議論文閱讀

考點概述

吉林省中考語文試卷，記敘文閱讀和議論文閱讀試題二選一，縱觀近年來省考試卷,

試題難度尚可，分為四道小題，但是根據(jù)學(xué)生反饋和最終得分來看，得分率不高。

外復(fù)習(xí)目標

1.理解議論文的基本結(jié)構(gòu)和特點：了解議論文的定義、特點、結(jié)構(gòu)等基本知識，掌握

議論文的基本閱讀方法。

2.掌握議論文的主要論點：通過閱讀議論文，能夠準確抓住文章的主要論點，理解作

者的觀點和立場。

3.分析論證方法和論據(jù)：能夠分析議論文中使用的論證方法和論據(jù)，理解作者如何通

過論據(jù)來支持論點。

4.提高批判性思維能力：通過閱讀議論文，能夠培養(yǎng)批判性思維能力，學(xué)會獨立思考

和分析問題，形成自己的見解和判斷。

5.拓展閱讀視野：通過閱讀不同類型的議論文，拓展閱讀視野，了解不同領(lǐng)域、不同

觀點的議論文，增強閱讀能力和綜合素質(zhì)。

h寶葫蘆秘籍

1.明確作者論點，把握文章脈絡(luò)：閱讀議論文時，首先要找出文章的中心論點。大多

數(shù)議論文的標題只是提出了一個論題，中心論點通常隱含在文章的論述中。中心論點可

能出現(xiàn)在標題、開頭、結(jié)尾或文章中間的過渡句中。

2.分析論據(jù)總結(jié)法：在抓住論點之后，要弄清楚文章是用哪些論據(jù)來證明論點的。議

論文中，對所舉事例的敘述要簡明扼要，突出與論點有直接關(guān)系的部分。

3.弄清論證方法與論證方式：議論文中常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對比

論證、比喻論證等。需要理解并分析這些論證方法是如何支持論點的。

4.結(jié)合具體語境理解關(guān)鍵詞語的深層含義和表達作用：在閱讀過程中，要注意理解關(guān)

鍵詞語的深層含義和表達作用，這對于理解文章主旨和作者的意圖非常重要。

5.對文章的語言進行探究品析：議論文的語言通常具有準確性、鮮明性和生動性，需

要注意品味其特點。

6.根據(jù)文意從自己閱讀和生活積累中列舉事實論據(jù)：在閱讀過程中，可以根據(jù)文章的

內(nèi)容，從自己的閱讀和生活積累中列舉事實論據(jù)，這有助于深入理解文章的觀點和論點。

%真題回顧

（2023?吉林?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文章，完成下面小題。

經(jīng)歷風(fēng)雨增長才干

沈童睿

①習(xí)近平總書記指出：“刀要在石上磨、人要在事上練，不經(jīng)風(fēng)雨、不見世面是難

以成大器的?！碑斀駮r代，知識更新不斷加快，社會分工日益細化，新技術(shù)新模式新業(yè)

態(tài)層出不窮。這既為青年施展才華、競展風(fēng)采提供了廣闊舞臺，也對青年能力素質(zhì)提出

了新的更高要求。當代青年要擔當時代責任，必須練就過硬本領(lǐng)，做起而行之的行動者，

經(jīng)歷風(fēng)雨、增長才干。

②在風(fēng)雨中增長才干，要筑牢堅定的理想信念。奮斗的道路不會一帆風(fēng)順，如果

跌了一跤就打退堂鼓、畏縮不前，就無法從經(jīng)驗教訓(xùn)中獲得滋養(yǎng)，成事、成才更無從談

起。而百折不撓的意志，需要用堅定的理想信念來澆鑄?！炯住繌钠D苦卓絕的井岡山斗

爭到千難萬險的長征路，從硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)爭到摧枯拉朽的解放戰(zhàn)爭九死一生、千難

萬險，不但沒有阻擋中國共產(chǎn)黨人前進的步伐，反而令我們變得愈益強大。崇高的理想

信念，是前行路上的燈塔。

③在風(fēng)雨中增長才干，要做起而行之的行動者。乜1躲在“舒適圈”中坐而論道、

馳于空想，是難以收獲成長的。到現(xiàn)實中、在奮斗中摸爬滾打，研究現(xiàn)實矛盾，實踐胸

中所學(xué)，才能不斷提高本領(lǐng)、積累經(jīng)驗。廣大青年要厚植家國情懷、挺膺擔當，投身黨

和國家事業(yè)發(fā)展一線，錘煉意志、磨練本領(lǐng)。湖南省花垣縣十八洞村的苗家女孩施林嬌

大學(xué)畢業(yè)后主動回到村里創(chuàng)業(yè)，通過拍攝短視頻、直播等方式，讓家鄉(xiāng)的風(fēng)景、民俗為

更多人所知；科技攻關(guān)前沿，廣大青年竭智盡力，青年工程師曾耀祥，在而立之年改變

了半個多世紀的“火箭彈性載荷設(shè)計方法”，讓火箭更輕、運載能力更強……他們將個

人理想融入黨和國家事業(yè)，在攻堅克難的過程中收獲了成長，實現(xiàn)了個人價值，為廣大

青年樹立了榜樣。

④青年是苦練本領(lǐng)、增長才干的黃金時期。生逢偉大時代，青年要增強緊迫感，經(jīng)

風(fēng)雨、見世面、成大器，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻中煥發(fā)出更

加絢麗的光彩！

（選自《人民日報》，有刪改）

【讀觀點】

1.選文的中心論點是什么？

【讀邏輯】

2.朗讀時，小雅同學(xué)認為下面兩句話說理形象深刻，放在文中可增強表達效果。請你

將句子序號分別填入文中【甲】【乙】兩處相應(yīng)的位置。

①庭院里跑不出千里馬，溫室里長不出萬年松。

②石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。

［甲］—［乙］

3.選文第③段畫線句運用了什么論證方法？有什么作用？

科技攻關(guān)前沿，廣大青年竭智盡力，青年工程師曾耀祥，在而立之年改變了半個多世紀

的“火箭彈性載荷設(shè)計方法”，讓火箭更輕、運載能力更強……

【讀思想】

4.閱讀第④段，結(jié)合實際談?wù)勀惬@得的啟示。

【答案】L當代青年要擔當時代責任，必須練就過硬本領(lǐng)，做起而行之的行動者，經(jīng)

歷風(fēng)雨、增長才干。2.【甲】②【乙】①3.舉例論證（例證法）。

圍繞“列舉曾耀祥竭智盡力讓火箭更輕、運載能力更強的事例，具體有力地論證了‘在風(fēng)

雨中增長才干，要做起而行之的行動者’這一分論點，進而論證了中心論點，增強說服

力”回答。4.示例：青少年正處于求學(xué)的黃金時期，應(yīng)該樹立牢固的理想信念，勇

于面對困難，苦練本領(lǐng)，增長才干，成為對社會有用的人。

【解析】1.本題主要考查的是分析概括議論文的主要觀點。中心論點是作者發(fā)表主要

的集中的觀點。中心論點通常在標題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提

領(lǐng)或總結(jié)）的表達主要觀點的“議論句”，即是論點，首先看標題，再看文首文尾。

根據(jù)第①段“當代青年要擔當時代責任，必須練就過硬本領(lǐng)，做起而行之的行動者，經(jīng)

歷風(fēng)雨、增長才干”可知，本文的中心論點是：當代青年要擔當時代責任，必須練就過

硬本領(lǐng)，做起而行之的行動者，經(jīng)歷風(fēng)雨、增長才干。

2.本題考查論據(jù)補充。

根據(jù)①“庭院里跑不出千里馬，溫室里長不出萬年松”可知，一匹好的千里馬如果不在大

草原上馳騁，那么它就不會成為千里馬；一棵小樹在溫室里是長不大的，只有經(jīng)過風(fēng)吹

日曬雨淋，才能長出參天的大樹。比喻：狹小的空間、安逸的環(huán)境，培養(yǎng)不出優(yōu)秀人才。

一個有用的人才、一批人類的精英，必須自小就在人類社會的大風(fēng)大浪中鍛煉長大，經(jīng)

濟風(fēng)雨，見見世面，方能積累生活經(jīng)驗，才能成才后大有作為。

根據(jù)②“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤”可知，其意思是：石頭可以被

打碎，但絕不能改變它固有的堅硬；朱砂可以被研磨，但絕不能改變它自身的紅色。這

句話以石堅丹赤為喻，說明具有高潔品質(zhì)的人是不會因外界壓力而改變操守的，即使粉

身碎骨，精神也是永存的。

根據(jù)第②段“在風(fēng)雨中增長才干，要筑牢堅定的理想信念”、“而百折不撓的意志，需要

用堅定的理想信念來澆鑄”可知，這里強調(diào)堅定的理想信念；這與②“石可破也，而不可

奪堅；丹可磨也，而不可奪赤”相契合；所以，【甲】處填②；

根據(jù)第③段“在風(fēng)雨中增長才干，要做起而行之的行動者”、“躲在‘舒適圈'中坐而論道、

馳于空想，是難以收獲成長的。到現(xiàn)實中、在奮斗中摸爬滾打，研究現(xiàn)實矛盾，實踐胸

中所學(xué)，才能不斷提高本領(lǐng)、積累經(jīng)驗”可知，乙強調(diào)要在逆境中成長；這與①“庭院里

跑不出千里馬，溫室里長不出萬年松”相契合；

所以，【乙】處填①。

3.本題考查論證方法及作用。

根據(jù)第③段畫線句“科技攻關(guān)前沿，廣大青年竭智盡力，青年工程師曾耀祥，在而立之

年改變了半個多世紀的“火箭彈性載荷設(shè)計方法”，讓火箭更輕、運載能力更強……”可

知，列舉曾耀祥竭智盡力讓火箭更輕、運載能力更強的事例，這是舉例論證的方法；

根據(jù)第③段“在風(fēng)雨中增長才干，要做起而行之的行動者”可知，這里具體有力地論證了

“在風(fēng)南中增長才干，要做起而行之的行動者”這分論點，進而論證中心論點，增強文章

的說服力。

4.本題考查啟示。

根據(jù)第①段“當代青年要擔當時代責任，必須練就過硬本領(lǐng)，做起而行之的行動者，經(jīng)

歷風(fēng)雨、增長才干”、第②段“在風(fēng)雨中增長才干，要筑牢堅定的理想信念”、第③段“在

風(fēng)雨中增長才干，要做起而行之的行動者”、第④段“青年是苦練本領(lǐng)、增長才干的黃金

時期。生逢偉大時代，青年要增強緊迫感，經(jīng)風(fēng)雨、見世面、成大器，讓青春在為祖國、

為人民、為民族、為人類的奉獻中煥發(fā)出更加絢麗的光彩！”可知，這里啟示：青年人

正處于增長才干的黃金時期，應(yīng)該要筑牢堅定的理想信念，要做起而行之的行動者，要

增強緊迫感，經(jīng)風(fēng)雨、見世面、成大器，要經(jīng)歷風(fēng)雨，練就過硬本領(lǐng)，增長才干，做一

個對社會有用之人。

實戰(zhàn)演練

閱讀下面文章，完成下面小題。

認真踐行大食物觀更好保障國家糧食安全

①今年10月16日是第四十三個世界糧食日，全國糧食安全宣傳周活動同步開啟。

在全社會營造重農(nóng)興糧的濃厚氛圍，以更加有力的舉措端牢14億多中國人的飯碗，今

年全國糧食安全宣傳周活動的主題確定為

②踐行大食物觀、保障糧食安全，要深化認識、勇于擔當。我國糧食生產(chǎn)能力不斷

增強，糧食流通現(xiàn)代化水平明顯提高，糧食供給結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化，國家糧食安全保障更加

有力，為全面建成小康社會提供了支撐保障，走出了一條中國特色糧食安全之路。經(jīng)過

多年不懈奮斗，我國以占世界9%的耕地、6%的淡水資源，養(yǎng)育了世界近20%的人口，從

新中國成立前4億人"吃不飽''到今天14億多人“吃得好”,響亮回答了“誰來養(yǎng)活中國

這一問題。在此基礎(chǔ)上，從更好滿足人民美好生活需要出發(fā)，順應(yīng)人民群眾食物結(jié)構(gòu)變

化趨勢，樹立大食物觀，完善食物供給體系，有利于提高糧食產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈韌性，更好

實現(xiàn)各類食物供求平衡，滿足人民群眾日益多元化的食物消費需求，不斷增強廣大人民

群眾的獲得感、幸福感、安全感。

③踐行大食物觀、保障糧食安全，要拓寬視野、理清思路。我國幅員遼闊、陸海兼

備，在耕地之外，還有40多億畝林地、近40億畝草地和大量的江河湖海等資源。要在

保護好生態(tài)環(huán)境的前提下，合理利用各類資源，宜糧則糧、宜經(jīng)則經(jīng)、宜牧則牧、宜漁

則漁、宜林則林，形成同市場需求相適應(yīng)、同資源環(huán)境承載力相匹配的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)

構(gòu)和區(qū)域布局。從耕地資源向整個國土資源拓展，向森林要食物，大力發(fā)展木本糧油、

森林食品；向草原要食物，積極推動草原畜牧業(yè)集約化發(fā)展；向江河湖海要食物，穩(wěn)定

水產(chǎn)養(yǎng)殖，積極發(fā)展遠洋漁業(yè)；向設(shè)施農(nóng)業(yè)要食物，發(fā)展現(xiàn)代化設(shè)施種養(yǎng)業(yè)，探索智慧

農(nóng)業(yè)、植物工廠，有效緩解我國農(nóng)業(yè)自然資源約束。要以市場需求為導(dǎo)向，深化農(nóng)業(yè)供

給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，全方位、多途徑開發(fā)食物資源，讓老百姓的餐桌上有更多樣、營養(yǎng)健

康的食物。

④踐行大食物觀、保障糧食安全，要做強產(chǎn)業(yè)、促進融合。發(fā)展糧食產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，是

興糧之策、富農(nóng)之道、惠民之舉。堅持將推動糧食產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展同鄉(xiāng)村振興有效銜接，

以優(yōu)化糧食加工結(jié)構(gòu)為重點，完善糧食加工布局，發(fā)揮龍頭骨干企業(yè)示范作用，實現(xiàn)糧

食產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，促進糧食產(chǎn)品提質(zhì)進檔，推動糧食產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，構(gòu)建與高質(zhì)量發(fā)展

要求相適應(yīng)的現(xiàn)代化糧食產(chǎn)業(yè)體系。深入推進優(yōu)質(zhì)糧食工程，實施糧食綠色倉儲、糧食

品種品質(zhì)品牌、糧食質(zhì)量追溯、糧食機械裝備、糧食應(yīng)急保障能力、糧食節(jié)約減損健康

消費“六大提升行動“，更加注重全鏈條提升、區(qū)域整體推進、企業(yè)主體作用發(fā)揮，促進

糧食產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。積極構(gòu)建緊密穩(wěn)定的利益聯(lián)結(jié)長效機制，促進小農(nóng)戶同現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

有效銜接，讓農(nóng)民更多分享產(chǎn)業(yè)增值收益，把產(chǎn)業(yè)鏈增值更多留在縣域，更好調(diào)動農(nóng)民

種糧、政府抓糧、產(chǎn)業(yè)興糧積極性，促進農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)深度融合。

⑤踐行大食物觀、保障糧食安全，要厲行節(jié)約、減少損耗。食物節(jié)約減損既可有效

減輕供給壓力，也可減少資源使用。樹立節(jié)約減損就是增產(chǎn)的理念，按照在增產(chǎn)和減損

兩端同時發(fā)力的要求，認真落實《糧食節(jié)約行動方案》，加強全鏈條管控。開展綠色儲

糧標準化試點和分區(qū)域技術(shù)集成示范，加快倉儲設(shè)施升級改造，大力推廣綠色低溫儲糧

技術(shù)。制修訂節(jié)糧減損系列標準，引導(dǎo)水稻、小麥等口糧適度加工，提高糧油加工轉(zhuǎn)化

率。充分利用世界糧食日和全國糧食安全宣傳周等重要節(jié)點，廣泛宣傳節(jié)糧減損經(jīng)驗做

法，大力倡導(dǎo)愛糧節(jié)糧、健康消費的社會風(fēng)尚。

選自《人民日報》劉煥鑫作品（2023年10月16日10版有刪改）

1.結(jié)合全文在橫線填上本文的論證主題。

2.依據(jù)全文論證思路。下面的語段應(yīng)放在A①后B②后C③后D④后并簡述理由。

踐行大食物觀、保障糧食安全，要強基固本、提升能力?！懊駷閲?，谷為民命

保障糧食安全是一個永恒的課題，任何時候都不能放松。落實“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)

略，全面加強糧食生產(chǎn)、儲備、流通能力建設(shè)。不斷提升收儲調(diào)控能力，統(tǒng)籌抓好市場

化收購和政策性收購，優(yōu)化儲備糧品種結(jié)構(gòu)規(guī)模和區(qū)域布局，加強監(jiān)測預(yù)警和市場引導(dǎo)，

完善糧食倉儲物流設(shè)施，合理把握政策性糧食銷售節(jié)奏和力度，深化糧食產(chǎn)銷合作，確

保糧食市場供應(yīng)充足、運行平穩(wěn)。健全糧食應(yīng)急保供體系，做好特殊地區(qū)薄弱縣糧食應(yīng)

急保障能力提升工作，不斷提高糧油應(yīng)急保障效能。

3.第③段提出：踐行大食物觀、保障糧食安全，要拓寬視野、理清思路具體指什么？

4.請說出第②段畫線句使用的論證方法，并分析其論證效果。

【答案】L認真踐行大食物觀，保障國家糧食安全。2.語段應(yīng)放在B②后。因為

這段內(nèi)容與第②段內(nèi)容緊密相連，是保障糧食安全的必要措施，是踐行大食物觀的具體

行動。3.具體指我國幅員遼闊、資源豐富，可以利用各類資源生產(chǎn)食物，形成現(xiàn)

代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局。4.第②段畫線句使用了對比論證方法，通過對比

新中國成立前后我國糧食生產(chǎn)情況的變化，有力地證明了我國在保障糧食安全方面所取

得的巨大成就，從而強調(diào)踐行大食物觀、保障糧食安全的重要性。

【解析】1.本題考查論點提煉。

根據(jù)全文內(nèi)容，本文主要圍繞“踐行大食物觀、保障糧食安全”展開論述，因此，在第一

段最后橫線填上“認真踐行大食物觀，保障國家糧食安全”作為本文的論證主題。這一主

題的提出，旨在強調(diào)踐行大食物觀在保障糧食安全中的重要性，并提出一系列具體的措

施和方法。

2.本題考查論據(jù)補充。

文章標題明確指出要踐行大食物觀，保障糧食安全。然后從“踐行大食物觀、保障糧食

安全，要深化認識、勇于擔當”“踐行大食物觀、保障糧食安全，要拓寬視野、理清思路”“踐

行大食物觀、保障糧食安全，要做強產(chǎn)業(yè)、促進融合”“踐行大食物觀、保障糧食安全,

要厲行節(jié)約、減少損耗”等四個方面進行了論述。

根據(jù)全文論證思路，第②段后是踐行大食物觀、保障糧食安全的具體措施。在第②段中，

提出了我國糧食安全保障取得的成績和基礎(chǔ)，接著指出大食物觀的提出是基于人民對美

好生活的追求，并強調(diào)了踐行大食物觀、保障糧食安全的重要性和意義。而語段內(nèi)容“踐

行大食物觀、保障糧食安全，要強基固本、提升能力……”是踐行大食物觀、保障糧食

安全的具體措施。因此，此段應(yīng)放在②后，具體闡述如何踐行大食物觀、保障糧食安全，

是踐行大食物觀的具體行動。

所以，語段應(yīng)放在B②后。

3.本題考查內(nèi)容理解與概括。

結(jié)合第③段“要在保護好生態(tài)環(huán)境的前提下，合理利用各類資源，宜糧則糧、宜經(jīng)則經(jīng)、

宜牧則牧、宜漁則漁、宜林則林，形成同市場需求相適應(yīng)、同資源環(huán)境承載力相匹配的

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局。從耕地資源向整個國土資源拓展，向森林要食物，大力

發(fā)展木本糧油、森林食品；向草原要食物，積極推動草原畜牧業(yè)集約化發(fā)展；向江河湖

海要食物，穩(wěn)定水產(chǎn)養(yǎng)殖，積極發(fā)展遠洋漁業(yè)；向設(shè)施農(nóng)業(yè)要食物，發(fā)展現(xiàn)代化設(shè)施種

養(yǎng)業(yè)，探索智慧農(nóng)業(yè)、植物工廠，有效緩解我國農(nóng)業(yè)自然資源約束。要以市場需求為導(dǎo)

向，深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，全方位、多途徑開發(fā)食物資源，讓老百姓的餐桌上有

更多樣、營養(yǎng)健康的食物”可知，提出踐行大食物觀、保障糧食安全，要拓寬視野、理

清思路的具體含義是指：在保護好生態(tài)環(huán)境的前提下，合理利用各類資源，宜糧則糧、

宜經(jīng)則經(jīng)、宜牧則牧、宜漁則漁、宜林則林，形成同市場需求相適應(yīng)、同資源環(huán)境承載

力相匹配的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局。同時，要以市場需求為導(dǎo)向，深化農(nóng)業(yè)供給

側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，全方位、多途徑開發(fā)食物資源，讓老百姓的餐桌上有更多樣、營養(yǎng)健康

的食物。

4.本題考查論證方法及其作用。

第②段畫線句“我國以占世界9%的耕地、6%的淡水資源，養(yǎng)育了世界近20%的人口，

從新中國成立前4億人“吃不飽”到今天14億多人，吃得好”，，將新中國成立前后我國糧

食生產(chǎn)情況進行對比，運用了對比論證的方法，突出了我國在保障糧食安全方面所取得

的巨大成就。通過對比，強調(diào)了踐行大食物觀、保障糧食安全的重要性。這種對比論證

方法使論證更加有力，說服力更強。同時，也強調(diào)了我國在保障糧食安全方面所取得的

成就和進步，進一步強調(diào)了踐行大食物觀的重要性。

閱讀下面文章，完成下面小題。

把自己活成一棵樹

①樹木是大自然賜予人類的朋友。因為樹的存在，人們得以詩意地棲居。

②美景因樹而生動，遐思因樹而美妙，時光因樹而溫馨……樹不僅提供著日用之便，

而且給人以情感慰藉、精神滋養(yǎng)。從古至今，許多人愛樹、植樹、護樹，留下一段段佳

話。

③“看到梧桐樹，就想起焦裕祿”，“看到木麻黃，就想起谷文昌”。焦裕祿、谷

文昌為改變蘭考和東山的面貌，組織干部群眾遍種林木，治服了鹽堿地，鎖住了大風(fēng)沙，

成為被群眾深情懷念的“栽樹人”。楊善洲從領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來后，卷起鋪蓋扎進大亮山，

植樹造林22年，把荒山變成了綠洲。一位位勤于并樂于栽樹的黨員干部，用心血汗水

播下綠蔭，彰顯“功成不必在我”的境界，展現(xiàn)了“前人栽用后人乘涼”的胸襟。黨員

干部應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，為人民描繪丹青、編織錦繡，把自己也活成一棵樹。

④活成一棵松樹。陶鑄在《松樹的風(fēng)格》中寫道：“不管在怎樣惡劣的環(huán)境下，都

能茁壯地生長，頑強地工作，永不被困難嚇倒，永不屈服于惡劣環(huán)境?！弊鋈司蛻?yīng)該學(xué)

習(xí)松樹的堅定性、堅韌性，無論遇到什么樣的考驗，都要心存定力、站穩(wěn)腳跟，風(fēng)吹不

轉(zhuǎn)向，浪打不迷航；無論遇到什么樣的困難，都要無所畏懼、勇往直前，“明知山有虎，

偏向虎山行”，像挺拔的松樹那樣，巍然屹立于天地間。

⑤活成一棵柳樹。人們喜愛柳樹，不僅因為它有婀娜多姿的外貌，還因其可親可敬

的品格。無論在何處，只要隨手一插，它就能存活下來、茁壯成長。我們學(xué)習(xí)柳樹的精

神，就要像它那樣不計環(huán)境好壞、不管土地肥瘦，在哪里都能生根抽枝、生機勃勃。黨

員干部更要學(xué)習(xí)這種精神，無論在哪里，都要深入群眾、扎根群眾，從群眾智慧中獲取

力量，在為民造福中展示可親形象。

⑥活成一棵銀杏樹。銀杏樹也叫公孫樹，祖父栽種，收果卻要等到孫子輩。將根深

深扎進大地，枝干在風(fēng)雨雷電中砥礪生長，耐得住光陰一寸一寸來雕刻打磨，笑對颯颯

金風(fēng)，結(jié)出累累果實，這就是銀杏樹的風(fēng)格。黨員干部要像銀杏樹那樣，不急不躁，學(xué)

會安靜地扎根；不計名利，干好眼前的活，創(chuàng)造經(jīng)得起時光打磨的業(yè)績。

⑦活成一棵普通的樹。樹同人一樣，每棵樹都有自己獨特的風(fēng)格和個性，孕育著可

貴的品格和精神。做一棵松樹、一棵柳樹、一棵銀杏樹，做一棵平凡的樹、普通的樹，

許許多多平凡的樹、普通的樹匯聚在一起，就有了“綠我涓滴，會它千頃澄碧”的磅礴。

事實上，生于平凡而不甘于平凡，也能超越平凡、成就偉大。

⑧有人說：“一棵樹教給我們的，也許比一摞書的東西還要多?！辈环烈詷錇橛眩?/p>

以樹為師，從樹那里領(lǐng)悟美麗、堅毅、勇氣、高尚、力量，努力把自己活成一棵樹。

（選自《人民日報》，有刪改）

5.聯(lián)系語境，分別寫出第③段中加著重號的兩個“樹”字的含義。

6.文章第④段中引用陶鑄的《松樹的風(fēng)格》中的話有什么作用？

7.說說以《把自己活成一棵樹》為標題有什么好處。

8.本文主要運用了象征手法，請結(jié)合全文探究本文中樹的象征意義。

【答案】5.第一個“樹”是大自然的樹；第二個“樹”指具有樹一樣的精神的人。6.增

添了文章文采，強調(diào)了松樹的品格，使論證更有權(quán)威性和說服力。7.能激發(fā)讀者

的閱讀興趣；概括文章內(nèi)容，揭示文章中心；是文章的行文線索，全文圍繞這個線索揭

示樹的象征意義。8.在作者筆下，樹象征“栽樹人”及其一心為民的精神；象征不

畏艱難、無所畏懼、堅韌頑強、勇往直前的精神品質(zhì)；象征深入群眾、扎根群眾，從群

眾智慧中獲取力量并為民造福的精神品質(zhì)；象征不急不躁、默默無聞、不計名利、勇創(chuàng)

佳績的精神品質(zhì)；象征超越平凡、成就偉大的氣魄和胸襟。

【解析】5.本題考查詞語理解。

由第③段“焦裕祿、谷文昌為改變蘭考和東山的面貌，組織干部群眾遍種林木，治服了

鹽堿地，鎖住了大風(fēng)沙……楊善洲從領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來后，卷起鋪蓋扎進大亮山，植樹造

林22年，把荒山變成了綠洲、|"可知，焦裕祿、谷文昌、楊善洲都善于植樹，所以這里的

“前人栽樹后人乘涼”中的“樹”是使用了它的本義，就是指大自然中的樹。由第④⑤⑥⑦

段的首句“活成一棵松樹”“活成一棵柳樹”“活成一棵銀杏樹”“活成一棵普通樹”可知，都

指其品質(zhì)和精神，所以“黨員干部應(yīng)該以他們?yōu)榘駱樱瑸槿嗣衩枥L丹青、編織錦繡，把

自己也活成一棵樹”這句具有總括性質(zhì)的話中的“樹”，應(yīng)該是具有樹一樣的精神的人。

6.本題考查論據(jù)作用。

第④段引用陶鑄在《松樹的風(fēng)格》中的話“不管在怎樣惡劣的環(huán)境下，都能茁壯地生長，

頑強地工作，永不被困難嚇倒，永不屈服于惡劣環(huán)境”，強調(diào)了松樹頑強、不怕困難的

品格，揭示了松樹的風(fēng)格和松樹的象征意義，有力說明了要向松樹學(xué)習(xí)、活成一棵松樹

的緣由，引用陶鑄的話具有權(quán)威性和說服力，能夠啟人心智、升華主題，而且增加文采，

增強表現(xiàn)力，使語言凝練典雅。運用引用論證，使論證更有說服力。

7.本題考查標題的作用。

題目“把自己活成一棵樹”，人怎么能活成一棵樹？非常新穎，觀點鮮明，吸引讀者，能

激發(fā)讀者的閱讀興趣；

文章以樹喻人，通過寫樹和人的關(guān)系及不同樹木的精神品質(zhì)，論述了要以樹為友、以樹

為師，從樹那里領(lǐng)悟美麗、堅毅、勇氣、高尚、力量，努力把自己活成一棵樹的觀點。

標題“把自己活成一棵樹”高度概括了文章的內(nèi)容，揭示了文章的中心，表達了對樹及其

象征的精神品格的贊美之情；

文中“活成一棵松樹”“活成一棵柳樹”“活成一棵銀杏樹”“活成一棵普通樹”，所以標題“把

自己活成一棵樹”是文章的行文線索，全文圍繞這個線索揭示樹的象征意義，指出“把自

己活成一棵樹”的重要意義。

8.本題考查內(nèi)容理解與概括。

由第③段“焦裕祿、谷文昌為改變蘭考和東山的面貌，組織干部群眾遍種林木，治服了

鹽堿地，鎖住了大風(fēng)沙，成為被群眾深情懷念的‘栽樹人楊善洲從領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來后，

卷起鋪蓋扎進大亮山，植樹造林22年，把荒山變成了綠洲。一位位勤于并樂于栽樹的

黨員干部，用心血汗水播下綠蔭……”可知，樹象征“栽樹人”，象征他們一心一意為人

民服務(wù)的精神；

由第④段“活成一棵松樹……做人就應(yīng)該學(xué)習(xí)松樹的堅定性、堅韌性，無論遇到什么樣

的考驗，都要心存定力、站穩(wěn)腳跟，風(fēng)吹不轉(zhuǎn)向，浪打不迷航；無論遇到什么樣的困難，

都要無所畏懼、勇往直前，’明知山有虎，偏向虎山行'”可知，樹象征堅定、堅韌、不畏

艱難、無所畏懼、勇往直前的精神品質(zhì)；

由第⑤段“活成一棵柳樹……黨員干部更要學(xué)習(xí)這種精神，無論在哪里，都要深入群眾、

扎根群眾，從群眾智慧中獲取力量，在為民造福中展示可親形象”可知，樹象征深入群

眾、扎根群眾，從群眾智慧中獲取力量并為民造福的精神品質(zhì)；

由第⑥段“活成一棵銀杏樹……黨員干部要像銀杏樹那樣，不急不躁，學(xué)會安靜地扎根；

不計名利，干好眼前的活，創(chuàng)造經(jīng)得起時光打磨的業(yè)績”可知，樹象征不急不躁、默默

無聞、無私奉獻、不計名利、盡職盡責、勇創(chuàng)佳績的精神品質(zhì)；

由第⑦段“活成一棵普通的樹。樹同人一樣，每棵樹都有自己獨特的風(fēng)格和個性，孕育

著可貴的品格和精神……事實上，生于平凡而不甘于平凡，也能超越平凡、成就偉大”

可知，樹象征不甘于現(xiàn)狀、超越平凡、成就偉大的志向和魄力。

閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。

活出獨一無二的人生

①作為一名老師，我的學(xué)生經(jīng)常會向我發(fā)問：“老師，你老在說理想?，F(xiàn)在這個時

代，壓力那么大，競爭那么激烈，社會那么卷，談理想是不是不合時宜？”

②很多時候，我們對于理想有了錯誤認知，覺得理想是一個很沉重的話題。比如我

們認為的理想是掙錢，大家參加工作以后都想掙更多的錢，讓自己和家人過上更舒適的

生活，這是一個非常溫暖的理想?？墒侨绻愕睦硐霃膾旮嗟腻X，變成要比別人更有

錢，那么理想就被架到了攀比的金字塔尖上。于是，蕓蕓眾生只能眼巴巴地望著金字塔

的塔尖，覺得人生苦澀，而理想是人生苦澀的根源。人要跟理想割席，因為沒有理想他

們就不會傷心。我覺得理想不能背這個鍋。

③真正的理想是一種自我想象，想象我渴望擁有的未來的生活，想象自己想成為的

樣子。我還是舉一個文學(xué)作品的例子，那就是歌德的《浮士德》。有一個老博士名叫浮

士德。他在書齋里度過了一生，受人尊敬。但是，等他老的時候，他發(fā)現(xiàn)自己這一輩子，

寫了這么多論文，其實就是四處裁剪粘貼，寫出來后也沒人看。浮士德覺得這樣的人生

沒有意義。于是，他向神靈祈禱，希望再活一回。后來，他喝下可以讓他重返青春的靈

藥，重回20歲，又過了一生。他的第二世過得怎么樣？他談戀愛，失敗了；想走仕途，

沒走通；追求藝術(shù)夢想，破滅了；最后想建立一個理想王國，也沒有實現(xiàn)?？墒歉∈康?/p>

很滿意，上帝也很滿意，上帝認為浮士德代表整個人類活出了意義。

④這樣的人生，它的價值是什么？其實浮士德就做到了一件事情，那就是保持著一

種旺盛的自我想象，以及探索自我和人生可能性的勇氣。這條路走不通，我再試試別的；

還走不通，我繼續(xù)嘗試；如果方向不對，我就調(diào)整。這樣一種對于自己人生的不放棄，

讓哪一堵墻都不能將他的人生逼入絕路，任何一種狹小的現(xiàn)實也都不可能囚禁像浮士德

這樣的人的人生。

⑤我們會發(fā)現(xiàn)，這種關(guān)于自我的想象，會成為人生的精神彈簧。有了這根彈簧，人

生就不會被壓扁。哪怕巨石襲來，眼看就要把我們壓垮，但擁有理想，就無論如何都會

保留一份對自己的想象——只要我還有其他的可能性，那我的人生就還有余地。

⑥但是如何才能獲得自我想象呢?如果我們連世界是怎樣的都不了解，以為眼前所

見的生活方式就是唯一的可能，那就容易陷入“內(nèi)卷”。如果，我們走向遠方，看到不

同民族、不同地域的人們各式各樣的生活方式；走進書中，看到不同時代、不同文化中

多元的生活。足夠開闊的視野讓我們擴展選擇的范圍，也更明白真心所選。

⑦你了解自己的熱愛是什么嗎？很多人終其一生都不知道答案?，F(xiàn)在很多孩子參加

各種比賽，拿到各種證書，而孩子是真的享受其中，還是只不過喜歡拿到獎項的成就感？

你得找到自己真心熱愛的事情。只有這樣，我們才能用“私人定制”的方式創(chuàng)造出自我

想象，這樣的自我想象才能變成我們的理想。

⑧浮士德在向神靈祈求第二世人生的時候，許了一個非常奇怪的愿：“假如我可以

再活一回，請讓我去承擔人間的禍福，去跟暴風(fēng)雨搏斗，去迎接沉舟的碎裂?！边@樣才

會真切地活出獨一無二的人生。

（文/杜素娟，根據(jù)命題需要有刪改）

9.在第②段中，作者為什么說“我覺得理想不能背這個鍋”？請簡要概括。

10.閱讀③?⑤段，請你說說對“有了這根彈簧，人生就不會被壓扁”這句話的理解。

11.閱讀第⑥⑦段，請簡要概括怎樣才可以獲得“真正的理想”。

12.結(jié)合全文，說說作者認為怎樣才能“活出獨一無二的人生”？請簡要概括。

【答案】9.因為這里說的理想是社會所給的既定模板（他人生活的范本）或是錯誤的

理想，這不是自己真正的理想。10.因為有了理想（自我的想象），在人生遭遇挫

折時，會找到人生的其他可能（即使走入絕境，也能重啟人生）。11.①通過旅行、

閱讀開闊視野；②找到自己熱愛的事情。12.①人們在內(nèi)卷的時代，堅定地找到真

正的理想。②在追求理想的過程中，真切體驗豐富的人生，感受人生的美好。

【解析】9.本題考查內(nèi)容概括。

由第②段“可是如果你的理想從掙更多的錢，變成要比別人更有錢，那么理想就被架到

了攀比的金字塔尖上。于是，蕓蕓眾生只能眼巴巴地望著金字塔的塔尖，覺得人生苦澀，

而理想是人生苦澀的根源”、第③段“真正的理想是一種自我想象，想象我渴望擁有的未

來的生活，想象自己想成為的樣子”可得出，作者說“我覺得理想不能背這個鍋”，是因

為這里說的理想是社會所給的既定模板（他人生活的范本）或是錯誤的理想，這不是自

己真正的理想。

10.本題考查句子理解。

由第④段“這條路走不通，我再試試別的；還走不通，我繼續(xù)嘗試；如果方向不對，我

就調(diào)整。這樣一種對于自己人生的不放棄，讓哪一堵墻都不能將他的人生逼入絕路，任

何一種狹小的現(xiàn)實也都不可能囚禁像浮士德這樣的人的人生”可得出畫線句子的理解：

因為有了理想（自我的想象），在人生遭遇挫折時，會找到人生的其他可能（即使走入

絕境，也能重啟人生）。

11.本題考查信息提煉與概括。

由第⑥段“如果，我們走向遠方，看到不同民族、不同地域的人們各式各樣的生活方式；

走進書中，看到不同時代、不同文化中多元的生活。足夠開闊的視野讓我們擴展選擇的

范圍，也更明白真心所選”可得出：通過旅行、閱讀開闊視野。

由第⑦段“你得找到自己真心熱愛的事情。只有這樣，我們才能用“私人定制”的方式創(chuàng)

造出自我想象，這樣的自我想象才能變成我們的理想“可得出：找到自己熱愛的事情。

12.本題考查信息提煉與概括。

由第②段“很多時候，我們對于理想有了錯誤認知，覺得理想是一個很沉重的話題。比

如我們認為的理想是掙錢，大家參加工作以后都想掙更多的錢，讓自己和家人過上更舒

適的生活，這是一個非常溫暖的理想?？墒侨绻愕睦硐霃膾旮嗟腻X，變成要比別人

更有錢，那么理想就被架到了攀比的金字塔尖上。于是，蕓蕓眾生只能眼巴巴地望著金

字塔的塔尖，覺得人生苦澀，而理想是人生苦澀的根源”可得出，“活出獨一無二的人生”

就要在內(nèi)卷的時代，堅定地找到真正的理想。

由第⑥段“我們走向遠方，看到不同民族、不同地域的人們各式各樣的生活方式；走進

書中，看到不同時代、不同文化中多元的生活。足夠開闊的視野讓我們擴展選擇的范圍，

也更明白真心所選”、第⑧段“假如我可以再活一回，請讓我去承擔人間的禍福，去跟暴

風(fēng)雨搏斗，去迎接沉舟的碎裂”等內(nèi)容可得出，“活出獨一無二的人生”就要在追求理想

的過程中，真切體驗豐富的人生，感受人生的美好。

閱讀下面課內(nèi)語段，完成小題。

①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就

不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求

神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。

②于是有人慨嘆日：中國人失掉自信力了。

③如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，

后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有

過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己；倒是一條新生路，

但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地''和"物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這

還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或

是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。

⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，

在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身

求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，

這就是中國的脊梁。

⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼

的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中

國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所謳騙，卻看看他的筋骨和脊

梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

13.下面各項說法有誤的一項是（）

A.選文第①自然段，連用三個“是事實”，表示對對方論據(jù)的肯定，為后文揭示對

方論據(jù)和論點之間缺乏必然聯(lián)系作銷墊。

B.選文第②段、第⑤段、第⑥段三處加點的“中國人”，含義是不相同的。第②段

加點的“中國人”指所有中國人，第⑤段加點的“中國人”指國民黨反動統(tǒng)治者及其御

用文人，第⑥段加點的“中國人”指富有反抗精神的中國人民。

C.選文⑥⑦③三段，第⑥段作者從正面提出自己的觀點，與對方的觀點針鋒相對，

接著第⑦⑧段熱情歌頌富有自信力的“中國的脊梁”，從而進行間接反駁。

D.這篇文章語言尖銳、犀利，富于戰(zhàn)斗性。作者針對當時所有中國人對抗日前途

失去信心和悲觀論調(diào)進行有理有據(jù)的批駁，既有直接反駁，也有間接反駁。

14.選文中作者批駁的觀點是什么？作者列舉那些論據(jù)證明它是錯誤的？作者主張的

觀點又是什么呢？

15.請簡要分析選文的論證思路。

16.選文第⑦段“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的

人，有舍身求法的人”，請結(jié)合所學(xué)知識，選擇其中兩種人分別為他們列舉一個典型的

事例作為事實論據(jù)。

【答案】13.D14.作者批駁的觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”

信“國聯(lián)”，這是信別人，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺，作

者主張的觀點是“我們有并不失掉自信力的中國人在“。15.①首先，通過對方論據(jù)

兩年以前總自夸“地大物博”；不久只希望著國聯(lián)；現(xiàn)在一味求神拜佛，懷古傷今”，得

出對方觀點“中國人失掉自信力了”；

②然后，直接反駁對方論據(jù)的錯誤，失掉的是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”；

③接著，樹立自己的觀點間接反駁，我們有并不失掉自信力的中國人在，再通過舉例論

證來論述，中國從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有

舍身求法的人，他們是中國的脊梁；

④最后，得出結(jié)論，自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

16.埋頭苦干的人：著名科學(xué)家、教育家錢偉長，抗戰(zhàn)結(jié)束后，堅持回到祖國，對中國

科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻，用六十多年的報國路詮釋了自己對國家的熱愛。

拼命硬干的人：明朝著名藥物學(xué)家李時珍，遍嘗各種草藥，很多次服藥中毒，險些喪身，

終于著成《本草綱目》。

為民請命的人：明代名臣海瑞，一生清正廉潔，多次上書議論朝政，甚至批評皇帝、觸

怒權(quán)貴，被貶乃至被罷官多次，但一直正氣不改。

舍身求法的人：“戊戌變法”六君子之一的譚嗣同，在變法失敗后，決心以死來殉變法事

業(yè)，用自己的犧牲去向封建頑固勢力作最后一次反抗。

【解析】13.本題考查內(nèi)容理解辨析。

D.作者針對當時一部分中國人對抗日前途失去信心和悲觀論調(diào)進行有理有據(jù)的批駁，并

非“所有中國人，，；

故選D。

14.本題考查內(nèi)容理解。

一問，結(jié)合②段“于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了”可知，作者批判的觀點是“中

國人失掉自信力了

二問，結(jié)合③段“如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信'地'

，信，物’，后來信，國聯(lián)‘，都沒有相信過咱己'”、④段"一到求神拜佛，可就玄虛

之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己”

概括可得：因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，這是信別人，從來就沒有相信過自己，而現(xiàn)在

的求神拜佛，則是在自欺。

三問，結(jié)合⑥段“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在?！备爬芍?，

作者主張的觀點是：我們有并不失掉自信力的中國人在。

15.本題考查論證思路。

結(jié)合①段“從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著‘地大物博'，是事實；不久

就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味

求神拜佛，懷古傷今了一一卻也是事實”概括可得：首先，通過對方論據(jù)兩年以前總自

夸“地大物博”；不久只希望著國聯(lián)；現(xiàn)在一味求神拜佛，懷古傷今”，得出對方觀點“中

國人失掉自信力了”；

結(jié)合④段“失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己；倒是一條新生

路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信‘地'和'物'，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過

這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或

是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己”、⑤段“中國人

現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力””概括可得：然后，直接反駁對方論據(jù)的錯誤，失掉的是“他信

力”,發(fā)展著“自欺力”;

結(jié)合⑦段“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有

舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史'，也往往掩不住他們的光

耀，這就是中國的脊梁”、⑧段“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不

自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為

大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡

直是誣蔑”概括可得：接著，樹立自己的觀點間接反駁，我們有并不失掉自信力的中國

人在，再通過舉例論證來論述，中國從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，

有為民請命的人，有舍身求法的人，他們是中國的脊梁；

結(jié)合⑨段“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所謳騙，卻看看他的筋骨

和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”概括可得：

最后，得出結(jié)論，自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

16.本題考查論據(jù)補充。示例：

埋頭苦干的人：西漢大文學(xué)家匡衡幼時鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書，終成一代文學(xué)家；

拼命硬干的人：飛將軍李廣，從小拼命苦讀兵書，練習(xí)箭法，終于成為了，匈奴最害怕

的神射手。

為民請命的人：戚繼光在東南沿?？箵糍量苁嗄?，掃平了多年為虐沿海的倭患，確保

了沿海人民的生命財產(chǎn)安全；后又在北方抗擊蒙古部族內(nèi)犯十余年，保衛(wèi)了北部疆域的

安全，促進了蒙漢民族的和平發(fā)展。

舍身求法的人：玄奘尋求佛法。從長安出發(fā)，一路往西，沿著古老的絲綢之路，經(jīng)過西

域、翻越蔥嶺、橫穿中亞的大草原，最終抵達印度。

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

影視劇的“熱搜焦慮”怎么破

①據(jù)媒體報道，在近些年的國產(chǎn)影視劇中，出現(xiàn)了多部因太過關(guān)注能否登上熱搜最

終在口碑和收視率上不盡如人意的作品。這些作品為了能在社交媒體營銷中占得先機，

在劇作上刻意增加了有利于熱搜傳播的“金句”和“高光時刻”。但由于違背了創(chuàng)作規(guī)律，

過分重視熱搜效應(yīng)，一些作品產(chǎn)生劇情脫節(jié)、人物行為邏輯不自洽等問題。

②影視作品有熱搜焦慮，主要原因在于媒介生態(tài)的變革、傳統(tǒng)媒體角色的變化。從

19世紀末電影誕生，到后來出現(xiàn)的廣播、電視，人們用一個多世紀的時間習(xí)慣了線性

傳播的方式。在這種方式中，觀眾主要從主流媒體獲取信息，影視創(chuàng)作更多考慮的是如

何通過高質(zhì)量的內(nèi)容來贏得媒體和觀眾的認可。在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后，人們逐漸過渡到非

線性的」互動性的觀看方式?？梢宰杂蛇x擇觀看的內(nèi)容、節(jié)點、速度，觀眾便不僅僅是

觀眾，而是成了用戶。他們的訴求是不斷地“穿透”屏幕，進入屏幕里的虛擬世界。

③當下，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的方式已經(jīng)從中心化走向去中心化，傳統(tǒng)媒體、新興媒體

以及用戶，都成了傳播節(jié)點，共同擔負起制造、傳播內(nèi)容的職責。在本：牛專中，影視

作品要想更頻繁地觸達用戶，熱搜是重要途徑之一。在這樣的生態(tài)中，視頻平臺和資本

方很難不被熱搜裹挾。例如原創(chuàng)劇集《獵罪圖鑒》火了之后，該劇主創(chuàng)就表示，很多前

來尋求合作的委托方希望復(fù)制《獵罪圖鑒》的風(fēng)格，以便利用已有的流量幫助新劇登上

熱搜?？梢?，當下由受眾、資方與平臺、新傳播技術(shù)共同構(gòu)成的媒介生態(tài)中，影視作品

的高質(zhì)量創(chuàng)作確實面臨著巨大的熱搜焦慮。

④面對熱搜焦慮，創(chuàng)作者要清醒地認識到創(chuàng)作應(yīng)具有相對的獨立性、原創(chuàng)性。熱搜

應(yīng)該是優(yōu)秀創(chuàng)作的結(jié)果，而不是優(yōu)秀創(chuàng)作的原動力。電視劇《人世間》改編自梁曉聲

2018年出版的原著小說，那時并不能預(yù)見到4年后哪些話題可能成為熱搜。這部作品

在創(chuàng)作之初沒有把熱搜與“金句”作為創(chuàng)作原動力，而是把腳扎到泥土里，實實在在地深

入生活、觀察生活，最后成就了作品，也成就了無數(shù)次的熱搜。這才是高質(zhì)量創(chuàng)作與熱

搜之間健康、良性的關(guān)系。

⑤《故事》的作者羅伯特?麥基曾說過，現(xiàn)在太多的創(chuàng)作者把受歡迎看得比真實重

要，因此他們的故事寫得很淺薄。他們知道如何投機取巧，做任何能夠取悅觀眾的事，

而這恰恰讓他們做不出好作品。這也正是今年出現(xiàn)的多部國產(chǎn)劇流量虛高、口碑一般的

原因。社交媒體只是互聯(lián)網(wǎng)用戶獲取資訊的方式之一，熱搜可以是衡量作品口碑與熱度

的指標，但不能因此本末倒置地讓熱搜來指導(dǎo)創(chuàng)作。

⑥影視創(chuàng)作最終要觸達的是觀眾，熱搜只是在高質(zhì)量的藝術(shù)創(chuàng)作之后所采用的傳播

手段和獲得的傳播效果。創(chuàng)作終究要回歸生活本身、遵循藝術(shù)規(guī)律，如此，影視作品才

能沿著有機、良性、高質(zhì)量的路徑發(fā)展。

17.第③段中加點的“這一生態(tài)”指的是什么？

18.第④段中舉《人世間》的例子，是為了證明什么？

19.下列對文章的內(nèi)容與論證的相關(guān)分析不正確的一項是（）

A.文章首先指出部分影視劇存在熱搜焦慮這一問題，其次點明原因，然后提出解

決辦法。

B.影視劇不刻意增加有利于熱搜傳播的“金句”和“高光時刻”，就不能在社交媒體

營銷中占得先機。

C.遵循創(chuàng)作規(guī)律，不過分重視熱搜效應(yīng)，一些作品就可能避免產(chǎn)生劇情脫節(jié)、人

物行為邏輯不自洽等問題。

D.熱搜可以是用來衡量作品口碑與熱度的指標，但不應(yīng)是唯一用來衡量作品口碑

與熱度的指標。

20.在當下的媒介生態(tài)中，本文作者認為應(yīng)如何破解“熱搜焦慮”？（答出三點）

【答案】17.指由傳統(tǒng)媒體、新興媒體以及用戶共同構(gòu)成的媒介生態(tài)。18.為了證

明“熱搜應(yīng)該是優(yōu)秀創(chuàng)作的結(jié)果，而不是優(yōu)秀創(chuàng)作的原動力”。19.B20.①創(chuàng)

作者應(yīng)清醒認識到創(chuàng)作具有相對的獨立性和原創(chuàng)性。②創(chuàng)作者應(yīng)該把作品的真實看得比

受歡迎重要。③創(chuàng)作要回歸生活本身、遵循藝術(shù)規(guī)律。

【解析】17.本題考查文章內(nèi)容的理解和概括。

結(jié)合第③段“傳統(tǒng)媒體、新興媒體以及用戶，都成了傳播節(jié)點，共同擔負起制造、傳播

內(nèi)容的職責”可知，“這一生態(tài)”指的就是傳統(tǒng)媒體、新興媒體和用戶共同構(gòu)成的媒介生

態(tài)。

18.本題考查論據(jù)的作用。

根據(jù)第④段，文章舉出《人世間》的例子，指出這部影視劇“在創(chuàng)作之初沒有把熱搜與‘金

句，作為創(chuàng)作原動力，而是把腳扎到泥土里，實實在在地深入生活、觀察生活，最后成

就了作品，也成就了無數(shù)次的熱搜”，生動有力地證明了觀點“熱搜應(yīng)該是優(yōu)秀創(chuàng)作的結(jié)

果，而不是優(yōu)秀創(chuàng)作的原動力”。

19.本題考查文章內(nèi)容的理解和辨析。

B.根據(jù)文章第①段“這些作品為了能在社交媒體營銷中占得先機，在劇作上刻意增加了

有利于熱搜傳播的‘金句'和'高光時刻’”可知，"在社交媒體營銷中占得先機”是目的，“在

劇作上刻意增加了有利于熱搜傳播的‘金句'和'高光時刻'”是采取的手段，但并不意味著

“在劇作上不刻意增加了有利于熱搜傳播的‘金句'和'高光時刻'”就不能“在社交媒體營銷

中占得先機”；

故選B。

20.本題考查文章內(nèi)容的理解和概括。

第一點：根據(jù)文章第④段“面對熱搜焦慮，創(chuàng)作者要清醒地認識到創(chuàng)作應(yīng)具有相對的獨

立性、原創(chuàng)性”可知，創(chuàng)作者應(yīng)清醒認識到創(chuàng)作具有相對的獨立性和原創(chuàng)性；

第二點：根據(jù)文章第⑤段“《故事》的作者羅伯特?麥基曾說過，現(xiàn)在太多的創(chuàng)作者把受

歡迎看得比真實重要，因此他們的故事寫得很淺薄”可知，創(chuàng)作者應(yīng)該把作品的真實看

得比受歡迎重要。

第三點：根據(jù)文章第⑥段“創(chuàng)作終究要回歸生活本身、遵循藝術(shù)規(guī)律，如此，影視作品

才能沿著有機、良性、高質(zhì)量的路徑發(fā)展”可知，創(chuàng)作要回歸生活本身、遵循藝術(shù)規(guī)律。

閱讀下面文章，完成小題。

保持健康身心書寫開闊人生

——涵養(yǎng)新時代中國青年的精氣神

康巖

①提起“雜交水稻之父”袁隆平，很多人可能知道他的“禾下乘涼夢”，但不清楚

他年輕時還有個“體育報國夢”。袁隆平一輩子熱愛運動、堅持鍛煉。進入耄耋之年后，

他依然擁有年輕的心態(tài)，自稱80后、90后。身心健康的袁隆平，在科研道路上不怕失

敗、不斷攀登高峰，給青年人樹立了榜樣。

②強健的體魄、陽光的心態(tài)，是青年成長成才的重要前提。對于青年人來說，只有

把身心健康牢牢抓在手上，讓身心素質(zhì)更好更強，才能在成長之路上經(jīng)得住風(fēng)雨、受得

住磨礪、扛得住摔打，書寫更加開闊的人生。今天，物質(zhì)生活的豐富、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，

帶來了諸多便利，也讓一些人養(yǎng)成了不健康的生活習(xí)慣。過度陷入“宅”生活、久坐不

運動、長期沉迷虛擬世界等，都不利于身心健康。此夕卜青年人也難免會有“成長的煬

惱”。面對一時的挫折、壓力，如何調(diào)節(jié)身心，保持健康飽滿的狀態(tài)，對青年人的成長

十分重要。

③，"德智體美勞全面發(fā)展，體育處在重要的位置。我們常說，身體是革命的本

錢，健康是人生的財富。體魄越強健，奮發(fā)向上的根基才越牢固。樹立健康第一的理念，

養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，經(jīng)常參加勞動和體育鍛煉，在“野蠻其體魄”中享受樂趣、增強

體質(zhì)、健全人格、錘煉意志，是新時代青年應(yīng)有的生活狀態(tài)。中國科學(xué)院院士施一公曾

談到，正是當年在清華園養(yǎng)成的良好鍛煉習(xí)慣，才使得他在緊張的學(xué)術(shù)研究中能夠保持

旺盛的精力。青年人既要靜下來多學(xué)習(xí)，也要動起來勤鍛煉，既把學(xué)習(xí)搞得好好的，又

把身體搞得棒棒的，才能為人生積蓄遠航的動力。

④【乙】今年夏天,奧運冠軍丁寧的畢業(yè)致辭火了。經(jīng)歷過困難和失敗的砥礪、面

對未知挑戰(zhàn)的忐忑，她勇敢說出"人生本就不是一次或者暫時的勝負定成敗的“，自信

達觀、積極向上的青春風(fēng)采，感染了不少人。自信飛揚是青春。無論是敞開心扉去結(jié)交

朋友，還是培養(yǎng)興趣愛好讓內(nèi)心充盈，抑或是在飽覽自然風(fēng)光中開闊心胸，青年人要通

過多種方式怡情養(yǎng)性，涵養(yǎng)面對困難不消沉、面對壓力愈堅韌的心境，形成健康、樂觀、

向上的品格，讓對未來發(fā)展的信心斗志、對美好生活的向往追求，成為內(nèi)心的主旋律、

向前奔跑的動力源。

⑤青年人處于“拔節(jié)孕穗期”，要想身心健康、茁壯成長，還要加強道德修養(yǎng)，以

正確的世界觀、人生觀和價值觀塑形打底。從現(xiàn)在做起、從日常點滴做起，用真、善、

美雕琢自己，用健康情趣、高尚情操陶冶自己，努力做一個心靈純潔、人格健全、品德

高尚的人，努力做一個有文化修養(yǎng)、有人文關(guān)懷、有責任擔當?shù)娜耍拍苁嬲骨啻鹤蠲?/p>

的模樣。

⑥“青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗奮斗。”百余

年前，李大釗同志寫下的這段話，依舊發(fā)人深省。新時代的中國青年，肩負著國家的未

來、時代的重擔。塑造健康的體魄，淬煉昂揚的精神，積極投身時代發(fā)展的潮流、強國

有我的實踐，新時代的大舞臺上必將書寫更多青年人的精彩故事。

【讀觀點】

21.選文的中心論點是什么？

【讀邏輯】

22.文章第①段運用了什么論據(jù)？有什么作用？

23.引用名言可以增強文章的文采和說服力。請你將名言序號分別填入文中【甲】【乙】

兩處相應(yīng)的位置。

①“成長是螺旋式的上升！”

②“完全人格，首在