·A10聯(lián)盟2024級(jí)高一下學(xué)期3月階段考語文試題本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。請?jiān)诖痤}卡上作答。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：通過塊范法鑄造青銅禮器，是中國青銅時(shí)代最為突出的技術(shù)特征，迥異于西亞和歐洲大陸以鍛造和失蠟法為主制作兵器、工具、裝飾品和雕塑的傳統(tǒng)。塊范法始于新石器時(shí)代晚期，是中國青銅時(shí)代占統(tǒng)治地位的金屬成形工藝。山西襄汾陶寺遺址出土的銅鈴是目前已知最早使用復(fù)合范鑄型制作的銅器。所謂塊范法，是指將金屬液傾入預(yù)先制好的分塊組合鑄型中，經(jīng)冷卻凝固、清整處理后得到有預(yù)定幾何形狀和物理化學(xué)性能的器件的工藝。經(jīng)烘烤的鑄型一般是由范、芯以及芯撐組合而成的帶有內(nèi)部空腔的封閉實(shí)體，空腔即為待鑄物體的形狀。因其焙燒火候通常不高，故稱作泥范（泥型）。河南省偃師市二里頭、安陽市殷墟等鑄銅遺址均出土大量泥范、爐壁以及其他鑄銅遺物，是研究塊范法重要的實(shí)物資料。塊范法典型的工藝流程包括造型材料的選擇和制備；鑄型（模、范、芯）的設(shè)計(jì)和制作；鑄型的干燥、焙燒和裝配；合金的熔化、澆注；以及鑄后加工等等。其中，范的選擇和處理工藝非常關(guān)鍵，從二里頭文化時(shí)期開始，即已開始采用一種特殊的低粘土、高粉砂、多孔的造型材料，目前認(rèn)為可能是經(jīng)過分選、淘洗的生土添加一定量的羼和料經(jīng)練泥、陳腐等一系列處理后制成。鑄型的具體做法是先制作模，然后用泥片從模表面翻制成塊范，從垂直和水平兩個(gè)方向分范，將翻制好的塊范進(jìn)行陰干、焙燒，并進(jìn)行裝配，與澆注系統(tǒng)組裝成封閉的鑄型。然后將熔煉配制好的青銅合金澆入預(yù)熱的鑄型，成形冷卻后脫范，進(jìn)行鑄件清理，去除澆冒口、毛刺、飛邊等。器物通常一次成形，但有時(shí)需要使用兩次以上的澆注完成不同部件之間的連接，有時(shí)因?yàn)榇嬖阼T造缺陷或者使用形成的破損和孔洞，還需要進(jìn)行補(bǔ)鑄。塊范法使用的時(shí)間很長，對后來的鑄造技術(shù)影響深遠(yuǎn)。至今仍在各地使用的傳統(tǒng)泥型鑄造，就是塊范法發(fā)展而來的。（摘編自《中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造》）材料二：銅是人類最早認(rèn)知的金屬，用銅、錫、鉛制作的青銅成為人類最早大量生產(chǎn)和使用的金屬。丹麥考古學(xué)家克里湯姆森按石器、青銅、鐵器三個(gè)時(shí)代陳列古物展覽，成為劃分古代物質(zhì)文化發(fā)展階段最直觀且廣為接受的方式。青銅器在古代中國的發(fā)達(dá)是因其作為禮器的性質(zhì)。青銅具有硬度大、熔點(diǎn)低、不易銹蝕、方便回爐重新利用等優(yōu)點(diǎn)，是制作生產(chǎn)工具的上好材料，但我們的先人卻很少制作青銅生產(chǎn)工具，而是鐘情于祭器和禮器，如鼎、觚、爵、簋等。實(shí)際上，用青銅觚飲酒并不比陶觚更加實(shí)用，但青銅觚耗費(fèi)的資源和人力巨大，是象征社會(huì)財(cái)富和地位的奢侈品。巨大的社會(huì)需求使青銅器的生產(chǎn)得到迅速發(fā)展，并在早期國家系統(tǒng)下形成標(biāo)榜社會(huì)等級(jí)的器用制度。殷墟墓葬中常?？梢婖?、爵等成套酒器，兩周時(shí)期出現(xiàn)更多的鼎與簋。如果說商周時(shí)期是古代中國禮制傳統(tǒng)的形成階段，青銅器則是當(dāng)時(shí)禮制最突出的物化形式。至于古代中國何以獨(dú)獨(dú)鐘情于飲食器皿，除了宗教原因之外，可能還和飲食傳統(tǒng)相關(guān)。中國新石器時(shí)代的糧食作物以稻、粟為主，造就了烹煮的飲食方式，進(jìn)而催生出發(fā)達(dá)的陶器手工業(yè)。陶器的器物類別和燒制陶器所掌握的高溫技術(shù)，都對其后青銅器的生產(chǎn)有著重要影響。古埃及、美索不達(dá)米亞等文明的雕像等宗教性物品具有禮儀性，多為石制品。雖然這些地區(qū)也有年代很早的青銅雕像，如古埃及第六王朝帕皮一世的全身像、阿卡德國王頭像等，但數(shù)量極少。西方飲食以燒烤為主，無須大量使用生活器皿，青銅器生產(chǎn)的文化傳統(tǒng)和社會(huì)需求均不明顯。不同的文化背景造就了中西青銅器不同的技術(shù)系統(tǒng)。在古埃及、美索不達(dá)米亞及其后續(xù)的希臘、羅馬文明時(shí)期，青銅器的制作技術(shù)主要是鍛制和失蠟法。前述古埃及帕皮一世及其子的全身像系鍛制而成，而阿卡德國王頭像則為失蠟法鑄造。上述方法特別是空體失蠟法，為其后愛琴海地區(qū)發(fā)達(dá)的青銅人像雕塑奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。中國古代青銅器造型復(fù)雜，裝飾繁縟精美，西方學(xué)者一度認(rèn)為，非失蠟法不能完成。實(shí)際上，以塊范法鑄造成形、輔以鑄接或焊接技術(shù)連接不同部件，是商周時(shí)期青銅器采用的、在青銅時(shí)代各文明中獨(dú)樹一幟的鑄造技術(shù)。商周青銅器多是帶腹、足的容器，其造型多為規(guī)整、對稱的幾何形，塊范法范型有拼合、規(guī)整成形的技術(shù)優(yōu)勢，為這些容器的大批量生產(chǎn)提供了技術(shù)支撐。塊范法鑄造還是最適合于青銅器裝飾的技術(shù)。從操作上說，塊范法鑄造在制范時(shí)就可以完成青銅器紋飾的制作，裝飾的實(shí)施得以從青銅轉(zhuǎn)換到泥土上，大大降低了裝飾難度，并為復(fù)雜、多層次的裝飾發(fā)展提供了巨大空間。商周青銅器的平雕紋飾不僅有主次、疏密不同的層次，而且經(jīng)常使用半浮雕、全雕等手法，將范鑄和連接技術(shù)發(fā)揮到極致。此外，青銅器銘文與紋飾制作方法相近，商周青銅器也因之鑄有大量藝術(shù)性極高的銘文。與中國古代青銅器技術(shù)系統(tǒng)相反，用鍛制和失蠟法制作青銅器只能在器皿成形后在器表施以裝飾和銘刻，客觀上限制了裝飾和銘刻的內(nèi)容和空間。古埃及和美索不達(dá)米亞地區(qū)青銅器器表裝飾少見、銘刻只在人像上偶見的原因之一，就是受到技術(shù)限制?？梢哉f，中國青銅器的社會(huì)需求、生產(chǎn)技術(shù)、造型與藝術(shù)互為影響，在中國形成了繁盛、發(fā)達(dá)的青銅文化，是青銅時(shí)代古典文明的一枝獨(dú)秀。（摘編自張昌平《中西青銅器與世界青銅文明》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.相較于亞歐大陸通過鍛造和失蠟法制作兵器、雕塑等物品的傳統(tǒng)，中國主要以塊范法來鑄造青銅禮器。B.無論是襄汾陶寺遺址出土的銅鈴，還是安陽殷墟發(fā)現(xiàn)的鑄銅遺物，都為塊范法提供了重要的研究資料。C.塊范法典型的工藝流程紛繁復(fù)雜，需要經(jīng)歷從造型材料的選擇和制備到鑄后的清理加工等一系列環(huán)節(jié)。D.塊范法使用的時(shí)間長，對后來的鑄造技術(shù)影響深遠(yuǎn)，為至今仍在廣泛使用的傳統(tǒng)泥型鑄造奠定了基礎(chǔ)。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.青銅之所以能夠成為人類最早大量生產(chǎn)和普遍使用的金屬，就在于銅是最早被人類所認(rèn)知的。B.盡管制作陶觚耗費(fèi)的資源和人力較少，但貴族更偏愛青銅觚的原因是其背后所代表的禮制。C.飲食習(xí)慣的差異可能會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的不同，這從中西方青銅時(shí)代的器皿可得推斷。D.西方學(xué)者曾認(rèn)為除了失蠟法難以完成造型復(fù)雜，裝飾精美的青銅器，這其實(shí)是一種技術(shù)偏見。3.下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一運(yùn)用下定義的方法，介紹了中國古代科技發(fā)明創(chuàng)造塊范法的相關(guān)內(nèi)涵。B.材料二以古埃及阿卡德國王頭像為例，說明中西青銅器之間不同的技術(shù)系統(tǒng)。C.材料一主要按照總分結(jié)構(gòu)進(jìn)行說明，材料二則主要按照層進(jìn)式結(jié)構(gòu)展開論述。D.材料二中克里湯姆森對古物的時(shí)代劃分，佐證材料一提到的塊范法發(fā)展脈絡(luò)。4.材料一第一段在介紹塊范法相關(guān)史實(shí)時(shí)，使用的“最為突出”“最早”以及“一般”“通?！钡认薅ㄔ~語，各有何作用？請簡要說明。5.作為“中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造”之一的塊范法，都有哪些技術(shù)上的優(yōu)勢？請根據(jù)材料分析概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。洪才葛亮我與成洪才的友情，應(yīng)得上“不打不成交”這句老話。我們那時(shí)候，小男孩武斗，還是家常便飯。不過我和洪才并不是對手，而是同盟。那是小學(xué)二年級(jí)。為了要進(jìn)這所重點(diǎn)小學(xué)，爸媽將我從外婆家接來，這是我極其不愿意的事。這間學(xué)校的校風(fēng)嚴(yán)整，中規(guī)中矩到了味同嚼蠟的地步，所以當(dāng)那一架打起來的時(shí)候，我心里很有些熱血沸騰。不知道怎么打起來的，只記得我們?nèi)齻€(gè)轉(zhuǎn)學(xué)來的男孩子，莫名其妙就成了眾矢之的。那一架打得十分慘烈，當(dāng)我襯衫上的扣子掉得還剩下兩顆，和另一個(gè)鼻血橫流的男孩子打得難解難分的時(shí)候，成洪才出現(xiàn)了。他迅速地介入這場戰(zhàn)事，沒有任何審時(shí)度勢的過程，就站在我們一邊。他比所有的交戰(zhàn)者都高了半個(gè)頭，這使戰(zhàn)局帶有了宿命的性質(zhì)。過了幾天，當(dāng)我在我們機(jī)關(guān)大院里看到成洪才，異乎尋常地驚喜。我對媽媽說他就是成洪才，好像在介紹一個(gè)蓋世英雄。成洪才倒有些羞澀，支著身體，聳一聳肩膀，用口音很重的南京話認(rèn)真地問：你家也住這塊啊？不等我回答，他又說，我家住街對面，來玩。幾天之后，當(dāng)我應(yīng)邀去了成洪才家里，突然間看到的景象，是有些讓我吃驚的。他們家的后院，對一個(gè)城市小孩來說，簡直算得上世外桃源了。一大架的葡萄藤，闖眼的綠，層層疊疊的，一直蔓延到屋頂上去，蔚為壯觀。這其實(shí)是個(gè)雜果架，還搭著苦瓜和絲瓜，去年的老絲瓜，結(jié)著青黃的殼子，從梁子上垂到地下。院子后頭，有一小塊田，幾米見方的，被仔細(xì)地耕耘過。一壟一壟地種著各種作物，茂綠的一片，都是我不認(rèn)識(shí)的。成洪才跟我介紹，這是花生，這是毛豆，這是麥子。我也是第一次見了正在生長期的麥子，茁壯的一叢，還長著幼嫩的穗，頂了尖利的芒。這個(gè)院落，有心要獨(dú)立于這城市之外的。因了地盤的狹小，又是見縫插針，連墻角里都種著綠油油的蔥和青蒜。我想有那么一瞬間，我對眼前的一切幾乎到了著迷的程度。令我著迷的，是城市孩子在平日間觸碰不到的一種寧靜的美感。一天晚上，成洪才到我們家，給了我一只鞋盒子。說：毛果，送給你。打開來，好多蠕動(dòng)的白白的小蟲，原來是蠶。我很激動(dòng)，這是我第一次見到現(xiàn)實(shí)中的蠶。成洪才又拎出一個(gè)塑料袋，說，這是桑葉，給蠶吃的。我取出一片就要放進(jìn)盒子里。成洪才說，不行，要洗干凈了。還要把水擦干凈，不然蠶會(huì)拉肚子的。這一晚上，我和成洪才趴在桌子上，盯著盒子?？茨切┬⌒〉膭?dòng)物，安靜地將桑葉咬成一圈一圈的鋸齒形。它們的吃相，是有條理而優(yōu)雅的。成洪才讓我閉上眼睛，聽它們吃的聲音。這聲音是綿密的沙沙聲，好像一張柔軟的紙，被輕輕地揉皺了，再慢慢地展開的聲音。我做事情，有著一般孩子不及的毅力和恒心，這回終于有了一個(gè)體現(xiàn)。我每天按時(shí)地?fù)Q蠶沙，添桑葉。日復(fù)一日，不厭其煩地將新買來的大片的新鮮桑葉剪成易于食用的形狀。然后就是長時(shí)間癡迷地凝視著這些蠕動(dòng)的小蟲。這是我父母都大為驚奇的，因我并不是天生這樣心智安定。他們并不懂得我。我很珍視成洪才給我的這些蠶，像是看守了一些希望。它們是一些始終帶給人希望的動(dòng)物，因?yàn)椋鼈儾粩嗟卦谏L，而這生長是看得見的，這是讓我著迷的地方。很多年后，看了巴里科的《絹》，我很能理解書中對蠶的贊美。時(shí)過境遷，只是幾張蠶種，就有了家破山河在的希望，支撐人走到底去。然而，它們實(shí)在是長得太快了。我將我所有的零花錢搭進(jìn)去，也不足以在學(xué)校門口的老頭那里購買足夠數(shù)量且價(jià)錢昂貴的桑葉。但是，作為一個(gè)自立的孩子，我是不愿意再向爸媽伸手的。成洪才說：我有辦法，我知道哪里有桑葉。從此以后，我放學(xué)就有了新的事情做。成洪才又表現(xiàn)出令我敬佩的地方了。他總是能夠拐彎抹角地在附近找到一棵桑樹。采桑時(shí)，成洪才像一只猴子一樣，噌噌地爬上去，將桑葉摘下來扔給我。這種采摘并不是暴虐的，因?yàn)槌珊椴庞兄嫉沫h(huán)保主義觀點(diǎn)。他只會(huì)采下大的葉子，而留下樹梢的嫩葉，用他的話說，芽掐得了，樹就死得了。采摘的難度，其實(shí)是不言而喻的。最危險(xiǎn)的一次，是一棵樹斜生在污水泛濫的護(hù)城河上。不過，什么都是難不倒成洪才的。后來我終于不甘于做一個(gè)助手，要求成洪才教我爬樹。我天生的聰穎使教學(xué)相長成為另一樁樂事。當(dāng)我歷盡艱辛，第一次站在一棵高大的桑樹上，極目遠(yuǎn)眺，心潮澎湃。我對成洪才做了一個(gè)鬼臉，想的是，我毛果也有今天啊?，F(xiàn)在回憶起來，尋找桑樹這件事，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越尋找本身。這成為我對這座城市最初的人文地理探索。南京在城市新興的表皮之下，有那樣多的不為人知的遺跡，甚至在市中心這樣被現(xiàn)代化清洗過的地方。這些，都是在我的成長路徑之外的。比如，我們偶然發(fā)現(xiàn)在淵聲巷后面的鹵制品廠，其前身是一間教堂，因?yàn)橛兄粋€(gè)被炸去一半的尖頂。在西橋附近的山坡，我們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)廢棄的防空洞。我們鉆進(jìn)去，光線慢慢黯淡，終于伸手不見五指，聞著里面經(jīng)年的臊臭氣，還聽得見自己的呼吸。正緊張著，突然傳過來一聲怪叫，成洪才說，哈哈，活丑。我們才倉皇地跑出來?？上Ш镁安婚L，來年八月底的時(shí)候，我們家周圍發(fā)生了很大的變化。許多平房上都用石灰畫了一個(gè)粉白的大圈，圈里寫了一個(gè)拆字。成洪才家的房子也寫上了。開學(xué)的時(shí)候，成洪才對我說：毛果，我們要回老家去了。第二天，我去送他。成洪才上了一輛大卡車，卡車要開的時(shí)候，我對他喊：成洪才，你還要回來的，對吧？成洪才也對我喊了一句話?？ㄜ嚢l(fā)動(dòng)了，他的話淹沒在發(fā)動(dòng)機(jī)轟隆隆的聲音里頭了……（節(jié)選自《七聲》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.小說采用第一人稱“我”的視角回憶童年往事，主要表達(dá)了對好友突然離別后的深切思念之情。B.小說雖然沒有著重刻畫成洪才外在的形象，但“支著身體，聳一聳肩膀”等細(xì)節(jié)描寫頗為傳神。C.“我”對養(yǎng)蠶一事表現(xiàn)出來的專注與癡迷讓父母深感驚奇，可見他們并不真正了解兒子的個(gè)性。D.“我”在尋找桑樹的過程中，也在重新探索南京的人文地理，并以此否定了新興城市的現(xiàn)代化。7.關(guān)于文中養(yǎng)蠶采桑這個(gè)部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.整體故事盡管沒有曲折生動(dòng)的矛盾沖突，然而場景細(xì)膩生動(dòng)，折射兩位少年溫馨而又誠摯的友誼，讀來令人感動(dòng)。B.“我”通過養(yǎng)蠶而贊美并堅(jiān)信“希望”對人生的支撐作用，這與史鐵生從“地壇”所得到的人生感悟有相似之處。C.成洪才在養(yǎng)蠶采桑中所表現(xiàn)出來的經(jīng)驗(yàn)熟稔與身手敏捷，可能與其成長環(huán)境有關(guān)，暗示了家庭對孩子的重要影響。D.“我”第一次站在高大的桑樹上產(chǎn)生的想法，實(shí)際上是孩童在戰(zhàn)勝對手后真切的心理體驗(yàn)，充滿著生活的真實(shí)感。8.文中畫線句子的景物描寫頗具特色，請賞析其寫景的語言藝術(shù)。9.小說有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子游于景山之上，子路子貢顏淵從?？鬃釉唬骸熬拥歉弑刭x，小子愿者何？言其愿，丘將啟汝?！弊勇吩唬骸坝稍笂^長戟，蕩三軍，乳虎在后，仇敵在前，蠡躍蛟奮，進(jìn)救兩國之患。”孔子曰：“勇士哉！子貢曰：“兩國構(gòu)難，壯士列陣，塵埃漲天。賜不持一尺之兵，一斗之糧，解兩國之難，用賜存，不用賜者亡?！笨鬃釉唬骸稗q士哉！”顏回不愿，孔子曰：“回何不愿？”顏淵曰：“二子已愿，故不敢愿?！笨鬃釉唬骸安煌猓饔惺卵?，回其愿，丘將啟汝?！鳖仠Y曰：“愿得小國而相之，主以道制，臣以德化，君臣同心，外內(nèi)相應(yīng)，列國諸侯莫不從義向風(fēng)，壯者趨而進(jìn)，老者扶而至。教行乎百姓，德施乎四蠻，莫不釋兵，輻輳乎四門，天下咸獲永寧，蝖飛蠕動(dòng)，各樂其性。進(jìn)賢使能，各任其事。于是君綏于上，臣和于下，垂拱無為，動(dòng)作中道，從容得禮。言仁義者賞，言戰(zhàn)斗者死。則由何進(jìn)而救，賜何難之解。”孔子曰：“圣士哉！大人出，小子匿，圣者起，賢者伏?；嘏c執(zhí)政，則由賜焉施其能哉！”（節(jié)選自《韓詩外傳·卷七》）材料二：顏回謂子貢曰：“吾聞諸夫子，身不用禮，而望禮于人；身不用德，而望德于人，亂也。夫子之言，不可不思也?！笨鬃又?，匡人簡子以甲士圍之。子路怒，奮戟將與戰(zhàn)?？鬃又怪唬骸皭河行奕柿x而不免俗者乎？夫《詩》、《書》之不講，禮樂之不習(xí)，是丘之過也。若以述先王好古法而為咎者，則非丘之罪也。命夫！歌！予和汝?！弊勇窂椙俣瑁鬃雍椭?，曲三終，匡人解甲而罷?？鬃釉谛l(wèi)聞齊國田常將欲為亂而憚鮑晏因欲移其兵以伐魯?？鬃訒?huì)諸弟子而告之曰：“魯父母之國，不可不救，不忍視其受敵。今吾欲屈節(jié)于田常以救魯，二三子誰為使？”于是子路曰：“請往齊。”孔子弗許。子張請往，又弗許。子石請往，又弗許。三子退謂子貢曰：“今夫子欲屈節(jié)以救父母之國，吾三人請使而不獲往，此則吾子用辯之時(shí)也，吾子盍請行焉？”子貢請使，夫子許之。（節(jié)選自《孔子家語》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。孔子在衛(wèi)A聞齊國田常B將C欲亂D而憚E鮑晏F因欲移其兵G以伐魯。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.構(gòu)，構(gòu)成、結(jié)成，與《齊桓晉文之事》中“構(gòu)怨于諸侯”的“構(gòu)”意思相同。B.其，還是，表祈使語氣，與《師說》中“其可怪也歟”的“其”用法不相同。C.四蠻，即四方蠻夷，古代對中原周邊各民族的統(tǒng)稱，有時(shí)也泛指外族、外國。D.樂，使……安樂，使動(dòng)用法，與《勸學(xué)》中“金石可鏤”的“鏤”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子登臨景山，認(rèn)為古人登高必定要抒發(fā)自己的志向抱負(fù)，于是便讓侍游的子路、子貢和顏淵盡情暢談，并表示要對他們加以啟發(fā)開導(dǎo)。B.子路率先表示希望自己可以揮動(dòng)長戟、沖殺敵軍，哪怕遭遇前有頑敵后有猛虎的兇險(xiǎn)困境，也要奮勇無畏前去阻止兩個(gè)國家之間的戰(zhàn)爭。C.子貢認(rèn)為兩國交戰(zhàn)，不需消耗交戰(zhàn)國絲毫的兵力與糧草，僅憑任用自己一人就能讓交戰(zhàn)雙方或存或滅，對自身能言善辯的才華頗為自負(fù)。D.顏淵愿意成為小國之相，讓其君臣都能注重德行教化，使得四方依附、天下安寧，百姓生活安樂、賢人各盡其職，其志深獲孔子的贊賞。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）于是君綏于上，臣和于下，垂拱無為，動(dòng)作中道，從容得禮。（2）夫《詩》、《書》之不講，禮樂之不習(xí)，丘之過也。14.對于從游的三位弟子，孔子分別作出評(píng)價(jià)，材料二中哪些內(nèi)容可以印證其看法？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題春暮詠懷寄集賢韋起居袞鄭谷寂寂風(fēng)簾信自垂，楊花筍籜正離披。長安一夜殘春雨，右省三年老拾遺。坐看群賢爭得路，退量孤分且吟詩。五湖煙網(wǎng)非無意，未去難忘國士知。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.全詩立足現(xiàn)實(shí)生活、融情于景，以富有典型特征的暮春意象抒發(fā)自我情懷。B.“風(fēng)簾自垂”“楊花離披”等場景頗具畫面感，渲染靜謐閑適的環(huán)境氛圍。C.“一夜”和“三年”在時(shí)間上形成了鮮明對比，突出詩人官宦生涯的困頓。D.詩人對同僚“爭路”的行徑不肯茍同，堅(jiān)守自己本分并“吟詩”以明心志。16.從詩歌尾聯(lián)來看，詩人對“隱”與“仕”有著怎樣的情感態(tài)度？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小剛寒假游歷山東時(shí)，看到作為古代齊魯兩國分界線的長城遺跡時(shí)，自然聯(lián)想到《登泰山記》中“______，______”。（2）《赤壁賦》中分別以“______”“______”兩句，生動(dòng)刻畫主客二人在愉快飲酒后彼此唱應(yīng)的情狀。（3）古人常用“自問自答”的形式來表情達(dá)意，如詩詞中“______，______”。三、語言文字運(yùn)用（共20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。提及“龍吸水”，人們的想象便___①___地翱翔于奇幻之境：在狂風(fēng)驟雨交織的壯闊背景下，一條無形的巨龍仿佛自深海騰越而出，身披雷電之光，攜帶著驚滔駭浪，直沖九霄，其勢欲將浩瀚大海卷入云端，留下一串串振撼心靈的印記。實(shí)際上“龍吸水”又名“水龍卷”，作為龍卷風(fēng)家族中的一員，它形狀獨(dú)特，通常