學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精考生注意:1.本試卷共100分?？荚嚂r(shí)間90

分鐘.2。請將各題答案填涂在答題卡上。3。本試卷主要考試內(nèi)容：高中全部內(nèi)容。第I卷（選擇題共48分）本卷共24小題，每小題2分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。l.西周時(shí)期，許多彝銘（刻在肯銅器上的文字）載有“鑄茲寶籃，以享以孝于大宗皇祖、皇妣、皇考、皇母”和“其萬年子子孫孫永用享孝于大宗”等辭語。這些銘文反映了當(dāng)時(shí)A。血緣關(guān)系影響政治生活B。宗法關(guān)系與皇權(quán)相結(jié)合C。僭越周禮的行為被遏制D。祭祀旨在宣揚(yáng)君權(quán)神授2。2015年，在陜西富縣秦直道兩側(cè)發(fā)現(xiàn)了一批建筑遺址和墓葬群，采集文物標(biāo)本100余件,并發(fā)現(xiàn)了“削山填溝”的痕跡，即史籍上所謂的“塹山堙谷”現(xiàn)象.以下說法最合理的是A.上述考古發(fā)現(xiàn)有助于研究秦時(shí)的社會(huì)B.秦代的該墓葬可揭示秦皇族的發(fā)祥地C.建筑和墓葬中可能出土畫像磚和玻璃D.文物和史籍等文獻(xiàn)資料是第一手史料3。漢武帝時(shí)期，儒家士大夫據(jù)《春秋》之經(jīng)義斷獄成為當(dāng)時(shí)風(fēng)氣.不僅如此，他們還常常根據(jù)其他儒家經(jīng)義斷獄，史家稱之為“引經(jīng)決獄"?！耙?jīng)決獄”風(fēng)氣的盛行反映了當(dāng)時(shí)A.統(tǒng)治者重視儒家經(jīng)義B。儒學(xué)成為正統(tǒng)思想C.儒家思想成為普遍的認(rèn)知D.儒法思想合二為一4。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐代每年鑄錢大致是八十萬貫,而到宋朝神宗年間每年鑄錢額是五百多萬貫，同時(shí)市場上還流通著大量的有價(jià)證券和票據(jù).這說明A.宋代的貨幣制度日趨混亂B。唐代市場上貨幣數(shù)量不足C.宋代的貨幣貶值現(xiàn)象嚴(yán)重D.宋代的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速5。宋太祖想任命趙普為相，但在頒發(fā)任命詔書時(shí)碰到了程序上的麻煩,詔書必須有宰相的副署才能生效。而當(dāng)時(shí)宰相已辭職，朱太祖想代替宰相在詔書上副署，趙普卻說“此有司職耳，非帝王事也"。此事反映了A。宰相與君主間存在尖銳矛盾B。宋代皇權(quán)受到極大的削弱C。官僚政治傳統(tǒng)影響君主行為D.宋初皇權(quán)被相權(quán)基本架空6.元曲名家馬致遠(yuǎn)寫得最多的是“神仙道化”劇,其主要傾向多是宣揚(yáng)浮生若夢、富貴功名不足憑,要人們在山林隱逸和尋仙訪道中獲得解脫與自由。這反映出A.當(dāng)時(shí)多民族文化的融合B.元代文人內(nèi)心矛盾和苦悶C.元曲題材廣泛雅俗共賞D.元代市民階層的娛樂需要7。李贄把因變法而使國家富強(qiáng)的商鞅、申不害說成是英雄好漢，對于荀卿之學(xué),李贄認(rèn)為其“真實(shí)有用，與俗儒不同”。李贄這些思想A。動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位B.有利于實(shí)學(xué)思潮的產(chǎn)生C。增強(qiáng)了人們變革社會(huì)的信心D.使“法治"觀念深入人心8。我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。下表反映了中國古代歷代政府的部分農(nóng)業(yè)措施。這些措施體現(xiàn)出朝代農(nóng)業(yè)措施西周休耕制戰(zhàn)國“盡地力之教”秦漢“地可使肥，又可使棘”唐宋禁捕青蛙明清“?；~塘”A.農(nóng)產(chǎn)品的商品化趨勢B。古代農(nóng)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展觀念C.土地集中趨勢已失控D。政府直接控制農(nóng)戶生產(chǎn)9?！渡虾？h志》記載：“當(dāng)時(shí)劃定此界，系允許外人于此界內(nèi)可以隨便寄居,非即將此界交與外人管理，則當(dāng)時(shí)所謂開埠者，尚未至喧賓奪主,而‘租借’二字之名詞亦末成立也?！边@表明租界設(shè)立之初A.英國人在租界受到完全限制B。英國人已經(jīng)獲得領(lǐng)事裁判權(quán)C.租界主權(quán)仍在中國手中D。上海尚未成為通商口岸10。1895

年,在中日《馬關(guān)條約》的談判過程中，李鴻章曾想把第一款修改如下:承認(rèn)朝鮮的獨(dú)立自主，并放棄對朝鮮內(nèi)政的干涉，同時(shí)要求日方保證朝鮮為“局外之國”。其目的是A。試圖確保中國東北邊疆的安全B。配合日本對外擴(kuò)張的步驟C.順應(yīng)民族獨(dú)立的世界歷史潮流D.極力維護(hù)晚清的朝貢體系11.1911年后，民國政府設(shè)立機(jī)構(gòu)主辦科學(xué)研究,民間科學(xué)家按專業(yè)組織起來，成立各種專業(yè)學(xué)會(huì).此后,中國科學(xué)研究領(lǐng)域創(chuàng)辦了許多專業(yè)學(xué)術(shù)期刊。自20世紀(jì)30年代開始，中國科學(xué)期刊逐步出現(xiàn)專業(yè)化、體制化、國際化的苗頭.這反映了A.近代科學(xué)研究氛圍日盛B。思想解放深入了社會(huì)基層C.政府科研經(jīng)費(fèi)投入增加D。中國科技發(fā)展形成了體系12。蘇聯(lián)駐華顧問團(tuán)的翻譯曾這樣形容廣州的情形：“眼前浮現(xiàn)出無數(shù)集會(huì)和游行的場面……那是火熱的革命時(shí)代，群眾樂于參加革命運(yùn)動(dòng)……廣州是能夠進(jìn)行這類活動(dòng)而不必?fù)?dān)心遭到鎮(zhèn)壓的唯一地方?！辈牧厦枋龅膹V州處于A。辛亥革命時(shí)期B。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期C.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期D。國民革命時(shí)期13。下面是中國近代工業(yè)和手工業(yè)的增長及比重情況變化表（單位:億元）。據(jù)表可推知，辛亥革命后1887年1911年1920年1936年1887～1911年年均增長率(%）1911～1920年年均增長率(％）1920～

1936

年年均增長率（%）整個(gè)工業(yè)11.9429.9354。27105.903.96.14。0近代工業(yè)—3。4810.6632.19—11。86。71手工業(yè)11.9426.4543。6173。713.45.13。1A.我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在進(jìn)一步地優(yōu)化B。人們對工業(yè)品的需求日益增加C

傳統(tǒng)手工業(yè)逐步被市場所淘汰D.列強(qiáng)放松了對中國的經(jīng)濟(jì)控制14。1941年，在國民政府第一屆二次國民參政會(huì)上,張瀾、羅隆基等人代表民盟，要求國民黨結(jié)束訓(xùn)政，實(shí)施先政。遭到拒絕后，民盟領(lǐng)導(dǎo)人沒有再出席會(huì)議，以示抗議。這表明民盟A。反對國民黨對抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)B。主張聯(lián)合共產(chǎn)黨制約國民黨C。努力進(jìn)行民主政治監(jiān)督實(shí)踐D.沒有認(rèn)清社會(huì)的主要矛盾15。1952年，周恩來認(rèn)為當(dāng)今世界應(yīng)劃分為兩大陣營(帝國主義陣營和社會(huì)主義陣營）、三類國家(帝國主義國家、民族主義國家和社會(huì)主義國家），并指出世界局勢“不是簡單的兩大陣營對立,沒有什么工作可做”。這說明當(dāng)時(shí)的中國A.強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主政策的必要性B.已放棄“一邊倒"的外交策略C.切實(shí)推動(dòng)新型區(qū)域外交合作D.不單純以意識(shí)形態(tài)為外交準(zhǔn)則16.1961年2月，中共中央重新制定了進(jìn)口商品的次序：“第一,糧食；第二，化肥、農(nóng)藥、藥品、油脂；第三，用于加工成品出口的原料和化工材料；第四，政治照顧性的物資;第五,橡膠、石油、銅、鋁、鋼材、尖端技術(shù)和國防所需器材、工業(yè)設(shè)備等。"造成進(jìn)口商品這一次序的主要原因是A應(yīng)對當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)困難B。西方強(qiáng)化了對華經(jīng)濟(jì)封鎖C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化D.我國工業(yè)化已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)17。雅典城邦所有擁有實(shí)際權(quán)力的官職，通常都是由10位公民擔(dān)任.這說明A.雅典社會(huì)的貧富差距逐漸消失B.雅典民主具有集體主義特征C。民主政治具有明顯的性別歧視D。雅典民主具有輪番而治特征18.古羅馬《十二銅表法》中的《神圣法》規(guī)定:“火葬的柴薪不得用斧頭削平,不得在死者之前放置沒帶藥的飲料。"這反映出《十二銅表法》A。帶有比較濃厚的原始色彩B。落后于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展水平C.仍保留習(xí)慣法的某些特征D。力圖顯示氏族貴族的特權(quán)19?！白鳛閴号撐锏拇善?，卻以其晶瑩的質(zhì)地、美麗的色彩引起上流社會(huì)關(guān)注,人們爭相追逐，貴族則以其奪耀財(cái)富，而燒有個(gè)人化紋章的瓷器更是顯赫社會(huì)地位的象征，一時(shí)間,里斯本（葡萄牙首都)成為傳播中國瓷器文化的中心."這說明A.殖民擴(kuò)張推動(dòng)中西之間的貿(mào)易B.傳統(tǒng)商路變更激化歐洲國家間矛盾C.新航路開辟影響了西歐的社會(huì)生活D.“地理大發(fā)現(xiàn)”引發(fā)西歐商業(yè)革命20。“光榮革命”后，對議會(huì)而言，行政權(quán)的執(zhí)行并不是它的職責(zé)所在，在國王無力亦無意于絕對行使這項(xiàng)權(quán)力的時(shí)候，內(nèi)閣便登上了政治舞臺(tái)。內(nèi)閣的出現(xiàn)在國王與議會(huì)之間建立了溝通的橋梁,并在國王與議會(huì)之間的作用愈發(fā)重要?？梢?，英國內(nèi)閣的形成A。使議會(huì)取得了對行政權(quán)力的監(jiān)督權(quán)B.增強(qiáng)了議會(huì)對國王的控制力C。解決了國王與議會(huì)之間的矛盾D。適應(yīng)了英國憲政發(fā)展的需求21.1917年11月5日，俄國臨時(shí)政府宣布戒嚴(yán)，對此資產(chǎn)階級的《新時(shí)代報(bào)》寫道:“為什么要宣布戒嚴(yán)?

臨時(shí)政府已經(jīng)不再是一個(gè)權(quán)力機(jī)關(guān)了，它既沒有道義上的權(quán)威，也不具備必要的機(jī)構(gòu)來使用武力。"由此可見此時(shí)的俄國A

無產(chǎn)階級革命條件基本成熟B。階級斗爭形勢處于僵持的局面C。出現(xiàn)了兩個(gè)政權(quán)并存的局面D。封建專制統(tǒng)治面臨嚴(yán)重的危機(jī)22.下圖為德國畫家康定斯基的代表作《構(gòu)成第四號》，畫面描繪的是騎兵們的一場沖突,這場沖突通過抽象形式呈現(xiàn)，最后變成一種象形文字，或是變成一堆伸展開來的線條，而這些線條就像長矛樣朝著戰(zhàn)斗方向沖出去。與這一作品所體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格最為接進(jìn)的美術(shù)作品是A?！妒八胝摺稡?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》C?！度粘?印象》D?！陡駹柲峥ā?3。1947年，美國總統(tǒng)社魯門宣布：“自由制度的崩潰和獨(dú)立的喪失,不僅對于他們（指希臘),而且對于全世界，都是一場災(zāi)難。那些正在竭力維護(hù)自由和獨(dú)立的毗鄰民族，很快就會(huì)為之氣餒，還可能陷于失敗?！彼哪康氖茿

改變美歐結(jié)盟的外交政策B。展示美國急劇膨脹的實(shí)力C.在全球范圍內(nèi)遏制共產(chǎn)主義D.反對蘇聯(lián)組織軍事同盟24.據(jù)世貿(mào)組織2001年度報(bào)告，1900——2000年，世界貨物出口量年均增長6。8％,同期世界GNP（國民生產(chǎn)總值)年均增長率僅為2.3%。這表明A.發(fā)達(dá)國家獲得了更大的市場利益B.經(jīng)濟(jì)全球化趨勢逐漸加強(qiáng)C.經(jīng)濟(jì)全球化無益于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.中國融入世界推動(dòng)了世界貿(mào)易發(fā)展第II卷（非選擇題共52分)本卷包括必考題和選考題兩部分。第25題—-第26題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第27題--第29題為選考題,考生根據(jù)要求作答。25.閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一在某種意義上，西方啟蒙運(yùn)動(dòng)是對傳統(tǒng)中的希臘路向的復(fù)歸，它所反對的是神性的宰制性壟斷.歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)張揚(yáng)科學(xué)精神,把啟蒙推進(jìn)到人的主體性層面，使人擺脫一切愚昧與迷信而獲得自由，用人的智慧重新認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造歷史。在西方的啟蒙進(jìn)程中,啟蒙與傳統(tǒng)表現(xiàn)為一種回歸關(guān)系，它的反傳統(tǒng)并沒有打破整個(gè)西方文化體系的構(gòu)架?！幾择樆盏取吨形鲉⒚蛇\(yùn)動(dòng)的比較與啟示》材料二“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙思想也注意到啟蒙張揚(yáng)個(gè)性一面,但由于國家與民族的存亡危機(jī)，并未向西方啟蒙運(yùn)動(dòng)一樣進(jìn)入到深層的理性與自由去揭示啟蒙意義，而是把啟蒙定位于科學(xué)與民主這樣一種外顯的范疇。五四啟蒙運(yùn)動(dòng)批判鋒芒直指封建宗法制度,開啟了人的思維悟性，以現(xiàn)代理性戰(zhàn)勝迷信。中國的啟蒙運(yùn)動(dòng)面對的是一個(gè)帝制結(jié)構(gòu)的農(nóng)民社會(huì)，半殖民地農(nóng)業(yè)中國之現(xiàn)代化的課題。因此，中國啟蒙的基本困難在于匱缺自由主義現(xiàn)代性賴以生長的西方市民社會(huì)的根基和動(dòng)力。與西方內(nèi)源性啟蒙相比，中國啟蒙運(yùn)動(dòng)肇端于中西文明的沖突,是由西方現(xiàn)代性激活的外源性啟蒙運(yùn)動(dòng)，與中國本土文化傳統(tǒng)之間具有深刻的價(jià)值斷裂性.—-摘編自穆克軍《文化比較視域下的“五四"新文化運(yùn)動(dòng)再思考》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn).（9分）(2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較中國“五四”新文化運(yùn)動(dòng)與西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的不同之處，并分析導(dǎo)致中國“五四”新文化運(yùn)動(dòng)不同于西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的原因。(16分)26。閱讀材料，完成下列要求。(12分）材料下面是中國古代公文文種演變概況表。時(shí)期文書概況西周周王通過誥、誓、命、訓(xùn)、令等文書來管理國家，這一時(shí)期文種簡單,劃分粗略秦漢秦漢時(shí)期文書的文種體系日益龐大，劃分也越來越細(xì)，比例最大的是有兩類，一類是君對臣的專用文種（詔敕類),一類是臣對君的專用文種。從下行文種來看，秦代的詔敕文書主要有“制”和“詔"，據(jù)史記解釋:“命為制,今為詔?！薄爸啤焙汀霸t”分別是皇帝頒布重大命令和一般命今時(shí)使用的文種。到了漢代,詔敕文書的文種有所增加,蔡邕《獨(dú)斷》卷上記載:“一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒書”唐朝唐代的正式公文有15種,主要的變化在君臣專用文種。其中皇帝專用的文種除原有的制、詔、令、冊外，新增和變動(dòng)的主要有批答和敕，需要指出的是,在“王言之制”外，還有一個(gè)特殊的“堂貼”，是開元后中書門下(又稱政事堂)獨(dú)立指揮百司的公文文種，“堂貼”不必奏請皇帝批準(zhǔn)，由三省宰相直接裁決，集體簽署，其公文效力相當(dāng)于國家最高政令明清明代皇帝專用文種有十種，新增了諭旨，又稱圣諭（上諭），有宣諭、口諭、手諭,其中手諭如需保密，可以不抄發(fā)，而到了清代,這種保密諭旨逐漸制度化。而在臣子上奏的文種中,有一特殊的公文“密疏”，是可直達(dá)御前的——整理自何莊《古代公文文種變遷原因探析》等從表中提取相關(guān)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述.(要求：寫明論題，史論結(jié)合)請考生從3

道選考題中任選一題作答。如果多做，則按所做的第一題計(jì)分.27?！練v史-選修1：歷史上重大改革回眸】（15分)材料1955年6月,中華人民共和國國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于城鄉(xiāng)劃分標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定》，對農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口做出明確劃分,國家解決城鎮(zhèn)戶口的糧食供應(yīng)，每月發(fā)給相應(yīng)的柴米油鹽,我國城鄉(xiāng)二元分離的戶口結(jié)構(gòu)由此開始。1984年10月,中華人民共和國國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于農(nóng)民進(jìn)入集鎮(zhèn)落戶問題的通知》，頒布自理口糧戶口，這種戶口與城市戶口同屬于非農(nóng)業(yè)戶口.1992年8月，公安部發(fā)出《關(guān)于實(shí)行當(dāng)?shù)赜行С擎?zhèn)居民戶口的通知》,決定在小城鎮(zhèn)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)實(shí)行當(dāng)?shù)赜行С擎?zhèn)居民戶口制度。農(nóng)民進(jìn)城自理口糧,到2000年止，我國城鎮(zhèn)人口達(dá)到45594萬人，占全國人口的36.09％,與1990年相比，增加了將近10%.—-摘編自任潔《新中國成立以來我國戶籍制度改革與城市化進(jìn)程的階段性分析》(1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出20世紀(jì)80年代以來中國戶籍制度改革的背景和趨勢。（6分）(2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)80年代以來中國戶籍制度改革的影響。(9分)28.【歷史——選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】(15分)材料1916年初,根據(jù)協(xié)約國確定的戰(zhàn)略方針，英法聯(lián)軍計(jì)劃在索姆河及其支流昂克爾河地區(qū)發(fā)動(dòng)大規(guī)模進(jìn)攻，徹底擊潰法國北部德軍。德軍在該地區(qū)構(gòu)筑有三道陣地,主陣地為階梯式塹壕和坑道工事,前沿陣地敷設(shè)多道鐵絲網(wǎng)。守軍是F.von

貝洛將軍指揮的德第2集團(tuán)軍13個(gè)師(后增至67個(gè)師),防御縱深7——8公里.英法聯(lián)軍投入39個(gè)師（后增至86個(gè)師,其中英軍54個(gè)師，由F。福照將軍指揮)、3500門火炮和300多架飛機(jī)。此役，聯(lián)軍以損失79萬人(英軍約45萬人、法軍約34萬人）的巨大代價(jià)，奪占德軍240平方公里的陣地,牽制了德軍對凡爾登的進(jìn)攻;德軍損失53.8萬人，被迫收縮防線，在西線暫時(shí)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御.此役表明，進(jìn)攻一方即使兵力、兵器占優(yōu)勢，但若逐次投入兵力,仍難以達(dá)到突破對方縱深防御的戰(zhàn)役目的?！幾浴端髂泛討?zhàn)役》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括索姆河戰(zhàn)役的背景和特點(diǎn).(7分)(2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出索姆河戰(zhàn)役的結(jié)局,并分析其對二戰(zhàn)德軍戰(zhàn)術(shù)思想的影響。（8分）29.【歷史——選修4:中外歷史人物評說】(15分）材料徐壽生活在國內(nèi)階級矛盾尖銳、國外帝國主義入侵的封建社會(huì)末期，科舉制度禁錮了人們的思想。但他自幼便喜歡科學(xué)，反對迷信思想。他成長在一個(gè)熱愛自然科學(xué)的家庭，從小喜歡鉆研科技書籍，立志從事科研及科技創(chuàng)新工作。鴉片戰(zhàn)爭以后，具有進(jìn)步思想的知識(shí)分子提出向西方學(xué)習(xí)的思想.1870年8月，徐壽任山東機(jī)器局總辦,成功地生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)火藥，通過該廠的建設(shè)和設(shè)備安裝運(yùn)行，培養(yǎng)了一批掌握近代火藥機(jī)器和生產(chǎn)工藝的技術(shù)人才。徐壽創(chuàng)建了中國近代化學(xué)教育新的制度及方法，采用了新的教學(xué)設(shè)備，注重化學(xué)實(shí)驗(yàn)僅器的購置及課堂實(shí)驗(yàn)等。他采用幻對片、展品等較為直觀的教學(xué)方式，建立了較為嚴(yán)格的考試及評分制度。徐壽父于創(chuàng)辦了江南制造總局硫酸廠，促進(jìn)了化學(xué)工業(yè)、火藥及采礦等工業(yè)的發(fā)展、推動(dòng)了火藥工業(yè)的近代化。同時(shí).徐壽成功試制鏹水棉花藥,貢爆藥等，寫出了中國近代最早的大炸藥專著《徐氏火藥學(xué)》，填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)中國化學(xué)領(lǐng)城中的空白。-—摘鳊自馮霞《我國近代化學(xué)先驅(qū)徐壽的貢獻(xiàn)述略》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明徐壽進(jìn)行化學(xué)研究的原因（7分）(2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括徐壽在我國化學(xué)領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)。（8分)

1。A2。A3.C4。D5.C6.B7.B8.B9。C10.A11。A12.D13。B14.C15.D16。A17。B18。A19。C20.D21。A22.D23.C24。B25．(1）特點(diǎn)：借助傳統(tǒng)文化，激烈地批判封建文化；崇尚理性精神；構(gòu)建資產(chǎn)階級政治藍(lán)圖.(9分）（2)不同之處:西方啟蒙運(yùn)動(dòng)是內(nèi)源性啟蒙，表達(dá)的是市民階層個(gè)性解放和主體自由的價(jià)值訴求;西方啟蒙運(yùn)動(dòng)植根于古希臘人文主義,是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。中國“五四"新文化運(yùn)動(dòng)是外源性啟蒙；雖然注意到啟蒙張揚(yáng)個(gè)性一面,但核心是一種落后民族尋求富強(qiáng)之道的救亡型啟蒙，救亡壓倒啟蒙；中國啟蒙運(yùn)動(dòng)主要是移植西方文化思想，表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的全面否定。(8分）原因:中國傳統(tǒng)的“家國同構(gòu)”社會(huì)結(jié)構(gòu)不利于市民社會(huì)的形