自覺遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁，共3頁南京理工大學(xué)泰州科技學(xué)院《中國哲學(xué)》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題1分，共20分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在思考哲學(xué)中的價(jià)值哲學(xué)中的價(jià)值多元論時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為存在多種不可通約的價(jià)值，無法用單一標(biāo)準(zhǔn)衡量？（）A.存在一種普遍適用的價(jià)值體系B.價(jià)值可以通過比較和權(quán)衡統(tǒng)一C.不同價(jià)值之間無法比較和取舍D.以上均不是2、在西方哲學(xué)中，存在主義哲學(xué)關(guān)注個(gè)體的存在和自由選擇。薩特認(rèn)為“存在先于本質(zhì)”，以下哪個(gè)例子最能說明這一觀點(diǎn)？（）A.一個(gè)畫家的作品決定了他的本質(zhì)B.一個(gè)人的職業(yè)在出生時(shí)就已注定C.一個(gè)人通過自己的選擇和行動(dòng)來塑造自身的本質(zhì)D.一個(gè)人的性格是由遺傳因素決定的3、對(duì)于哲學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)方法，以下哪種描述是準(zhǔn)確的？它主張通過直觀現(xiàn)象本身來揭示事物的本質(zhì)和意義。A.忽略現(xiàn)象，直接探究本質(zhì)B.從經(jīng)驗(yàn)和觀察中歸納出普遍規(guī)律C.對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行邏輯分析和推理D.以上均不是4、在古希臘哲學(xué)中，蘇格拉底通過對(duì)話和追問的方式來探索真理。以下關(guān)于蘇格拉底方法的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.旨在幫助人們發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的無知，激發(fā)對(duì)真理的追求B.以歸納和定義的方式來澄清概念和尋找普遍的定義C.強(qiáng)調(diào)通過邏輯推理和論證來得出絕對(duì)確定的真理D.注重培養(yǎng)人們的批判性思維和自我反思能力5、在哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論中，經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為知識(shí)來源于經(jīng)驗(yàn)，理性主義則強(qiáng)調(diào)理性的作用。以下關(guān)于這兩種觀點(diǎn)在應(yīng)對(duì)復(fù)雜知識(shí)和抽象概念時(shí)的解釋能力的對(duì)比，哪一項(xiàng)更能突出其優(yōu)劣？（）A.對(duì)數(shù)學(xué)和邏輯知識(shí)的解釋B.對(duì)新現(xiàn)象和未知領(lǐng)域的探索C.對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的理解D.對(duì)人類直覺和靈感的說明6、在哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論中，關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)存在不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？（）A.真理是符合邏輯和理性的觀念B.真理是得到大多數(shù)人認(rèn)可的觀點(diǎn)C.真理是與權(quán)威和傳統(tǒng)相一致的陳述D.真理是通過實(shí)踐的結(jié)果來驗(yàn)證的7、康德的哲學(xué)體系對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在他的認(rèn)識(shí)論中，以下關(guān)于先天綜合判斷的說法，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.先天綜合判斷既具有普遍性和必然性，又能增加新的知識(shí)內(nèi)容B.數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的基本原理屬于先天綜合判斷C.先天綜合判斷完全不依賴于經(jīng)驗(yàn)，是純粹理性的產(chǎn)物D.先天綜合判斷的可能性基于人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和感性直觀形式8、在研究哲學(xué)中的社會(huì)哲學(xué)中的社會(huì)變遷理論時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)變遷是由技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)的？（）A.社會(huì)變遷是隨機(jī)和偶然的B.文化和觀念是社會(huì)變遷的主要?jiǎng)恿.經(jīng)濟(jì)因素對(duì)社會(huì)變遷起決定性作用D.以上均不是9、在關(guān)于人類意識(shí)的哲學(xué)探討中，以下關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)和產(chǎn)生機(jī)制的觀點(diǎn)，哪一種說法是恰當(dāng)?shù)?？（）A.意識(shí)是大腦的一種生理機(jī)能，完全可以用神經(jīng)科學(xué)的理論來解釋B.意識(shí)是一種超越物質(zhì)的神秘現(xiàn)象，無法用科學(xué)的方法來研究C.意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是對(duì)客觀世界的主觀反映D.關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)和產(chǎn)生機(jī)制，目前哲學(xué)上還沒有形成任何有價(jià)值的觀點(diǎn)10、對(duì)于哲學(xué)中的歸納法和演繹法，以下關(guān)于它們的作用和局限性，表述不準(zhǔn)確的是（）A.歸納法從個(gè)別到一般，具有或然性B.演繹法從一般到個(gè)別，結(jié)論必然正確C.歸納法能發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，演繹法能驗(yàn)證知識(shí)D.兩者可以相互替代，無需結(jié)合使用11、在哲學(xué)的形而上學(xué)探討中，關(guān)于實(shí)體的多元論和一元論存在長期爭論。以下對(duì)于這兩種觀點(diǎn)在解釋世界統(tǒng)一性和多樣性問題上的比較，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其理論的核心分歧？（）A.對(duì)物質(zhì)和精神關(guān)系的看法B.對(duì)世界基本構(gòu)成要素的認(rèn)定C.對(duì)因果關(guān)系的理解D.對(duì)變化和永恒的闡述12、在西方哲學(xué)的發(fā)展歷程中，經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義是兩種重要的思潮。對(duì)于這兩種思潮在知識(shí)來源問題上的爭論，以下哪種表述更能準(zhǔn)確概括其分歧？（）A.經(jīng)驗(yàn)是否是知識(shí)的唯一來源B.理性推理在知識(shí)形成中的作用C.先驗(yàn)知識(shí)是否存在D.感性經(jīng)驗(yàn)與理性思維的主次關(guān)系13、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與科學(xué)的區(qū)別時(shí)，以下哪種看法認(rèn)為哲學(xué)更關(guān)注于對(duì)根本性問題的思考和價(jià)值判斷？（）A.哲學(xué)和科學(xué)沒有本質(zhì)區(qū)別B.科學(xué)更注重實(shí)證和實(shí)驗(yàn)，哲學(xué)更注重思辨C.哲學(xué)是科學(xué)的一個(gè)分支D.以上均不是14、關(guān)于哲學(xué)中的意識(shí)現(xiàn)象學(xué)，以下對(duì)于意識(shí)的意向性結(jié)構(gòu)的理解，錯(cuò)誤的是（）A.意識(shí)總是指向某個(gè)外在對(duì)象B.意向性結(jié)構(gòu)包括意向內(nèi)容和意向活動(dòng)C.意識(shí)的意向性是先天賦予的D.意向性結(jié)構(gòu)是意識(shí)的本質(zhì)特征15、在哲學(xué)的知識(shí)論中，關(guān)于知識(shí)的可靠性有不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為知識(shí)是通過經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和驗(yàn)證而逐漸可靠的？（）A.知識(shí)是先天存在于人的心靈中的，無需經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證B.知識(shí)是絕對(duì)可靠的，一旦獲得就不會(huì)被推翻C.知識(shí)是相對(duì)可靠的，隨著新的證據(jù)和經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)被修正D.知識(shí)是由權(quán)威和傳統(tǒng)所確定的，不可質(zhì)疑16、在探討哲學(xué)中的自由意志問題時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人類的行為完全由外部因素決定，不存在自由意志？（）A.決定論B.非決定論C.compatibilism（相容論）D.以上均不是17、對(duì)于哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論中的經(jīng)驗(yàn)主義，以下哪種描述準(zhǔn)確地反映了其特點(diǎn)？認(rèn)為所有知識(shí)都來源于經(jīng)驗(yàn)觀察和歸納。A.強(qiáng)調(diào)先天的理性能力是知識(shí)的來源B.否定經(jīng)驗(yàn)在知識(shí)獲取中的作用C.重視通過實(shí)驗(yàn)和觀察積累知識(shí)D.以上均不是18、中國哲學(xué)中的墨家思想主張“兼愛”“非攻”，這體現(xiàn)了墨家對(duì)社會(huì)和人際關(guān)系的獨(dú)特思考。以下對(duì)墨家“兼愛”思想的理解，哪一項(xiàng)不夠準(zhǔn)確？（）A.無差別地愛一切人B.反對(duì)等級(jí)差別和特權(quán)C.以功利主義為基礎(chǔ)，追求社會(huì)的最大利益D.是一種不切實(shí)際的理想主義，難以在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)19、關(guān)于哲學(xué)中的美學(xué)中的審美判斷標(biāo)準(zhǔn)，以下哪種看法認(rèn)為審美判斷是主觀的，因人而異？（）A.存在客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)，適用于所有人B.審美判斷由社會(huì)和文化決定C.個(gè)人的感受和體驗(yàn)決定審美判斷D.以上均不是20、在古希臘哲學(xué)中，赫拉克利特提出了“萬物皆流，無物常駐”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)反映了他對(duì)世界變化的深刻洞察。以下對(duì)這一觀點(diǎn)的理解，哪一項(xiàng)不夠準(zhǔn)確？（）A.世界上的一切事物都處于不斷的運(yùn)動(dòng)和變化之中B.沒有任何事物是永恒不變的，包括本質(zhì)和規(guī)律C.這種變化是雜亂無章、毫無規(guī)律可循的D.人們應(yīng)該以動(dòng)態(tài)和發(fā)展的眼光看待世界二、簡答題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）闡釋中國哲學(xué)中陸九淵的心學(xué)思想與王陽明心學(xué)的異同。2、（本題5分）結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)試圖揭示各種現(xiàn)象背后的深層結(jié)構(gòu)，請(qǐng)舉例說明其在語言學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域的研究方法和主要發(fā)現(xiàn)。3、（本題5分）簡述后現(xiàn)代主義哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代性的批判主要體現(xiàn)在哪些方面？4、（本題5分）探討哲學(xué)中結(jié)構(gòu)主義的基本思想及其在人文社會(huì)科學(xué)中的應(yīng)用。5、（本題5分）哲學(xué)中的約定論在語言和邏輯規(guī)則形成中的作用及其哲學(xué)含義是什么？三、分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）德國哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈的人本主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自然屬性和感性存在。根據(jù)以下材料，分析費(fèi)爾巴哈人本主義的核心觀點(diǎn)和歷史意義，探討在當(dāng)代社會(huì)，如何關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)需求和感性體驗(yàn)，以及如何在哲學(xué)思考中堅(jiān)持以人為本的原則。2、（本題5分）閱讀以下材料：“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度?！薄樟_泰戈拉。請(qǐng)分析這一觀點(diǎn)所體現(xiàn)的哲學(xué)思想，以及它在哲學(xué)史上的地位和影響，并探討其局限性。3、（本題5分）材料：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！保R克思）請(qǐng)?jiān)敿?xì)解讀這一論斷所反映的馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，分析其與傳統(tǒng)哲學(xué)的區(qū)別，以及在推動(dòng)社會(huì)變革中的作用。4、（本題5分）材料：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！薄R克思。分析這句話對(duì)人的本質(zhì)的定義，探討社會(huì)關(guān)系在塑造人的本質(zhì)中的作用，以及其對(duì)理解人類社會(huì)的意義。5、（本題5分）閱讀以下材料：“上帝已死。”——尼采。闡述這句話的哲學(xué)內(nèi)涵，分析其對(duì)傳統(tǒng)宗教和價(jià)值觀的沖擊，以及在現(xiàn)代社會(huì)中的意義。四、論述