2024年河南省淅川縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案教育學(xué)部分1.教育史上，“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.夸美紐斯答案：A。蘇格拉底以其“產(chǎn)婆術(shù)”（問(wèn)答法）而聞名。他通過(guò)不斷追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論，幫助學(xué)生獲得知識(shí)。柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，著有《理想國(guó)》；亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，首次提出“教育遵循自然”的原則；夸美紐斯是教育學(xué)之父，著有《大教學(xué)論》。2.主張“紳士教育”的教育家是（）A.裴斯泰洛齊B.盧梭C.康德D.洛克答案：D。洛克在《教育漫話》中提出“紳士教育”思想，認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)紳士。裴斯泰洛齊主張教育心理學(xué)化；盧梭倡導(dǎo)自然主義教育，代表作《愛(ài)彌兒》；康德最早在大學(xué)講授教育學(xué)。3.我國(guó)最早使用“教育”一詞的是（）A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹答案：B?！敖逃币辉~最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，提出了很多教育思想；許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)“教”和“育”分別進(jìn)行了解釋；朱熹對(duì)教育目的等有相關(guān)論述。4.決定教育性質(zhì)的根本因素是（）A.生產(chǎn)力B.文化C.政治經(jīng)濟(jì)制度D.科學(xué)技術(shù)答案：C。政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，包括教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利以及教育目的等。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度等；文化影響教育的內(nèi)容和方法等；科學(xué)技術(shù)影響教育的手段和內(nèi)容。5.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用是通過(guò)（）實(shí)現(xiàn)的。A.培養(yǎng)人才B.傳播思想C.豐富知識(shí)D.發(fā)展科技答案：A。教育通過(guò)培養(yǎng)人才來(lái)為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，所培養(yǎng)的人才進(jìn)入社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，在一定程度上影響和服務(wù)于政治經(jīng)濟(jì)制度。傳播思想、豐富知識(shí)、發(fā)展科技雖然也是教育的功能，但不是教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度影響的主要實(shí)現(xiàn)途徑。6.教育與生產(chǎn)力的關(guān)系敘述不正確的是（）A.教育與生產(chǎn)力同步發(fā)展B.生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段C.生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用受生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)節(jié)D.教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展答案：A。教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步，可能超前或滯后于生產(chǎn)力的發(fā)展，具有相對(duì)獨(dú)立性。生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支持。同時(shí)，生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用會(huì)受到生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)節(jié)。7.個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)（）A.有針對(duì)性B.因材施教C.抓住成熟期D.循序漸進(jìn)答案：D。個(gè)體身心發(fā)展具有順序性，是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。因此教育工作要循序漸進(jìn)，不能拔苗助長(zhǎng)。有針對(duì)性和因材施教是根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性提出的；抓住成熟期與個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性相關(guān)。8.我國(guó)政府通過(guò)在國(guó)外設(shè)立“孔子學(xué)院”，讓更多的外國(guó)民眾學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，了解中國(guó)文化，這說(shuō)明教育可以（）A.傳遞文化B.選擇文化C.創(chuàng)造文化D.傳播文化答案：D。教育具有傳播文化的功能，通過(guò)在國(guó)外設(shè)立“孔子學(xué)院”，將中國(guó)的語(yǔ)言和文化傳播到國(guó)外，讓外國(guó)民眾了解中國(guó)文化，體現(xiàn)了教育的文化傳播功能。傳遞文化主要是指文化在時(shí)間上的傳承；選擇文化是指對(duì)文化進(jìn)行篩選和整理；創(chuàng)造文化是指教育能夠促進(jìn)文化的創(chuàng)新。9.我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是（）A.素質(zhì)教育B.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)C.應(yīng)試教育D.著名學(xué)者的學(xué)說(shuō)答案：B。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為我國(guó)教育目的的制定提供了理論基礎(chǔ)。素質(zhì)教育是我國(guó)當(dāng)前倡導(dǎo)的教育理念；應(yīng)試教育是一種以應(yīng)付考試為目的的教育模式；著名學(xué)者的學(xué)說(shuō)雖然對(duì)教育有一定影響，但不是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。10.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于（）A.重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)B.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)C.重視高尚品德的培養(yǎng)D.重視勞動(dòng)品質(zhì)的培養(yǎng)答案：B?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。傳統(tǒng)教育更注重知識(shí)的傳授，而現(xiàn)代教育更注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。實(shí)踐能力、高尚品德和勞動(dòng)品質(zhì)的培養(yǎng)在現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育中都有涉及，但不是兩者的根本區(qū)別。心理學(xué)部分11.人的心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉是（）A.認(rèn)知B.需要C.客觀現(xiàn)實(shí)D.個(gè)性答案：C?？陀^現(xiàn)實(shí)是人的心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉，人的心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動(dòng)反映。認(rèn)知是心理活動(dòng)的一部分；需要是個(gè)體內(nèi)部的一種狀態(tài)；個(gè)性是一個(gè)人比較穩(wěn)定的心理特征的總和。12.學(xué)生在做數(shù)學(xué)題時(shí)，先做了多種假設(shè)，最后找到正確答案。這體現(xiàn)的是（）A.直覺(jué)思維B.分析思維C.聚合思維D.發(fā)散思維答案：D。發(fā)散思維是指人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)，思路向各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案。學(xué)生做數(shù)學(xué)題時(shí)先做多種假設(shè)，體現(xiàn)了思維的發(fā)散性。直覺(jué)思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問(wèn)題答案作出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維；分析思維是經(jīng)過(guò)逐步分析后，對(duì)問(wèn)題解決作出明確結(jié)論的思維；聚合思維是將各種信息聚合起來(lái)，得出一個(gè)正確答案或最好的解決方案的思維。13.記憶過(guò)程包括（）A.識(shí)記、保持和遺忘B.識(shí)記、再認(rèn)和回憶C.識(shí)記、保持和聯(lián)想D.識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶答案：D。記憶過(guò)程包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。識(shí)記是記憶過(guò)程的開端，是個(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程；保持是已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過(guò)程；再認(rèn)或回憶是在不同條件下恢復(fù)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。遺忘是與保持相反的心理過(guò)程；聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程。14.人們?cè)谟斡[過(guò)“萬(wàn)里長(zhǎng)城”后，在頭腦中留下了生動(dòng)的長(zhǎng)城形象。這種記憶是（）A.情緒記憶B.形象記憶C.動(dòng)作記憶D.情景記憶答案：B。形象記憶是以感知過(guò)的事物形象為內(nèi)容的記憶。游覽“萬(wàn)里長(zhǎng)城”后在頭腦中留下的生動(dòng)長(zhǎng)城形象屬于形象記憶。情緒記憶是以體驗(yàn)過(guò)的情緒或情感為內(nèi)容的記憶；動(dòng)作記憶是以人們操作過(guò)的動(dòng)作為內(nèi)容的記憶；情景記憶是對(duì)個(gè)人親身經(jīng)歷過(guò)的，在一定時(shí)間和地點(diǎn)發(fā)生的事件或情景的記憶。15.教師在制作教學(xué)課件時(shí)，應(yīng)注意字體顏色和背景顏色的搭配，使字體更加醒目。這主要是由于（）A.刺激強(qiáng)度大的物體容易引起人的無(wú)意注意B.色彩對(duì)比鮮明的刺激容易引起人的無(wú)意注意C.新穎的刺激容易引起人的無(wú)意注意D.活動(dòng)的物體容易引起人的無(wú)意注意答案：B。無(wú)意注意是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力就能實(shí)現(xiàn)的注意。色彩對(duì)比鮮明的刺激容易引起人的無(wú)意注意，教師在制作教學(xué)課件時(shí)，使字體顏色和背景顏色搭配形成鮮明對(duì)比，就是為了吸引學(xué)生的無(wú)意注意，讓字體更加醒目。刺激強(qiáng)度大、新穎的刺激、活動(dòng)的物體等都能引起無(wú)意注意，但在本題中主要體現(xiàn)的是色彩對(duì)比的作用。16.一個(gè)人換了衣服和發(fā)型，但是我們?nèi)匀荒軌蛘J(rèn)出他。這體現(xiàn)了（）A.知覺(jué)的整體性B.知覺(jué)的恒常性C.知覺(jué)的理解性D.知覺(jué)的不變性答案：A。知覺(jué)的整體性是指人在知覺(jué)時(shí)，并不把知覺(jué)對(duì)象感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺(jué)為統(tǒng)一的整體。一個(gè)人換了衣服和發(fā)型，但我們根據(jù)他的其他特征仍能認(rèn)出他，體現(xiàn)了知覺(jué)的整體性，我們是從整體上對(duì)這個(gè)人進(jìn)行識(shí)別的。知覺(jué)的恒常性是指當(dāng)知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，知覺(jué)的映象仍然保持相對(duì)不變；知覺(jué)的理解性是指人在知覺(jué)某一事物時(shí)，總是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并把它用詞語(yǔ)標(biāo)示出來(lái)。17.小明既想?yún)⒓友葜v比賽鍛煉自己，又怕自己講不好被人譏笑。這時(shí)他面臨的心理沖突是（）A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突答案：C。趨避沖突是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時(shí)又不得不回避，從而引起的沖突。小明想?yún)⒓友葜v比賽鍛煉自己（趨），又怕講不好被人譏笑（避），屬于趨避沖突。雙趨沖突是指同時(shí)并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突；雙避沖突是指同時(shí)遇到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突；多重趨避沖突是指對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。18.小紅很想利用周末去學(xué)彈電子琴，但又怕耽誤學(xué)習(xí)而影響成績(jī)。這種沖突是（）A.趨避沖突B.雙趨沖突C.雙避沖突D.多重趨避沖突答案：A。小紅想學(xué)彈電子琴（趨），又怕耽誤學(xué)習(xí)影響成績(jī)（避），這是同一目標(biāo)既有吸引力又有排斥力所產(chǎn)生的趨避沖突。雙趨沖突是面臨兩個(gè)都想要的目標(biāo)只能選其一；雙避沖突是面臨兩個(gè)都想避開的目標(biāo)必須選其一；多重趨避沖突是有多個(gè)目標(biāo)，每個(gè)目標(biāo)都有吸引和排斥的方面。19.某學(xué)生既想?yún)⒓佑⒄Z(yǔ)脫口秀鍛煉自己，又害怕講不好，被別人嘲笑，這時(shí)他面臨的心理沖突是（）A.雙避沖突B.雙趨沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突答案：C。該學(xué)生想?yún)⒓佑⒄Z(yǔ)脫口秀鍛煉自己（趨），又害怕講不好被人嘲笑（避），符合趨避沖突的特點(diǎn)。雙避沖突是兩個(gè)都想避開的情況；雙趨沖突是兩個(gè)都想要的情況；多重趨避沖突是多個(gè)目標(biāo)各有優(yōu)劣的情況。20.人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)，會(huì)運(yùn)用不同的解決問(wèn)題的方式。設(shè)一個(gè)目標(biāo)，然后選取與起始點(diǎn)鄰近的未被訪問(wèn)的任一節(jié)點(diǎn)，向目標(biāo)方向運(yùn)動(dòng)，逐步逼近目標(biāo)。這種問(wèn)題解決的策略是（）A.逆向反推法B.類比思維法C.手段—目的分析法D.爬山法答案：D。爬山法是指經(jīng)過(guò)評(píng)價(jià)當(dāng)前的問(wèn)題狀態(tài)后，限于條件，不是去縮小，而是去增加這一狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的差異，經(jīng)過(guò)迂回前進(jìn)，最終達(dá)到解決問(wèn)題的總目標(biāo)。就像爬山一樣，為了到達(dá)山頂，有時(shí)不得不先上矮山頂，然后再下來(lái)，這樣翻越一個(gè)個(gè)的小山頭，直到最終達(dá)到山頂。逆向反推法是從目標(biāo)開始，退回到未解決的最初的問(wèn)題；類比思維法是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象有部分屬性相同，從而推出它們的其他屬性也相同的推理；手段—目的分析法是將需要達(dá)到的問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)。教育心理學(xué)部分21.學(xué)生學(xué)習(xí)了“杠桿”的概念，知道了杠桿的力臂原理，而后他們學(xué)習(xí)滑輪，知道定滑輪實(shí)質(zhì)上是一種等臂杠桿，這種同化模式屬于（）A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列學(xué)習(xí)D.組合學(xué)習(xí)答案：B。下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí)，從而獲得新概念或新命題的意義。學(xué)生先學(xué)習(xí)了“杠桿”這一上位概念，后學(xué)習(xí)“定滑輪”這一下位概念，且知道定滑輪是等臂杠桿，屬于下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)，新知識(shí)通過(guò)把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系；并列學(xué)習(xí)（組合學(xué)習(xí)）是當(dāng)學(xué)生的新概念或新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只能憑借組合關(guān)系來(lái)理解意義的學(xué)習(xí)就是并列學(xué)習(xí)。22.奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是（）A.機(jī)械學(xué)習(xí)B.有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.有意義的接受學(xué)習(xí)D.研究性學(xué)習(xí)答案：C。奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)是指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系；接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。機(jī)械學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)材料本身缺乏邏輯意義，或?qū)W習(xí)者沒(méi)有理解材料的意義，不與已有知識(shí)建立聯(lián)系的學(xué)習(xí)；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得；研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，從學(xué)生生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專題，主要以個(gè)人或小組合作的方式進(jìn)行。23.當(dāng)學(xué)生取得好的成績(jī)后，老師和家長(zhǎng)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這符合桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律中的（）A.準(zhǔn)備律B.練習(xí)律C.動(dòng)機(jī)律D.效果律答案：D。效果律是指在試誤學(xué)習(xí)的過(guò)程中，如果其他條件相等，在學(xué)習(xí)者對(duì)刺激情境做出特定的反應(yīng)之后能夠獲得滿意的結(jié)果時(shí)，則其聯(lián)結(jié)就會(huì)增強(qiáng)；而得到煩惱的結(jié)果時(shí)，其聯(lián)結(jié)就會(huì)削弱。當(dāng)學(xué)生取得好成績(jī)后，老師和家長(zhǎng)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，學(xué)生獲得了滿意的結(jié)果，會(huì)增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)，符合效果律。準(zhǔn)備律是指在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容；練習(xí)律是指對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。24.下列屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是（）A.蜘蛛結(jié)網(wǎng)B.鴨子游水C.猴子騎車D.嬰兒吸奶答案：C。學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。猴子騎車是通過(guò)后天的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)獲得的行為，屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象。蜘蛛結(jié)網(wǎng)、鴨子游水、嬰兒吸奶都是動(dòng)物的本能行為，不是通過(guò)后天學(xué)習(xí)獲得的。25.以下屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略的是（）A.設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)B.對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)C.測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目D.考試時(shí)監(jiān)視自己速度和時(shí)間答案：A。元認(rèn)知計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問(wèn)題的方法，并預(yù)估其有效性。設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略。對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)屬于元認(rèn)知監(jiān)控策略中的自我提問(wèn)法；測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目屬于認(rèn)知策略中的解題策略；考試時(shí)監(jiān)視自己速度和時(shí)間屬于元認(rèn)知監(jiān)控策略。26.學(xué)生在學(xué)習(xí)彈奏鋼琴曲的練習(xí)中，當(dāng)練習(xí)到一定階段時(shí)，常會(huì)感到自己的進(jìn)步似乎停止了，這種現(xiàn)象屬技能學(xué)習(xí)中的（）A.高原現(xiàn)象B.倒攝抑制C.生理極限D(zhuǎn).及時(shí)反饋答案：A。高原現(xiàn)象是指在技能學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)練習(xí)到一定時(shí)期，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。學(xué)生在彈奏鋼琴曲練習(xí)中感到進(jìn)步停止，符合高原現(xiàn)象的特點(diǎn)。倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用；生理極限是指人體生理機(jī)能所能承受的最大強(qiáng)度；及時(shí)反饋是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中及時(shí)給予學(xué)習(xí)者關(guān)于其學(xué)習(xí)結(jié)果的信息。27.柯爾伯格研究道德發(fā)展的方法是（）A.對(duì)偶故事法B.道德兩難故事法C.臨床法D.心理測(cè)驗(yàn)法答案：B。柯爾伯格采用道德兩難故事法研究道德發(fā)展，他通過(guò)讓兒童對(duì)一系列道德兩難問(wèn)題進(jìn)行判斷和討論，來(lái)研究?jī)和牡赖抡J(rèn)知發(fā)展水平。對(duì)偶故事法是皮亞杰研究?jī)和赖屡袛喟l(fā)展水平的方法；臨床法是皮亞杰研究?jī)和J(rèn)知發(fā)展所采用的方法；心理測(cè)驗(yàn)法是用標(biāo)準(zhǔn)化量表對(duì)個(gè)體的心理特征進(jìn)行量化的研究方法。28.維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”是指（）A.最新獲得的能力B.超出目前水平的能力C.兒童現(xiàn)有發(fā)展水平與可能的發(fā)展水平之間的距離D.需要在下一發(fā)展階段掌握的能力答案：C。維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說(shuō)，最近發(fā)展區(qū)是兒童現(xiàn)有發(fā)展水平與可能的發(fā)展水平之間的距離。29.一個(gè)學(xué)生總是一遍遍地?cái)?shù)課本或其他圖書的人物數(shù)目或自己走過(guò)了多少臺(tái)階，判定這個(gè)學(xué)生可能有的心理問(wèn)題是（）A.學(xué)習(xí)困難綜合征B.焦慮反應(yīng)C.厭學(xué)癥D.強(qiáng)迫癥答案：D。強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情；強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想、不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮。學(xué)生一遍遍地?cái)?shù)課本或臺(tái)階數(shù)目，屬于強(qiáng)迫行為，可能患有強(qiáng)迫癥。學(xué)習(xí)困難綜合征是指某些智力正?；蚪咏５膬和?，因神經(jīng)系統(tǒng)的某種或某些功能性失調(diào)，使其在聽、讀、寫、算方面能力降低或發(fā)展較慢，以致陷入學(xué)習(xí)困難；焦慮反應(yīng)是學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題之一，表現(xiàn)為緊張不安、憂心忡忡等；厭學(xué)癥是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生消極情緒的狀態(tài)。30.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有高尚與低級(jí)之分，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的（）A.作用B.社會(huì)意義C.動(dòng)力來(lái)源D.個(gè)人的前途答案：B。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起；低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來(lái)源于自己眼前的利益。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用可以分為主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師職業(yè)道德與法律法規(guī)部分31.教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是（）A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.為人師表C.教書育人D.終身學(xué)習(xí)答案：B。為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂；教書育人是教師的天職；終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。32.教師職業(yè)道德的核心是（）A.熱愛(ài)教育事業(yè)B.熱愛(ài)學(xué)生C.為人師表D.團(tuán)結(jié)協(xié)作答案：B。熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教師高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種巨大的教育力量，也是一種重要的教育手段。熱愛(ài)教育事業(yè)是做好教育工作的前提；為人師表是教師職業(yè)道德的內(nèi)在要求；團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師之間良好合作關(guān)系的體現(xiàn)。33.教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是（）A.依法執(zhí)教B.教書育人C.愛(ài)崗敬業(yè)D.團(tuán)結(jié)協(xié)作答案：B。教書育人是教師的天職，也是教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中最主要、最基本的道德責(zé)任。教師要遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。依法執(zhí)教是教師要依據(jù)法律法規(guī)履行教書育人的職責(zé)；愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師之間的合作要求。34.教師職業(yè)道德的基本要求是（）A.愛(ài)國(guó)守法B.愛(ài)崗敬業(yè)C.關(guān)愛(ài)學(xué)生D.教書育人答案：A。愛(ài)國(guó)守法是教師職業(yè)道德的基本要求。教師要熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂；教書育人是教師的天職。35.下列選項(xiàng)中，不屬于《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的內(nèi)容的是（）A.愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)B.關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人C.能力突出、專注科研D.為人師表、終身學(xué)習(xí)答案：C。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》的內(nèi)容包括愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。能力突出、專注科研不屬于《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的內(nèi)容。36.根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》，下列不屬于設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)必須具備的基本條件的是（）A.有組織機(jī)構(gòu)和章程B.有優(yōu)秀的教師C.有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源D.有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場(chǎng)所及設(shè)施、設(shè)備等答案：B?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》第二十七條規(guī)定，設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，必須具備下列基本條件：（一）有組織機(jī)構(gòu)和章程；（二）有合格的教師；（三）有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場(chǎng)所及設(shè)施、設(shè)備等；（四）有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源。是“合格的教師”而非“優(yōu)秀的教師”。37.《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的（）A.技術(shù)人員B.管理人員C.科研人員D.專業(yè)人員答案：D。《中華人民共和國(guó)教師法》第三條規(guī)定，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。38.教師對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的（）內(nèi)，作出處理。A.15日B.30日C.45日D.60日答案：B?！吨腥A人民共和國(guó)教師法》第三十九條規(guī)定，教師對(duì)學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi)，作出處理。39.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，（）為主管理的體制。A.縣級(jí)人民政府B.市級(jí)人民政府C.省級(jí)人民政府D.地方人民政府答案：A。《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第七條規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制?？h級(jí)以上人民政府教育行政部門具體負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作；縣級(jí)以上人民政府其他有關(guān)部門在各自的職責(zé)范圍內(nèi)負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作。40.凡年滿（）周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育；條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到（）周歲。A.5；6B.6；7C.7；8D.4；6答案：B?！吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第十一條規(guī)定，凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育；條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲。教育教學(xué)技能部分41.教師在課堂上通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得知識(shí)的方法稱為（）A.實(shí)驗(yàn)法B.講授法C.討論法D.演示法答案：D。演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法；講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法。42.布置課外作業(yè)的目的是（）A.使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，并培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作的能力B.復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)的教材，對(duì)已學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行鞏固和加深C.使學(xué)生掌握新知識(shí)D.使學(xué)生對(duì)所學(xué)教材當(dāng)堂理解，當(dāng)堂消化答案：A。布置課外作業(yè)的目的在于使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，并培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作的能力。復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)的教材，對(duì)已學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行鞏固和加深是復(fù)習(xí)課的目的；使學(xué)生掌握新知識(shí)是新授課的目的；使學(xué)生對(duì)所學(xué)教材當(dāng)堂理解，當(dāng)堂消化是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一。43.教師在教學(xué)過(guò)程中編制試題、評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的過(guò)程是指（）A.測(cè)量B.測(cè)驗(yàn)C.考試D.評(píng)價(jià)答案：B。測(cè)驗(yàn)是教師在教學(xué)過(guò)程中編制試題、評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的過(guò)程。測(cè)量是指根據(jù)一定的法則，使用量具對(duì)事物的特征進(jìn)行定量描述的過(guò)程；考試是對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)行檢查和評(píng)定的一種重要方法；評(píng)價(jià)是指對(duì)某個(gè)對(duì)象進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程，教學(xué)評(píng)價(jià)包括對(duì)教師教學(xué)工作和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的評(píng)價(jià)。44.以評(píng)價(jià)對(duì)象自身的狀況作為參照標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其在不同時(shí)期的進(jìn)步程度進(jìn)行評(píng)定。這種評(píng)價(jià)屬于（）A.絕對(duì)評(píng)價(jià)B.相對(duì)評(píng)價(jià)C.總結(jié)性評(píng)價(jià)D.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)答案：D。個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較。以評(píng)價(jià)對(duì)象自身的狀況作為參照標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其在不同時(shí)期的進(jìn)步程度進(jìn)行評(píng)定，屬于個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)。絕對(duì)評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的集合之外，確定一個(gè)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，稱為客觀標(biāo)準(zhǔn)，即將教學(xué)評(píng)價(jià)的基準(zhǔn)建立在被評(píng)價(jià)對(duì)象的群體之外（通常是以教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)來(lái)制定這一基準(zhǔn)），在評(píng)價(jià)時(shí)，把評(píng)價(jià)對(duì)象與這個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，以是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)價(jià)的主要依據(jù)；相對(duì)評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的群體中建立基準(zhǔn)（通常均以該群體的平均水平作為這一基準(zhǔn)），然后把該群體中的各個(gè)對(duì)象逐一與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，以判斷該群體中每一成員的相對(duì)優(yōu)勢(shì)；總結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。45.教師采用一定方法促進(jìn)和增強(qiáng)學(xué)生某一行為向教師期望的方向發(fā)展的教學(xué)行為屬于（）A.課堂對(duì)話B.課堂傾聽C.課堂管理D.課堂強(qiáng)化答案：D。課堂強(qiáng)化是指教師采用一定方法促進(jìn)和增強(qiáng)學(xué)生某一行為向教師期望的方向發(fā)展的教學(xué)行為。課堂對(duì)話是指在課堂教學(xué)中，通過(guò)教師、學(xué)生、文本材料之間的相互交流和溝通，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)方法；課堂傾聽是指教師在課堂教學(xué)中用心去理解和感受學(xué)生的言語(yǔ)和非言語(yǔ)信息；課堂管理是指教師為了有效利用時(shí)間、創(chuàng)造愉快的和富有建設(shè)性的學(xué)習(xí)環(huán)境以及減少問(wèn)題行為，而采取的組織教學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境、處理課堂行為的一系列活動(dòng)與措施。46.教師在課堂上提問(wèn)一些有難度的問(wèn)題時(shí)，通常會(huì)不由自主地將眼光停留在那些優(yōu)秀的學(xué)生身上，這種現(xiàn)象反映的是（）A.從眾效應(yīng)B.首因效應(yīng)C.期待效應(yīng)D.投射效應(yīng)答案：C。期待效應(yīng)也稱羅森塔爾效應(yīng)或皮格馬利翁效應(yīng)，是指教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來(lái)塑造自己的行為。教師在提問(wèn)有難度的問(wèn)題時(shí)，將眼光停留在優(yōu)秀學(xué)生身上，體現(xiàn)了教師對(duì)優(yōu)秀學(xué)生有更高的期待，反映了期待效應(yīng)。從眾效應(yīng)是指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會(huì)現(xiàn)象；首因效應(yīng)是指在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象；投射效應(yīng)是指因個(gè)體具有某種特性而推斷他人也具有與自己相同特性的社會(huì)心理現(xiàn)象。47.為了使課程與教學(xué)適合于學(xué)習(xí)者的需要和背景而在一門課程或一個(gè)學(xué)習(xí)單元開始之前對(duì)學(xué)習(xí)者所具有的認(rèn)知、