辯證唯物主義（整個(gè)世界）歷史唯物主義/唯物史觀（人類社會(huì)）第二課

探究世界的本質(zhì):回答世界是什么第三課

把握世界的規(guī)律：回答世界怎么樣聯(lián)系、發(fā)展、矛盾第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘：回答如何認(rèn)識(shí)世界（認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、真理）社會(huì)歷史觀第五課

尋覓社會(huì)的真諦：回答人類社會(huì)起源、本質(zhì)與發(fā)展人生價(jià)值觀第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值：回答個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系認(rèn)識(shí)論辯證唯物論唯物辯證法物質(zhì)、意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律馬克思主義哲學(xué)

第一單元

探索世界與把握規(guī)律第三框價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)第一目

弘揚(yáng)勞動(dòng)精神

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值第二目

在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值第三目

在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值課程標(biāo)準(zhǔn)與核心素養(yǎng)政治認(rèn)同人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),自覺站在最廣大人民的立場上,做出正確的價(jià)值判斷與選擇,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在奮斗和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?？茖W(xué)精神明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn),分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)誤的,應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做;堅(jiān)定理想信念,以負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧,從而真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。公共參與在生活中樹立正確的價(jià)值觀，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，創(chuàng)造幸福人生。課程標(biāo)準(zhǔn)理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用,探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；理解價(jià)值觀的形成與時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān)；解析價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會(huì)根源，能夠進(jìn)行合理的價(jià)值潘安和行為選擇。

1.如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？（根本途徑、客觀條件、主觀條件）2.勞動(dòng)的重要性？3.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提？怎樣用好這一條件？4.如何砥礪自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？自主學(xué)習(xí)01價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（根本途徑）02在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件）03在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值（主觀條件）核心考點(diǎn)思考：這些人物為什么能獲得這一殊榮，有什么共同特點(diǎn)嗎？在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生的價(jià)值他們來自于不同行業(yè)和社會(huì)階層，以不同的方式為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。農(nóng)民勞動(dòng)，為社會(huì)提供豐富的農(nóng)副產(chǎn)品；工人和技術(shù)人員做工，為社會(huì)創(chuàng)造各種生產(chǎn)工具和生活用品；企業(yè)家經(jīng)營企業(yè)，促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)和流通……他們有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是用真實(shí)感人的行動(dòng)（勞動(dòng)）和無私的奉獻(xiàn)精神，感動(dòng)著社會(huì)，在實(shí)踐中踐行自己的人生價(jià)值，成為我們這個(gè)年代最可敬佩的人群。思考：這些人物為什么能獲得這一殊榮，有什么共同特點(diǎn)嗎？“人民工匠”許振超：練一身絕活，無愧于時(shí)代

“辛勤勞動(dòng)才是人間正道”“技術(shù)上要有自己的殺手锏，跟在別人的屁股后面走，不是中國碼頭工人的選項(xiàng)”……報(bào)告會(huì)上，許振超以《我走過的工匠路》為題，用質(zhì)樸的語言講述了他在平凡崗位上的不平凡故事，分享了他從普通碼頭工人到“金牌工人”、再到成為“人民工匠”的光榮歷程，展現(xiàn)了新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人的愛國心、創(chuàng)造力，生動(dòng)詮釋了勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的實(shí)踐內(nèi)涵。“作為一名普通的港口工人，就要精益求精做好本職工作，成為無愧于時(shí)代的勞動(dòng)者。”許振超說。結(jié)合材料和自身知識(shí)，說說為什么辛勤勞動(dòng)才是人間正道？許振超，1950年1月出生，山東榮成人，山東港口青島前灣集裝箱碼頭有限責(zé)任公司工程技術(shù)部固機(jī)高級(jí)經(jīng)理、高級(jí)技師。他先后9次刷新集裝箱裝卸世界記錄，創(chuàng)造了“振超效率”。他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開展科技攻關(guān)，百次實(shí)施集裝箱輪胎吊“油改電”技術(shù)改造，大幅節(jié)約生產(chǎn)成本。在他的帶動(dòng)影響下，一大批先進(jìn)典型脫穎而出。只有初中文化的他，干一行，愛一行、精一行，精益求精做好本職工作，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績，成為當(dāng)代產(chǎn)業(yè)工人的杰出代表。在勞動(dòng)中在奉獻(xiàn)中思考：許振超如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？1.原因：(1)勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。(2)在社會(huì)主義社會(huì),勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值2.要求：在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（1）努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。走不出自我狹隘天地的人，不想奉獻(xiàn)他人和社會(huì)的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福。②愛我們的家人，愛我們身邊的朋友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。哲學(xué)中關(guān)于勞動(dòng)的知識(shí)點(diǎn)1.勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。沒有勞動(dòng)，就沒有人，就沒有人類社會(huì)。（P19-1末句第二課第一框：世界的物質(zhì)性）2.勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。(P59-1第五課第一框：社會(huì)歷史的本質(zhì))一、弘揚(yáng)勞動(dòng)精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（根本途徑）

許振超不僅在自己崗位上當(dāng)標(biāo)桿、作表率，練就了“一鉤準(zhǔn)”“無聲響操作”等拿手絕活，更致力于團(tuán)隊(duì)建設(shè)和技藝傳承，先后培育了“王嘯飛燕”“劉洋神繩”等一大批港口工人品牌，激勵(lì)著一代又一代碼頭工人不斷挑戰(zhàn)極限、追求卓越?！拔业囊磺惺屈h給的，我要把一切獻(xiàn)給黨”“現(xiàn)代化大生產(chǎn)需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作?！痹S振超告訴記者，他不僅自己研究各種技術(shù)，而且愿意將自己的技術(shù)與同事分享?，F(xiàn)在，許振超雖已離開青島港生產(chǎn)一線，但還經(jīng)常到職業(yè)技術(shù)學(xué)院給學(xué)生上課，傳授經(jīng)驗(yàn)。思考：許振超是如何處理自己與他人的關(guān)系的？你從中受到了什么啟示？思維碰撞：

1.社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。

2.人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。3.創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。這種個(gè)性應(yīng)表現(xiàn)于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。生存條件發(fā)展條件享受條件工作條件社會(huì)提供人在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。二、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件）思考：陸鴻的成就告訴我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須具備哪些主觀因素？

陸鴻因幼時(shí)高燒導(dǎo)致的小腦神經(jīng)受損，身體殘疾的他中專畢業(yè)后卻到處找不到工作。父親病重逝世、家庭的困頓，使得他下定決心自主創(chuàng)業(yè)。

經(jīng)歷了無數(shù)底層職業(yè)的摸爬滾打，他靠著自強(qiáng)拼搏，將生意從開照相館、做電子相冊(cè)加工，逐漸拓展到紙質(zhì)影集生產(chǎn)。又從6人的家庭小作坊，發(fā)展到目前擁有35位員工的實(shí)體相冊(cè)加工廠。

由于陸鴻在招收工人的時(shí)候優(yōu)先考慮殘疾人，他的工廠里現(xiàn)在共有21位殘疾人。他不但用自己殘疾的身軀挑起了養(yǎng)家的重?fù)?dān)，還為多位殘疾人提供了就業(yè)崗位。這個(gè)暖心的舉動(dòng)，也為他贏得了蘇州市創(chuàng)業(yè)模范之星的光榮稱號(hào)。

充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。努力發(fā)展自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)。堅(jiān)定的理想信念，樹立正確的價(jià)值觀。思考：陸鴻的成就告訴我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須具備哪些主觀因素？1、需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。（強(qiáng)調(diào)要克服挫折和失敗，要付出艱辛的努力）2、需要努力增長自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。（全面的能力為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間）

3、需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。理念、信念（理想）體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求，是人生的奮斗目標(biāo)，也是推動(dòng)人們前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。（哲理：意識(shí)、認(rèn)識(shí)、社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀的引導(dǎo)、驅(qū)動(dòng)、制約作用）4、需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。三、在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值（主觀條件）(1)根本途徑：強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)和奉獻(xiàn)。(2)客觀因素①客觀規(guī)律。必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。②客觀條件。充分利用社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。③社會(huì)實(shí)踐。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。(3)主觀因素①站在正確的立場上。要自覺站在最廣大人民的立場上，堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在一定的客觀條件下，主觀能動(dòng)性發(fā)揮得越充分，個(gè)人條件越成熟，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就越大，人生也就具有更大的價(jià)值。③努力增長自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)。④需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引，需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。歸納：影響人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的因素

①.價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有反作用，要自覺和樹立正確的價(jià)值觀。＋材料。

②.價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用，要自覺樹立正確的價(jià)值觀。＋材料。

③.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。＋材料。

④.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。＋材料。

⑤.要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐＋材料。

⑥.社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一

中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。＋材料。

⑦.在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。＋材料。用“價(jià)值觀””人生價(jià)值”的知識(shí)回答問題答題要素：人的價(jià)值的內(nèi)容＋人的真正價(jià)值＋價(jià)值觀＋價(jià)值判斷和價(jià)值選擇＋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑＋結(jié)合材料①人的價(jià)值的內(nèi)容(自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一+材料)。②人的真正價(jià)值(在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)+材料)。③價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(樹立正確價(jià)值觀、踐行核心價(jià)值觀、結(jié)合材料)。④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)(符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上、結(jié)合材料)。

⑤實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑(根本途徑、客觀條件、主觀條件、分析材料)。運(yùn)用人生價(jià)值觀的知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行分析答題要素：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)＋社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)＋人民群眾＋價(jià)值觀＋價(jià)值判斷和價(jià)值選擇①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可以反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r。改革是社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。③人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。④價(jià)值觀具有重要導(dǎo)向作用。這要求我們樹立正確的價(jià)值觀，作出正確

的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；

要自覺站在最廣大人民的立場上，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)

值追求。如何運(yùn)用唯物史觀分析問題總結(jié)價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)有堅(jiān)定的理想信念，正確價(jià)值觀的指引錘煉品德修為，不斷打牢道德根基當(dāng)堂訓(xùn)練1.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于客觀條件。2.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是擁有幸福人生的根本途徑。3.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。4.頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。5.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，理想就會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。6.奮斗能減少人生道路上的障礙與困難。7.為人民服務(wù)的真正目的在于獲得自身的價(jià)值。8.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”也是有可能的。1、“雜交水稻之父”的“共和國勛章”獲得者袁隆平院士，為實(shí)現(xiàn)禾下乘涼夢和雜交水稻覆蓋全球夢，畢生致力于雜交水稻研究和推廣，讓中國人把飯碗端在自己手里，也為世界糧食事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)，可謂一稻濟(jì)世，萬家糧足。這啟示我們（）①人在享受價(jià)值中創(chuàng)造價(jià)值②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值③價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Б苡袃r(jià)值的人生是不求回報(bào)的人生A．①② B．①④ C．②③ D．③④C當(dāng)堂訓(xùn)練2、漢代的匡衡少年時(shí)沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報(bào)酬，只是請(qǐng)求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動(dòng)，就把書借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明①社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素③人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的A.

①③

B.

②③

C.

①④

D.

②④C當(dāng)堂訓(xùn)練3、我國憲法規(guī)定，公民有勞動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)，國家獎(jiǎng)勵(lì)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者?；仡櫄v史，勞模表彰隨著黨和國家事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展。勞模表彰起步于新民主主義革命時(shí)期，歷經(jīng)幾十年探索與發(fā)展，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代得到發(fā)揚(yáng)光大。開展勞模表彰（）①旨在保障勞動(dòng)者接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利，提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率②是有效的社會(huì)動(dòng)員方法，也是國家治理中不可或缺的制度安排③能進(jìn)一步激勵(lì)全黨全國各族人民積極投身經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐④可以從根本上解決發(fā)展不平衡不充分的問題，實(shí)現(xiàn)共同富裕A.

①③

B.

①④

C.

②③

D.

②④C當(dāng)堂訓(xùn)練4、某校學(xué)生深入到一家工廠進(jìn)行勞動(dòng)體驗(yàn)。勞動(dòng)結(jié)束后，甲同學(xué)說：“工人叔叔們教會(huì)了我們很多書本上學(xué)不到的知識(shí)?！币彝瑢W(xué)說：“工廠的勞動(dòng)讓我體會(huì)到生產(chǎn)工藝的魅力，今后要努力學(xué)好本領(lǐng)，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富?！睆耐瑢W(xué)們的感言中，我們認(rèn)識(shí)到（）①實(shí)踐活動(dòng)獲得的知識(shí)總是高于書本知識(shí)②在勞動(dòng)實(shí)踐中才能形成正確的價(jià)值判斷③勞動(dòng)是深化和拓展書本知識(shí)的重要途徑④勞動(dòng)是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段A.

①②

B.

①③

C.

②④

D.

③④D當(dāng)堂訓(xùn)練

聞“汛”而動(dòng)、聽令而行，在河北省“七下八上”防