2024年湖北省通山縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30題）1.教育史上，認(rèn)為教育的任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的能力，而不在于傳授實(shí)用知識(shí)的理論是（）A.形式教育論B.實(shí)質(zhì)教育論C.傳統(tǒng)教育論D.現(xiàn)代教育論答案：A解析：形式教育論者認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于通過開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無關(guān)緊要的。實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的智力則無須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。傳統(tǒng)教育論強(qiáng)調(diào)以教師、教材、課堂為中心?，F(xiàn)代教育論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。2.我國最早主張“以美育代宗教”的教育家是（）A.陶行知B.徐特立C.楊賢江D.蔡元培答案：D解析：蔡元培的美育思想有四方面內(nèi)容：一是將美育納入教育方針，這是中國教育史上的創(chuàng)舉；二是闡述了美育的定義；三是提出了“以美育代宗教”說；四是提出了實(shí)施美育的方案。3.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離始于（）A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)答案：B解析：原始社會(huì)時(shí)期教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合。到了奴隸社會(huì)，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，使教育從社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來，成為獨(dú)立的形態(tài)。4.人的身心發(fā)展有不同的階段，“心理斷乳期”一般發(fā)生在（）A.幼兒階段B.青少年階段C.成年階段D.老年階段答案：B解析：少年期也被稱為“心理斷乳期”或“危險(xiǎn)期”，大致相當(dāng)于初中階段，處于青少年階段。這一時(shí)期的少年，內(nèi)心渴望擺脫成人的束縛，但在生活上還需要成人的幫助，心理上產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)與半成熟現(xiàn)狀之間的矛盾。5.1904年，清政府頒布了由張之洞、張百熙、榮慶等人制定的《奏定學(xué)堂章程》，史稱（），這個(gè)學(xué)制體現(xiàn)了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，是我國正式實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制。A.六三三學(xué)制B.五四學(xué)制C.壬寅學(xué)制D.癸卯學(xué)制答案：D解析：1904年，清政府頒布了《奏定學(xué)堂章程》，也叫“癸卯學(xué)制”，該學(xué)制是我國正式實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制?！傲龑W(xué)制”即壬戌學(xué)制，1922年頒布實(shí)施?！叭梢鷮W(xué)制”是1902年頒布，但未實(shí)施。“五四學(xué)制”不是在1904年。6.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B解析：教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是領(lǐng)會(huì)知識(shí)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知教材和理解教材，其中理解教材是領(lǐng)會(huì)知識(shí)的中心。感知教材是為了更好地理解教材。鞏固知識(shí)是教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)，運(yùn)用知識(shí)是教學(xué)過程的最后階段。7.教師在課堂上通過展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得知識(shí)的方法稱為（）A.實(shí)驗(yàn)法B.講授法C.討論法D.演示法答案：D解析：演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法。8.教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程稱為（）A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛答案：C解析：課堂管理是教師為了完成教學(xué)任務(wù)，調(diào)控課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系，吸引學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，使課堂環(huán)境達(dá)到最優(yōu)化狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。課堂凝聚力是指課堂群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力。課堂控制是指教師為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)、約束和調(diào)控。課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢(shì)地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。9.“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的（）A.導(dǎo)向性原則B.疏導(dǎo)原則C.教育一致性與連貫性原則D.因材施教原則答案：D解析：因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展?！耙话谚€匙開一把鎖”體現(xiàn)了針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教育，即因材施教。導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。教育一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。10.衡量學(xué)生思想水平高低的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）A.道德認(rèn)識(shí)B.道德意志C.道德情感D.道德行為答案：D解析：道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志，也是衡量學(xué)生思想水平高低的根本標(biāo)準(zhǔn)。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分。道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。11.當(dāng)一個(gè)學(xué)生能夠自律并客觀評(píng)價(jià)他自己的和集體的行為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，便意味著能夠?yàn)樾碌母玫募w標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，同時(shí)也標(biāo)志著學(xué)生的成熟水平大大提高了一步。這是（）A.教師促成的紀(jì)律B.集體促成的紀(jì)律C.任務(wù)促成的紀(jì)律D.自我促成的紀(jì)律答案：D解析：自我促成的紀(jì)律是當(dāng)外部的紀(jì)律控制被個(gè)體內(nèi)化成為個(gè)體自覺的行為準(zhǔn)則時(shí)，自律就出現(xiàn)了。題干中描述學(xué)生能夠自律并客觀評(píng)價(jià)自己和集體的行為標(biāo)準(zhǔn)，意味著達(dá)到了自我促成的紀(jì)律。教師促成的紀(jì)律是指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級(jí)行為規(guī)范。集體促成的紀(jì)律是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。12.教師對(duì)學(xué)生個(gè)體內(nèi)部的各個(gè)方面進(jìn)行縱橫比較，以判斷其學(xué)習(xí)狀況的評(píng)價(jià)屬于（）A.絕對(duì)性評(píng)價(jià)B.相對(duì)性評(píng)價(jià)C.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)D.甄別評(píng)價(jià)答案：C解析：個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是對(duì)被評(píng)價(jià)者的過去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較。題干中教師對(duì)學(xué)生個(gè)體內(nèi)部各方面進(jìn)行縱橫比較來判斷學(xué)習(xí)狀況，屬于個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)。絕對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評(píng)價(jià)。相對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評(píng)價(jià)。甄別評(píng)價(jià)是一種選拔性評(píng)價(jià)，目的是鑒別學(xué)生的優(yōu)劣。13.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（）A.普遍與特殊B.共性與個(gè)性C.一般與個(gè)別D.宏觀與微觀答案：A解析：教育目的是國家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。14.以下屬于馬克思主義教育起源說的是（）A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動(dòng)起源說答案：D解析：勞動(dòng)起源說也稱為社會(huì)起源說，它是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。該理論認(rèn)為教育起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)。神話起源說是最古老的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的。生物起源說認(rèn)為教育起源于動(dòng)物界的生存本能。心理起源說認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年人的一種“無意識(shí)模仿”。15.校園文化的核心是（）A.物質(zhì)文化B.制度文化C.精神文化D.組織文化答案：C解析：校園文化包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。其中，精神文化是校園文化的核心，它包括辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀念、共有價(jià)值觀、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校旗、校歌、?；?、校報(bào)等。物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是校園精神文化的物質(zhì)載體。制度文化主要指保證校園運(yùn)行的組織形態(tài)、規(guī)章制度和角色規(guī)范。16.兒童身心發(fā)展具有明顯的差異性，這一特點(diǎn)決定了教育工作要（）A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.教學(xué)相長D.求同存異答案：B解析：個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。循序漸進(jìn)是根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的順序性規(guī)律提出的教學(xué)要求。教學(xué)相長是指教師的教和學(xué)生的學(xué)相互促進(jìn)。求同存異與教育針對(duì)學(xué)生差異進(jìn)行教學(xué)的要求不符。17.為了大面積提高教學(xué)質(zhì)量，蘇聯(lián)教育家巴班斯基將系統(tǒng)論的方法引入教育改革，提出的教育理論是（）A.教學(xué)過程最優(yōu)化理論B.最近發(fā)展區(qū)理論C.建構(gòu)主義教學(xué)理論D.范例教學(xué)理論答案：A解析：巴班斯基提出了教學(xué)過程最優(yōu)化理論，該理論運(yùn)用現(xiàn)代系統(tǒng)論的原則和方法，對(duì)教學(xué)理論進(jìn)行綜合性的研究和探索，以整體性觀點(diǎn)，相互聯(lián)系觀點(diǎn)，最優(yōu)化觀點(diǎn)看待教學(xué)過程。維果斯基提出了最近發(fā)展區(qū)理論。建構(gòu)主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)。范例教學(xué)理論的代表人物是瓦·根舍因。18.學(xué)生在課前借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)觀看微視頻進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，課堂上在教師指導(dǎo)下分組討論、合作探究，這種新型教學(xué)組織形式稱為（）A.在線課堂B.網(wǎng)絡(luò)課堂C.虛擬課堂D.翻轉(zhuǎn)課堂答案：D解析：翻轉(zhuǎn)課堂是指學(xué)生在家完成知識(shí)的學(xué)習(xí)，而課堂變成了老師與學(xué)生之間和學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)的場(chǎng)所，包括答疑解惑、知識(shí)的運(yùn)用等，從而達(dá)到更好的教育效果。題干中學(xué)生課前通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自主學(xué)習(xí)，課堂上進(jìn)行討論探究，符合翻轉(zhuǎn)課堂的特點(diǎn)。在線課堂和網(wǎng)絡(luò)課堂主要強(qiáng)調(diào)通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)。虛擬課堂是利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)建的模擬真實(shí)課堂環(huán)境的教學(xué)空間。19.在教育調(diào)查研究中，有效問卷的回收率一般不低于（）A.20%B.40%C.60%D.80%答案：C解析：一般來說，在教育調(diào)查研究中，問卷回收率如果僅30%左右，資料只能做參考；50%以上，可以采納建議；當(dāng)回收率達(dá)到70%75%以上時(shí)，方可作為研究結(jié)論的依據(jù)。所以有效問卷的回收率一般不低于60%。20.小濤認(rèn)為這次考試取得好成績是因?yàn)樽约哼\(yùn)氣好。依據(jù)韋納的歸因理論，這屬于（）A.穩(wěn)定、外在、可控歸因B.不穩(wěn)定、外在、不可控歸因C.不穩(wěn)定、內(nèi)在、不可控歸因D.穩(wěn)定、內(nèi)在、可控歸因答案：B解析：韋納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。運(yùn)氣屬于外在、不穩(wěn)定、不可控的因素。21.曉紅是韓老師班上的學(xué)生，她孤僻、羞澀，當(dāng)她主動(dòng)與同學(xué)交談或請(qǐng)教教師時(shí)，韓老師會(huì)給予肯定和鼓勵(lì)。韓老師采用的這種心理輔導(dǎo)方法是（）A.強(qiáng)化法B.系統(tǒng)脫敏法C.理性—情緒療法D.來訪者中心療法答案：A解析：強(qiáng)化法用來培養(yǎng)新的適應(yīng)行為。根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個(gè)行為發(fā)生后，如果緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會(huì)再一次發(fā)生。題干中韓老師對(duì)曉紅主動(dòng)交流的行為給予肯定和鼓勵(lì)，即給予強(qiáng)化刺激，這是強(qiáng)化法的運(yùn)用。系統(tǒng)脫敏法主要用于治療恐怖癥。理性情緒療法是通過改變不合理信念來調(diào)整情緒。來訪者中心療法強(qiáng)調(diào)以來訪者為中心，充分發(fā)揮其自身的潛能。22.中學(xué)生曉華喜歡幫助有困難的人，他認(rèn)為其他同學(xué)與他一樣也喜歡幫助有困難的人。這種現(xiàn)象屬于（）A.退行B.投射C.升華D.文飾答案：B解析：投射是指?jìng)€(gè)體依據(jù)其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上的現(xiàn)象。曉華認(rèn)為其他同學(xué)和自己一樣喜歡幫助有困難的人，是把自己的想法投射到了別人身上，屬于投射現(xiàn)象。退行是指?jìng)€(gè)體在遇到挫折和應(yīng)激時(shí)，心理活動(dòng)退回到較早年齡階段的水平，以原始、幼稚的方法應(yīng)付當(dāng)前情景。升華是指把被壓抑的無意識(shí)沖動(dòng)，通過某種途徑或方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兛山邮艿幕驗(yàn)樯鐣?huì)所贊許的活動(dòng)。文飾即合理化，是指?jìng)€(gè)體無意識(shí)地用似乎合理的解釋來為難以接受的情感、行為、動(dòng)機(jī)辯護(hù)，以使其可以接受。23.張老師在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)，既考慮學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)水平，也考慮他們?cè)诶蠋熤笇?dǎo)下可以達(dá)到的水平，維果斯基將這兩種水平之間的差距稱為（）A.教學(xué)支架B.最近發(fā)展區(qū)C.先行組織者D.自我差異性答案：B解析：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)支架是指在學(xué)習(xí)過程中，給予學(xué)生的幫助。先行組織者是奧蘇貝爾提出的，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。自我差異性與題干描述無關(guān)。24.郭陽同學(xué)近來總是不由自主地重復(fù)洗手，即便是洗了幾遍仍然認(rèn)為沒洗干凈。明知沒有必要，卻不能控制自己。這說明他可能患了（）A.抑郁癥B.焦慮癥C.強(qiáng)迫癥D.恐怖癥答案：C解析：強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情；強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想、不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮。郭陽不由自主地重復(fù)洗手，明知沒必要卻不能控制自己，屬于強(qiáng)迫行為，可能患了強(qiáng)迫癥。抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。焦慮癥是以與客觀威脅不相適應(yīng)的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥?？植腊Y是對(duì)特定的無實(shí)在危害的事物與場(chǎng)景的非理性懼怕。25.皮格馬利翁效應(yīng)的主要啟示是，教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該（）A.鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)B.給予積極期望C.提出紀(jì)律要求D.引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)答案：B解析：皮格馬利翁效應(yīng)也叫羅森塔爾效應(yīng)或期待效應(yīng)，是指教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。所以教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該給予積極期望。鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)、提出紀(jì)律要求、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與皮格馬利翁效應(yīng)的啟示無關(guān)。26.學(xué)習(xí)過程就是嘗試錯(cuò)誤的過程這一觀點(diǎn)屬于哪種學(xué)習(xí)理論（）A.行為主義B.認(rèn)知主義C.人本主義D.建構(gòu)主義答案：A解析：桑代克是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了試誤說，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過程。認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)。人本主義強(qiáng)調(diào)人的潛能、尊嚴(yán)和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。27.李老師對(duì)自己的教學(xué)力十分自信，認(rèn)為自己能教好學(xué)生，這主要反映了他的哪種心理特征（）A.教學(xué)責(zé)任感B.教學(xué)幸福感C.教學(xué)理智感D.教學(xué)效能感答案：D解析：教學(xué)效能感是指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績能力的主觀判斷。李老師對(duì)自己的教學(xué)能力十分自信，認(rèn)為自己能教好學(xué)生，這體現(xiàn)了他的教學(xué)效能感。教學(xué)責(zé)任感是教師對(duì)教學(xué)工作應(yīng)盡義務(wù)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。教學(xué)幸福感是教師在教學(xué)過程中感受到的滿足和愉悅。教學(xué)理智感是與教學(xué)過程中的認(rèn)知活動(dòng)、探索真理相聯(lián)系的內(nèi)心體驗(yàn)。28.我國現(xiàn)行的小學(xué)《道德與法治》課程屬于（）A.分科課程B.綜合課程C.邊緣課程D.隱性課程答案：B解析：綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科?！兜赖屡c法治》課程融合了道德、法律等多方面的知識(shí)，屬于綜合課程。分科課程是單科形式，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對(duì)獨(dú)立性。邊緣課程是指兩門或多門學(xué)科在邊緣交叉地帶生成的新學(xué)科。隱性課程是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。29.教《新型玻璃》時(shí)，為了豐富小學(xué)生對(duì)玻璃的認(rèn)識(shí)，張老師帶領(lǐng)學(xué)生去玻璃廠觀看玻璃的生產(chǎn)流程，這種教學(xué)方法是（）A.實(shí)驗(yàn)法B.參觀法C.演示法D.實(shí)習(xí)法答案：B解析：參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法。張老師帶領(lǐng)學(xué)生去玻璃廠觀看玻璃生產(chǎn)流程，屬于參觀法。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。實(shí)習(xí)法是教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教學(xué)要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外一定場(chǎng)所從事一定的實(shí)習(xí)實(shí)踐工作，在具體操作過程中綜合運(yùn)用理論掌握知識(shí)、形成技能技巧的方法。30.小林又一次偷拿水果攤上的水果，被老師叫到辦公室。老師批評(píng)他：“為什么總是拿別人的東西?！毙×值皖^回答：“我也知道不對(duì)，就是有時(shí)忍不住。”這說明小林缺乏（）A.道德認(rèn)識(shí)教育B.道德情感教育C.道德意志教育D.道德行為教育答案：C解析：道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。小林知道偷拿別人東西不對(duì)，但忍不住，說明他不能自覺地調(diào)節(jié)自己的行為，缺乏道德意志。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.教育的社會(huì)屬性包括（）A.永恒性B.歷史性C.相對(duì)獨(dú)立性D.階級(jí)性答案：ABCD解析：教育的社會(huì)屬性包括永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性、階級(jí)性等。永恒性是指教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育。歷史性是指在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)。階級(jí)性是指在階級(jí)社會(huì)里，教育具有階級(jí)性，一定的教育反映一定階級(jí)的要求并為其服務(wù)。2.下列屬于我國全面發(fā)展教育組成部分的有（）A.德育B.智育C.體育D.美育答案：ABCD解析：我國全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。體育是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)他們參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚的情操與文明素養(yǎng)的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。3.下列關(guān)于教學(xué)方法的描述，正確的有（）A.演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法B.討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法C.練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法D.講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法答案：ABCD解析：以上對(duì)演示法、討論法、練習(xí)法、講授法的描述均正確。這些教學(xué)方法在教學(xué)過程中都有其獨(dú)特的作用和適用場(chǎng)景。演示法能使學(xué)生直觀地獲取知識(shí)；討論法可以激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)合作能力；練習(xí)法有助于學(xué)生鞏固知識(shí)和形成技能；講授法能在較短時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)地傳授大量知識(shí)。4.班主任的常規(guī)工作主要包括（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.建立學(xué)生檔案D.開展班會(huì)活動(dòng)答案：ABCD解析：班主任的常規(guī)工作包括了解和研究學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、建立學(xué)生檔案、開展班會(huì)活動(dòng)、協(xié)調(diào)各種教育影響、操行評(píng)定、寫好班主任工作計(jì)劃與總結(jié)等。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。建立學(xué)生檔案可以對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行跟蹤和記錄。開展班會(huì)活動(dòng)可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和班級(jí)管理。5.下列屬于影響個(gè)體身心發(fā)展的因素有（）A.遺傳B.環(huán)境C.學(xué)校教育D.個(gè)體主觀能動(dòng)性答案：ABCD解析：影響個(gè)體身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性。遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。個(gè)體主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。6.下列關(guān)于課程的描述，正確的有（）A.課程是學(xué)校教育的核心B.課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排C.廣義的課程是指為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的而選擇的教育內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排D.狹義的課程是指某一門學(xué)科答案：ABCD解析：課程是學(xué)校教育的核心，它涉及教學(xué)過程中教師教什么和學(xué)生學(xué)什么的問題。課程有廣義和狹義之分，廣義的課程是指為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的而選擇的教育內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排，它包括各門學(xué)科和課外活動(dòng)；狹義的課程是指某一門學(xué)科。學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排也是對(duì)課程的一種描述。7.下列屬于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中附屬內(nèi)驅(qū)力的有（）A.學(xué)生為了得到老師的表揚(yáng)而學(xué)習(xí)B.學(xué)生為了得到家長的獎(jiǎng)勵(lì)而學(xué)習(xí)C.學(xué)生為了贏得名次而學(xué)習(xí)D.學(xué)生為了獲得三好學(xué)生的稱號(hào)而學(xué)習(xí)答案：AB解析：附屬內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。選項(xiàng)A學(xué)生為了得到老師的表揚(yáng)而學(xué)習(xí)，選項(xiàng)B學(xué)生為了得到家長的獎(jiǎng)勵(lì)而學(xué)習(xí)，都體現(xiàn)了附屬內(nèi)驅(qū)力。選項(xiàng)C學(xué)生為了贏得名次而學(xué)習(xí)，更多體現(xiàn)的是自我提高內(nèi)驅(qū)力，即個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成績而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。選項(xiàng)D學(xué)生為了獲得三好學(xué)生的稱號(hào)而學(xué)習(xí)，也主要是為了獲得一定的地位和榮譽(yù)，屬于自我提高內(nèi)驅(qū)力。8.下列屬于心理健康的標(biāo)準(zhǔn)的有（）A.智力正常B.情緒適中C.意志品質(zhì)健全D.人格統(tǒng)一完整答案：ABCD解析：心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括智力正常、情緒適中、意志品質(zhì)健全、人格統(tǒng)一完整、自我意識(shí)正確、人際關(guān)系和諧、社會(huì)適應(yīng)良好、心理特點(diǎn)符合年齡特征等。智力正常是人們正常生活、學(xué)習(xí)、工作的最基本的心理?xiàng)l件。情緒適中是指情緒的產(chǎn)生是由適當(dāng)?shù)脑蛩?，情緒的持續(xù)時(shí)間隨著客觀情況的變化而變化，情緒活動(dòng)的主流是愉快的、歡樂的、穩(wěn)定的。意志品質(zhì)健全表現(xiàn)為意志的自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制性。人格統(tǒng)一完整是指具有正確的自我意識(shí)，以積極進(jìn)取的人生觀作為人格的核心，并以此為中心把自己的需要、目標(biāo)和行動(dòng)統(tǒng)一起來。9.下列關(guān)于班級(jí)管理的描述，正確的有（）A.班級(jí)管理的根本目的是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，使學(xué)生得到充分的、全面的發(fā)展B.班級(jí)管理的主要對(duì)象是學(xué)生C.班級(jí)管理的重要功能是提高學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)D.班級(jí)管理的基本功能是維持班級(jí)秩序，形成良好的班風(fēng)答案：ABCD解析：班級(jí)管理是一種有目的的活動(dòng)，其根本目的是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，使學(xué)生得到充分的、全面的發(fā)展。班級(jí)管理的對(duì)象是班級(jí)中的各種管理資源，而主要對(duì)象是學(xué)生。班級(jí)管理的重要功能是有助于提高學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，因?yàn)榱己玫陌嗉?jí)管理可以營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。班級(jí)管理的基本功能是維持班級(jí)秩序，形成良好的班風(fēng)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活創(chuàng)造良好的環(huán)境。10.下列屬于教師職業(yè)道德規(guī)范的有（）A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.關(guān)愛學(xué)生D.教書育人答案：ABCD解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》的內(nèi)容包括愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。愛國守法是教師職業(yè)的基本要求，要求教師熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。教書育人是教師的天職，要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。三、判斷題（每題1分，共10題）1.教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，動(dòng)物界不存在教育。（）答案：正確解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。動(dòng)物界不存在教育，動(dòng)物的“教育”是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是一種有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。2.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是運(yùn)用知識(shí)。（）答案：錯(cuò)誤解析：教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是領(lǐng)會(huì)知識(shí)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知教材和理解教材，其中理解教材是領(lǐng)會(huì)知識(shí)的中心。運(yùn)用知識(shí)是教學(xué)過程的最后階段。3.德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾。（）答案：正確解析：德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。4.班級(jí)管理的主要功能是鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。（）答案：錯(cuò)誤解析：班級(jí)管理的主要功能是有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；基本功能是維持班級(jí)秩序，形成良好的班風(fēng)；重要功能是鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。5.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是具體與抽象的關(guān)系。（）答案：錯(cuò)誤解析：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是國家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。6.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。（）答案：正確解析：遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展。7.教師的威信主要來自于教師的人格魅力。（）答案：錯(cuò)誤解析：教師的威信包括權(quán)力威信和信服威信。權(quán)力威信是教師根據(jù)教育法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度、教育傳統(tǒng)以及社會(huì)心理優(yōu)勢(shì)而建立起來的威信。信服威信是由于教師良好的思想品德、教學(xué)能力、教學(xué)態(tài)度與民主作風(fēng)而使學(xué)生自愿接受、內(nèi)心佩服而樹立起來的威信。教師威信主要來自于信服威信，而不僅僅是人格魅力。8.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果越好。（）答案：錯(cuò)誤解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系并不是簡單的線性關(guān)系。一般來說，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過低或過高都不利于學(xué)習(xí)效果的提高。9.心理健康就是沒有心理疾病。（）答案：錯(cuò)誤解析：心理健康不僅僅是沒有心理疾病，還包括一種積極向上、能夠充分發(fā)揮個(gè)人潛能、適應(yīng)良好的心理狀態(tài)。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括智力正常、情緒適中、意志品質(zhì)健全、人格統(tǒng)一完整等多個(gè)方面。10.教師職業(yè)道德的核心是關(guān)愛學(xué)生。（）答案：正確解析：關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，是教師職業(yè)道德的核心。教師只有關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生，才能建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。四、簡答題（每題5分，共5題）1.簡述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。答：（1）復(fù)雜性和創(chuàng)造性。復(fù)雜性體現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動(dòng)對(duì)象的差異性。創(chuàng)造性體現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機(jī)智”。（2）連續(xù)性和廣延性。連續(xù)性是指時(shí)間的連續(xù)性，教師的勞動(dòng)沒有嚴(yán)格的交接班時(shí)間界限。廣延性是指空間的廣延性，教師沒有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場(chǎng)所。（3）長期性和間接性。長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。間接性是指教師的勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值。（4）主體性和示范性。主體性是指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。（5）勞動(dòng)方式的個(gè)體性和勞動(dòng)成果的群體性。從勞動(dòng)手段角度來看，教師的勞動(dòng)主要是以個(gè)體勞動(dòng)的形式進(jìn)行的。同時(shí)，教師的勞動(dòng)成果又是集體勞動(dòng)和多方面影響的結(jié)果。2.簡述教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)。答：（1）備課。備課是上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提。備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法；還要寫好三種計(jì)劃，即學(xué)年（或?qū)W期）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題（或單元）計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃（教案）。（2）上課。上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，上好課的具體要求有：目的明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理、語言藝術(shù)、氣氛熱烈、板書有序、態(tài)度從容。（3）課外作業(yè)的布置與批改。課外作業(yè)的形式主要包括閱讀教科書和參考書、各種口頭作業(yè)和口頭問答、各種書面作業(yè)、各種實(shí)踐作業(yè)。布置課外作業(yè)的要求有：內(nèi)容符合課