課后素養(yǎng)評(píng)價(jià)(十一)中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往知識(shí)點(diǎn)1秦漢時(shí)期的民族關(guān)系1．漢宣帝神爵二年(公元前60年)，西漢設(shè)置西域都護(hù)，治所在烏壘城。首任西域都護(hù)是鄭吉，據(jù)《漢書·鄭吉傳》記載，他“數(shù)出西域”。以上材料表明()A．西漢政府在西域設(shè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行有效管轄B．漢武帝正式設(shè)置西域都護(hù)C．鄭吉是東漢時(shí)首任西域都護(hù)D．鄭吉在張騫之前出使西域A解析：西域都護(hù)是西漢政府設(shè)置的有效管轄西域的軍政機(jī)構(gòu)，是西域歸屬中央政權(quán)的有力說明，故A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)時(shí)間錯(cuò)誤，因?yàn)椤皾h宣帝神爵二年(公元前60年)”是西漢后期；張騫出使西域是在漢武帝時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。知識(shí)點(diǎn)2隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系2．《新唐書·地理志》指出：“唐興，初未暇于四夷。太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬……雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式(令式：章程)?！边@表明唐朝()A．實(shí)行一種比較開明的民族政策B．開創(chuàng)了設(shè)立機(jī)構(gòu)管理民族事務(wù)的先例C．對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)現(xiàn)了直接的管轄D．是中國(guó)古代疆域范圍最為廣闊的朝代A解析：根據(jù)材料可知，唐朝在邊疆民族地區(qū)設(shè)置羈縻府州進(jìn)行管轄，且羈縻府州通常由都督府、都護(hù)府進(jìn)行管理，說明唐朝實(shí)行較為開明的民族政策，故選A項(xiàng)；設(shè)立機(jī)構(gòu)管理民族事務(wù)并非是唐朝的先例，排除B項(xiàng)；材料中唐代對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)行間接管轄，排除C項(xiàng)；元朝是中國(guó)古代疆域最為廣闊的朝代，排除D項(xiàng)。3．宋朝時(shí)期，即使在局部政權(quán)割據(jù)、征戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交往交流交融也從未中斷過。遼興宗曾在給宋仁宗的信中寫道：“封圻(疆土)殊兩國(guó)之名，方冊(cè)(典籍)紀(jì)一家之美?！钡诙晁謱懙?，“兩朝事同一家”。其意在表達(dá)遼和宋()A．政治上親如一家B．文化上有認(rèn)同感C．經(jīng)濟(jì)上有互補(bǔ)性D．關(guān)系上相互依賴B解析：材料中引用的遼興宗的言論意為“雖有疆土之別，典籍記錄卻兩朝如同一家”，反映出漢族和少數(shù)民族親如一體的中華民族觀念，意在表達(dá)遼和宋在文化上有認(rèn)同感，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝和遼長(zhǎng)期對(duì)峙，“政治上相互依賴”“關(guān)系上親如一家”都不符合史實(shí)，排除A、D兩項(xiàng)；材料未涉及經(jīng)濟(jì)方面的關(guān)系，排除C項(xiàng)。知識(shí)點(diǎn)3元明清時(shí)期的民族關(guān)系4．明朝前期，在北方設(shè)立九邊重鎮(zhèn)防范蒙古，但蒙古軍隊(duì)多次南下?lián)锫?，甚至俘虜皇帝，威逼北京。明朝后期，明王朝與蒙古達(dá)成協(xié)議，邊鎮(zhèn)開設(shè)互市，邊民自行貿(mào)易，從此蒙古基本不再構(gòu)成邊境威脅。這一變化反映出()A．經(jīng)貿(mào)往來利于民族之間親善和睦B．明朝邊疆的防御力量急需增強(qiáng)C．蒙古是明朝內(nèi)陸邊疆的主要威脅D．明朝統(tǒng)治者對(duì)蒙古的政策搖擺不定A解析：材料“明王朝與蒙古達(dá)成協(xié)議，邊鎮(zhèn)開設(shè)互市，邊民自行貿(mào)易，從此蒙古基本不再構(gòu)成邊境威脅”體現(xiàn)的是經(jīng)貿(mào)往來有利于民族之間的穩(wěn)定與融合，A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。5．清政府自雍正時(shí)起，在西南大規(guī)模推行“改土歸流”政策，逐步取消土司世襲制度，任命有任期、可調(diào)動(dòng)的流官，進(jìn)行清查戶口、丈量土地、核實(shí)賦稅等工作。據(jù)此可知，“改土歸流”()A．旨在促進(jìn)各民族間的文化交流B．加強(qiáng)了中央對(duì)地方的治理C．有利于強(qiáng)化政府賦稅征收D．便利了政府的戶籍管理B解析：根據(jù)材料“在西南大規(guī)模推行‘改土歸流’政策，逐步取消土司世襲制度，任命有任期、可調(diào)動(dòng)的流官”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改西南地區(qū)土司制度為流官制度，打擊了地方勢(shì)力，并進(jìn)行戶籍普查核實(shí)地方賦稅，有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的治理，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)與材料主旨不符，排除；“政府賦稅征收”“戶籍管理”僅涉及材料部分內(nèi)容，表述過于片面，排除C、D兩項(xiàng)。知識(shí)點(diǎn)4中國(guó)古代的對(duì)外交往6．成書于公元前2世紀(jì)到公元2世紀(jì)的印度《摩奴法典》中有關(guān)于絲綢的記載。斯里蘭卡曾出土有“漢代的半兩”信息的貨幣。東漢時(shí)期羅馬帝國(guó)的魔術(shù)師和使者相繼來到中國(guó)。這表明秦漢時(shí)期()A．中外交往具有雙向性特點(diǎn)B．朝貢貿(mào)易是中外交往主流C．海路是中外交往主要通道D．中外交往的主導(dǎo)者是中國(guó)A解析：根據(jù)材料可知，印度、斯里蘭卡多地文化中有記載中國(guó)的內(nèi)容，羅馬人也來到過中國(guó)，說明秦漢時(shí)期中國(guó)的文化既有外傳也有接納，中外之間文化交往具有雙向性，故選A項(xiàng)；材料僅涉及中外文化之間的交流，沒有明確貿(mào)易的性質(zhì)，故“朝貢貿(mào)易是中外交往主流”與材料不符，排除B項(xiàng)；漢朝時(shí)的對(duì)外貿(mào)易要道以陸路為主，C項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；“主導(dǎo)”在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。7．據(jù)《馬可·波羅行紀(jì)》載，元代每個(gè)驛站的驛館都有一個(gè)高大美觀的宅院，房間里陳設(shè)著華麗的臥榻，上面鋪著絲綢質(zhì)地的被褥，使臣需要的所有東西都準(zhǔn)備齊全，即便是一個(gè)國(guó)王看見這樣的住宿環(huán)境也會(huì)覺得很滿意。材料表明驛館的功能有()A．中外交流 B．皇帝行宮C．軍事駐防 D．基層治理A解析：根據(jù)材料“使臣需要的所有東西都準(zhǔn)備齊全”可知，元代驛站中的驛館設(shè)備齊全，保障和滿足了別國(guó)使者和國(guó)王的需要，這體現(xiàn)了元代驛館有服務(wù)中外交流的功能，故選A項(xiàng)；元代的驛站及驛館是為傳遞信息的官員、中外來往使者等提供食宿、換馬的場(chǎng)所，不是本國(guó)皇帝的行宮，也不是用于軍事駐防，排除B、C兩項(xiàng)；中國(guó)古代基層治理與驛館無關(guān)，排除D項(xiàng)。8．某歷史學(xué)者認(rèn)為：“張騫在公元前127年發(fā)現(xiàn)西域，這對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)人的刺激，就像后來1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲對(duì)于歐洲人的刺激是一樣的。”這一觀點(diǎn)說明()A．當(dāng)時(shí)中國(guó)處于封建社會(huì)鼎盛時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B．歐洲和中亞各國(guó)普遍希望與中國(guó)廣泛交流C．張騫通西域開拓了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的視野，加強(qiáng)了人們對(duì)外部世界的關(guān)注D．張騫通西域刺激了歐洲人開辟新航路的活動(dòng)C解析：1492年，哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，開闊了歐洲人的視野，密切了世界各地之間的聯(lián)系；而張騫通西域開辟了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的視野，加強(qiáng)了中國(guó)與外部世界的聯(lián)系，故選C項(xiàng)。9．1247年，薩班(吐蕃宗教首領(lǐng)、藏傳佛教高僧)與蒙古王子闊端在涼州會(huì)談，就吐蕃地區(qū)歸附達(dá)成協(xié)議。這表明()A．多民族政權(quán)并立的局面結(jié)束B．民族歧視和民族壓迫政策的推行C．江南地區(qū)成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心D．西藏在政治上已與中原連為一體D解析：根據(jù)材料可知，1247年，經(jīng)過會(huì)談，吐蕃宗教首領(lǐng)表示接受蒙古政權(quán)的管轄，而之后的蒙古政權(quán)建立了“大一統(tǒng)”的王朝——元朝，這說明西藏已經(jīng)在政治上與中原連接成為一體，D項(xiàng)正確；此時(shí)多民族政權(quán)并立的局面尚未結(jié)束，排除A項(xiàng)；吐蕃首領(lǐng)表示對(duì)蒙古政權(quán)的歸附并不代表是推行民族歧視和民族壓迫政策，排除B項(xiàng)；材料無法說明此時(shí)江南地區(qū)成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心，排除C項(xiàng)。10．“在遼西走廊一帶，明遼東長(zhǎng)城的衛(wèi)城、所城從西南向東北依次排開，分別是：山海關(guān)、前所、前衛(wèi)、沙后所、寧遠(yuǎn)(興城)、錦州，形成遼東軍事防御體系的一段鏈條……”該史料可以用來佐證()A．明朝在東北設(shè)衛(wèi)、所，對(duì)邊疆實(shí)行有效管理B．明朝在東北派遣辦事大臣，實(shí)行羈縻政策C．明朝在東北設(shè)衛(wèi)、所，實(shí)行了“改土歸流”D．軍事防御的長(zhǎng)城完全阻隔了長(zhǎng)城內(nèi)外的交流A解析：材料“山海關(guān)、前所、前衛(wèi)、沙后所、寧遠(yuǎn)(興城)、錦州，形成遼東軍事防御體系的一段鏈條”體現(xiàn)的是明朝在東北設(shè)衛(wèi)、所，對(duì)東北邊疆實(shí)行有效管理，故選A項(xiàng)；材料未提及派遣辦事大臣，排除B項(xiàng)；“改土歸流”主要是明末清初在西南地區(qū)的舉措，廢除世襲土官，選派有任期的流官進(jìn)行管理，排除C項(xiàng)；“完全阻隔”說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。11．明清時(shí)期，朝廷發(fā)布的各國(guó)使團(tuán)貿(mào)易物品限制令中寫道：“凡外國(guó)貿(mào)易，不許收買史書、黑黃紫皂、大花西番蓮緞，并一應(yīng)違禁兵器、焰硝、牛角等物。”“外國(guó)貢使歸國(guó)，伴送人員不許將違禁貨物私相交易?！边@反映了這一時(shí)期()A．朝貢貿(mào)易受到嚴(yán)格限制B．重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)C．外貿(mào)稅收成為重要財(cái)源D．民間貿(mào)易受到國(guó)家限制A解析：根據(jù)材料可知，明清政府對(duì)各國(guó)使團(tuán)貿(mào)易的物品進(jìn)行了嚴(yán)格限制，禁止史書、兵器等物品的買賣，故選A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，重農(nóng)抑商政策是在近代才有所松動(dòng)，古代中國(guó)政府一直堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)；材料中無法體現(xiàn)外貿(mào)稅收，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)外國(guó)使團(tuán)的限制，沒有提到民間貿(mào)易，排除D項(xiàng)。12．中華民族多元一體格局是在各民族互動(dòng)的歷史進(jìn)程中逐步形成的。閱讀材料，回答問題。材料一唐朝對(duì)周邊少數(shù)民族實(shí)行開明的民族政策。對(duì)歸附的邊地民族，中央政府遵循“全其部落，順其土俗”的原則，在內(nèi)附各族部落中設(shè)置一種不同于內(nèi)地的特殊行政區(qū)劃。此外，唐朝還通過冊(cè)封、和親、互市等方式維系民族間的友好關(guān)系。據(jù)考古發(fā)掘，西域焉耆地區(qū)發(fā)現(xiàn)小米、高粱、麥粉、胡麻及鐵犁、鐵鐮、石碾硙等生產(chǎn)工具。一些民族逐漸從游牧生活向半定居生活轉(zhuǎn)變，開始營(yíng)建城市，修筑宮殿。與此同時(shí)，唐朝每年從邊地輸入大量馬匹、牛羊等牲畜，以滿足軍事、交通和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要。胡族的生活習(xí)俗、歌舞器樂等也成為盛行于時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。——摘編自王家范、張耕華、陳江編著《大學(xué)中國(guó)史》材料二《康熙皇輿全覽圖》為中國(guó)清朝所繪的地圖。1708年由康熙帝下令編繪，于1718年初步完成，該圖已詳細(xì)繪有西藏和蒙古極西地方，分省圖和地區(qū)圖增至32幅，其范圍東北至庫頁島(薩哈林島)，東南至臺(tái)灣，北至貝加爾湖，南至海南島，西北至伊犁河，西南至列城以西。材料三中華民族從多元走向一體的過程是一個(gè)各民族互動(dòng)的過程，這個(gè)過程充滿了血與火的沖突，又充滿了經(jīng)濟(jì)與文化的整合。元明清時(shí)期的整合互動(dòng)更是全面而深刻，包括政治體制的整合、懷柔政策的整合、經(jīng)濟(jì)交流的整合、宗教管理的整合等四個(gè)方面。如元朝的政治系統(tǒng)，把中國(guó)各民族鑄成一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體，清朝宗教管理的整合，在心理上協(xié)調(diào)了民族關(guān)系。——摘編自徐杰舜著《從多元走向一體：中華民族論》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐中央政府設(shè)置的“特殊行政區(qū)劃”名稱，并結(jié)合當(dāng)時(shí)內(nèi)地的行政區(qū)劃制度特點(diǎn)，概括其“不同于內(nèi)地”行政區(qū)劃之處。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述康熙帝在西北地區(qū)和東南沿海經(jīng)略邊疆的貢獻(xiàn)，并據(jù)此用一句話概括康熙帝在中國(guó)歷史上的重要地位。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別列舉元朝在政治體制整合、清朝在宗教管理整合上的具體舉措。綜合上述三則材料，概括“各民族互動(dòng)”對(duì)中華民族發(fā)展的重要意義。答案：(1)名稱：羈縻府州。區(qū)別：內(nèi)地實(shí)行中央