2025年高中政治：歷史唯物主義部分知識清單歷史唯物主義部分【第五課】尋覓社會的真諦第一框社會歷史的本質(zhì)1.社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的⑴勞動是社會歷史的起點(diǎn)①勞動創(chuàng)造了人,勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。②勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”。⑵全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的（也就是把社會生活“當(dāng)做實(shí)踐去理解”）①人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。②人類調(diào)整、改革社會關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的政治領(lǐng)域。③人類創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成的了社會生活的精神文化領(lǐng)域。④實(shí)踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。2.社會存在與社會意識⑴全部社會生活領(lǐng)域由社會存在和社會意識兩部分構(gòu)成。①社會存在是指社會的物質(zhì)生活過程，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會生活的物質(zhì)方面。②社會意識是指社會的精神生活過程，既包括社會意識的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。⑵歷史觀的基本問題：社會存在與社會意識的關(guān)系問題。⑶劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：對社會存在與社會意識何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。⑷社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理（歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)）①社會存在決定社會意識，(各種各樣的社會意識，歸根到底都是對社會存在的反映。)有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，

(“性質(zhì)”決定“性質(zhì)”)社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。(“變化”決定“變化”)②社會意識具有相對獨(dú)立性。A從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化發(fā)展。B社會意識有時(shí)會落后于社會存在，有時(shí)又會先于社會存在而變化、發(fā)展。(

不完全同步）C落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。（社會意識對社會存在具有能動的反作用。）[特別提示]①不同性質(zhì)的社會意識對社會存在的能動作用是不同的，并且社會意識對社會存在的能動作用只有通過人的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。②社會意識具有相對獨(dú)立性，不是說社會意識是不依賴于社會存在的，相對獨(dú)立性是指社會意識與社會存在具有不完全同步性。③區(qū)別物質(zhì)與意識的關(guān)系和社會存在與社會意識的關(guān)系第二框社會歷史的發(fā)展1.社會歷史發(fā)展的規(guī)律⑴物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。⑵生產(chǎn)方式：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。①生產(chǎn)力是人類改造自然使其適應(yīng)社會需要的客觀物質(zhì)力量，基本要素包括勞動者、勞動對象和勞動資料。②生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。⑶生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素。（生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早要引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。）②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。⑷經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：是指由一定社會發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。②上層建筑：是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：A經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。B上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。C當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。（上層建筑反作用于生產(chǎn)力）⑸人類社會的兩大基本矛盾以及兩大規(guī)律①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。(生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動，表明了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動，體現(xiàn)了兩者之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。）2.社會歷史發(fā)展的總趨勢⑴社會發(fā)展的總趨勢和過程：社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。⑵社會發(fā)展的實(shí)現(xiàn)途徑（社會基本矛盾是如何推動社會歷史發(fā)展的？）：①社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，即社會基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。（社會發(fā)展的根本動力）②在階級社會里，社會基本矛盾的解決、主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。③社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。(通過改革解決)正確認(rèn)識社會主義的改革A改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，是社會主義社會發(fā)展的直接動力。（性質(zhì)、作用）B改革根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展。（目的）④社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的初級階段,共產(chǎn)主義的目標(biāo)是消滅階級對立，建立一個(gè)自由人的聯(lián)合體，在這個(gè)聯(lián)合體中，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。⑤人類通過各種實(shí)踐活動不斷解決社會基本矛盾，推動社會由低級到高級發(fā)展。歷史唯物主義科學(xué)的解釋了社會歷史發(fā)展的總趨勢。社會主義必然代替資本主義是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。第三框社會歷史的主體第一目人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1、唯物史觀從社會存在決定社會意識、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā),強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展的歷史首先是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。2、人民群眾：⑴含義：人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們。既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。⑵范圍：在我國現(xiàn)階段，全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。⑶地位：人民群眾是社會歷史的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者。

3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（1）總；（2）（3）（4）分(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者①人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)群眾路線。②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。③人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。④人民群眾是社會變革的決定力量。⑵人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。①人民群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們必需的生活資料。②人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；③人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。⑶人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者。①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉；②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件；③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財(cái)富⑷人民群眾是社會變革的決定力量。①人民群眾在任何時(shí)期都是社會變革的主力軍；②在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的；③人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史進(jìn)步和發(fā)展。4、群眾觀點(diǎn)與群眾路線⑴堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，是取得社會主義革命和建設(shè)勝利并成功發(fā)展中國特色社會主義的重要保證。也是推動改革開放不斷取得成功的重要保證。⑵群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。重要性（地位）：群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)。⑶群眾路線基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。重要性（地位）：群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。⑷基本要求（在新時(shí)代如何堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線？）：①發(fā)展中國特色社會主義,必須堅(jiān)持以人民為中心,堅(jiān)持人民主體地位。②中國特色社會主義是億萬人民自己的事業(yè),必須發(fā)揮人民的主人翁精神,更好地保障人民權(quán)益,更好地保證人民當(dāng)家