載體，記錄著國(guó)家和民族的歷史發(fā)展進(jìn)程。漢字是中華傳統(tǒng)文化代代相傳并不斷旺盛發(fā)展的根基，漢字教化是凝神聚力、鑄魂固本的戰(zhàn)略工程。假如漢字消亡了，國(guó)家和民族的根基也就動(dòng)搖了。但自清末以來(lái)，在日本“脫亞入歐”的影響下，中國(guó)一些學(xué)問(wèn)分子也對(duì)漢字質(zhì)疑：“漢字難學(xué)”論者主見(jiàn)漢字“拼音化”與“簡(jiǎn)化”；“漢字落后”論者甚至提出“漢字不滅，中國(guó)必亡”，認(rèn)為漢字的出路在于“拉丁化”，主見(jiàn)放棄漢字教化。20世紀(jì)80年頭，還有人認(rèn)為“計(jì)算機(jī)是漢字的掘墓人”“漢字行將就木”。時(shí)下，英語(yǔ)是學(xué)生的必修課，學(xué)習(xí)英語(yǔ)可以變更命運(yùn)的言論甚囂塵上。中學(xué)階段，在漢語(yǔ)與英語(yǔ)之間，學(xué)生更重視英語(yǔ)，一進(jìn)高校，更加專注于英語(yǔ)的四級(jí)、六級(jí)考試，忙托福、雅思，顧了媳婦忘了娘。隨著信息、智能技術(shù)的迅猛發(fā)展，漢字也變成了電腦鍵盤(pán)、手機(jī)屏幕上字母組合的產(chǎn)物，人們書(shū)寫(xiě)漢字的機(jī)會(huì)在變少，提筆忘字的狀況在增多。曼妙婀娜、形神兼?zhèn)涞臐h字面臨危機(jī)絕不是危言聳聽(tīng)。漢字是象形文字，具有“形、音、義”三要素，與拼音文字不同。漢字教化，應(yīng)遵循漢字自身的規(guī)律和特點(diǎn)。拼音文字是由字母組成的文字，其教學(xué)適合用拼音的方法，漢字教學(xué)引進(jìn)了這種方法并將其作為漢字教學(xué)的主要方法，其弊端日漸明顯。近年來(lái)，一些漢字教化工作者依據(jù)“形、音、義”三要素和兒童擅長(zhǎng)“形象記憶”的特點(diǎn)，探究“從字形講字義，從生活講漢字”和“因形分類(lèi)、因類(lèi)施教”等漢字教學(xué)的新理念與新途徑，嘗試把每個(gè)漢字的文化基因形象生動(dòng)地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)漢字有愛(ài)好、生愛(ài)戀、曉邏輯、會(huì)思索，甚至實(shí)現(xiàn)以字養(yǎng)德。這類(lèi)教學(xué)試驗(yàn)，對(duì)完善漢字教化有主動(dòng)意義。(選自王殿卿《漢字教化攸關(guān)文化傳承發(fā)展》，有刪改)6．怎樣理解文中“顧了媳婦忘了娘”的意思？(3分)答：解析：“顧了媳婦忘了娘”，這是一個(gè)比方句，首先要從語(yǔ)境中找出“媳婦”與“娘”的本體，然后再對(duì)句子的含意進(jìn)行理解?；氐皆模芍@句話出現(xiàn)在講“在漢語(yǔ)與英語(yǔ)之間，學(xué)生更重視英語(yǔ)”的狀況之后，由此可推知這句話的意思。參考答案：“媳婦”指英語(yǔ)，(1分)“娘”指漢語(yǔ)，(1分)“顧了媳婦忘了娘”有指責(zé)學(xué)生專注英語(yǔ)學(xué)習(xí)而忽視漢語(yǔ)的意思。(1分)7．為什么“曼妙婀娜、形神兼?zhèn)涞臐h字面臨危機(jī)絕不是危言聳聽(tīng)”？(6分)答：解析：回到原文，可以發(fā)覺(jué)答題區(qū)域在其次段。其次段按時(shí)間依次介紹了漢語(yǔ)漢字被輕視的狀況：先說(shuō)了清末以來(lái)中國(guó)一些學(xué)問(wèn)分子對(duì)漢字的質(zhì)疑，然后說(shuō)了20世紀(jì)80年頭計(jì)算機(jī)發(fā)展起來(lái)后人們對(duì)漢字的看法，之后又說(shuō)了時(shí)下學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的重視。由此即可概括出答案。參考答案：近代日本“脫亞入歐”思想的影響；計(jì)算機(jī)、信息、智能技術(shù)發(fā)展的影響；學(xué)習(xí)英語(yǔ)可以變更命運(yùn)的言論的影響。(每點(diǎn)2分)8．從材料看，怎樣才能更好地進(jìn)行漢字教化？(6分)答：解析：帶著問(wèn)題回到原文，可以發(fā)覺(jué)答題區(qū)域集中在第一段和第三段。第一段中說(shuō)“漢字是中華傳統(tǒng)文化代代相傳并不斷旺盛發(fā)展的根基”“漢字教化是凝神聚力、鑄魂固本的戰(zhàn)略工程”，強(qiáng)調(diào)了漢字的意義和漢字教化的重要性；第三段中說(shuō)