天津市河西區(qū)2025屆高三二模語文試題一、語言文字運用（本大題共1小題）閱讀下面一段文字，完成下面小題。審美文化是一種依托于現(xiàn)代社會的特殊的文化形態(tài)。電視劇作為精神文化產品，總是把日常生活經驗、審美經驗和娛樂經驗滲透其中，是審美文化的典型代表。當代中國的文化生態(tài)是主流意識形態(tài)文化、精英文化和大眾文化共謀的生態(tài)圈，三種文化維系著巧妙的平衡。三種文化在不同類型電視劇里（

），而審美文化吸納了三種文化元素，在電視劇創(chuàng)作與傳播鏈條中（

）發(fā)揮作用。用審美文化的向度去（

）電視劇發(fā)展，能夠清晰窺得電視劇的成敗得失。因此，_____________。在電視劇審美文化范疇里，中國古典美學可為創(chuàng)作與審美提供重要的美學源頭。西方的經典美學觀念和現(xiàn)代影視美學觀念也可成為電視劇審美文化的理論支撐。關鍵是電視劇研究者是否堅守文化自覺，并主動吸納外來文化的精華與優(yōu)點，占領傳統(tǒng)美學的精神高地。1．依次填入文中括號中的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．各有側重

連續(xù)

關照 B．各有側重

持續(xù)

觀照C．各不相同

持續(xù)

關照 D．各不相同

連續(xù)

觀照2．下列填入文中橫線上的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．我們要對電視劇的創(chuàng)作、接受、產業(yè)和專業(yè)教育進行有針對性的、從審美文化視角出發(fā)的批評。B．我們要對電視劇的接受、產業(yè)、創(chuàng)作和專業(yè)教育進行有針對性的、從審美文化視角出發(fā)的批評。C．我們要從審美文化視角對電視劇的創(chuàng)作、接受、產業(yè)和專業(yè)教育進行有針對性的審美批評。D．我們要從審美文化視角對電視劇的接受、產業(yè)、創(chuàng)作和專業(yè)教育進行有針對性的審美批評。3．對選文中畫波浪線句子的修改，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．關鍵是電視劇研究者是否堅守文化自覺，主動占領傳統(tǒng)美學的精神高地，并吸納外來文化的精華與優(yōu)點。B．關鍵是電視劇研究者如何堅守文化自覺，吸納外來文化的精華與優(yōu)點，并主動占領傳統(tǒng)美學的精神高地。C．關鍵是電視劇研究者是否堅守文化自覺，吸納外來文化的精華與優(yōu)點，并主動占領傳統(tǒng)美學的精神高地。D．關鍵是電視劇研究者如何堅守文化自覺，主動占領傳統(tǒng)美學的精神高地，并吸納外來文化的精華與優(yōu)點。二、現(xiàn)代文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：黃土作為決定農耕文化的關鍵要素，其優(yōu)點與缺點同樣突出。黃土高原上的黃土，雖然它是一種弱度或沒有土層分化的新成土，但它非常適合農業(yè)的發(fā)展，原因是它的“自我加肥”的作用。黃土地的深度特征較強，且土質均勻。由于土層是經過無數(shù)年代的累積而成，腐爛的植物殘體變成肥料，雨后通過毛細管的作用，不斷把土壤層中的各種礦物質吸到地面。在北方遼闊的黃土帶，幾千年來，農作物幾乎不靠人工施肥都可以年復一年地種植。在這類土壤之上，稠密的人口往往繼續(xù)生長到它強大支持生命能力的極限。事物時常存在兩面性。黃土的質地疏松，即容易形成水土流失，特別是大陸型氣候特點下的東亞季風氣候，下雨集中在有限的時間內，極其不均勻，經過開墾的土壤很容易被雨水沖刷，造成生態(tài)問題。正是這個問題，才引起了人們對自然環(huán)境問題的擔憂，促成了和諧共生理念的產生，特別是當人口快速增長之后。黃土支撐了中國農業(yè)文明發(fā)展的前期，但到了魏晉南北朝時期，隨著北方戰(zhàn)亂，大量的人口開始向江南轉移，為南方帶來了人口、財力與技術，將南方過往的沮洳之地開發(fā)為富足之區(qū)。到了隋唐時期，經濟中心開始南移，至宋代，“蘇湖熟，天下足”的局面已開始顯現(xiàn)，南方水田農業(yè)開始擔起支撐人口增長的重任。隨著人口持續(xù)增加，平原地帶的土地已不能滿足人們生存的需要，于是人們開始轉向山地、沼澤等要地。為了有效地改造和利用這些原本不適宜耕種的土地，智慧的中國人民發(fā)明了圩田、垛田和梯田等多種土地利用形式。如依山勢而建的云南哈尼稻作梯田系統(tǒng)，是人們改造自然、利用自然的偉大創(chuàng)舉。山巔有涵養(yǎng)水分的森林，山中有采光充分、自流灌溉的梯田，山下有潺潺流動的小溪。“森林-村寨-梯田-水系”四素同構，構成了一種完美的人與自然和諧相處的生態(tài)空間。（摘編自徐旺生等《中華和諧農耕文化的起源、特征及其表征演進》）材料二：哈尼梯田地處云貴高原與橫斷山系分界處、云南南部的哀牢山-紅河區(qū)域，那里山高谷深，地勢險峻。當?shù)毓嶙?、彝族等山地民族充分利用地理環(huán)境特征，建立了獨特的自然-社會-經濟-文化復合稻作系統(tǒng)。據(jù)推斷，哈尼梯田的開墾歷史可追溯到隋唐時代，至今已有約1400年。從生命共同體的角度來看，在哈尼梯田所處的生態(tài)系統(tǒng)中，“山、水、林、田、湖、草”各種要素一個都不缺，如同一部寫在大山上的教科書。以往對紅河哈尼梯田的解讀主要是“森林-村寨-梯田-水系”四素同構，但我們認為“山水林田湖草生命共同體”更能夠揭示哈尼梯田的生態(tài)文明價值。首先，哈尼人的命脈在梯田。據(jù)民族史考證，現(xiàn)代哈尼人是古代氐羌族系的后裔。哈尼先民在南遷過程中，通過與百越諸族交流，掌握了種植水稻的技術，逐漸從游牧民族轉為農耕民族。當他們遷徙到紅河谷地時，當?shù)啬切┮子诟N的平壩已有其他民族居住，土地緊張，同時因為難以適應紅河河谷的干熱氣候，便轉而定居在紅河南岸的哀牢山的中海拔山地，由此開啟了開墾梯田的歷程。從游牧到農耕，再從農耕到山地稻作的變化，發(fā)生了兩次巨大轉變。相對游牧方式來說，農耕方式雖然生產力更高，但要保證作物的產量，就必須更加高效、可持續(xù)地利用土地。與坡耕地相比，梯田保水保土的能力大大增強，水稻等糧食的產量顯著提高，成為山地農業(yè)耕作的首選形式，這正所謂“人的命脈在田”。其次，哈尼梯田的命脈在水。梯田是山地農業(yè)的常見形式，哈尼梯田可以作為山地水田的代表。這里的梯田幾乎一年四季都在水里泡著：夏秋時節(jié)栽滿禾苗，稻浪翻滾；即使到了冬天，稻子收割后仍然放水泡田，此時梯田里水平如鏡，黑色的田埂沿著地勢和等高線，描繪出疏密不等的曲線，因而哈尼梯田成為讓人們流連忘返的天堂。但是，哈尼梯田的水從哪里來？上述問題最直接的答案就是：“哈尼水的命脈在山?！睆拇蟮乩沓叨葋碚f，哈尼梯田所在的云南哀牢山-紅河地區(qū)屬于亞熱帶季風氣候區(qū)，印度洋的暖濕氣流沿著低海拔谷地一路北上，在迎風坡的高海拔地帶形成降雨。從小地理尺度來說，哈尼梯田下面的紅河河谷屬于干熱河谷，高溫促使河水大量蒸發(fā)，但是這些水蒸氣在高山峽谷中不會很快消散，而是跟隨熱氣團、順著山坡上升，在哀牢山高海拔地帶遭遇冷氣團，形成濃霧，進而形成降雨。豐沛的降雨被哀牢山上茂密的森林所吸納，形成數(shù)量眾多的山泉和溪流，即使在旱季也能源源不斷地流淌。最后，哈尼山的命脈在土，土的命脈在草和樹。對哈尼梯田這樣的山地農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)來說，一個巨大的挑戰(zhàn)就是水土流失。當土地裸露時，雨水或溪水就會直接沖刷土壤，造成侵蝕。坡度越陡或坡面越長，地表徑流的流速就越快，流量就越多，對土壤的侵蝕力也就越強。哈尼梯田地勢陡峭，坡度常常達30度，海拔相差可達1000多米。但相關研究發(fā)現(xiàn)，哈尼梯田形成了一個精妙的系統(tǒng)，恰能最大限度地避免水土流失。即使偶然遭受暴雨襲擊，也不會大面積崩潰。（摘編自耿宇鵬《紅河哈尼梯田：人與自然生命共同體的典范》）4．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．從地理環(huán)境來看，北方黃土帶人口稠密，黃土的“自我加肥”性能是關鍵要素。B．南方農業(yè)文明的興起離不開人口轉移，山地梯田等的開發(fā)與人口增長密切相關。C．哈尼人的生活方式經歷了從游牧到農耕的轉變，梯田耕作的發(fā)展發(fā)揮了“命脈”般的作用。D．哈尼山降水量豐沛、地勢陡長，梯田開墾裸露土地，導致水土流失問題十分嚴峻。5．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．黃土土質既適合農業(yè)發(fā)展，又容易造成生態(tài)問題；黃土帶生態(tài)問題突出，又促成和諧共生理念的產生，這些恰是“事物存在兩面性”的有力例證。B．“如同一部寫在大山上的教科書”，作者以生動貼切的比喻充分肯定了哈尼梯田所處的生態(tài)系統(tǒng)體現(xiàn)出古人的勞動智慧。C．哈尼先民開啟山地稻作的轉變，客觀上是因為紅河谷地的平壩土地資源緊張，主觀上是因為自身難以適應紅河河谷的氣候。D．哈尼梯田屬于復合稻作系統(tǒng)，是山地水田的代表，與坡耕地相比，保水保土的能力更強，是人們改造利用自然的偉大創(chuàng)舉。6．下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一“和諧共生理念”觀點的一項是（

）A．春秋戰(zhàn)國時期，很多思想家主張優(yōu)先發(fā)展農業(yè)；很多王侯實施輕徭薄賦、勸課農桑、興修水利的政策。B．《孟子?梁惠王上》主張“數(shù)罟不入洿池”“斧斤以時入山林”，則“魚鱉不可勝食”“材木不可勝用”。C．漢代，出現(xiàn)了“人工肥力觀”，認為對肥沃土壤只用不養(yǎng)，就會淪為貧瘠之地，故提倡“用養(yǎng)結合”。D．宋太祖建隆二年二月下詔：“屬陽春在候，品匯咸亨，鳥獸蟲魚，俾各安于物性，罝罘羅網，宜不出于國門，庶無胎卵之傷，用助陰陽之氣?！比⑽难晕拈喿x（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子路問于孔子曰：“君子亦有憂乎？”子曰：“無也。君子之修行也，其未得之也，則樂其意；既得之，又樂其治。是以有終身之樂，無一日之憂。小人則不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂也。”孔子厄于陳、蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨竊犯圍而出告糴于野人得米一石焉。顏回、仲由炊之于壞屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望見之，不悅，以為竊食也。入問孔子曰：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然?！弊迂曇运埜婵鬃?。子曰：“吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾將問之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹粢娤热?，豈或啟佑我哉？子炊而進飯，吾將進焉！”對曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜?；丶词持豢杉酪?。”孔子曰：“然乎，吾亦食之?！鳖伝爻?，孔子顧謂二三子曰：“吾之信回，非待今日也！”二三子由此乃服之。（節(jié)選自《孔子家語·在厄》，有刪改）材料二：故君子曰：財賄不多、衣食不贍，聲色不妙，威勢不行，非君子之憂也；行善不多，申道不明，節(jié)志不立，德義不彰，君子恥焉。是以賢人智士之于子孫也，厲之以志，弗厲以詐；勸之以正，弗勸以邪；示之以儉，弗示以奢；貽之以言，弗貽以財。是故董仲舒終身不問家事，而疏廣不遺賜金。子孫若賢，不待多富；若其不賢，則多以征怨。故曰：無德而賄豐，禍之胎也。昔曹羈有言：“守天之聚，必施其德義。德義弗施，聚必有闕?！苯窕蚣屹c而貸乏，造賑貧窮，恤矜疾苦，則必可久居富矣。易曰：“天道虧盈以沖謙?！惫室匀柿x費于彼者，天賞之于此；以邪取于前者，衰之于后。（節(jié)選自《潛夫論·遏利》，有刪改）7．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．其未得也，患弗得之

弗：不能B．改節(jié)即何稱于仁廉哉

稱：被稱贊C．厲之以志，弗厲以詐

厲：勉勵D．德義弗施，聚必有闕

闕：損失8．下列句子中加點詞的意義和用法，不相同的一組是（

）A．小人則不然

蘇君今日降，明日復然B．以為竊食也

始皇之心，自以為關中之固C．無德而賄豐

登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩D．守天之聚

行旅皆欲出于王之涂9．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（

）A．子貢以所赍/貨竊犯圍而出告糴/于野人/得米一石焉B．子貢以所赍/貨竊犯圍而出/告糴于野人得米/一石焉C．子貢以所赍貨/竊犯圍而出告糴/于野人得米/一石焉D．子貢以所赍貨/竊犯圍而出/告糴于野人/得米一石焉10．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“又樂其治”中的“樂”，以……為快樂，與《歸去來兮辭》“樂琴書以消憂”的“樂”用法相同。B．“窮改節(jié)乎”中的“窮”為困窘、困頓，與《屈原列傳》“人窮則反本”的“窮”意思不相同。C．“吾之信回”與《過秦論》“非抗于九國之師也”的“之”用法不相同。D．“恤矜疾苦”中的“矜”為憐憫、同情，與《老子四章》“自矜者不長”的“矜”意思不相同。11．下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．君子終生都是快樂的。他們修養(yǎng)品德，即便是未成功之時也不會感到憂愁。但小人則患得患失，沒有一天是快樂的。B．顏回的仁德雖然深得孔子信任，但是依舊會受到他人的質疑，子貢把顏回吃飯的事告訴了孔子，孔子覺得其中必定有原因。C．賢德之人教導子孫重在修身，而不是把財物贈給他們。所以董仲舒一生不過問家事，而疏廣把自己的金錢都送給了其他人。D．材料二引用曹羈之言，闡明了施行道德仁義的重要性。如果有人家里富有而能救濟貧困，那么必定可以長久地處于富有之中。12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜。（2）故君子曰：財賄不多、衣食不贍，聲色不妙，威勢不行，非君子之憂也。（3）子孫若賢，不待多富；若其不賢，則多以征怨。13．請結合材料概括君子需要修養(yǎng)哪些品行。四、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）14．閱讀下面的這首詞，按要求作答。念奴嬌·自述[明]高啟策勛萬里，笑書生骨相①，有誰曾許？壯志平生還自負，羞比紛紛兒女。酒發(fā)雄談，劍增奇氣，詩吐驚人語。風云無便，未容黃鵠輕舉。何事匹馬塵埃，東西南北，十載猶羈旅？只恐陳登容易笑②，負卻故園雞黍。笛里關山，樽前日月，回首空凝佇。吾今未老，不須清淚如雨。【注】①高啟年輕時，薛月鑒（薛相士）給他相面后說：“腦后骨已隆，眉間氣初黃?！彼J為高啟不久便要飛黃騰達。②陳登，東漢末年人。“只恐陳登容易笑”，是詞人擔心自己如果像許汜那樣只知求田問舍，沒有遠大的志向和救世之意，會被陳登這樣的豪杰所恥笑。(1)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“自負”凸顯詞人對自身才能的自信，他不屑與“紛紛兒女”相比，這展現(xiàn)出詞人的精神境界。B．酒、劍、詩是文人豪情的象征元素，上闋中這三個元素的組合生動地勾勒出詞人灑脫的俠士形象。C．“未容黃鵠輕舉”一句，詞人以黃鵠自比，暗示自己雖有宏圖大志卻因現(xiàn)實處境的影響而難以實現(xiàn)。D．末尾二句以豁達態(tài)度收束全詞，自己還“未老”，大可不必灰心落淚，表明詞人對生活懷有積極的態(tài)度。(2)解析“笛里關山，樽前日月，回首空凝佇?！边\用了哪些表現(xiàn)手法。(3)這首詞表達了詞人哪些復雜的情感？請簡要分析。五、名篇名句默寫（本大題共1小題）15．補寫下列名句名篇中的空缺部分。（1）吾嘗終日而思矣，。（《勸學》）（2），長使英雄淚滿襟。（《蜀相》）（3），則無敗事。（《老子》四章）（4）杜甫在《登高》中用“，”兩句，從空間、時間兩方面著筆，抒發(fā)了久客最易悲秋的復雜情感。六、現(xiàn)代文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文章，完成下面小題。秋日私語程黧眉我現(xiàn)在住的地方遠離北京城中心，在山腳下。我在院子里種了十幾種樹，每天早上醒來，就會聽到外面小鳥的叫聲：“啾——”有時是一聲，有時是兩三聲，好像每棵樹上都掛著小鳥。家中的兩個男孩都去上大學了，留下的鋼琴好久沒動，都跑音了。我找來調琴師調了調，就開啟了每天屬于我的美好時光。是的，每天上午，我收拾好客廳里的雜物，洗漱完畢，打開門廊的大門，讓山里的空氣流進來，然后打開琴蓋，坐在琴凳上，開始了隨心所欲的彈奏。起初是瞎彈，男孩們小時候初學鋼琴時，我每天盯著他們練琴，不僅熟悉了五線譜，他們彈曲子時哪怕有一個錯音我也聽得出來，但是人無法永遠停留在最好的狀態(tài)，我完全忘掉了五線譜。是的，十幾年已然過去，男孩們長大成人了。我彈的曲子是《秋日私語》。兩年前的秋天，我開始摸索著彈奏這支曲子，沒有找老師，用最笨的方法。那個時候我正憂心忡忡，父親在醫(yī)院的ICU里跟病魔搏斗著，我無法去看他，就用彈琴來忘卻，忘卻時間，忘卻父親的病痛，同時忘卻我對父親的思念。我每天閉門練琴，決心在父親出院的時候彈給他聽。我想象著父親靠在沙發(fā)上聽我彈琴的樣子，即便彈得磕磕絆絆，他也依然會很欣賞地微笑著看著我——這是超越了音樂范疇的欣賞。然而，那個秋天還沒有過完，父親就離開了這個世界；隨后是母親，她確實聽到了我彈得磕磕絆絆的《秋日私語》，然而秋天一過，冬天剛剛到來，她就匆匆追隨父親去了。哀傷占據(jù)了我所有的時日。我沉浸在這支曲子里，每天彈，不厭其煩地彈，仿佛我最親愛的兩個人、最愿意給我捧場的兩個聽眾，依然在我身邊。彈著彈著，突然有一天，我發(fā)現(xiàn)只要和弦響起，窗外就會有一群小鳥蜂擁而至。開始我以為是錯覺，后來發(fā)現(xiàn)并不是。如果我不彈琴，它們只是在樹上斷斷續(xù)續(xù)地鳴叫；而一旦琴聲響起，它們就嘰嘰喳喳歡呼雀躍呼朋引伴，好像相約著來聽我彈琴。剎那間，小鳥的獨唱變成了集體合唱。鳥鳴伴著我的琴聲，仿佛一場盛大的音樂會。以后的每一天，我們會心地相約，琴聲是我們的暗號。我失去父母的蝕骨的哀痛，似乎有了一個存放的地方。今年夏天，小兒子回來度假，因為時差的關系，他每天幾乎睡到中午才起床。為了不吵醒他，我取消了上午彈琴的計劃。一天上午，在我平時彈琴的時間，我和先生在餐桌旁喝茶，突然聽到“噗噗”的聲音。我起身走到客廳，聲音不見了，回到餐桌旁，聲音又響起，好像是書柜上方的空調口發(fā)出的。我們面面相覷，是貓、老鼠，還是松鼠？再仔細聽，似乎是小鳥！請物業(yè)工程部的人過來搭了梯子上去，打開空調的回風口，洞口幽深，里面什么也看不見，不知道小動物身在何處。但是“撲通撲通”的聲音更大了，能明顯分辨出翅膀扇動的聲響，于是大家一致認定是小鳥。但是怎么能夠讓它出來呢？師傅說不要關閉這個回風口，等它自己飛出來。然而到了下午，它還沒有飛出來，有時安靜得無聲無息。我擔心起來：它會不會餓？會不會渴？會不會憋死了？各種擔憂接踵而來。傍晚，我有些焦慮了，坐在沙發(fā)上，死死地盯著房頂?shù)哪莻€洞口。小安呀小安，你在哪里？我不知道怎么就突然給這只小鳥取了名字。先生明白我的心意，他突然想起了什么：“你為啥不彈琴給它聽？”我騰地跳了起來，對呀！一天只顧憂心忡忡，沒有想起用琴聲呼喚它。我急急忙忙掀開琴蓋，彈起了那首《秋日私語》。令人驚訝的是，果然，小安發(fā)出了鳴叫，而且從出風口的百葉空隙里露出了翅膀一角。原來，空調有出風口和回風口，它們貌似相通，其實是兩個通道。小安被憋在出風口處了，那里是一個百葉窗，它啾啾地叫著，翅膀不停地從百葉口處支棱出來。我用手機錄下它的叫聲，經過一天的幽閉，它的聲音依然清脆悅耳，這讓人欣喜。我和先生開始了營救工作，然而無論如何也打不開出風口。無奈之下，給當初裝修的工長打電話，可他明天上午才能趕到。這是一個難熬的夜晚，我一次次去看小安，因太晚了怕吵著鄰居，我不敢彈琴，就一遍一遍打開手機，播放視頻里它的叫聲。小安很乖，很有耐心，視頻里的它每叫一聲，小安就回應一聲，很有節(jié)奏。先生說，感覺小鳥是來找我的，它肯定是我的聽眾。小安是我那群知音小鳥中的一個？我突然有如神啟般醍醐灌頂，或許是這幾天聽不到我的琴聲，它想方設法來探個究竟？我更加心疼小安了。幾乎一夜不眠的我，第二天一大早就站到沙發(fā)上去看小安，顯然它已沒有昨天那么大的力氣，撲騰幾下就不動了。我又跑到樓外查看，那個空調管道與墻面的連接處露出一個洞，顯然小安就是從這個洞口飛進去的，兜兜轉轉，它飛到出風口處，卻找不到來時的路了。小安啊小安，你真是一個奮不顧身執(zhí)著探尋的小精靈。我坐到琴凳上開始彈琴，我彈得很慢，很輕，一邊彈一邊傾聽小安的聲音，它的叫聲沒有昨天悅耳了，但聽起來依然充滿了期待。終于聽到門外工長停車的聲音了。我屏住呼吸，心里怦怦跳，等待工長打開出風口的百葉窗，慢慢卸掉隱蔽在百葉縫隙里面的螺絲，小心翼翼地晃動著百葉窗罩。罩子剛剛打開小安就沖破牢籠迫不及待地飛了出來。它先是飛到窗簾下面，又飛到廚房的臺面上，最后落到紫紅色的沙發(fā)上。我蹲在沙發(fā)前，終于清晰地看見了它的模樣：它很小很小，黃色的小嘴，機靈的眼神，灰色的羽毛。雖然才過了一天一夜，可是我覺得我們是老朋友，在一起有一輩子那么長。先生用一雙大手把小安捧在手心，它顯得那么小，毛茸茸的，萌萌的，讓人憐愛。他走到大門外，雙手一張，小安瞬間飛向天空。小安飛走了。我后悔沒有給它一點水，沒有給它一粒米。先生說大自然中什么都有，它需要的是自由，天高任鳥飛。是的，經歷了這一天一夜的禁錮，小安重獲自由，終于與它的小伙伴們相聚，它一定更加享受翱翔的快樂。下幾場大雨后，北京的秋天真正到來了。假期過去，我的兩個大男孩都要整裝出發(fā)了，他們大學畢業(yè)，將要去遠方開始新的征程。我希望他們像小安一樣，對一切充滿好奇，勇敢地去闖天下，尋找自己想要的東西；像小安一樣，不論遇到什么險阻，都能用耐心和堅持挺過去，迎接他們的將是蔚藍的天空。送他們到機場回來，我又開始彈奏鋼琴。此刻，我的心安寧了許多?？吹侥泻兂錆M朝氣的背影，離別的悲傷萌發(fā)出希望和力量。早秋的陽光有如黃金般熱烈，樹葉沙沙作響，風從山那邊吹進屋里。生命輪回，萬物生長，從冬到春，從夏到秋，生生不息?！肚锶账秸Z》這秋天的旋律，繞過房梁傳到窗外，一直飄到天空中——獻給我在天上的父母，獻給遠方的男孩們，當然，還有窗外嘰嘰喳喳飛來的小鳥們，這里面一定有小安。16．文章中多次出現(xiàn)《秋日私語》這首曲子，有什么作用？17．簡要分析文中畫橫線的語句抒發(fā)了作者怎樣的心情。18．請結合文本，談談你對文章最后一段中“生命輪回，萬物生長，從冬到春，從夏到秋，生生不息”這句話的理解。19．下列對文章內容與寫法的分析，不恰當?shù)膬身検牵?/p>

）（

）A．文章開頭寫遠離北京城中心的居住環(huán)境和家中的鋼琴，為后文寫自己彈奏《秋日私語》提供了特定的場景。B．小兒子假期歸來，“我”取消了上午的彈琴計劃，表現(xiàn)“我”對兒子的關愛，為小安的出現(xiàn)和被困的情節(jié)做鋪墊。C．“我”每天彈鋼琴曲《秋日私語》，起初是為了忘卻父親的病痛和對他的思念，后來是因為遵守與小鳥的約定。D．文中寫被困在空調出風口的小鳥聽到琴聲后有反應，說明它懂得這是我對她的救助，同時也突出了“我”彈的琴聲美妙。E．文章結尾處“我”希望男孩們像小安一樣勇敢闖天下，有耐心，表達了“我”對孩子們的期望，深化了主題。七、語言文字運用（本大題共2小題）20．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（

）【甲】翻開《精神的力量——航天精神引領中華民族探索浩瀚宇宙》一書，中國航天事業(yè)的歷程一一展現(xiàn)，字里行間全是澎湃的熱情，全是珍貴的回憶。中國航天人自力更生、艱苦奮斗，航天事業(yè)從無到有、從小到大，迅速發(fā)展壯大?！疽摇课矣肋h忘不了，從天上傳來的“東方紅”樂曲是那么悠揚、那樣動聽！進入新時代，航天夢引領中國航天人奮力奔跑、勇敢逐夢，讓航天事業(yè)奔向強國目標，自立自強地譜寫著新的輝煌篇章。【丙】北斗澤沐八方，嫦娥飛天攬月，天問造訪火星，天和筑夢天河……這些好消息一則接著一則地傳來，很不容易，真是令人萬般欣慰！A．甲 B．乙 C．丙21．下面是某教師給高中學生列出的學習流程圖，請把這個流程圖轉寫成一段話。要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過70個字。八、作文（本大題共1小題）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！墩撜Z·陽貨》詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩?！对姶笮颉访總€人的心中都有詩，詩的最大作用是讓人心不死?！~嘉瑩翻開語文教材，一首首古典詩詞用直抵心靈的力量喚醒我們的靈魂。請結合材料和你的感悟寫一篇文章。要求：①題目自擬，②中心明確，③文體不限（詩歌除外），④不少于800字。

參考答案【答案】1．B2．C3．D【答案】4．D5．B6．A【答案】7．B8．C9．D10．B11．C12．（1）剛才有灰塵掉入飯中，如果留在飯中則不干凈；假如扔掉，又很可惜。（2）所以君子說，財富不多、衣食不充足，音樂美色不夠美妙，威嚴權勢無法實行，不是君子所憂慮的。（3）子孫如果賢能，就不會去依靠祖上豐厚的財富，子孫如果不賢能，再多的財富也只是會招致禍亂怨恨。13．①安貧樂道②堅守節(jié)操③施行仁義（樂善好施）參考譯文：材料一：子路問孔子：“君子也有憂愁的時候嗎？”孔子說：“沒有。君子修養(yǎng)品德，在沒成功之時，為他的想法而快樂；修養(yǎng)成功之后，又為他的成功而快樂。因此終身都是快樂的，沒有一天是憂愁的。小人則不是這樣，在他沒有得到的時候，發(fā)愁得不到；得到以后，又恐怕會失去。所以終身都是憂愁的，沒有一天是快樂的。”孔子受困于陳、蔡之地，跟隨的人七天吃不上飯。子貢帶著隨身的物品，偷偷跑出包圍，請求村民讓他換些米，得到一石米。顏回、仲由在一間破屋下煮飯，有塊熏黑的灰土掉到飯中，顏回把弄臟的飯取出來吃了。子貢在井邊望見了，很不高興，認為顏回在偷吃。他進屋問孔子：“仁人廉士在困窮時也會改變節(jié)操嗎？”孔子說：“改變節(jié)操還稱得上仁人廉士嗎？”子貢問：“像顏回這樣的人，他不會改變節(jié)操吧？”孔子說：“是的?！弊迂暟杨伝爻燥埖氖赂嬖V了孔子?？鬃诱f：“我相信顏回是仁德之人已經很久了，雖然你這樣說，我還是不懷疑，他那樣做或者一定有原因吧。你待在這里，我去問問他?！笨鬃影杨伝亟羞M來說：“前幾天我夢見了祖先，這難道是祖先在啟發(fā)我們保佑我們嗎？你做好飯趕快端上來，我要進獻給祖先?！鳖伝卣f：“剛才有灰塵掉入飯中，如果留在飯中則不干凈；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，這飯不能用來祭祖了?！笨鬃诱f：“這樣的話，我也會吃掉?！鳖伝爻鋈ズ?，孔子看著弟子們說：“我相信顏回，不是在今天?。　钡茏觽冇纱藝@服顏回。材料二：所以君子說，財富