江蘇省鹽城市東臺市第一教育聯(lián)盟2024-2025學(xué)年八年級下學(xué)期期中語文試題一、基礎(chǔ)知識綜合（本大題共1小題）1．請你為“親近詩文”閱讀活動完成“開場白”。春天到了。江南風(fēng)光旖旎，景致千姿萬態(tài)。當(dāng)你漫步于一碧萬頃的太湖邊，放眼望去，桃紅柳綠，蝴蝶piān（

）然而至，讓人______！無論是青山屹立，還是湖水蕩漾，當(dāng)它們遇到了詩人的一雙慧眼，便有了悲喜境界，立意恒久?，F(xiàn)在，就讓我們一起沐浴著春光，漫步“古詩苑”，再一次跟隨詩人的腳步，重返青山綠水，讓所有的喧囂都戛（

）然而止，靜心去感受大自然的清幽tián（

）靜，體會古人的人生百味，感悟他們的詩意人生。(1)給加點字注音①戛()然而止(2)根據(jù)拼音寫漢字。①piān()然而至

②tián()靜(3)上文劃橫線處應(yīng)填上恰當(dāng)?shù)脑~語是（

）A．心曠神怡 B．心馳神往 C．心悅誠服二、名句名篇默寫（本大題共1小題）2．入詩文風(fēng)景，感景中情思。情感詩文出處惆悵用落葉的飄墜、江水滾滾，寫出了秋天景色的蕭索，暗示心中的惆悵之情的句子：，不盡長江滾滾來?！兜歉摺匪寄钔ㄟ^夸張的手法，形成主觀時間與客觀時間的反差的內(nèi)心獨白是，?！对娊?jīng)·子衿》堅持警戒人們不要因事情接近成功而自滿，防止功敗垂成的句子是：，?！渡袝ぢ瞄帷钒参吭娙艘浴?，?！?/p>

兩句點明“送”的主題，在勸勉、朋友的同時透露出豪邁樂觀的情懷。王勃《送杜少府之任蜀州》凄涼因自然環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是：凄神寒骨，。柳宗元《小石潭記》三、綜合性學(xué)習(xí)（本大題共1小題）3．班級開展“低碳生活，你我做起”綜合實踐活動，請你參與并完成任務(wù)。(1)下面是小明同學(xué)收集的三則新聞標(biāo)題，請你簡要分析這三則新聞標(biāo)題的共同特點。材料：多一份低碳少一份“霾”怨——人民網(wǎng)垃圾分類一小步低碳生活一大步——新華網(wǎng)廁所“小”改造低碳“大”提升——百度網(wǎng)(2)小明同學(xué)在活動中準(zhǔn)備在班級公眾號上推送一期“綠水青山秀家鄉(xiāng)”電子報，下面是兩幅圖片，你覺得哪一幅適合做本期電子報的插圖呢？請你選擇一幅并結(jié)合畫面內(nèi)容和新聞主題，有順序地介紹畫面內(nèi)容。要求：抓住畫面特征，層次清晰，不少于80字。四、名著閱讀（本大題共1小題）4．看完《經(jīng)典常談》后，班級進行讀書交流分享會。(1)“經(jīng)典文化選一選”下列有關(guān)各種古典書籍的介紹，不符合《經(jīng)典常談》主張的一項是（

）A．到了宋代，又有“話本”這是白話小說的老祖宗。后來能將許多關(guān)聯(lián)的故事組織起來，分為“章回”了。這是體制上一個大進步。B．《墨子》里只講守的器械和方法，攻的方面，特意不講。這是他們的“非攻”主義。C．朱熹最早將《大學(xué)》《中庸》《論語》《春秋》編在一起，后來這四部經(jīng)典被稱為“四書”。D．唐代諧調(diào)發(fā)展，成立了律詩絕句，稱為近體，不是諧調(diào)的詩，稱為古體；又成立了古近體的七言詩。(2)“經(jīng)典作品說一說”有人評價這本書“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚；其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”?！爸薄笔恰昂喪　钡囊馑迹缓喪《苊鞔_，便見本領(lǐng)。多用散行文字；是第一部有自己系統(tǒng)的史書“厥協(xié)《六經(jīng)》異傳，整齊百家雜語”，以剪裁與組織見長。書中這些文字都是對史書的介紹，這本書在文字上有最大的貢獻：(3)“經(jīng)典人物評一評”任選下面某一人物，結(jié)合名著內(nèi)容，具體點評其偉大貢獻。A．孔子

B．杜甫五、詩歌鑒賞（本大題共1小題）5．“勇往直前”小組選擇了輯錄古詩的任務(wù)，請幫助他們完成相應(yīng)任務(wù)。小組成員都是柳宗元的粉絲，他們希望編寫一本《子厚詩選》，輯錄柳宗元各時期所作的詩歌，展現(xiàn)柳宗元的人生軌跡。以下是他們找到的其中兩首詩歌：詩歌內(nèi)容注釋背景資料詩歌一溪居【唐】柳宗元久為簪組①累，幸此南夷②謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜③響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。①簪組：這里是做官的意思。②南夷：這里指當(dāng)時南方的少數(shù)民族地區(qū)。③夜榜：夜晚航行。這首詩是柳宗元貶官永州居處冉溪之畔時的作品。元和五年（810），柳宗元在零陵西南游覽時，發(fā)現(xiàn)了曾為冉氏所居的冉溪，便遷居此地，并改名為愚溪。詩歌二重別夢得①【唐】柳宗元二十年②來萬事同，今朝岐路忽西東?；识魅粼S歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁。①指劉禹錫，“夢得”是他的字。②二十年：實為二十二年。柳宗元和劉禹錫在貞元九年（793）同時進士及第，踏上仕途。二十多年來，他們在永貞改革的政治舞臺上力革時弊，后又同時遭遇兩次貶謫，令人唏噓不已。(1)以下是柳宗元的人生軌跡，小組成員不知道《重別夢得》創(chuàng)作于哪一時期。請結(jié)合表格內(nèi)相關(guān)信息，幫助他們分析判斷。(2)這兩首詩都提到了田居生活，但表達的情感有所不同，請結(jié)合詩句分析。六、文言文閱讀（本大題共1小題）6．為了使《子厚詩選》內(nèi)容更加豐富，“勇往直前”小組成員還找到了“永州八記”之一的《石渠記》，內(nèi)容如下。請完成相應(yīng)任務(wù)。石渠記【唐】柳宗元自渴①西南行不能百步，得石渠。民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細。渠之廣，或咫尺，或倍尺②，其長可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓③，昌蒲被之，青蘚環(huán)周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多倏魚，又北曲行紆馀④，睨若無窮，然卒入于渴。其側(cè)皆詭石怪木，奇卉美箭⑤，可列坐而庥⑥焉。風(fēng)搖其巔韻動崖谷視之既靜其聽始遠。予從州牧得之，攬去翳朽⑦，決疏土石，既崇而焚，既釃⑧盈，惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾⑨后好事者求之得以易。元和七年正月八日蠲⑩渠至大石，十月十九日逾石得石泓、小潭。渠之美于是始窮也。【注釋】①渴：指袁家渴（一條溪水的名字）。②倍尺：二尺。③泓：深潭。水深而廣。④紆（yū）馀：曲折伸延。⑤箭：小竹。⑥庥：同“休”，休息。⑦翳朽：陰郁的密林和腐爛的朽木。⑧釃（shī）：分流，疏導(dǎo)。⑨俾（bǐ）：幫助。⑩蠲（juān）：古同“涓”，清潔。(1)字詞解釋。字詞方法釋義民橋其上結(jié)合語境推測A又折西行課內(nèi)遷移：如“下見小潭；向下”B故累記其所屬查閱字典：1.lěi（1）〈動〉堆積；積累。（2）〈副〉①屢次；多次②接連；連續(xù)。2.lèi（1）動①連累；牽連。②煩勞；托付。③憂患（2）〈名〉過錯；過失。3.léi（1）〈名〉繩索。（2）〈動〉捆綁。C遺之其人讀作wèi，動詞。D(2)用“/”給下面這句話斷句（限斷三處）。風(fēng)搖其巔韻動崖谷視之既靜其聽始遠(3)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①此中人語云：“不足為外人道也?！雹谟终畚餍?，旁陷巖石下，北墮小潭。(4)請根據(jù)文章內(nèi)容，將下圖中作者所到之處填寫完整。(5)這篇游記也是柳宗元被貶永州時期的作品。聯(lián)系課文《小石潭記》，談一談你對《石渠記》“惜其未始有傳焉者”中“惜”字的理解。七、現(xiàn)代文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面一篇文章，完成下面小題。草帽是父親的徽飾段奇清①草帽的世界，是一首溫婉美麗的詩。②回首數(shù)十年前的父親，雖然對父親的容顏模樣已不再十分清晰，但象征父親精神家園的草帽，常常從麥梢的朝朝暮暮里走來。永遠的父愛，攜帶陽光、汗水，淌過我思念的河。③父親是農(nóng)人，戴著草帽，彎著腰，在土地上勞作，像極了身下的田地。因而，草帽是父親的徽飾，也是大地的徽飾。④父親對草帽一直都非常珍惜。那是三月天，桃花、杏花次第綻放，花事正紛紛攘攘哄鬧起來。田地里的麥苗兒，挺一挺身子，農(nóng)人們聽到了它們拔節(jié)的聲音……⑤幾陣春陽暖照，麥苗兒開始吐穗揚花，太陽的威力也一天比一天大起來。這時父親說，是該去買一頂草帽了！父親平時購買物什，對好與壞并不很在意，唯獨對草帽的要求幾近苛刻：一定得是麥子的穗稈兒編織的，因為這樣的草帽一綹綹圈繞著，細密非常，也白亮得耀眼。⑥草帽買回后，父親還要拿了細密的白布，給草帽的圈沿縫上，要縫上的還有帽肚兒，因為這些地方是最容易破損的。父親說，先祖?zhèn)優(yōu)樘剿飨闾鸬柠溩?，胼手胝足，甚或血跡斑駁。一頂草帽，一根根麥稈兒，編織著先祖?zhèn)儗γ篮玫臒o限向往，珍惜草帽，就是對遠古祖先篳路藍縷①的敬慕，也是對現(xiàn)代農(nóng)人們的尊敬。⑦但是，一頂草帽總也敵不過歲月的敲打浸蝕。雨來時，雨水敲響出流逝的音符，“噗噗噗”，草帽的韶華被敲得有幾分蒼老起來；收割間，火辣辣的太陽穿不透草帽的故事和寓言，卻把帽沿敲出了龍鐘之態(tài)……⑧要說的是，龍鐘老態(tài)的只是草帽的形體，不老的卻是草帽的魂魄。村人們都說，父親是村里手最巧的。一天，父親對我說：“清兒，和我一起去弄一些麥秸來?！笔堑?，父親要自己來編織草帽。A．對那些韌性十足的麥秸稈兒進行一番整理修飾后，父親便拿起它們，像拾掇起一綹綹柔韌蒼勁的時光，在手指間繞過來，繞過去，不上半天工夫，一頂草帽就編出來了。初始時，父親編出的草帽還略顯粗糙，編上幾頂后，那草帽就非常結(jié)實漂亮了，嗬，簡直就是一件精美無比的工藝品！⑨父親編出的草帽，除了自己和家人戴，大多數(shù)送給了鄉(xiāng)親們。要是鄉(xiāng)鄰們夸父親“心好手巧”，父親黝黑的臉龐上會綻放出璀璨的笑容，如同草帽把一朵朵含香的麥花，氤氳了父親滴滴汗水和一瓣心香，回饋時光村落對父親的濡染和滋養(yǎng)。父親編織出的草帽以特有的親切、親昵，在季節(jié)的輪齒中穿越一載載光陰，在鄉(xiāng)人們的心靈中馨香著。⑩那時鄉(xiāng)村是大集體，有一年天大旱，從春到夏，一連百天沒下雨。有一天，天空中終于飄來了一大片墨一般的云，雨夾裹著煙霧滾落了下來。鄉(xiāng)人們歡呼著！但不到一頓飯的工夫，云兒就如同孫悟空翻了一個筋斗，遠去十萬八千里。?雨過地皮濕，太陽又開始亮晃晃地炙烤著大地。鄉(xiāng)人們這時要做的是如何保住這點兒雨水，讓它成為濕土。鄉(xiāng)親們紛紛走進地頭，人們知道，夏日下雨的時間太短，太陽又火爆地出來，上烤下蒸，人會感到更加炎熱。但父親等鄉(xiāng)人們顧不了這些，在荒野之地，或泥水溝中，扯來青草覆蓋于地表?？删煤抵?，哪里能找到那么多青草呢？?此時，父親將剛剛編織好的一百多頂草帽從家中一股腦兒搬到農(nóng)田中來，戴在莊稼的根部，為減緩地里的水分蒸發(fā)，父親甚或把頭頂上的最后一頂草帽也摘了，光著頭任憑烈日烤曬著……B．那一百多頂草帽就似一頂頂鋼盔，抵擋住了烈日之箭鏃的攻擊，在太陽下閃閃發(fā)著光，宛然父親閃光的心靈。?由此，在我幼小的心中，明白了父親為什么一直喜歡與珍惜草帽，草帽是一種榮譽，而唯有父親才最有資格佩帶村莊這無尚榮耀的徽飾。?父親50多歲時，在一次抗擊旱魔中不幸去世，永遠離開了他鐘愛的家人，親近的鄉(xiāng)鄰，還有牽掛著的麥浪。幾十年后，我之嗅覺跨越時空的田垅阡陌，在父親草帽的悠悠香味中尋覓。慈善美麗的靈魂是不是該在另一個世界羽化而登仙呢？！時光洗去紛揚的塵埃，在對父親的思念和祭奠中，我仿佛正摔打一粒宿在父親草帽上的汗珠，這粒汗珠在往生石上開出了一朵朵芳香的麥浪花，寧靜芬芳著人們心中的廟宇及圣殿。?父親編織的草帽清香了大地寬厚的胸脯，把麥子的思想氣息隨著南來北往的風(fēng)雨四處傳送。于是，那一頂頂草帽吐納盡了生命的亙遠與遼闊，也芳香明麗著我對生命及人生的認(rèn)識與感悟?！咀⑨尅竣俸`路藍縷：駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林；形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。7．請用簡潔的語言概括文章圍繞父親和草帽寫了哪幾件事。8．聯(lián)系上下文說說第⑩段在全文中的作用。9．請從不同角度對A．B兩個畫線句加以賞析。A句：B句：10．聯(lián)系全文，說說作者在第?段中為什么說“草帽是一種榮譽”。11．閱讀鏈接材料，從線索安排和作者情感兩個角度，比較本文和材料的異同點?！炬溄硬牧稀孔娓负?，在路上輕易不提斡旋著的情事，倒是一路數(shù)著牽?？椗钦勑┻M京趕考的掌故——雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠近……母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的。為自己特別預(yù)備的那支小的紗燈，樣子也還清清楚楚記在心里……鄉(xiāng)俗還愿，唱戲，掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈……你聽，正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒?！稛艋\》相同點：不同點：八、作文（本大題共1小題）12．閱讀下面的文字，按要求作文。“醒”，一個有溫度的文字：春天到來，山朗水潤，是萬物蘇醒；父母老師，聲聲叮嚀，是愛的喚醒；學(xué)習(xí)生活，點滴感悟，是心靈的覺醒；鑒往知來，值得我們警醒……某個時刻，你若從沉睡中頓醒，你的人生，你的世界，將會是一個新的開始，一定會因此而精彩。醒來，是一種姿態(tài)，是一種對過往的反思，是一種成長。請以“醒來”為題目，寫一篇文章。要求：（1）立意自定，文體自選（詩歌除外）。（2）文中不得出現(xiàn)真實的人名、地名、校名。（3）不得引用和抄襲本試題卷閱讀部分的材料，不得套作。（4）書寫規(guī)范，字跡工整，不少于600字。

參考答案1．【答案】(1)jiá(2)翩恬(3)A【詳解】（1）本題考查字音。①戛然而止（jiáránérzhǐ）：形容聲音突然終止。（2）本題考查字形。①翩然而至（piānránérzhì）：指輕快地到來。②恬靜（tiánjìng）：意思是安靜、寧靜。（3）本題考查詞語運用。A.心曠神怡：意思是心境開闊，精神愉快。此處描述漫步太湖邊，看到桃紅柳綠、蝴蝶翩然而至的美好景色時，內(nèi)心感到開闊愉悅，使用恰當(dāng)；B.心馳神往：形容心神向往或思慕之極。此處強調(diào)對未到達的美好地方的向往，而文中是已經(jīng)漫步在太湖邊，正在感受當(dāng)下景色，并非對某地的向往，使用不恰當(dāng)；

C.心悅誠服：指真心地服氣或服從。此處主要側(cè)重于對人或某種觀點、行為等從內(nèi)心認(rèn)可、佩服，和文中欣賞自然景色的語境不相符，使用不恰當(dāng)；故選A。2．【答案】無邊落木蕭蕭下一日不見如三月兮為山九仞功虧一簣海內(nèi)存知己天涯若比鄰悄愴幽邃【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“蕭、兮、仞、簣、涯、悄愴、幽邃”等字詞容易寫錯。3．【答案】(1)示例一：三則新聞標(biāo)題都運用了對比手法。第一個通過“多”與“少”，突出低碳生活與霧霾的關(guān)系；第二個通過“一小步”與“一大步”的對比，突出垃圾分類對低碳生活的影響；第三個通過“小”與“大”的對比，突出廁所改造對低碳生活的影響。示例二：三則標(biāo)題都運用了修辭手法，表達生動形象。第一個采用諧音，突出低碳生活與霧霾的關(guān)系；第二、三個新聞標(biāo)題通過對仗，分別突出了垃圾分類、廁所改造對低碳生活的影響。(2)示例一：選擇A。整幅畫面是一只手托起綠水青山的畫面。畫面上端是白云綠樹環(huán)繞中的高樓大廈，畫面的中間部分是肥沃的土地，土地上方是“綠水青山就是金山銀山”字樣。整幅畫面突出“綠水青山”，符合電子報“綠水青山秀家鄉(xiāng)”的主題。示例二：選擇B。畫面正中是倒下的GDP大山，山流出清澈的泉水，形成瀑布。山上有快樂飛行的三只小鳥，瀑布下的小河邊是一個伸著雙手的人，在河的對岸有一只小鹿。整個畫面符合電子報綠水青山秀家鄉(xiāng)”的主題?！驹斀狻浚?）本題考查新聞標(biāo)題。新聞標(biāo)題“多一份低碳少一份‘霾’怨”，“多”與“少”形成鮮明對比，強調(diào)低碳生活會減少霧霾現(xiàn)象的發(fā)生，突出低碳生活與霧霾的關(guān)系；同時“‘霾’怨”是“埋怨”的諧音，運用了修辭手法；新聞標(biāo)題“垃圾分類一小步低碳生活一大步”，“一小步”與“一大步”的鮮明對比，強調(diào)很簡單的垃圾分類對于低碳生活有很多的好處，突出垃圾分類對低碳生活的影響；且“垃圾分類”“低碳生活”均為主謂短語結(jié)構(gòu)相對，“一小步”與“一大步”相對，運用了對仗的修辭手法；新聞標(biāo)題“廁所‘小’改造低碳‘大’提升”，“小”與“大”形成鮮明對比，強調(diào)對廁所的改造很小但是對低碳生活的影響很大，突出廁所改造對低碳生活的影響；且“廁所”與“低碳”均為名詞，“小”與“大”均為形容詞，“改造”與“提升”均為動詞，結(jié)構(gòu)相對，運用了對仗的修辭手法；據(jù)此可知三則新聞標(biāo)題都運用了對比手法，都運用了修辭手法。（2）本題考查圖文轉(zhuǎn)化。明確所選插圖，結(jié)合結(jié)合畫面內(nèi)容和新聞主題表述理由即可，注意在描繪畫面時要遵循一定的順序。圖A，描繪的畫面是一只大手拖住了寫有“綠水青山，就是金山銀山”的一片天地，肥沃的土地上是樹木環(huán)繞，大廈林立的城市，上方是漂浮的白云。畫面體現(xiàn)了擁有“綠水青山”，符合電子報“綠水青山秀家鄉(xiāng)”的主題。環(huán)境自然是美好的主題，圖B，描繪的畫面是英文GDP像高山一樣，清澈的泉水從高處瀉下，形成瀑布，山上有三只歡快的舞動翅膀的小鳥，瀑布下的小河邊有一位伸著雙手的人，河的對岸有一只小鹿。體現(xiàn)經(jīng)濟與“綠水青山”并不違背，符合電子報綠水青山秀家鄉(xiāng)”的主題。4．【答案】(1)C(2)《史記》擅長人物的描寫(3)孔子：（1）第一個開門授徒發(fā)揚光大非農(nóng)非工非商非官的“士”的階級的是孔子。（2）他的教書有一個特別的地方，就是有教無類?？鬃邮堑谝粋€將學(xué)術(shù)民眾化的人。（3）他又帶著學(xué)生周游列國，游說君主，開了講學(xué)和游說的風(fēng)氣，是“士”的老祖宗。他是舊文化、舊制度的辯護人，以這種姿態(tài)創(chuàng)始了所謂的儒家。（4）他講學(xué)的目的在于養(yǎng)人，養(yǎng)成為國家服務(wù)的人，更注重人格的修養(yǎng)。（5）他的政治學(xué)說是“正名主義”。（6）開了私家講學(xué)的風(fēng)氣，也有了私家的第一部著作《論語》。杜甫：朱自清認(rèn)為杜甫是“繼往開來的詩人”，（1）杜甫身經(jīng)亂離，親見了民間疾苦。他的詩努力描寫當(dāng)時的情形，發(fā)抒自己的感想，抒寫大時代，領(lǐng)域擴大，價值也增高了，給詩開辟了新時代。（2）他常在詩里發(fā)議論，并且引證經(jīng)史百家；但這些議論和典故都是通過了他的滿腔熱情奔迸出來的，所以還是詩，他將詩歷史化和散文化，他給詩創(chuàng)造了新語言。（3）古體的七言詩到他手里正式成立；古體的五言詩到他手里變了格調(diào)。（4）杜甫用律詩來表現(xiàn)廣大的實在的人生；（5）他的絕句直述胸懷，他的詩透著滑稽的風(fēng)味，但這種滑稽的風(fēng)味和他的嚴(yán)肅的態(tài)度調(diào)和得恰到好處。（6）杜甫的影響直貫到兩宋時代，元稹、白居易二人都繼承杜甫寫實的表現(xiàn)人生的態(tài)度。【詳解】（1）本題考查對名著內(nèi)容的識記能力。C.選項表述有誤，“四書”指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，因《春秋》不屬于“四書”。故選C。（2）本題考查對名著內(nèi)容的理解能力。第一空：題干“‘善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚；其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄’?！薄恰喪　囊馑?；簡省而能明確，便見本領(lǐng)”出自《經(jīng)典常談》的《史記》《漢書》第九可知，因而第一空的答案為《史記》；第二空：《史記·漢書》第九冊主要是講述了漢武帝時期的歷史，包括政治、軍事、文化等多個方面。該書塑造了生動豐富的人物形象，如：《史記·漢書》第九卷中塑造了大量鮮活的歷史人物形象。如李斯、韓信、蕭何等人，他們都是具有鮮明個性和特點的歷史人物，在書中栩栩如生地展現(xiàn)出來。因而第二空的答案為擅長人物的描寫。（3）本題考查名著內(nèi)容的理解運用能力。示例一：孔子：（1）孔子關(guān)心人民的疾苦，他提出“仁（包含一切美德）”的學(xué)說，主張“愛人”要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，為政以德，反對暴政。（2）在教育方面：孔子是偉大的教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，不分貴賤。（3）開啟了平民教育，打破了“學(xué)在官府”的貴族教育。（4）他提出一系列寶貴的教育思想“因材施教”“溫故知新”提倡啟發(fā)式教學(xué)等等。（5）整理古代文化典籍：他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國前后達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)，他的言論被收錄在《論語》里。示例二：杜甫：朱自清認(rèn)為杜甫是真正繼往開來的詩人。（1）杜甫詩歌努力描寫當(dāng)時的情形，抒發(fā)自己的感想，反映社會問題和時代悲劇，他用詩來書寫大時代，擴大了詩的領(lǐng)域，增高了詩的價值，表現(xiàn)廣大的實在的人生。（2）他滿腔熱情地在詩里發(fā)議論，并且引證經(jīng)史百家，將詩歷史化和散文化，給詩創(chuàng)造了新語言，古體的七言詩到他手里正式成立，古體的五言詩到他手里變了格調(diào)。（3）杜甫給詩創(chuàng)造了新的境界，他作律詩用心在組織上，作絕句直抒胸臆，他能欣賞自然，寫出頗有清新的刻劃的句子，又因為人詼諧，詩作往往透著滑稽的風(fēng)味，他將滑稽的風(fēng)味和嚴(yán)肅的態(tài)度調(diào)和得恰到好處。（4）引發(fā)后代詩人競相效仿，韓愈跟著他將詩進一步散文化，元稹、白居易二人都繼承杜甫寫實的表現(xiàn)人生的態(tài)度，對詩歌的發(fā)展影響深遠。5．【答案】(1)根據(jù)背景資料可知，柳宗元和劉禹錫793年相識；根據(jù)詩歌內(nèi)容“二十年來萬事同，今朝岐路忽西東”和注釋“實為二十二年”可知，這首詩作于815年，所以應(yīng)該是“再貶柳州”時期。(2)根據(jù)“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”一句可知，《溪居》表現(xiàn)了詩人因為自己不得重用、政治抱負(fù)不能施展的無奈、調(diào)侃和自嘲之情；根據(jù)“皇恩若許歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁”一句可知，《重別夢得》表現(xiàn)了詩人因預(yù)感到這次分別很難再有重逢的機會，內(nèi)心產(chǎn)生的悲戚哀婉之情?！驹斀狻浚?）本題考查內(nèi)容理解與評析。根據(jù)詩歌內(nèi)容“二十年來萬事同，今朝岐路忽西東”的意思“二十年來歷經(jīng)滄?；茧y相同，今天忽然歧路分別各自西東”和圖表的背景資料“柳宗元和劉禹錫在貞元九年（793）同時進士及第，踏上仕途。二十多年來，他們在永貞改革的政治舞臺上力革時弊，后又同時遭遇兩次貶謫，令人唏噓不已”可知，從793年到815年已經(jīng)過去了22年，所以，《重別夢得》應(yīng)當(dāng)創(chuàng)作于柳宗元“再貶柳州”時期。（2）本題考查對詩歌情感的把握。《溪居》中“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”的意思是：閑居便與農(nóng)家菜圃為比鄰，偶爾好似隱逸的山林之客。結(jié)合創(chuàng)作背景可知，詩人貶居于此，心中有憂傷與無奈，只好故作山林客，強作閑適，表現(xiàn)了詩人因為自己不得重用、政治抱負(fù)不能施展的無奈、調(diào)侃和自嘲之情?！吨貏e夢得》中“皇恩若許歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁”的意思是：如果皇恩浩蕩允許回家種地，晚年就日夕相處做鄰居老翁。結(jié)合創(chuàng)作背景可知，由于是再度遭貶，詩人似乎已經(jīng)預(yù)感到這次分別很難再有重逢的機會，便強忍悲痛，掩藏了這種隱約的不祥預(yù)感，而以安慰的口氣與朋友相約?！叭粼S”二字卻說明目前連歸田亦不可得，然而詩人偏偏以這樣的夢想來寫離愁，夢想與現(xiàn)實的反差，使作者的感情更為悲戚哀婉。6．【答案】(1)A．建橋/搭橋B．向西；C．屢次，多次D．給予，饋贈(2)風(fēng)搖其巔/韻動崖谷/視之既靜/其聽始遠(3)①桃花源中的人對魚人說:"不值得對外面的人說這里的事。②（渠水）又轉(zhuǎn)彎往西流，在巖石邊流入石隙里，最后流入北邊的小潭中(4)①泉（泉水）

②石泓（水潭、深潭）(5)“惜”，惋惜，遺憾的意思。石渠菖蒲覆蓋，苔蘚環(huán)繞，還有詭石、怪木、奇卉、美箭，景色奇“美”，但是少為人知，作者為之感到遺憾惋惜。正如《小石潭記》，作者也是在“借題感慨”：借山水之題，發(fā)胸中之氣，融己于山水。即借石渠雖“美”但“未始有傳”抒發(fā)自己雖有才能卻無人賞識無法施展的抑郁不平之氣?！驹斀狻浚?）本題考查文言文詩詞虛詞。A.句意：在渠上有一座便橋。橋，架橋；B.句意：（渠水）又轉(zhuǎn)彎往西流?！跋乱娦　钡囊馑际恰跋蛳驴匆娨粋€小”，“下”是名詞作狀語，意思是“向下”，由此可以推斷出，“西”也是名詞作狀，意思是向西，往西；C.句意：所以我把它全都記寫下來?！袄邸痹谶@里是一個副詞，應(yīng)讀lěi，意思是屢次，多次；D.句意：（把它）留給匠人們。遺：給予，饋贈。（2）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。這句話的意思是：風(fēng)吹動著樹梢，悅耳的聲音在山崖和山谷間回蕩，看它已經(jīng)很寧靜，它們被風(fēng)吹動所發(fā)出的聲音才在遠處傳播“風(fēng)搖其巔”點出風(fēng)吹樹梢這種現(xiàn)象，“韻動崖谷”寫的是其發(fā)出的聲音在回蕩，二者之間應(yīng)該停頓；“視之既靜”“其聽始遠”寫的是人的感受，前面應(yīng)該停頓；“視之既靜”和“其聽始遠”分別從視覺、聽覺兩方面展開，視覺上是“靜”，聽覺上卻是“遠”，構(gòu)成了十分奇妙的意境，二者之間應(yīng)該停頓；故正確的停頓應(yīng)為：風(fēng)搖其巔/韻動崖谷/視之既靜/其聽始遠。（3）本題考查文言文翻譯。翻譯語句要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位，同時，還要注意查看有無特殊句式，注意關(guān)鍵詞的解釋。（1）語：告訴；云：說；足：值得；道：說。（2）折：轉(zhuǎn)彎，迂回；西：名詞做狀語，向西；墮：墮入，流入。（4）本題考查文言文內(nèi)容理解與圖文轉(zhuǎn)換。根據(jù)圖片可提煉信息：袁家渴西南方向有一條石渠，渠上架橋，再向西方向有巖石，巖石北方有座水池樣的圖標(biāo)。根據(jù)原文“自渴西南行不能百步，得石渠。民橋其上。”從袁家渴向南走不到百步，有一座石渠，百姓在上面架了一座橋。符合圖片信息?！叭挠娜?，其鳴乍大乍細”是能聽到泉水的聲音很大，說明泉水離橋不遠，與圖中①位置相符合?！坝馐惺钡囊馑际羌催^了“巖石”再往前走有一石潭，與圖中②位置相符合。由此可知，此題的答案應(yīng)為：①泉水；②石潭。（5）本題考查對比閱讀。《石渠記》“惜其未始有傳焉者”的意思是可惜從來都沒有寫它的人，據(jù)此可知“惜”是惋惜的意思；結(jié)合第②段“攬去翳朽⑦，決疏土石，既崇而焚，既釃⑧盈，惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾⑨后好事者求之得以易?！笨芍髡甙芽莶菪嗄練w斂成堆然后清除，疏通渠道，清除堵塞的土石，把已經(jīng)堆積起來的枯草朽木燒掉，渠道既已通就注滿了清泉，可借還沒有人傳場它，所以作者才完備地記下它周圍所有的景物，留給那些喜愛山水的人，并把這些刻寫在石的北面，使以后熱心此事的人便于得到。這段記事簡明扼要。文中一個“惜”字，反映了作者的心情，可以這樣理解：既是“惜”石渠之末始傳，也是可惜自己的懷才不遇?！缎∈队洝分?，作者把自己的心情和小石潭的環(huán)境結(jié)合起來，寓情于景，情是交融。在對景物描繪中結(jié)合著作者自身的遭際，滲透著作者自身的威受和情懷，這遠離塵世的石潭雖充滿了生機——“聞水聲，如鳴環(huán)”，但卻無人賞識，四周被竹樹圍抱，其幽清無聞與自己的遭遇相同，觸景傷情。小石潭景物的幽清美與作者心境的凄清美形成了強烈的比襯，有力反襯出作者那種無法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對冷酷現(xiàn)實的不滿。【參考譯文】從袁家渴（溪水）往西南走不到百步，就看見一個石渠，（當(dāng)?shù)兀┌傩赵谇霞茉O(shè)了一座橋。有一眼泉水幽靜的流淌，它流淌時的聲音時大時小。石渠的寬度有的地方不足一尺，有的地方則有二尺寬，它的長度約有十步左右。它的水流遇到一塊大的石頭，就漫過石頭。跳過大石頭再往前走，就發(fā)現(xiàn)一個深潭，昌蒲覆蓋著它，碧綠的苔蘚環(huán)繞著深潭。渠水（在這里）又轉(zhuǎn)彎往西流，在巖石邊流入石隙里，最后像瀑布一樣的流入北邊的小潭中。小潭方圓還不足一百尺，潭水清澈，且較深，有許多快速游動的魚。渠水又往北迂回繞行一些，看上去好像沒有窮盡，就這樣最終流入袁家渴（溪水）。潭的一邊全是奇異的石頭、怪異的樹木、奇異的花草、美麗的竹子，人可以并列坐在那里休息。風(fēng)吹動著山頂，像美麗動聽的音樂，在山崖和山谷間回蕩。看它雖很寧靜，但聽起來卻很遼遠。我跟隨柳州太守發(fā)現(xiàn)的它，撥開陰郁的密林和腐爛的朽木，開掘和疏通淤土和亂石，把朽木亂草堆積起來燒掉，石渠疏導(dǎo)后渠水便很滿?？上膩矶紱]有寫它的人，所以我把它全都記寫下來，留給匠人，刻寫在潭北面的石頭上，幫助以后喜好游歷的人能較容易地看到它。元和七年正月初八，從清潔疏通水渠一直到大石。十月十九日，越過石頭發(fā)現(xiàn)了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示給游人了?！敬鸢浮?．（1）父親買草帽要求嚴(yán)苛，回家后還要仔細地用白布縫上易破損的地方；（2）父親把自己編織的草帽送給鄉(xiāng)親們；（3）大旱時父親用剛編好的一百多頂草帽保護莊稼。8．寫出旱情的嚴(yán)重，為下文寫父親將草帽拿出來保護莊稼做鋪墊，表現(xiàn)了父親的善良、無私，表達了對父親的贊美之情。9．A.動作描寫，生動形象地寫出了父親編織草帽時的仔細和投入，表現(xiàn)出父親的手巧和對草帽的珍視，表達了對父親的贊美之情。B．運用比喻，把草帽比作鋼盔，父親的心靈比作草帽閃光，生動形象地寫出了父親的草帽堅實地阻擋了烈日保護了莊稼的場景，表現(xiàn)了父親的善良、無私和對土地的熱愛，表達了對父親的贊美之情。10．因為草帽是先祖?zhèn)兒`路藍縷、艱苦創(chuàng)造農(nóng)耕文明的象征，還象征著父親勤勞、善良的品質(zhì)，象征著像父親一樣的農(nóng)人在與自然抗?fàn)幹斜憩F(xiàn)出的堅韌品質(zhì)，寄托著人們對美好未來的希冀。（寫到三點即可）11．都以物為線索，都表達對親人的思念、贊美。本文：以“草帽”為線索，表達對父親和父親一樣的農(nóng)人的贊美、感激、思念。材料：以“燈籠”為線索，表達對祖父、母親的思念、贊美，對鄉(xiāng)情民俗的熱愛，“愿為馬前卒”的報國之志、愛國熱情。【分析】這篇散文以“草帽”為意象，深情追憶了農(nóng)民父親的形象。作者通過草帽這一日常物件，巧妙串聯(lián)起父親的勤勞品質(zhì)、精湛手藝和無私奉獻精神。文章以詩意的筆觸描繪草帽的制作過程，又賦予其象征意義：既是農(nóng)耕文明的傳承，又是父親精神的具象化。在敘事中融入抒情，將個人記憶升華為對農(nóng)民群體的禮贊。結(jié)尾處將草帽與生命感悟相連，使平凡物件承載了厚重的情感內(nèi)涵，體現(xiàn)了散文“以小見大”的藝術(shù)特色?！驹斀狻?．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第⑤段“父親平時購買物什，對好與壞并不很在意，唯獨對草帽的要求幾近苛刻：一定得是麥子的穗稈兒編織的”和第⑥段“草帽買回后，父親還要拿了細密的白布，給草帽的圈沿縫上，要縫上的還有帽肚兒”可知，父親買草帽時堅持要麥穗稈編織的，買回后還細致地用白布縫補易損部位。由此可知，這體現(xiàn)了父親對草帽的珍視及對祖先和農(nóng)人的敬重。結(jié)合第⑨段“父親編出的草帽，除了自己和家人戴，大多數(shù)送給了鄉(xiāng)親們”可知，父親將自己親手編織的草帽分享給鄉(xiāng)鄰，且面對夸贊時綻放笑容。由此可知，這一行為展現(xiàn)了父親的手巧與友善，草帽成為他與鄉(xiāng)鄰情感聯(lián)結(jié)的紐帶。結(jié)合第?段“父親將剛剛編織好的一百多頂草帽從家中一股腦兒搬到農(nóng)田中來，戴在莊稼的根部……甚或把頭頂上的最后一頂草帽也摘了”可知，大旱時父親為保護莊稼，不惜將所有草帽用于覆蓋作物，甚至光頭頂烈日。由此可知，這一情節(jié)凸顯了父親的無私與對土地的熱愛，草帽成為他守護莊稼的“武器”。8．本題考查句段作用。結(jié)合第⑩段“有一年天大旱，從春到夏，一連百天沒下雨”“天空中終于飄來了一大片墨一般的云，雨夾裹著煙霧滾落了下來……云兒就如同孫悟空翻了一個筋斗，遠去十萬八千里”可知，這里用“一連百天沒下雨”“雨過地皮濕”等描寫，突出旱情持續(xù)時間長、降雨短暫無效，強調(diào)了干旱的嚴(yán)重程度。由此可知，嚴(yán)重的旱情為下文第?段“父親將剛剛編織好的一百多頂草帽從家中一股腦兒搬到農(nóng)田中來，戴在莊稼的根部”的情節(jié)做了鋪墊。正是因為旱情危急，父親才會不惜拿出所有草帽保護莊稼，甚至摘下自己的草帽，這一行為更能凸顯父親心系農(nóng)田、無私奉獻的善良品質(zhì)，也讓讀者更能感受到作者對父親的贊美之情。9．本題考查句子賞析。A.結(jié)合第⑧段“對那些韌性十足的麥秸稈兒進行一番整理修飾后，父親便拿起它們，像拾掇起一綹綹柔韌蒼勁的時光，在手指間繞過來，繞過去”可知，句中“整理修飾”“拿起”“繞過來，繞過去”等動詞，細致刻畫了父親編織草帽的連貫動作。“像拾掇起一綹綹柔韌蒼勁的時光”將麥秸稈比作“時光”，既暗示編織草帽是父親延續(xù)已久的日常，又賦予動作以歲月沉淀的質(zhì)感。由此可知，通過動作描寫與比喻修辭的結(jié)合，既展現(xiàn)了父親編織草帽時的熟練專注，體現(xiàn)其手巧，又暗含父親對草帽制作的珍視，字里行間流露出作者對父親勤勞質(zhì)樸品質(zhì)的贊美。B.結(jié)合第?段“那一百多頂草帽就似一頂頂鋼盔，抵擋住了烈日之箭鏃的攻擊，在太陽下閃閃發(fā)著光，宛然父親閃光的心靈”可知，此處將“草帽”比作“鋼盔”，將“烈日”比作“箭鏃”，構(gòu)成軍事隱喻，形象描繪出草帽在干旱中如盔甲般堅固，阻擋烈日、保護莊稼的場景；同時，“宛然父親閃光的心靈”直接將草帽的“閃光”與父親的心靈關(guān)聯(lián)。由此可知，比喻修辭的運用，既通過“鋼盔”“箭鏃”的對抗性畫面，突出父親用草帽守護莊稼的實際作用，又以“閃光的心靈”點明父親無私奉獻的精神，草帽成為父親善良品格的象征，強化了作者對父親的崇敬與贊美。10．本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合第⑥段“先祖?zhèn)優(yōu)樘剿飨闾鸬柠溩樱菔蛛兆?，甚或血跡斑駁。一頂草帽，一根根麥稈兒，編織著先祖?zhèn)儗γ篮玫臒o限向往”可知，草帽由麥稈編織而成，承載著先祖開荒種地、創(chuàng)造農(nóng)耕文明的艱苦歷程，是他們“篳路藍縷”創(chuàng)業(yè)精神的象征。由此可知，草帽的“榮譽”源于對遠古祖先的敬慕。結(jié)合第⑧段“父親要自己來編織草帽……父親編出的草帽就非常結(jié)實漂亮了，簡直就是一件精美無比的工藝品”和第⑨段“父親編出的草帽，除了自己和家人戴，大多數(shù)送給了鄉(xiāng)親們”可知，父親編織草帽技藝精湛、贈予鄉(xiāng)鄰善良無私，草帽凝聚著父親的勤勞與溫情。由此可知，草帽的“榮譽”來自父親等農(nóng)人的美好品質(zhì)。結(jié)合第?段“父親將剛剛編織好的一百多頂草帽從家中一股腦兒搬到農(nóng)田中來，戴在莊稼的根部……光著頭任憑烈日烤曬著”可知，在抗旱過程中，草帽如“鋼盔”般守護莊稼，父親用草帽與自然抗?fàn)?，展現(xiàn)出農(nóng)人面對困境的堅韌。由此可知，草帽的“榮譽”更體現(xiàn)在農(nóng)人與自然搏斗的頑強精神中。綜上，草帽既是先祖文明的載體，又是父親等農(nóng)人品質(zhì)的象征，更寄托著人們對土地的熱愛與對美好生活的向往，因此作者稱“草帽是一種榮譽”。11．本題考查對比閱讀。相同點：結(jié)合本文第②段“象征父親精神家園的草帽，常常從麥梢的朝朝暮暮里走來”及第?段“父親編織的草帽清香了大地寬厚的胸脯”可知，全文圍繞“草帽”展開，從父親買草帽、編草帽、送草帽到用草帽護莊稼，“草帽”貫穿始終，是核心線索。結(jié)合《燈籠》“祖父好，在路上輕易不提斡旋著的情事，倒是一路數(shù)著牽?？椗钦勑┻M京趕考的掌故”“母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的”可知，材料以“燈籠”為載體，串聯(lián)起祖父講故事、母親留消夜、鄉(xiāng)俗掛紅燈等場景，“燈籠”是行文線索。由此可知：兩文均以具體事物（草帽、燈籠）為線索，通過物品串聯(lián)起人物與事件。結(jié)合本文第?段“在對父親的思念和祭奠中，我仿佛正摔打一粒宿在父親草帽上的汗珠”可知，作者借草帽表達對父親的深切思念與贊美。結(jié)合《燈籠》“母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的”“我愿就是那燈籠下的馬前卒”可知，作者通過燈籠抒發(fā)對祖父、母親的懷念，及對家國情懷的向往。由此可知：兩文均通過物品寄托對親人的思念與贊美之情。不同點：結(jié)合第⑥段“一頂草帽，一根根麥稈兒，編織著先祖?zhèn)儗γ篮玫臒o限向往”及第?段“草帽是一種榮譽，而唯有父親才最有資格佩帶村莊這無尚榮耀的徽飾”可知，“草帽”不僅是父親的象征，更代表以父親為代表的農(nóng)人群體，承載