第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年福建省福州市長(zhǎng)樂一中八年級(jí)（下）期中語文試卷一、積累與運(yùn)用（30分）1．（10分）古詩(shī)文默寫。我們通過古詩(shī)文了解古人的思想和情趣，感受他們的智慧。跟著柳宗元，我們隔著竹林，聽到了“（1）”的水聲，看到了“青樹翠蔓，（2），（3）”的小石潭。我們?cè)凇蛾P(guān)雎》中，“參差荇菜，左右流之。（4），（5）”感受到詩(shī)歌中主人公不斷追尋的過程。在《式微》里充分感受勞役者對(duì)統(tǒng)治者的滿腔憤恨：“微君之躬，（6）？”在《子衿》里體會(huì)獨(dú)自徘徊城頭女子對(duì)心上人“（7），（8）”的思念，在兩種時(shí)間的反差下顯得如此深刻，在《送杜少府之任蜀州》“（9），（10）”中感受到“友情深厚，江山難阻”的深情。2．（10分）閱讀下面文字，按要求完成下面小題?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！眰鞒孝賍____（hóng）揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需捕捉當(dāng)代審美需求，找到傳統(tǒng)與時(shí)代的②_____（qì）合點(diǎn)。古典詩(shī)詞帶人們（）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。詩(shī)詞可以寫下人生自得的欣喜，可以描繪光明美好的場(chǎng)景，也可以抒發(fā)心懷天下、激③_____（lì）眾人的豪邁情懷……讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正活起來，就要緊貼人們的現(xiàn)實(shí)生活，深入挖④_____（jué）其中的價(jià)值。在保護(hù)中發(fā)展、在傳承中利用，生活里的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠喚醒人們“日用而不覺”的文化情懷，在（）中讓更多人成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的參與者、守護(hù)者。以詩(shī)詞為例，“歌以詠志”，一首首流傳至今的詩(shī)詞仿佛一個(gè)個(gè)音符，凝結(jié)了作者的思想和情感，通過今人的構(gòu)思、創(chuàng)作，又被（）成一首首動(dòng)聽的歌曲?！笆晷量嗖粚こ！保?shī)詞又仿佛一粒粒種子，通過流傳、浸潤(rùn)，到處開花生根。以詩(shī)詞為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，彰顯著中華文明的蓬勃生命力。（1）（3分）根據(jù)拼音，依次寫出相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。（2）（3分）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.體驗(yàn)潛移默化譜寫B(tài).領(lǐng)略不知不覺唱響C.體驗(yàn)不知不覺唱響D.領(lǐng)略潛移默化譜寫（3）（4分）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)將修改后的句子寫在下面。3．（10分）閱讀下面文字，按要求完成下面小題。有一本書，成書于戰(zhàn)火紛飛的1942年。該書分13個(gè)專題梳理和講解一些主要的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩(shī)、文，系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文化的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。（1）（3分）這本書的名稱是《》作者是。（2）（3分）下面關(guān)于《諸子第十》的內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是A.孔子教書有一個(gè)特別的地方，就是“有教無類”。B.荀子說人性是善的，孟子說人性是惡的。C.老子以為事物變化的最大公律是物極則反。處世接物，最好先從反面下手。D.《墨子》里只講守的器械和方法，攻的方面，特意不講。這是他們的“非攻”主義。（3）（4分）在上第三單元的時(shí)候，有些同學(xué)覺得《詩(shī)經(jīng)》比較好背，是因?yàn)樵?shī)中采用了某種寫作手法，請(qǐng)說出這種手法，并說說它的優(yōu)點(diǎn)。二、閱讀與理解（60）4．（6分）閱讀王勃的送別詩(shī)，完成問題。別薛華①王勃送送多窮路，遑遑②獨(dú)問津。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢(mèng)中人?！咀⑨尅竣俦驹?shī)作于王勃入蜀之后，詩(shī)人因觸怒唐高宗，不得重用。薛華是王勃的同鄉(xiāng)密友。②遑：同“惶”，匆忙驚惶狀。（1）（3分）對(duì)詩(shī)歌分析不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)“送送”意為送了一程又一程，“遑遑”言友人惶惶不安，巧用疊字，有音韻美。B.頷聯(lián)緊承上聯(lián)細(xì)致描景，“千里”“百年”實(shí)指行程遠(yuǎn)近、時(shí)間長(zhǎng)短，寄予深沉感慨。C.“俱是夢(mèng)中人”中的“俱”字，是說雙方對(duì)等，都是彼此夢(mèng)中之人，但由詩(shī)人這方面寫出，便占得了雙倍的思念。D.本詩(shī)為五言律詩(shī)，中間兩聯(lián)對(duì)仗工整妥帖，全詩(shī)語言簡(jiǎn)練，情思真摯，含意雋永。（2）（3分）同樣都是送別詩(shī)，《送杜少府之任蜀州》展現(xiàn)了詩(shī)人積極樂觀的人生態(tài)度。請(qǐng)說說王勃在《別薛華》這首詩(shī)里表達(dá)了怎樣的情感？5．（16分）閱讀回答問題。吼山①石壁，悉由斧鑿成，峭削②百余仞，乍見亦可觀。山下石骨為匠者搜去，積水為潭，望之洞黑如墨汁，深不可測(cè)。每相去③數(shù)丈，留石柱一以支之。上宇下淵，門闥④洞穴，窈窕⑤紆回。雨后，飛瀑綴簾而下，余等自外望，興不可遏⑥，呼小舟游其中。潭深無所用篙，每一轉(zhuǎn)折，則震蕩數(shù)四，舟人皆股慄⑦。因停舟石壁下，觀玩良久。陶氏有山房在此頗稱幽奇然荒蕪甚，軒⑧前草，深丈余矣。（袁宏道《吼山》）【注釋】①吼山：在浙江省紹興市城東25里。②峭削（qiàoxuē）：險(xiǎn)峻陡峭的山崖。③去：距。④闥：門。⑤窈窕：深遠(yuǎn)的樣子。⑥遏（è）：止、抑制。⑦慄（lì）：恐懼而肢體抖動(dòng)。⑧軒：較小的室，指山房。（1）（3分）根據(jù)語境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。加點(diǎn)詞語方法提示解釋（填寫文字）山下石骨為匠者搜去查閱字典法：為：①做；②作為；③是；④被；⑤認(rèn)為。A為：每相去數(shù)義課內(nèi)遷移法：停數(shù)日，辭去（《桃花源記》）B數(shù)：飛瀑綴簾而下名詞作狀語：其岸勢(shì)犬牙差互（《小石潭記》）C綴簾：（2）（4分）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.陶氏有山/房在此頗稱幽奇/然荒蕪甚B.陶氏有山房在此/頗稱幽奇/然荒蕪甚C.陶氏有山/房在此頗稱/幽奇然荒蕪甚D.陶氏有山房在/此頗稱幽奇然/荒蕪甚（3）（4分）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①余等自外望，興不可遏。②因停舟石壁下，觀玩良久。（4）（5分）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中“潭水”的特點(diǎn)，并說說“舟人”由此產(chǎn)生了何種情感。6．（21分）閱讀，回答問題。人生是一場(chǎng)場(chǎng)目送①還記得人生的第一場(chǎng)有記憶的目送，那年六歲，是暖意融融的春日。母親坐在從鄰居那里借來的小毛驢車上，圍著家里那床大紅花的被子，毛驢車駛過院外的桃花樹，一陣風(fēng)來，粉紅的桃花瓣紛紛飄落，落在她灰白頭發(fā)和新穿的淡青色碎花襯衫上，她只是揮著手，臉因?yàn)槭菹鞫桨l(fā)顯得笑得夸張，可她就那樣笑著離開我們視線，再也沒有回來。目送者站在自家院子的土墻旁，看著母親漸行漸遠(yuǎn)，無奈地抽泣。一個(gè)六歲的孩子無法主宰自己，更無法主宰別人的命運(yùn)。②第二次的目送，是作為被送者，十七歲，第一次真正意義上的離開，離開小鎮(zhèn)，離開縣城，到省城求學(xué)。清晨趕火車，夏末秋初的涼風(fēng)，烏瓦紅磚的小站在晨曦中朦朧，長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵軌從遠(yuǎn)方來，延伸到遠(yuǎn)方去。我拖著行李擠上車，站在過道上向窗外看去時(shí)，看見父親尋找的目光，孤單的身影。垂下頭時(shí)眼淚已滴在行李箱上，列車啟動(dòng)，哐當(dāng)哐當(dāng)聲中，越來越遠(yuǎn)的是故鄉(xiāng)和父親，還有曾十二萬分盼著離開的家，如今都因離別而蒙上了暖色調(diào)，就像漸起的朝陽，暖橘。③人生最大意義的那次目送，發(fā)生在六年后。我要嫁到遠(yuǎn)方去，獨(dú)自一人出發(fā)。行李已先行托運(yùn)，只隨身攜帶一個(gè)小包。早春二月，天還蒙蒙亮，我趕早車，父親早起送我，他站在簡(jiǎn)陋的門樓下，黑漆的大門半掩在他身后，啟明星在遙遠(yuǎn)的天際寂寞閃爍。我搖搖手，“爸爸，回去吧?！卑职粥帕艘宦?，我回頭看不清他的表情。于是我轉(zhuǎn)過頭來一直走去。（A）街上空寂無人，父親的目光在孤單中無限地拉長(zhǎng)。心里稍稍有了酸澀，又覺無聊。多年的獨(dú)立讓我知道，我從來不是那個(gè)有點(diǎn)事兒就可以哭哭啼啼耍情緒的孩子，我的情緒給誰看呢？那天早晨，我坐上車，車在晨曦微明中駛出小城，我不知父親站在門口目送了我多久。那是意義重大卻簡(jiǎn)約的目送。④生命里最無法忘懷的目送，發(fā)生在去年。父親走了。幼年時(shí)目送母親，她笑著在桃花紛落的春日遠(yuǎn)去。這一次目送父親在深冷的濃秋。父親躺在玻璃棺里，似乎在一個(gè)夢(mèng)境中微皺著眉，慢慢沉落下去，只剩下無聲不知所措的白色百合。（B）痛苦像鉛海，又重又黑，深不見底，壓制了撕心裂肺的哭喊。似乎只有沉默，才能表達(dá)一切。我目送了生我養(yǎng)我的兩個(gè)人的離開，迎接自己真正意義上的孑然一身的到來。⑤目送便是離別，即使有時(shí)它也意味著出發(fā)，可對(duì)另一方仍是離別。⑥人生自古傷離別。⑦但真正理解目送，卻因?yàn)辇垜?yīng)臺(tái)人生三書里的《目送》，關(guān)于華安和“我”的故事。小學(xué)，16歲，21歲。一個(gè)孩子在母親的目送中長(zhǎng)大了，每一段目送似乎也引領(lǐng)著各種酸甜苦辣。龍應(yīng)臺(tái)也在目送中永別了自己最親愛的父親，沉痛在理智中熨平。⑧她說“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)，你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！雹崛松贿^是一場(chǎng)場(chǎng)目送，成長(zhǎng)或衰敗。你是目送者，或者被目送者。（1）（5分）下面對(duì)文章的理解和分析正確的一項(xiàng)是A．選文采用對(duì)比手法，將作者與龍應(yīng)臺(tái)的目送經(jīng)歷對(duì)比描寫，突出父母的難忘印象。B．文末作者認(rèn)為人生會(huì)經(jīng)歷一場(chǎng)場(chǎng)目送，作為目送者或是被目送者，情緒消極無奈。C．第⑥段引用柳永詞句“多情自古傷離別”，增添語言的趣味性，揭示文章的主旨。D．選文敘述“我”的四次目送經(jīng)歷，“我”因龍應(yīng)臺(tái)的《目送》而真正理解目送的含義。（2）（4分）根據(jù)選文內(nèi)容將下面表格填寫完整。語段事情我的心理①六歲那年春日里，我在自家院子的土墻旁目送母親。A②B熱切盼望離開，又略帶傷感③CD④去年深秋，我目送父親的離世。痛苦深重（3）（6分）仔細(xì)閱讀文中畫線的句子，并回答下列問題。①有人認(rèn)為第③段A句中“無限地拉長(zhǎng)”用得精妙，請(qǐng)說說理由。②請(qǐng)從修辭手法的角度品析第④段中的B句。（4）（6分）選文以“人生是一場(chǎng)場(chǎng)目送”為題有何妙處，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?．（6分）閱讀下面這篇文章，完成下列小題。人為什么愛摸自己的臉吳燕京①有人統(tǒng)計(jì)過，人在不自知的情況下每小時(shí)會(huì)觸摸臉部二三十次，平均兩三分鐘就會(huì)摸一次，而且這個(gè)習(xí)慣動(dòng)作很難避免。那么，人為什么要摸自己的臉呢？②早期的人類語言與我們現(xiàn)在使用的語言有很大的不同，語言學(xué)家認(rèn)為，在人類語言起源初期，人用于交流的方式和動(dòng)物的交流方式比較類似，兩者都包含了大量的肢體動(dòng)作，這是因?yàn)樵缙诘娜祟愓Z言只包含很簡(jiǎn)單的幾個(gè)音節(jié)，無法滿足復(fù)雜的交流需求，因此需要借助肢體動(dòng)作來豐富語言交流的形態(tài)和內(nèi)容。③在人類語言形成的早期，觸摸面部、額頭、下巴和脖子是早期人類語言中的重要組成部分。有人類學(xué)家甚至研究了這些動(dòng)作的具體意義，比如，用手掌觸摸額頭代表臣服于族群的首領(lǐng)，用手握住脖子則是向同伴發(fā)出“有危險(xiǎn)”的警告，觸摸面部和下巴可能用于家庭成員之間的情感交流?？磥?，摸臉在人類早期是我們“說話”的一種方式。④與動(dòng)物的吼叫不同，人類在數(shù)萬年的進(jìn)化中學(xué)會(huì)了發(fā)出各種復(fù)雜的聲音。這些復(fù)雜的語音變化逐漸形成了今天的人類語言。隨著語言的發(fā)展，特別是語音變化的豐富，人類已經(jīng)可以通過說話表達(dá)十分復(fù)雜的思想和感情，幾乎滿足了所有的交流愿望。肢體動(dòng)作逐步失去了其在交流中的主導(dǎo)作用，退化成語言的輔助機(jī)制。如今，人們觸摸臉部已經(jīng)沒有了具體的交流意義，然而，摸臉的行為作為人類語言進(jìn)化的殘留物成為了今天人類的習(xí)慣動(dòng)作。⑤由于高級(jí)思維過程是由語言作為支撐的，人在進(jìn)行思考時(shí)會(huì)下意識(shí)地觸摸臉部或者頭部。英國(guó)倫敦大學(xué)國(guó)玉學(xué)院的語言學(xué)家艾紐卡琳達(dá)教授研究發(fā)現(xiàn)，人在進(jìn)行思考、回答問題還有表達(dá)某些情感時(shí)，觸摸面部的頻率是平時(shí)的2倍左右。⑥相對(duì)于語言學(xué)家的解釋，心理學(xué)家則認(rèn)為人類觸摸面部的現(xiàn)實(shí)意義是調(diào)節(jié)情緒，減少心理壓力。⑦英國(guó)杜倫大學(xué)芮斯蘭德教授利用超聲波掃描技術(shù)研究了懷孕24﹣36周的準(zhǔn)媽媽，研究發(fā)現(xiàn)，觸摸面部和調(diào)節(jié)情緒有關(guān)，心理壓力較大的孕婦其體內(nèi)胎兒會(huì)更多地呈現(xiàn)觸摸自己面部的姿勢(shì)。美國(guó)邁阿密大學(xué)的神經(jīng)學(xué)家指出，由于臉部生有大量的神經(jīng)末梢，觸摸面部皮膚會(huì)刺激神經(jīng)活動(dòng)，從而導(dǎo)致人體激素水平的變化，進(jìn)而降低壓力和焦慮帶來的負(fù)面情緒。由此可見，人們之所以會(huì)在不經(jīng)意間摸自己的臉，實(shí)際上是在調(diào)節(jié)情緒，使自己保持一個(gè)健康的心理狀態(tài)。⑧人與動(dòng)物的一個(gè)顯著差異就是人類擁有強(qiáng)烈的自我意識(shí)。每個(gè)人都知道自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，既獨(dú)立于周邊的環(huán)境，也獨(dú)立于他人。研究發(fā)現(xiàn)，部分高級(jí)哺乳動(dòng)物也擁有一定的自我意識(shí)，大象，猩猩、獅子等動(dòng)物在照鏡子時(shí)可以區(qū)分鏡子中的自己和鏡子中的其他同類個(gè)體。有學(xué)者認(rèn)為，人類觸摸自己面部的表現(xiàn)正是源于這種自我意識(shí)的反應(yīng)。⑨人類有一套心理機(jī)制保護(hù)自我意識(shí)。對(duì)于大多數(shù)人來說，觸摸自己的身體是最簡(jiǎn)單、直接的提升自我意識(shí)的方法。有研究發(fā)現(xiàn)，人在群體中比獨(dú)處的時(shí)候會(huì)更多地觸摸自己的臉、胳膊和頭部，這固然是因?yàn)槿藗兏谝馍缃粓?chǎng)合下自己的儀容，但群體也是影響和降低自我意識(shí)的一個(gè)關(guān)鍵因素，因此，在群體中人會(huì)下意識(shí)地觸碰自己的身體。這種行為可以產(chǎn)生心理暗示作用，提升自我意識(shí)。⑩有研究發(fā)現(xiàn)，自信心強(qiáng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人在群體中較少觸摸自己的面部。另外，醫(yī)生、警察、律師等從事特定職業(yè)的人也較少在群體中觸摸自己的面部。這不光是受職業(yè)素養(yǎng)的影響，也是由于所從事的職業(yè)有較高的特殊性和不可代替性，讓這些人擁有更強(qiáng)的自我意識(shí)，不容易在茫茫人海中迷失自我。?當(dāng)我們下一次出門注意到自己或他人觸摸面部的這個(gè)動(dòng)作時(shí)，體會(huì)或許會(huì)更多吧。（選自《百科知識(shí)》有刪改）（1）（3分）下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.在人類語言起源初期，人和動(dòng)物的交流方式比較類似，都包含了大量的肢體動(dòng)作，這是因?yàn)樵缙诘娜祟愓Z言無法滿足復(fù)雜的交流需求，需要借助肢體動(dòng)作來表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。B.就像用手掌觸摸額頭代表臣服于族群的首領(lǐng)，用手握住脖子則是向同伴發(fā)出“有危險(xiǎn)”的警告一樣，摸臉在人類早期是我們“說話”的一種方式。C.語言學(xué)家認(rèn)為人類觸摸面部的現(xiàn)實(shí)意義是調(diào)節(jié)情緒，減少心理壓力。D.在群體中人會(huì)下意識(shí)地觸碰自己的身體，這樣做可以產(chǎn)生心理暗示，提升自我意識(shí)，不容易在茫茫人海中迷失自我。（2）（3分）第④段“隨著語言的發(fā)展，特別是語音變化的豐富，人類已經(jīng)可以通過說話表達(dá)十分復(fù)雜的思想和感情，幾乎滿足了所有的交流愿望”中加點(diǎn)字“幾乎”能否刪去？為什么？8．（11分）閱讀下面材料，完成下面小題。[材料一]2022年1月1日，《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》正式施行，這是我國(guó)首次就家庭教育進(jìn)行專門立法，標(biāo)志著我國(guó)全面開啟“依法帶娃”時(shí)代。家庭教育促進(jìn)法明確了家庭教育的概念、要求和方式方法，并為家庭教育劃定底線標(biāo)準(zhǔn)，立法對(duì)家庭教育進(jìn)行規(guī)范、指導(dǎo)和監(jiān)督?！暗赖缕焚|(zhì)、身體素質(zhì)、生活技能、文化修養(yǎng)、行為習(xí)慣等”，這些方面家庭教育都得管起來。怎么管，可以協(xié)商和學(xué)習(xí)，但如果拒絕、怠于履行家庭教育責(zé)任，甚至不正確實(shí)施家庭教育侵害未成年人合法權(quán)益的，將視情況對(duì)父母或者其他監(jiān)護(hù)人予以訓(xùn)誡，并可以責(zé)令他們接受家庭教育指導(dǎo)?！都彝ソ逃龠M(jìn)法》的誕生，體現(xiàn)了頂層設(shè)計(jì)的重視，更彰顯出國(guó)家對(duì)民意的回應(yīng)與關(guān)切。[材料二]家庭是孩子的“第一學(xué)校”，父母作為孩子的“首任老師”，僅僅履行撫養(yǎng)義務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要注重家庭建設(shè)，扛起教育和陪伴孩子的責(zé)任，形成良好的養(yǎng)育觀念?！都彝ソ逃龠M(jìn)法》第十六條明確指出：“未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同年齡段未成年人的身心發(fā)展特點(diǎn)，以下列內(nèi)容為指引，開展家庭教育：幫助未成年人樹立正確的成才觀，引導(dǎo)其培養(yǎng)廣泛興趣愛好、健康審美追求和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)科學(xué)探索精神、創(chuàng)新意識(shí)和能力?！盵材料三]教育部門以某校八年級(jí)學(xué)生為樣本，開展了家長(zhǎng)對(duì)孩子關(guān)注情況的問卷調(diào)查，其統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如下：（1）（3分）根據(jù)[材料一][材料二]的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》正式施行以后，“依法帶娃”有了可遵循的法律。B．道德品質(zhì)、身體素質(zhì)、生活技能、文化修養(yǎng)、行為習(xí)慣等方面都是家庭教育的的范疇。C．父母作為孩子的“首任老師”必須和孩子一起完成家庭作業(yè)，否則將受到相應(yīng)的訓(xùn)誡。D．《家庭教育促進(jìn)法》通過立法對(duì)家庭教育進(jìn)行規(guī)范、指導(dǎo)和監(jiān)督，體現(xiàn)了頂層設(shè)計(jì)的重視。（2）（4分）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概述你從[材料三]中得出的結(jié)論。（3）（4分）本學(xué)期王明同學(xué)參加了學(xué)校的篆刻社團(tuán)，他的媽媽覺得這和學(xué)習(xí)沒有關(guān)系，堅(jiān)決要求他退出社團(tuán)。請(qǐng)你結(jié)合上述材料，以王明的名義，用寫留言條的方式勸說他的媽媽。留言條親愛的媽媽：______您的孩子王明年月日三、作文（60分）9．（60分）閱讀下面的文字，按要求作文。一個(gè)小小的、雄壯激越的安塞腰鼓，觸發(fā)了劉成章對(duì)高原生命的深刻思考；一個(gè)肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影，寄托了朱自清與父親催人淚下的深情；幾只爭(zhēng)著飛向陽暖的早鶯，撩撥了白居易深愛早春的心弦……尋常的腰鼓，易被忽略的背影，小小的鶯鳥……生活中有許多這樣常見的、細(xì)微的事物，都飽含著濃濃的真情。請(qǐng)以“物微情濃”為題目，寫一篇文章。要求：自定文意；除詩(shī)歌外，文體不限；不要套作、抄襲，不要泄露個(gè)人信息；不少于600字。

2024-2025學(xué)年福建省福州市長(zhǎng)樂一中八年級(jí)（下）期中語文試卷參考答案與試題解析一、積累與運(yùn)用（30分）1．（10分）古詩(shī)文默寫。我們通過古詩(shī)文了解古人的思想和情趣，感受他們的智慧。跟著柳宗元，我們隔著竹林，聽到了“（1）如鳴珮環(huán)”的水聲，看到了“青樹翠蔓，（2）蒙絡(luò)搖綴，（3）參差披拂”的小石潭。我們?cè)凇蛾P(guān)雎》中，“參差荇菜，左右流之。（4）窈窕淑女，（5）寤寐求之”感受到詩(shī)歌中主人公不斷追尋的過程。在《式微》里充分感受勞役者對(duì)統(tǒng)治者的滿腔憤恨：“微君之躬，（6）胡為乎泥中？”在《子衿》里體會(huì)獨(dú)自徘徊城頭女子對(duì)心上人“（7）一日不見，（8）如三月兮”的思念，在兩種時(shí)間的反差下顯得如此深刻，在《送杜少府之任蜀州》“（9）海內(nèi)存知己，（10）天涯若比鄰”中感受到“友情深厚，江山難阻”的深情?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語境填充?！窘獯稹看鸢福海?）如鳴珮環(huán)（2）蒙絡(luò)搖綴（重點(diǎn)字：綴）（3）參差披拂（4）窈窕淑女（5）寤寐求之（6）胡為乎泥中（7）一日不見（8）如三月兮（9）海內(nèi)存知己（10）天涯若比鄰【點(diǎn)評(píng)】為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒：1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。2．多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。3．提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。4．留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。2．（10分）閱讀下面文字，按要求完成下面小題?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！眰鞒孝賍____（hóng）揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需捕捉當(dāng)代審美需求，找到傳統(tǒng)與時(shí)代的②_____（qì）合點(diǎn)。古典詩(shī)詞帶人們（）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。詩(shī)詞可以寫下人生自得的欣喜，可以描繪光明美好的場(chǎng)景，也可以抒發(fā)心懷天下、激③_____（lì）眾人的豪邁情懷……讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正活起來，就要緊貼人們的現(xiàn)實(shí)生活，深入挖④_____（jué）其中的價(jià)值。在保護(hù)中發(fā)展、在傳承中利用，生活里的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠喚醒人們“日用而不覺”的文化情懷，在（）中讓更多人成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的參與者、守護(hù)者。以詩(shī)詞為例，“歌以詠志”，一首首流傳至今的詩(shī)詞仿佛一個(gè)個(gè)音符，凝結(jié)了作者的思想和情感，通過今人的構(gòu)思、創(chuàng)作，又被（）成一首首動(dòng)聽的歌曲?！笆晷量嗖粚こ！?，詩(shī)詞又仿佛一粒粒種子，通過流傳、浸潤(rùn)，到處開花生根。以詩(shī)詞為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，彰顯著中華文明的蓬勃生命力。（1）根據(jù)拼音，依次寫出相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。（2）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.體驗(yàn)潛移默化譜寫B(tài).領(lǐng)略不知不覺唱響C.體驗(yàn)不知不覺唱響D.領(lǐng)略潛移默化譜寫（3）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)將修改后的句子寫在下面?！痉治觥浚?）本題考查字形。“hóng揚(yáng)”寫作“弘揚(yáng)”，“qì合”寫作“契合”，“激lì”寫作“激勵(lì)”，“挖jué”寫作“挖掘”。（2）本題考查詞語運(yùn)用。第一空：體驗(yàn)：一指親身經(jīng)歷，實(shí)地領(lǐng)會(huì)；二指通過親身實(shí)踐所獲得的經(jīng)驗(yàn)；三指查核、考察。領(lǐng)略：了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意義，或者辨別它的體味?！绑w驗(yàn)”指對(duì)事物親身有認(rèn)識(shí)、有體會(huì)?！邦I(lǐng)略”著重指感性上的體驗(yàn)和欣賞，結(jié)合語段“古典詩(shī)詞帶人們（）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵”可知，用“領(lǐng)略”更符合語境。第二空：潛移默化：指人的思想或品性受到環(huán)境或別人的影響、感化，不知不覺地起了變化。不知不覺：沒有意識(shí)到，沒有覺察到?！皾撘颇笔切稳菀粋€(gè)人的心態(tài)和做事風(fēng)格，和事情的變化過程。“不知不覺”是指時(shí)間的快慢，形容時(shí)間很快。結(jié)合“讓更多人成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的參與者、守護(hù)者”可知，用“潛移默化”更符合語境。第三空：譜寫：指為了演出而改編樂曲；創(chuàng)造值得記載的事物。唱響：“響亮地唱起”之義，用法格式為“唱響+具體歌曲名”；“在某地上演”之義，用法格式為“唱響+地點(diǎn)名詞”；“通過唱的方式宣傳某事物“之義，用法格式為“唱響+特殊名詞”。結(jié)合“通過今人的構(gòu)思、創(chuàng)作，又被（）成一首首動(dòng)聽的歌曲”可知，用“譜寫”更符合語境。故選：D。（3）本題考查修改病句。畫橫線句子“‘十年辛苦不尋常’，詩(shī)詞又仿佛一粒粒種子，通過流傳、浸潤(rùn)，到處開花生根”語序不當(dāng)。根據(jù)種子生長(zhǎng)規(guī)律，應(yīng)該先“浸潤(rùn)”，再“流傳”，接著是“生根”，最后是“開花”。故句子修改為：“十年辛苦不尋?！?，詩(shī)詞又仿佛一粒粒種子，通過浸潤(rùn)、流傳，到處生根開花。【解答】答案：（1）①弘②契③勵(lì)④掘（2）D（3）“十年辛苦不尋?！保?shī)詞又仿佛一粒粒種子，通過浸潤(rùn)、流傳，到處生根開花?！军c(diǎn)評(píng)】漢字的音與形是密不可分的，大部分漢字字形不同，讀音不同，意義不同，但漢字中又存在著很多的多音字、形近字和形聲字，不易區(qū)分。因此，平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)字音與字形辨析要到位，努力做到不誤讀，不誤解，不誤寫。3．（10分）閱讀下面文字，按要求完成下面小題。有一本書，成書于戰(zhàn)火紛飛的1942年。該書分13個(gè)專題梳理和講解一些主要的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩(shī)、文，系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文化的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。（1）這本書的名稱是《經(jīng)典常談》作者是朱自清。（2）下面關(guān)于《諸子第十》的內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是BA.孔子教書有一個(gè)特別的地方，就是“有教無類”。B.荀子說人性是善的，孟子說人性是惡的。C.老子以為事物變化的最大公律是物極則反。處世接物，最好先從反面下手。D.《墨子》里只講守的器械和方法，攻的方面，特意不講。這是他們的“非攻”主義。（3）在上第三單元的時(shí)候，有些同學(xué)覺得《詩(shī)經(jīng)》比較好背，是因?yàn)樵?shī)中采用了某種寫作手法，請(qǐng)說出這種手法，并說說它的優(yōu)點(diǎn)?！痉治觥俊督?jīng)典常談》寫于二十世紀(jì)四十年代，是朱自清先生介紹中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，梳理了《說文解字》《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》、諸子、詩(shī)、文等經(jīng)典內(nèi)容。全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國(guó)古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國(guó)學(xué)閱讀入門書?！窘獯稹浚?）本題考查名著常識(shí)。結(jié)合“成書于戰(zhàn)火紛飛的1942年。該書分13個(gè)專題梳理和講解一些主要的傳統(tǒng)文化經(jīng)典”可知，這本書的名稱是《經(jīng)典常談》?！督?jīng)典常談》是朱自清編撰的國(guó)學(xué)研究專著，原名《古典常談》，該書是學(xué)術(shù)性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國(guó)古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識(shí)，用簡(jiǎn)練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。（2）本題考查名著情節(jié)。ACD.正確；B.有誤，應(yīng)為：荀子說人性是惡的，孟子說人性是善的。故選：B。（3）本題考查名著常識(shí)。重章疊句，回環(huán)往復(fù)，層層推進(jìn)，強(qiáng)化情感，這是《詩(shī)經(jīng)》中的民歌常用的表現(xiàn)方法。如《蒹葭》，全詩(shī)三章，每章只換幾個(gè)字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復(fù)吟詠、一唱三嘆的藝術(shù)效果，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和音律美，形成了一種回環(huán)往復(fù)之美；而且產(chǎn)生了將詩(shī)意不斷推進(jìn)，強(qiáng)化情感的作用。從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，這是時(shí)間的推移，象征著抒情主人公凝望追尋時(shí)間之長(zhǎng)；從“在水一方”到“在水之湄”，再到“在水之涘”，從“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，這是地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，象征著伊人的飄渺難尋；從“道阻且長(zhǎng)”到“道阻且躋”，再到“道阻且右”，則是反復(fù)渲染追尋過程的艱難，以凸現(xiàn)抒情主人公堅(jiān)執(zhí)不已的精神。答案：（1）經(jīng)典常談朱自清（2）B（3）手法：重章疊句。優(yōu)點(diǎn)：重章疊句的運(yùn)用增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)一唱三嘆的音律美。內(nèi)容上：具有加深印象，渲染氣氛，深化意境，強(qiáng)化感情，突出主題的作用?！军c(diǎn)評(píng)】閱讀名著中要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來，得心應(yīng)手。二、閱讀與理解（60）4．（6分）閱讀王勃的送別詩(shī)，完成問題。別薛華①王勃送送多窮路，遑遑②獨(dú)問津。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢(mèng)中人?！咀⑨尅竣俦驹?shī)作于王勃入蜀之后，詩(shī)人因觸怒唐高宗，不得重用。薛華是王勃的同鄉(xiāng)密友。②遑：同“惶”，匆忙驚惶狀。（1）對(duì)詩(shī)歌分析不正確的一項(xiàng)是BA.首聯(lián)“送送”意為送了一程又一程，“遑遑”言友人惶惶不安，巧用疊字，有音韻美。B.頷聯(lián)緊承上聯(lián)細(xì)致描景，“千里”“百年”實(shí)指行程遠(yuǎn)近、時(shí)間長(zhǎng)短，寄予深沉感慨。C.“俱是夢(mèng)中人”中的“俱”字，是說雙方對(duì)等，都是彼此夢(mèng)中之人，但由詩(shī)人這方面寫出，便占得了雙倍的思念。D.本詩(shī)為五言律詩(shī)，中間兩聯(lián)對(duì)仗工整妥帖，全詩(shī)語言簡(jiǎn)練，情思真摯，含意雋永。（2）同樣都是送別詩(shī)，《送杜少府之任蜀州》展現(xiàn)了詩(shī)人積極樂觀的人生態(tài)度。請(qǐng)說說王勃在《別薛華》這首詩(shī)里表達(dá)了怎樣的情感？【分析】《別薛華》是唐代詩(shī)人王勃寫給同鄉(xiāng)好友薛華的一首五言律詩(shī)．這首詩(shī)通過送別朋友，抒寫了詩(shī)人不滿現(xiàn)實(shí)，感嘆人生凄涼悲苦的情緒．詩(shī)的首聯(lián)語意雙關(guān)，借送人上路指出世路艱難，前途悲涼．頷聯(lián)和頸聯(lián)使用工穩(wěn)的對(duì)仗句式，不僅揭示了友人將會(huì)在自然之路和人生之路中可能遭受的厄運(yùn)，也表達(dá)了詩(shī)人在人生旅途中的切身感受．最后一聯(lián)綰合題意，抒寫雙方將承受的離別后的相思之苦?！窘獯稹浚?）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。ACD.正確；B.有誤，頷聯(lián)是詩(shī)人聯(lián)系自己仕途的坎坷，結(jié)合自身的抱負(fù)有感而發(fā)。并非是細(xì)致描景。故選：B。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌的情感。本詩(shī)“送送多窮路，遑遑獨(dú)問津”表達(dá)與朋友送別的依依不舍之情?！氨瘺銮Ю锏溃鄶喟倌晟恚氖峦?，生涯共苦辛”卻是詩(shī)人仕途失意、內(nèi)心孤苦的體現(xiàn)。答案：（1）B（2）《別薛華》情感低落哀傷，流露出詩(shī)人羈旅飄零的傷感和懷才不遇的孤憤；表達(dá)與朋友送別的依依不舍之情。譯文：送了一程又一程前面有很多艱難的路，匆匆忙忙只有一人去尋路。在千里的行途中悲涼失意，寂寞冷落會(huì)摧垮人生不過百年的身體。你我的心情都是漂泊不定，我們的生活同樣凄苦辛酸。不論是離開還是留下，都會(huì)是對(duì)方夢(mèng)中出現(xiàn)的人?！盁o論去與住，俱是夢(mèng)中人。”等句流露出詩(shī)人送別友人時(shí)的深情與不舍（1分）。詩(shī)人仕途受阻，客居蜀地，“心事同漂泊，生涯共苦辛”等詩(shī)句流露出羈旅飄零的傷感和懷才不遇的孤憤。（意思相近即可）【點(diǎn)評(píng)】古典詩(shī)詞鑒賞的基本方法：一、了解作者所處時(shí)代背景和特定的寫作背景。二、把握作者思想特點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。三、品味詞句、把握意象并進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)詞意境。四、探究詩(shī)詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句。5．（16分）閱讀回答問題。吼山①石壁，悉由斧鑿成，峭削②百余仞，乍見亦可觀。山下石骨為匠者搜去，積水為潭，望之洞黑如墨汁，深不可測(cè)。每相去③數(shù)丈，留石柱一以支之。上宇下淵，門闥④洞穴，窈窕⑤紆回。雨后，飛瀑綴簾而下，余等自外望，興不可遏⑥，呼小舟游其中。潭深無所用篙，每一轉(zhuǎn)折，則震蕩數(shù)四，舟人皆股慄⑦。因停舟石壁下，觀玩良久。陶氏有山房在此頗稱幽奇然荒蕪甚，軒⑧前草，深丈余矣。（袁宏道《吼山》）【注釋】①吼山：在浙江省紹興市城東25里。②峭削（qiàoxuē）：險(xiǎn)峻陡峭的山崖。③去：距。④闥：門。⑤窈窕：深遠(yuǎn)的樣子。⑥遏（è）：止、抑制。⑦慄（lì）：恐懼而肢體抖動(dòng)。⑧軒：較小的室，指山房。（1）根據(jù)語境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。加點(diǎn)詞語方法提示解釋（填寫文字）山下石骨為匠者搜去查閱字典法：為：①做；②作為；③是；④被；⑤認(rèn)為。A為：被。每相去數(shù)義課內(nèi)遷移法：停數(shù)日，辭去（《桃花源記》）B數(shù)：表約數(shù)，幾。飛瀑綴簾而下名詞作狀語：其岸勢(shì)犬牙差互（《小石潭記》）C綴簾：像懸掛的水簾一樣。（2）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.陶氏有山/房在此頗稱幽奇/然荒蕪甚B.陶氏有山房在此/頗稱幽奇/然荒蕪甚C.陶氏有山/房在此頗稱/幽奇然荒蕪甚D.陶氏有山房在/此頗稱幽奇然/荒蕪甚（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①余等自外望，興不可遏。②因停舟石壁下，觀玩良久。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中“潭水”的特點(diǎn)，并說說“舟人”由此產(chǎn)生了何種情感?！痉治觥繀⒖甲g文：吼山的石壁，全都是由斧頭鑿成的。險(xiǎn)峻陡峭的山崖高萬丈，一見就覺得值得觀賞。山下石壁的骨根被匠人鑿開移走了，積水成為深潭，看上去漆黑如墨，深度不可測(cè)量。每每相距幾丈遠(yuǎn)就留有一根石柱支撐著。上為藍(lán)天下是深淵，石門洞穴，深遠(yuǎn)迂回。大雨過后，雨水形成水簾從空降落，我們從外面看去，興致高昂，難以抑制。喊來一條小船，（乘船）在水中游玩，潭水深深不能用船篙，每到一個(gè)轉(zhuǎn)折處，（小船）就震蕩多次，船中的人都嚇得大腿發(fā)抖。于是把船停在石壁下，觀賞把玩很久。陶家在這里建有一座山房，景致非常清幽奇異，但是非?；臄。椒壳懊娴牟?，深有數(shù)丈了?！窘獯稹浚?）本題考查文言詞義。A.根據(jù)提示“查閱字典法”中“為：①做；②作為；③是；④被；⑤認(rèn)為”，結(jié)合語境“山下石骨為匠者搜去”可知，“為”的意思是：被。B.根據(jù)“課內(nèi)遷移法”，“停數(shù)日，辭去”的意思是“停留了幾天，告辭離開”，句中的“數(shù)”意思是“表約數(shù)，幾”，因此可確定答案：表約數(shù)，幾。C.根據(jù)提示“名詞作狀語”和例句“其岸勢(shì)犬牙差互”中“犬牙”的意思“像狗牙一樣”可知，“飛瀑綴簾而下”中“綴簾”的意思是“像懸掛的水簾一樣”。（2）本題考查文言斷句。根據(jù)句意“陶家在這里建有一座山房，景致非常清幽奇異，但是非?；臄　笨纱_定答案：陶氏有山房在此/頗稱幽奇/然荒蕪甚。故選：B。（3）本題考查句子翻譯。①重點(diǎn)詞：余等，我們；自，從；遏，止、抑制。句意：我們從外面看去，興致高昂，難以抑制。②重點(diǎn)詞：因，于是，就；觀玩，觀賞，把玩；良久，很久。句意：于是把船停在石壁下，觀賞把玩很久。（4）本題考查內(nèi)容理解與評(píng)析。第一問：根據(jù)“積水為潭，望之洞黑如墨汁，深不可測(cè)”可知，特點(diǎn)是：水色漆黑，深不可測(cè)；根據(jù)“上宇下淵，門闥洞穴，窈窕紆回”可知，特點(diǎn)是：深遠(yuǎn)迂回；根據(jù)“潭深無所用篙，每一轉(zhuǎn)折，則震蕩數(shù)四”可知，特點(diǎn)是：波濤洶涌震蕩。第二問：根據(jù)“舟人皆股慄”可知，“舟人”產(chǎn)生了山搖地動(dòng)、心神出竅、驚恐萬分的感情。答案：（1）A.被。B.表約數(shù)，幾。C.像懸掛的水簾一樣（2）B（3）①我們從外面看去，興致高昂，難以抑制。②于是把船停在石壁下，觀賞把玩很久。（4）水色漆黑，深不可測(cè)；深遠(yuǎn)迂回；波濤洶涌震蕩。心神出竅、驚恐萬分。【點(diǎn)評(píng)】解答文言文閱讀題，學(xué)生需在平時(shí)重視文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷積累、不斷復(fù)習(xí)，努力提高自己的語文素養(yǎng)。做題時(shí)，還要認(rèn)真審題，明確要求，才能準(zhǔn)確作答。6．（21分）閱讀，回答問題。人生是一場(chǎng)場(chǎng)目送①還記得人生的第一場(chǎng)有記憶的目送，那年六歲，是暖意融融的春日。母親坐在從鄰居那里借來的小毛驢車上，圍著家里那床大紅花的被子，毛驢車駛過院外的桃花樹，一陣風(fēng)來，粉紅的桃花瓣紛紛飄落，落在她灰白頭發(fā)和新穿的淡青色碎花襯衫上，她只是揮著手，臉因?yàn)槭菹鞫桨l(fā)顯得笑得夸張，可她就那樣笑著離開我們視線，再也沒有回來。目送者站在自家院子的土墻旁，看著母親漸行漸遠(yuǎn)，無奈地抽泣。一個(gè)六歲的孩子無法主宰自己，更無法主宰別人的命運(yùn)。②第二次的目送，是作為被送者，十七歲，第一次真正意義上的離開，離開小鎮(zhèn)，離開縣城，到省城求學(xué)。清晨趕火車，夏末秋初的涼風(fēng)，烏瓦紅磚的小站在晨曦中朦朧，長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵軌從遠(yuǎn)方來，延伸到遠(yuǎn)方去。我拖著行李擠上車，站在過道上向窗外看去時(shí)，看見父親尋找的目光，孤單的身影。垂下頭時(shí)眼淚已滴在行李箱上，列車啟動(dòng)，哐當(dāng)哐當(dāng)聲中，越來越遠(yuǎn)的是故鄉(xiāng)和父親，還有曾十二萬分盼著離開的家，如今都因離別而蒙上了暖色調(diào)，就像漸起的朝陽，暖橘。③人生最大意義的那次目送，發(fā)生在六年后。我要嫁到遠(yuǎn)方去，獨(dú)自一人出發(fā)。行李已先行托運(yùn)，只隨身攜帶一個(gè)小包。早春二月，天還蒙蒙亮，我趕早車，父親早起送我，他站在簡(jiǎn)陋的門樓下，黑漆的大門半掩在他身后，啟明星在遙遠(yuǎn)的天際寂寞閃爍。我搖搖手，“爸爸，回去吧?！卑职粥帕艘宦?，我回頭看不清他的表情。于是我轉(zhuǎn)過頭來一直走去。（A）街上空寂無人，父親的目光在孤單中無限地拉長(zhǎng)。心里稍稍有了酸澀，又覺無聊。多年的獨(dú)立讓我知道，我從來不是那個(gè)有點(diǎn)事兒就可以哭哭啼啼耍情緒的孩子，我的情緒給誰看呢？那天早晨，我坐上車，車在晨曦微明中駛出小城，我不知父親站在門口目送了我多久。那是意義重大卻簡(jiǎn)約的目送。④生命里最無法忘懷的目送，發(fā)生在去年。父親走了。幼年時(shí)目送母親，她笑著在桃花紛落的春日遠(yuǎn)去。這一次目送父親在深冷的濃秋。父親躺在玻璃棺里，似乎在一個(gè)夢(mèng)境中微皺著眉，慢慢沉落下去，只剩下無聲不知所措的白色百合。（B）痛苦像鉛海，又重又黑，深不見底，壓制了撕心裂肺的哭喊。似乎只有沉默，才能表達(dá)一切。我目送了生我養(yǎng)我的兩個(gè)人的離開，迎接自己真正意義上的孑然一身的到來。⑤目送便是離別，即使有時(shí)它也意味著出發(fā)，可對(duì)另一方仍是離別。⑥人生自古傷離別。⑦但真正理解目送，卻因?yàn)辇垜?yīng)臺(tái)人生三書里的《目送》，關(guān)于華安和“我”的故事。小學(xué)，16歲，21歲。一個(gè)孩子在母親的目送中長(zhǎng)大了，每一段目送似乎也引領(lǐng)著各種酸甜苦辣。龍應(yīng)臺(tái)也在目送中永別了自己最親愛的父親，沉痛在理智中熨平。⑧她說“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)，你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！雹崛松贿^是一場(chǎng)場(chǎng)目送，成長(zhǎng)或衰敗。你是目送者，或者被目送者。（1）下面對(duì)文章的理解和分析正確的一項(xiàng)是DA．選文采用對(duì)比手法，將作者與龍應(yīng)臺(tái)的目送經(jīng)歷對(duì)比描寫，突出父母的難忘印象。B．文末作者認(rèn)為人生會(huì)經(jīng)歷一場(chǎng)場(chǎng)目送，作為目送者或是被目送者，情緒消極無奈。C．第⑥段引用柳永詞句“多情自古傷離別”，增添語言的趣味性，揭示文章的主旨。D．選文敘述“我”的四次目送經(jīng)歷，“我”因龍應(yīng)臺(tái)的《目送》而真正理解目送的含義。（2）根據(jù)選文內(nèi)容將下面表格填寫完整。語段事情我的心理①六歲那年春日里，我在自家院子的土墻旁目送母親。A無奈②B十七歲時(shí)的夏末秋初清晨，父親在小站目送我離家到省城求學(xué)。熱切盼望離開，又略帶傷感③C六年后的早春二月，天蒙蒙亮?xí)r，父親在簡(jiǎn)陋的門樓下目送我遠(yuǎn)嫁他方D稍稍有了酸澀，又覺無聊④去年深秋，我目送父親的離世。痛苦深重（3）仔細(xì)閱讀文中畫線的句子，并回答下列問題。①有人認(rèn)為第③段A句中“無限地拉長(zhǎng)”用得精妙，請(qǐng)說說理由。②請(qǐng)從修辭手法的角度品析第④段中的B句。（4）選文以“人生是一場(chǎng)場(chǎng)目送”為題有何妙處，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫??！痉治觥课恼聡@“目送”展開，作者回憶了人生四次目送經(jīng)歷：六歲春日目送母親離開，無奈抽泣；十七歲赴省城求學(xué)，父親目送自己，內(nèi)心既有離開的熱切又帶傷感；六年后遠(yuǎn)嫁，父親目送自己，自己心中酸澀；去年深秋目送父親離世，痛苦深重。之后作者借龍應(yīng)臺(tái)《目送》闡述對(duì)目送的理解，點(diǎn)明人生是一場(chǎng)場(chǎng)目送，涵蓋成長(zhǎng)或衰敗，自己或是目送者，或是被目送者?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。A.有誤，最后的三段作者將自己的經(jīng)歷與龍應(yīng)臺(tái)的目送相對(duì)比，突出“我”對(duì)目送的真正理解，目送中有成長(zhǎng)或衰敗，應(yīng)該勇敢放手，迎接新生活，選項(xiàng)中“突出父母的難忘印象”理解錯(cuò)誤；B.有誤，根據(jù)第⑨段“人生不過是一場(chǎng)場(chǎng)目送，成長(zhǎng)或衰敗”可知，作者通過龍應(yīng)臺(tái)的《目送》理解到了目送的真正含義，感悟到了生命中的分離是不可避免的，我們不應(yīng)總是沉浸在因離別而產(chǎn)生的痛苦之中，而應(yīng)勇敢放手，去迎接新的生活，選項(xiàng)中的“情緒消極無奈”理解錯(cuò)誤；C.有誤，“人生自古傷離別”意思是：自古以來，多情的人總是為離別而傷感。根據(jù)第⑨段“人生不過是一場(chǎng)場(chǎng)目送，成長(zhǎng)或衰敗”可知，作者在文末點(diǎn)明主旨：目送有成長(zhǎng)也有衰敗，不都全是痛苦的、傷感的，所以選項(xiàng)中“揭示文章的主旨”理解錯(cuò)誤；D.正確。故選：D。（2）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理與概括。A.根據(jù)“六歲那年春日里，我在自家院子的土墻旁目送母親”的提示，可找到第①段“目送者站在自家院子的土墻旁，看著母親漸行漸遠(yuǎn)，無奈地抽泣。一個(gè)六歲的孩子無法主宰自己，更無法主宰別人的命運(yùn)”，可概括出“我”目送著母親的離開，當(dāng)時(shí)的心理是無奈的；B.根據(jù)“熱切盼望離開，又略帶傷感”的提示，可找到第②段“第二次的目送，是作為被送者，十七歲，第一次真正意義上的離開，離開小鎮(zhèn)，離開縣城，到省城求學(xué)。清晨趕火車，夏末秋初的涼風(fēng)，……看見父親尋找的目光，孤單的身影。垂下頭時(shí)眼淚已滴在行李箱上，列車啟動(dòng)，哐當(dāng)哐當(dāng)聲中，越來越遠(yuǎn)的是故鄉(xiāng)和父親”可概括出：十七歲時(shí)的夏末秋初清晨，父親在小站目送我離家到省城求學(xué)；C、D.根據(jù)第③段“人生最大意義的那次目送，發(fā)生在六年后。我要嫁到遠(yuǎn)方去，獨(dú)自一人出發(fā)。行李已先行托運(yùn)，只隨身攜帶一個(gè)小包。早春二月，天還蒙蒙亮，我趕早車，父親早起送我，他站在簡(jiǎn)陋的門樓下，黑漆的大門半掩在他身后，啟明星在遙遠(yuǎn)的天際寂寞閃爍”“心里稍稍有了酸澀，又覺無聊”可知，六年后的早春二月，天蒙蒙亮?xí)r，父親在簡(jiǎn)陋的門樓下目送我遠(yuǎn)嫁他方?！拔摇碑?dāng)時(shí)的心理是：稍稍有了酸澀，又覺無聊。（3）本題考查對(duì)詞句的理解與賞析。①結(jié)合句子中“父親的目光”“孤單”“拉長(zhǎng)”等詞語，再聯(lián)系前文“我要嫁到遠(yuǎn)方去”來分析“無限地”體現(xiàn)出了父親當(dāng)時(shí)怎樣的狀態(tài)和心理?！盁o限地拉長(zhǎng)”是對(duì)父親的神態(tài)描寫，描繪父親深情凝望女兒遠(yuǎn)嫁他方的背影，目光不能被拉長(zhǎng)，被拉長(zhǎng)的是父親對(duì)“我”的不舍與自己將孤身一人的落寞之情。②從“痛苦像鉛?！笨梢钥闯鲞\(yùn)用了比喻，然后聯(lián)系本句的“又重又黑，深不見底，壓制了撕心裂肺的哭喊”，以及前文的“父親躺在玻璃棺里”來分析，這個(gè)比喻句生動(dòng)形象地表現(xiàn)了“我”因?yàn)楦赣H離世而產(chǎn)生的悲痛之情。（4）本題考查標(biāo)題的作用。題目常有點(diǎn)明主旨，概括主要內(nèi)容，充當(dāng)文章的線索，激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。本文題目中的“目送”概括了本文的主要內(nèi)容，全文都是圍繞一次次的目送展開，所以題目是文本的線索；通過一次次的目送，作者感受到了生命中的分離是不可避免的，我們不應(yīng)總是沉浸在因離別而產(chǎn)生的痛苦之中，而應(yīng)勇敢放手，去迎接新的生活；這個(gè)題目蘊(yùn)含著人生的哲理，引起了讀者的思考，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。答案：（1）D（2）A無奈B十七歲時(shí)的夏末秋初清晨，父親在小站目送我離家到省城求學(xué)。C六年后的早春二月，天蒙蒙亮?xí)r，父親在簡(jiǎn)陋的門樓下目送我遠(yuǎn)嫁他方。D稍稍有了酸澀，又覺無聊。（3）①“無限地拉長(zhǎng)”用詞精妙，描繪父親深情凝望女兒遠(yuǎn)嫁他方的背影，突出父親目送我時(shí)內(nèi)心的不舍與難以釋懷的落寞。②此句運(yùn)用比喻的修辭手法，將“痛苦”比喻成“又重又黑、深不見底的鉛?！?，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者目送父親離世的悲痛之情。（4）概括選文的主要內(nèi)容，揭示文章的主旨，作者由目送經(jīng)歷中生發(fā)出了人生感悟；點(diǎn)明敘事線索；把人生比作一場(chǎng)場(chǎng)目送，富有哲理，引人思考。【點(diǎn)評(píng)】理解句子要依據(jù)句子本身的特點(diǎn)去分析，可以從三個(gè)方面著手分析。首先要看句子是否使用修辭手法，如果使用了修辭手法就要依據(jù)各個(gè)修辭手法的作用進(jìn)行具體的分析；第二、如果沒有使用修辭方法，就要看看是否使用了特殊的表現(xiàn)手法，比如對(duì)比，象征等，有就依據(jù)各個(gè)表現(xiàn)手法的作用進(jìn)行分析；第三、如果都沒有，我們就要從句子里面有特色的詞語去分析，比如一系列動(dòng)詞的使用，一系列四字短語的使用等方面去分析，這三點(diǎn)是最常見的，要掌握住。7．（6分）閱讀下面這篇文章，完成下列小題。人為什么愛摸自己的臉吳燕京①有人統(tǒng)計(jì)過，人在不自知的情況下每小時(shí)會(huì)觸摸臉部二三十次，平均兩三分鐘就會(huì)摸一次，而且這個(gè)習(xí)慣動(dòng)作很難避免。那么，人為什么要摸自己的臉呢？②早期的人類語言與我們現(xiàn)在使用的語言有很大的不同，語言學(xué)家認(rèn)為，在人類語言起源初期，人用于交流的方式和動(dòng)物的交流方式比較類似，兩者都包含了大量的肢體動(dòng)作，這是因?yàn)樵缙诘娜祟愓Z言只包含很簡(jiǎn)單的幾個(gè)音節(jié)，無法滿足復(fù)雜的交流需求，因此需要借助肢體動(dòng)作來豐富語言交流的形態(tài)和內(nèi)容。③在人類語言形成的早期，觸摸面部、額頭、下巴和脖子是早期人類語言中的重要組成部分。有人類學(xué)家甚至研究了這些動(dòng)作的具體意義，比如，用手掌觸摸額頭代表臣服于族群的首領(lǐng)，用手握住脖子則是向同伴發(fā)出“有危險(xiǎn)”的警告，觸摸面部和下巴可能用于家庭成員之間的情感交流?？磥?，摸臉在人類早期是我們“說話”的一種方式。④與動(dòng)物的吼叫不同，人類在數(shù)萬年的進(jìn)化中學(xué)會(huì)了發(fā)出各種復(fù)雜的聲音。這些復(fù)雜的語音變化逐漸形成了今天的人類語言。隨著語言的發(fā)展，特別是語音變化的豐富，人類已經(jīng)可以通過說話表達(dá)十分復(fù)雜的思想和感情，幾乎滿足了所有的交流愿望。肢體動(dòng)作逐步失去了其在交流中的主導(dǎo)作用，退化成語言的輔助機(jī)制。如今，人們觸摸臉部已經(jīng)沒有了具體的交流意義，然而，摸臉的行為作為人類語言進(jìn)化的殘留物成為了今天人類的習(xí)慣動(dòng)作。⑤由于高級(jí)思維過程是由語言作為支撐的，人在進(jìn)行思考時(shí)會(huì)下意識(shí)地觸摸臉部或者頭部。英國(guó)倫敦大學(xué)國(guó)玉學(xué)院的語言學(xué)家艾紐卡琳達(dá)教授研究發(fā)現(xiàn)，人在進(jìn)行思考、回答問題還有表達(dá)某些情感時(shí)，觸摸面部的頻率是平時(shí)的2倍左右。⑥相對(duì)于語言學(xué)家的解釋，心理學(xué)家則認(rèn)為人類觸摸面部的現(xiàn)實(shí)意義是調(diào)節(jié)情緒，減少心理壓力。⑦英國(guó)杜倫大學(xué)芮斯蘭德教授利用超聲波掃描技術(shù)研究了懷孕24﹣36周的準(zhǔn)媽媽，研究發(fā)現(xiàn)，觸摸面部和調(diào)節(jié)情緒有關(guān)，心理壓力較大的孕婦其體內(nèi)胎兒會(huì)更多地呈現(xiàn)觸摸自己面部的姿勢(shì)。美國(guó)邁阿密大學(xué)的神經(jīng)學(xué)家指出，由于臉部生有大量的神經(jīng)末梢，觸摸面部皮膚會(huì)刺激神經(jīng)活動(dòng)，從而導(dǎo)致人體激素水平的變化，進(jìn)而降低壓力和焦慮帶來的負(fù)面情緒。由此可見，人們之所以會(huì)在不經(jīng)意間摸自己的臉，實(shí)際上是在調(diào)節(jié)情緒，使自己保持一個(gè)健康的心理狀態(tài)。⑧人與動(dòng)物的一個(gè)顯著差異就是人類擁有強(qiáng)烈的自我意識(shí)。每個(gè)人都知道自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，既獨(dú)立于周邊的環(huán)境，也獨(dú)立于他人。研究發(fā)現(xiàn)，部分高級(jí)哺乳動(dòng)物也擁有一定的自我意識(shí)，大象，猩猩、獅子等動(dòng)物在照鏡子時(shí)可以區(qū)分鏡子中的自己和鏡子中的其他同類個(gè)體。有學(xué)者認(rèn)為，人類觸摸自己面部的表現(xiàn)正是源于這種自我意識(shí)的反應(yīng)。⑨人類有一套心理機(jī)制保護(hù)自我意識(shí)。對(duì)于大多數(shù)人來說，觸摸自己的身體是最簡(jiǎn)單、直接的提升自我意識(shí)的方法。有研究發(fā)現(xiàn)，人在群體中比獨(dú)處的時(shí)候會(huì)更多地觸摸自己的臉、胳膊和頭部，這固然是因?yàn)槿藗兏谝馍缃粓?chǎng)合下自己的儀容，但群體也是影響和降低自我意識(shí)的一個(gè)關(guān)鍵因素，因此，在群體中人會(huì)下意識(shí)地觸碰自己的身體。這種行為可以產(chǎn)生心理暗示作用，提升自我意識(shí)。⑩有研究發(fā)現(xiàn)，自信心強(qiáng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人在群體中較少觸摸自己的面部。另外，醫(yī)生、警察、律師等從事特定職業(yè)的人也較少在群體中觸摸自己的面部。這不光是受職業(yè)素養(yǎng)的影響，也是由于所從事的職業(yè)有較高的特殊性和不可代替性，讓這些人擁有更強(qiáng)的自我意識(shí)，不容易在茫茫人海中迷失自我。?當(dāng)我們下一次出門注意到自己或他人觸摸面部的這個(gè)動(dòng)作時(shí)，體會(huì)或許會(huì)更多吧。（選自《百科知識(shí)》有刪改）（1）下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.在人類語言起源初期，人和動(dòng)物的交流方式比較類似，都包含了大量的肢體動(dòng)作，這是因?yàn)樵缙诘娜祟愓Z言無法滿足復(fù)雜的交流需求，需要借助肢體動(dòng)作來表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。B.就像用手掌觸摸額頭代表臣服于族群的首領(lǐng)，用手握住脖子則是向同伴發(fā)出“有危險(xiǎn)”的警告一樣，摸臉在人類早期是我們“說話”的一種方式。C.語言學(xué)家認(rèn)為人類觸摸面部的現(xiàn)實(shí)意義是調(diào)節(jié)情緒，減少心理壓力。D.在群體中人會(huì)下意識(shí)地觸碰自己的身體，這樣做可以產(chǎn)生心理暗示，提升自我意識(shí)，不容易在茫茫人海中迷失自我。（2）第④段“隨著語言的發(fā)展，特別是語音變化的豐富，人類已經(jīng)可以通過說話表達(dá)十分復(fù)雜的思想和感情，幾乎滿足了所有的交流愿望”中加點(diǎn)字“幾乎”能否刪去？為什么？【分析】文章探討了人愛摸自己臉的原因，指出早期人類語言中摸臉是交流方式之一，隨著語言發(fā)展摸臉成為習(xí)慣動(dòng)作；同時(shí)，人思考時(shí)會(huì)下意識(shí)摸臉；心理學(xué)家認(rèn)為摸臉能調(diào)節(jié)情緒、減少心理壓力；另外，人類擁有強(qiáng)烈自我意識(shí)，摸臉源于這種反應(yīng)，且在群體中摸臉可提升自我意識(shí)，不過自信心強(qiáng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高及從事特定職業(yè)的人在群體中較少摸臉?！窘獯稹浚?）本題考查理解文章內(nèi)容。ABD.正確。C.有誤，根據(jù)第⑥段“相對(duì)于語言學(xué)家的解釋，心理學(xué)家則認(rèn)為人類觸摸面部的現(xiàn)實(shí)意義是調(diào)節(jié)情緒，減少心理壓力”可知，“人類觸摸面部的現(xiàn)實(shí)意義是調(diào)節(jié)情緒，減少心理壓力”是心理學(xué)家的觀點(diǎn)，并非語言學(xué)家。故選：C。（2）本題考查理解說明文的語言?！皫缀酢笔恰安畈欢?，接近”的意思，在句中起限制作用，表明“人類通過說話表達(dá)十分復(fù)雜的思想和感情，差不多滿足了所有的交流愿望”，但并不是完全滿足了所有的交流愿望，如果刪去，就變成“人類通過說話表達(dá)十分復(fù)雜的思想和感情，滿足了所有的交流愿望”，過于絕對(duì)，與事實(shí)不符，“幾乎”體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。答案：（1）C（2）不能刪去?！皫缀酢北硎窘咏f明人類通過說話表達(dá)思想和感情基本滿足了交流愿望，但并不是完全滿足，刪去后與事實(shí)不符，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性?！军c(diǎn)評(píng)】說明文屬于實(shí)用性很強(qiáng)的文體，語言的準(zhǔn)確性是其最基本特征和要求。如表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、性質(zhì)、程序等，都要求科學(xué)準(zhǔn)確。語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性主要體現(xiàn)在修飾限制性詞語（如形容詞、數(shù)量詞、副詞等），以及短語對(duì)中心詞句的修飾限制或補(bǔ)充說明。在此基礎(chǔ)上，說明文的語言還有生動(dòng)和平實(shí)兩種風(fēng)格。其中，平實(shí)風(fēng)格多見于平實(shí)性說明文中，常以準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、平實(shí)的語言，對(duì)事物形狀、構(gòu)造、性能等加以解說，很少修飾或描寫；生動(dòng)形象風(fēng)格則多見于文學(xué)性說明文（小品文）中，常借助描寫、記敘等表達(dá)方式，運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法及句式，對(duì)事物進(jìn)行具體形象描寫。8．（11分）閱讀下面材料，完成下面小題。[材料一]2022年1月1日，《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》正式施行，這是我國(guó)首次就家庭教育進(jìn)行專門立法，標(biāo)志著我國(guó)全面開啟“依法帶娃”時(shí)代。家庭教育促進(jìn)法明確了家庭教育的概念、要求和方式方法，并為家庭教育劃定底線標(biāo)準(zhǔn)，立法對(duì)家庭教育進(jìn)行規(guī)范、指導(dǎo)和監(jiān)督?！暗赖缕焚|(zhì)、身體素質(zhì)、生活技能、文化修養(yǎng)、行為習(xí)慣等”，這些方面家庭教育都得管起來。怎么管，可以協(xié)商和學(xué)習(xí)，但如果拒絕、怠于履行家庭教育責(zé)任，甚至不正確實(shí)施家庭教育侵害未成年人合法權(quán)益的，將視情況對(duì)父母或者其他監(jiān)護(hù)人予以訓(xùn)誡，并可以責(zé)令他們接受家庭教育指導(dǎo)。《家庭教育促進(jìn)法》的誕生，體現(xiàn)了頂層設(shè)計(jì)的重視，更彰顯出國(guó)家對(duì)民意的回應(yīng)與關(guān)切。[材料二]家庭是孩子的“第一學(xué)?！?，父母作為孩子的“首任老師”，僅僅履行撫養(yǎng)義務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要注重家庭建設(shè)，扛起教育和陪伴孩子的責(zé)任，形成良好的養(yǎng)育觀念?！都彝ソ逃龠M(jìn)法》第十六條明確指出：“未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同年齡段未成年人的身心發(fā)展特點(diǎn)，以下列內(nèi)容為指引，開展家庭教育：幫助未成年人樹立正確的成才觀，引導(dǎo)其培養(yǎng)廣泛興趣愛好、健康審美追求和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)科學(xué)探索精神、創(chuàng)新意識(shí)和能力?！盵材料三]教育部門以某校八年級(jí)學(xué)生為樣本，開展了家長(zhǎng)對(duì)孩子關(guān)注情況的問卷調(diào)查，其統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如下：（1）根據(jù)[材料一][材料二]的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是CA．《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》正式施行以后，“依法帶娃”有了可遵循的法律。B．道德品質(zhì)、身體素質(zhì)、生活技能、文化修養(yǎng)、行為習(xí)慣等方面都是家庭教育的的范疇。C．父母作為孩子的“首任老師”必須和孩子一起完成家庭作業(yè)，否則將受到相應(yīng)的訓(xùn)誡。D．《家庭教育促進(jìn)法》通過立法對(duì)家庭教育進(jìn)行規(guī)范、指導(dǎo)和監(jiān)督，體現(xiàn)了頂層設(shè)計(jì)的重視。（2）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概述你從[材料三]中得出的結(jié)論。（3）本學(xué)期王明同學(xué)參加了學(xué)校的篆刻社團(tuán)，他的媽媽覺得這和學(xué)習(xí)沒有關(guān)系，堅(jiān)決要求他退出社團(tuán)。請(qǐng)你結(jié)合上述材料，以王明的名義，用寫留言條的方式勸說他的媽媽。留言條親愛的媽媽：______您的孩子王明年月日【分析】本題是以家庭教育為主題的材料閱讀，第一題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力，第二題考查圖文轉(zhuǎn)換，第三題考查口語交際能力?！窘獯稹浚?）ABD.正確；C.有誤，結(jié)合材料二“父母作為孩子的‘首任老師’，僅僅履行撫養(yǎng)義務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要注重家庭建設(shè)，扛起教育和陪伴孩子的責(zé)任，形成良好的養(yǎng)育觀念”，材料一“如果拒絕、怠于履行家庭教育責(zé)任，甚至不正確實(shí)施家庭教育侵害未成年人合法權(quán)益的，將視情況對(duì)父母或者其他監(jiān)護(hù)人予以訓(xùn)誡，并可以責(zé)令他們接受家庭教育指導(dǎo)”可知，《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》并未明確說明父母作為孩子的“首任老師”必須和