所謂意象，就是客觀物象經過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術形象。就

古典詩詞而言，詩人所寫之“景”，所詠之“物

”，即為客觀之“象”:而借景所抒之“情”，詠物所言之“志”,即為主觀之“意”，

“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。

一、自然類意象

1.“青山”

①'‘青山”在古代詩歌中具有深隱曠達、雄渾沉穩(wěn)、亙古不變的特點，是文人借以棲息

身心的家園，因而備受文人喜歡。

例“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)"（王昌齡《送柴侍御》），“行人無限秋風思，

隔水青山似故鄉(xiāng)”（戴叔倫（題雅川山水》）。

②“青山”是故鄉(xiāng)的象征，故鄉(xiāng)山脈的輪廓是游了?心中最清晰的印痕。

例”不對芳春酒，還望青山郭”（謝桃《游東田》），“他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山”（司

空暗《賊平后送人北歸》）。

③“青山”是歷史與永恒的象征。

例“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中“（許渾《金陵懷古》），“青山依舊在，幾度

夕陽紅”（楊慎《臨立仙》）。

2.“月”

①對月思親思鄉(xiāng)，引發(fā)離愁別緒。

例“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》），“今夜月明人盡望，不知秋

思落誰家”（王建《十五夜望月》）。

②望月思故國，表現亡國之痛。

例“小樓昨夜乂東風，故國不堪回首月明中”（李煜《虞美人》）。

③抒發(fā)盛衰無常、物是人非的感慨。

例“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”（劉禹錫《石頭城》）。

3.“冰心”“冰雪”

“冰心”“冰雪”比喻心志忠貞、品格高尚、品性高潔。

例“洛陽親友如相間，一片冰心在玉壺”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》），“應念嶺表經

年，孤光自照，肝膽皆冰雪”（張孝祥《念奴嬌?過洞庭》）.

4.“水”

①綿綿愁思，離愁別恨。

例''問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》），“自是人生長恨水

長東”（李煜《相見歡》），“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”（歐陽修《踏莎行》）。

②時光流逝。

例：“滾滾長江東逝水”（楊慎《臨江仙》），“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”

（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）。

5.“關山”

①關塞山河。關，關隘要塞；山，山河。

例“借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M關山”（高適《塞上聽吹笛》）。

②歷史存在。

例“關河夢斷何處”（陸游《訴衷情》），“秦時明月漢時關”（王昌齡《出塞》）。

6.“白云”

①望云思友，見月懷人。

例“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”（杜甫《恨別》）,“白云千里萬里，明月前

溪后溪”（劉長卿《苕溪酬梁耿別后見寄》）。

②隨遇而安，自由自在，歸隱山林。這種思想常由白云、青山、蒼天、空山等意象組成

悠遠、清靜、平淡的意境來表現。

例”黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”（崔潁《黃鶴樓》）：“但去莫復問，白云無

盡時”（王維《送別》）。

7.“斜陽”“云霧”

①沉郁、思古幽情。

例“斜陽草樹，尋常巷陌”（辛棄疾《永遇樂》），“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽

斜”（劉禹錫《烏衣巷》）。

②惆悵、凄苦、悲涼情緒。

例''暮靄沉沉楚天闊”（柳永《雨霖鈴》）。

8.“梅花”

“梅花”最先開放，傲霜斗雪一一敢為人先：不畏權貴一一君子。因此梅花受到了眾人

的敬仰與贊頌。

例“遙知不是雪，為有暗香來”（王安石《梅花》）。詩句既寫出了梅花香氣的因風布

遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。

9.“蘭花”

蘭花清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美，蘊含著追求淡泊的精神，象征君子和隱士。

例“孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月,飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

若無清風吹，香氣為誰發(fā)"（李白《古風》）''英訝春光不屬依，一香已足壓千紅?？偭钫?/p>

向韓娘袖，不作人間腦麝風”（徐渭《蘭》）。

10“竹子”

竹子本固性直、心空節(jié)貞，蘊含著正直謙虛、堅貞高潔的品質，象征著隱士、君子。

例“高節(jié)人相重，虛心世所知”（張九齡（和黃門盧待御宋竹》），“可使食無肉，不

可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)”（蘇軾《於潛僧綠筠軒》）。

1L“菊花”

菊花臨秋而開，顏色淡雅，凌冰傲霜，英含著不畏權貴、淡泊名利、不求聞達的精神，

象征隱士、君子。

例”采菊東籬下，悠然見南山”（陶淵明《飲酒》），“開軒面場圃，把酒話桑麻。待

到重陽日，還來就菊花”（孟浩然《過故入莊》），“寧可技頭抱香死，何曾吹落北風中”

（鄭思肖《畫菊》）。

12.“草”

“一年一度春草綠”，草隨時序而變化，易觸動久別的憂思：在空間的分布上，碧草連

天，易將人的思緒引向遠方，遙無涯際。

例”離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生,遠芳侵古道，晴翠接荒城。

乂送王孫去，姜萋滿別情”（白居易《賦得古原草送別》），“離恨恰如春草，更行更遠還

生”（李濕《清平樂》）。

13.“落花”

古人云：落花有意，流水無情?！奥浠ā薄傲魉币蝗ゲ环担Ｒ鹑藗儗r光流逝的

感慨。把水與時間的流逝結合起來，由落花而感嘆人生的無常，多用在惜春詩歌中。惜春詩

歌多是?曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫作者從暮春時節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生

苦短，韶華易逝，青春難再。

例“洛陽女兒惜顏色，行逢落花長嘆息”（劉希夷《代悲白頭翁》）。

14.“楊柳”

“柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相諧，古人取其義表示眷戀不舍，以柳相留，

故有“折柳贈別”的習俗。

例“渭城朝雨遇輕塵，客含青青柳色新”（主維《送元二使安西》），“今宵酒醒何處？

楊柳岸，曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）.

15.“松柏”

“歲寒，然后知松柏之后凋也”，松柏的生長環(huán)境惡劣，但它經寒不衰、枝干堅勁，具

有一種凜然正氣。在文人筆下，松柏是堅貞、孤直和高潔的象征，古人常通過詠松柏來表現

自己對高風亮節(jié)的贊美和追求。

例“后來富貴已零落，歲寒松柏猶依然"（劉禹錫《將赴汝州途出浚卜.辭留李相公》）

“新松極不高千尺，惡竹應須斬萬竿”（杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首（其

四）》）。

16.梧桐

中國古代文人有“悲秋”的情結，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發(fā)人們的悲涼情緒，

而梧桐樹，是典型的落葉喬木，秋關到來，往往梧桐葉先行凋落，即所謂“一葉落而知秋"

例“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”（李清照《聲聲慢》），“寂寞梧桐深院鎖清

秋”（李煜《相見歡》）

”.“芭蕉”

“芭蕉”代指離情別緒。

例“窗前誰種芭蕉樹,陰滿中庭。陰滿中庭。葉葉心心,舒心卷有余情”（李清照《添

字丑奴兒》）“閑愁兒許？夢逐芭蕉雨（葛勝仲《點絳唇》）.

18.“蓮”

“蓮”與“憐”音同，古代詩詞中常用“蓮”表達愛情。

例”采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水”（南朝樂府《西洲曲》，表

達了一個女子對所愛男子的深切思念和愛情的純潔。

“騾露隱芙蓉，見蓮不分明”（樂府《子夜歌四十二首》），利用諧音雙關，寫一個女

子隱約地感到男方愛戀著自己的敏銳感覺。

19，，蟬，，

①品行高潔。

例“無人信高潔”（駱賓王《詠蟬》）,“居高聲自遠，非是藉秋風”（虞世南《蟬》）。

這兩苜詩都用蟬喻指高潔的人品。

②孤獨無助，孤苦無告。

例“本以高難飽，徒勞恨費聲”（李商《蟬》）。

20.“杜鵑”

①孤獨悲苦。杜鵑鳥俗稱布谷，乂名子規(guī)、杜宇、子鵑。例”杜鵑啼血猿哀鳴”（白居

易《琵琶行》）。

②鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。

例“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（秦觀《踏莎行》）。

21.“鴻雁”

“鴻雁”也叫“雁書”“雁足“魚雁”等，是書信、音訊的代稱。

例'‘紅箋小字，說盡乎生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄”（晏殊《清平樂》）

“雁字回時，月滿西樓”（李清照《一剪梅》）.

22.“烏鴉”

“鳥鴉”在中國古代詩詞中帶有衰敗、荒涼之意。

例“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村”（秦觀《滿庭芳》），“枯藤老樹昏鴉”（馬致

遠《天凈沙-秋思》）。

23.“猿啼”

“猿啼”在詩歌中往往表現為一種悲傷、凄涼的情感。

例“風急天高猿肅哀”（杜甫《登高》），“巴水天邊路，啼猿傷客情”（牽端《送客

賦得巴江夜猿》）等都是借助猿啼來表達傷感情緒的。

24.“鵬鴿

①游子思鄉(xiāng)的離愁別緒。

例'‘落照蒼茫秋草明，酸鴻啼處遠人行”（李群玉《九子坡聞鵬將》），

“江晚正愁余，山深聞鵝鴿”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）。

②象征歷史盛衰、滄桑變遷。

例”只今惟有鵝鴇飛”（李白《越中覽古》）。

25.“燕”

①燕子因常結伴飛行而成為愛情的象征。

例”落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道《臨江仙》），寫作者酒醒后的凄寂惆悵以及

濃重的相思之情。②世事變遷的寄托。

例“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家"（劉禹錫《烏衣巷》），既暗示了烏衣巷往日

的繁華，又透露了詩人對今昔變化的無限感慨。

二、詩歌中的樂曲

1.《楊柳曲》：漢樂府古曲，有時也作《折楊柳》《怨楊柳》《楊柳》，主要寫軍旅生

活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以抒寫離別之苦或思鄉(xiāng)之情。如王之渙《涼州詞》：

“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！薄稐盍非雌鹆苏鞣虻碾x愁，想要折?枝楊柳寄

情，又因玉門關外春風不度楊柳不青而不能，離情更苦。

2.《關山月》：樂府曲調，也稱《關山》，多寫邊塞士兵久戍不歸和家人互傷離別之情。

如王昌齡《從軍行七首》之二：“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情?！痹娭小瓣P山”即《關

山月》曲調，詩人借此表達了征成者的離家思歸的別情。

3.《行路難》：古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如李益《從軍北征》：“天山

雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》.”此句只用《行路難》一曲就表現了在“天山雪后海風

寒”的惡劣環(huán)境中將士們行軍的艱苦。

4.《真裳》：唐代著名樂曲，是《霓裳羽衣曲》的省稱。本傳自西涼，經唐玄宗潤色修

改而成，是演奏難度很大的大曲，主要表現歌舞升平的景象。如口居易《長恨歌》：“漁陽

聚鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。這里的“霓裳羽衣曲”即借代唐玄宗得到楊貴妃后終日沉湎

歌舞酒色中的生活。后多指美妙的樂曲。如白居易《琵琶行》：“輕攏慢捻抹復挑，初為《霓

裳》后《六幺》。”表現了琵琶女演奏技藝的高超。

5.《六幺》，唐代著名樂曲，也稱《靈要》《綠腰》，后泛指美妙的樂曲。如歐陽修《浣

溪

紗》：“白發(fā)戴花君莫笑，六幺催拍盆頻傳。人生何處似尊前！”這兩句形象地寫出了

畫船上急管繁弦、樂聲四起、觥籌交錯的場而，詞人沉醉其間的神態(tài)躍然紙匕其中也暗含

了詞人借嗜酒耽樂以排遣苦悶的感慨.

6.《梅花落》，簡稱《梅花》《落梅》，笛曲名，曲調悲凜，常表達懷鄉(xiāng)的主題。詩中

運用時多作雙關，既指梅花飄落，乂指梅花落曲調。如高適《理上聽吹笛》：“借問梅花何

處落，風吹一夜?jié)M關山?！薄懊坊ê翁幝洹笔菍ⅰ懊坊洹比植鹩?，嵌入“何處”二字，

意謂：何處吹奏《梅花落》？同時又構成一種虛景，仿佛風吹的不是笛聲而是落梅的花片，

它們四處飄散，一夜之中利色和香灑滿關山。戰(zhàn)士由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒有梅花）

而想到梅花之落，這就表達了戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情。

7.《陽春》《白雪》，古琴曲名，相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所

作。陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。后用以指高雅深奧而不易為

一般人所能欣賞的文之作品，或喻指知音難覓，或形容人的才能出眾。如李白《翰林讀書言

懷呈集賢諸學士》：“青蠅易相點，《白雪》難同調?！崩畎滓浴栋籽繁扔髯约旱闹鞠蚯?/p>

操，他對吉蠅一樣的勢力小人十分厭惡，雖無可奈何而又覺得無需同他們計較，杼發(fā)了自己

在煩惱中自得清高的志士情懷。

8.《玉樹后庭花》，又稱《后庭花》《后庭遺曲》，相傳是南朝荒淫誤國的陳后主所制

的反映宮廷淫靡生活的樂的，后人視為亡國的靡靡之音，詩中多用來諷刺統(tǒng)治者沉湎聲色、

紙醉金迷的腐朽生活，寄托吊古傷今的感慨。如杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江

猶唱《后庭花》?！懊鎸y(tǒng)治者不以國事為懷，反以亡國之音米尋歡作樂的現狀，詩人用婉

曲的筆調表達了對國事的隱憂.

9.《涼州》，也稱《梁州》，原是涼州民歌，唐玄宗時的西涼都督郭知遠進獻給朝廷。

當時的演出遭到許多人反對，說能引起“悖動之事”“播遷之禍”。如杜牧《河涅》：“牧

羊驅馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣。惟有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人?！痹娙俗プ∧切└毁F

閑人陶醉于原從河涅傳來的輕歌曼舞這樣一個細忙將唐末統(tǒng)治者的醉生夢死之態(tài)揭露得淋

漓盡致。

10.《桃葉歌》《竹枝詞》，《桃葉歌》本是晉代王獻之為愛妾桃葉所作的歌，后用以

表達美好的愛情；《竹枝詞》是巴渝?帶的民歌，聲調婉轉動人，唱時以笛鼓伴奏，同時起

舞，表達的多是怨苦之情。如劉禹錫《堤上行》：“《桃葉》傳情《竹枝》怨，水流無限月

明多?！痹娙饲擅畹亟璁數厝嗣駩鄢拿窀?，表達了自己遭貶謫、受打擊的無限怨情。

11.《梁甫吟》，古代用作葬歌的一支民間曲調，音調悲切凄苦。諸葛亮躬耕歸隱時曾

以本曲吟詠“二桃殺三士”故事，通過對死者的傷悼.，譴責讒言害賢的陰謀。如劉克莊《漢

宮春》：“遙知垂弧甲第，置酒華堂。且吟梁甫，誰管他冶了?田強?！弊髡呓柚T葛亮好吟《梁

甫吟》故事，以示躬耕歸隱之志，并寓有憂讒懼禍之意。

12.《何滿子》：是唐代歌唱家何滿臨刑時制成的歌，他被玄宗皇帝賜死前作歌以贖死，

終不得免。所作之歌聲音凄慘，催人淚下。白居易作《何滿子》詩一首：“世傳滿子是人名，

臨就刑時曲始成。一曲四調歌八疊，從頭便是斷腸聲。”這首歌后來就起名《何滿子》，廣

為傳唱。如張祜《宮詞》：“放國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前?！北磉_

r宮女被奪去幸福和自由的怨情。

三、常見意象100個

1.冰雪

以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，

再如“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！?/p>

2.月亮

對月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如'‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！蓖滤脊蕠?/p>

表明亡國之君特有的傷痛。如“碳里征人三十萬，一時回首月中看。”

3.柳樹

以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的

思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的

傷感之情。

4醉

古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。如

虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風。”

5.草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風十里，盡養(yǎng)麥青青?！?/p>

6.南浦

在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥?河伯》：“與子交手兮東行，

送美人兮南浦。"古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水

邊送別之地的一個專名了。

7.長亭

是陸上的送別之所。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚?！崩钍逋端蛣e》：

“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國古典詩歌里，長亭已成為典型的陸上送

別之所。

8.芳草

在中國古典詩歌中喻離恨。《楚辭?招隱士》：“上孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”"萋

萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。

9.芭蕉

常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李

清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌摹?/p>

愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨俳。

10.梧桐

在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音,如李清照《聲聲慢》：''梧

桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴?！笨梢娗镉甏蛭嗤?，別有一分愁滋味。

口.梅花

“以花貴，自戰(zhàn)國始”，到梁、陳時期，出現了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都

是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期，梅花已成為?種高潔

人格的象征。如陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！?/p>

12.松柏

《論語?子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒

的品格。

13.杜鵑

杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而

短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼

得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種

顏色說成是杜鵑啼的血。如唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，

滴成枝上花?！?/p>

14.烏鴉

按照迷信的說法，是種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中

常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。如李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有善鴉?！?/p>

15.蟋蟀

作為被吟詠的對象，最早見于《詩經?幽風?七月》。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當

細致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下.”

16.猿啼

出現在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀”酈道元

《水經注?江水》中漁者歌日："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！苯柚谠程浔磉_傷

感的情緒。

17.關山

關塞山河。關，關隘要塞：山，山河。高適《塞上吹笛》：“借問梅花何處落，風吹一

夜?jié)M關山?！薄懊坊洹睘榍嗣?。意思是請問笛聲飄到哪里去了呢？風吹著悠揚的笛聲一

夜間就飄滿了邊塞大地。

18.羌笛

出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到，如王

之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！?/p>

19.白云

望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立,

憶弟看?云白日眠?！边@兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。

20.水

在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有兒多愁，恰似一江春

水向東流。”流水與離愁貼合，也是古典詩歌中常用的一種表現方式。

21.琴瑟

（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。《詩經》（《國風?周南?關雎》）：“窈

窕淑女，琴瑟友之?！庇帧缎⊙懦ｉΑ罚骸捌拮雍煤?，如鼓琴瑟?！?/p>

（2）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”

22.螟蛉

《詩經?小雅?小宛》：“螟蛉有子，蝶贏負之?！钡A：一種蜂）捕娠蛉為食，并以

產卵管刺入螟蛉體內，注射蜂毒使其麻痹，然后負之置于蜂巢內，作蝶贏幼蟲的食料。古人

錯以為螺贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。

23.不才

典出《莊子山木篇》，自謙沒有才能。

24.神器

指帝位、政權?！独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹?，吾見其不得已。天下神器，不可為也?！?/p>

25.月老

傳說唐朝韋固月夜里經過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也

不認得，向老人詢問后，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。

26.陶朱

春秋時越國大夫范蕊的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經營生計，

積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商.

27.祝融

傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝轡的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融,

后世祀為火神：由此，火災稱為祝融之災。

28.秋水

喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?，蹙損他淡淡

春山?！?/p>

29.連理枝、比翼鳥

作恩愛夫妻的比喻。連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老

在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。

如白居易的《長恨歌》：“匕月匕日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地

愿為連理枝?！?/p>

30.孔方兄

因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。

31.青梅竹馬

出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”后

來用“青梅竹馬”形容男女小的時候天真.無邪，也指幼小時就相識的伴侶。

32.問鼎

以問鼎比喻圖謀帝王權位。《左傳?宜公三年》：“楚子伐陸渾之或，遂至于雒，觀兵

于周疆。定王使王孫滿勞楚子.楚子問鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊鴮殻訂柖?，

有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權位。

33.見背

背，離開。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背。”

34.逐鹿

《漢書蒯通傳》：“且奏失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦略唬骸耙月褂鞯畚?。”

后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！?/p>

35.三尺

古代，劍約三尺長，故用為劍的代稱?！稘h書高帝紀下》：“吾以布衣提三尺，取天下?！?/p>

古代把法律刻在三尺長的竹筒或木板上，故乂作法律的代稱，也叫“三尺法”?！稘h書

杜周傳》：“三尺安出哉？”

36.杜康

《說文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也?！焙蠹匆远趴禐榫频?/p>

代稱。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/p>

37.鴻鵠

鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人.《史記陳涉世家》：“陳涉太息日：'燕雀

安知鴻鵠之志哉！'”

38.秦晉

春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好《西廂記》第二本第一折：

“倒賠家門，情愿與英雄結婚姻，成秦晉。”

39.彭祖

彭祖，傳說故事人物，生于受代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征,

以“壽如彭祖”來祝人長壽。

40.謝家

唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：

(1)用謝安、謝玄家事，意指人有風度。因謝安子弟講究舉止風度，其服飾端莊大方

如芝蘭玉樹一般。

(2)指山水詩人謝靈運之事?！端螘x靈運傳》載：靈運于會稽山”修營別業(yè)，傍山

帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

41.雞肋

雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情。

42.嬋娟

姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月亮為美女，故彌月亮嬋娟。

43.獻芹

《列子?楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃,

豪紳嘗了之后，竟“重于口，慘于腹”。

后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺附。也說“芹獻”。如高適《自

淇涉黃河途中作》：“尚有獻芹心，無因見明主。”

44.執(zhí)牛耳

用“執(zhí)牛耳”指盟主。古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點料血，主盟的人親自割牛耳取

血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領導地位。

45.作壁上觀

壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出《史

記-項羽本紀》0

46.虞美人

罌栗科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚福?王項羽愛妾虞姬自

刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。如辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉.帳匆匆。

只今草木憶英雄?！?/p>

47.紅豆

紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園

圃中”?！侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君

多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷

汪進士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹下，日日思念汪進士。

48.豆蔻

豆蔻是一種多年生草木植物。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！?/p>

后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。

49.精衛(wèi)

古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于

《山海經北山經》）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報：也比喻不畏艱難，努

力奮斗。

50.擊楫中流

也作“中流擊楫”，描，船槳。出自《晉書祖逖傳》：“［逖）仍將本留徙部曲面余家

渡江，中流擊楫而誓曰：'祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。'”

51.雞口牛后

《戰(zhàn)國策?韓策》：“宇為雞口，無為牛后。”比喻寧愿在局面小的地方當家作主，不

愿在局面大的地方任人支配。

52.歲寒三友

指松竹梅。松竹經冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。

53.花中四君子

梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。

54.泰斗

“泰山北斗”的簡稱。典出《新唐書韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。

55.請纓

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南

越王抓來?！焙笠杂鳉硤髧?。岳飛《滿江紅遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日

請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?/p>

56.仁人

典出《論語衛(wèi)靈公》，喻指有博愛思想、以天下為己任的人。

57.傳人

典出《荀子非相》，原指道德學問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝

的人。

58.玉成

典出《西銘》（西晉張載），比喻為人成全好事。

59.還珠

古時合浦地主盛產珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟

嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。

杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”

60.壁還

敬詞，典出《左傳僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈品，或指亳無損傷地歸還借

用別人的物品。

61.方家

典出《江子秋水篇》，原指深于道術的人，后特指精通某種學問、某項技術的專家。

62.著作等身

典出《宋史賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。

63.青眼

相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊在，露出眼白，

表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到

嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。杜

甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。”

64.心許

典出《史記吳太伯世家》，心中暗自答應的意思。

65.三味

典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思（多含褒義）。

66.洗耳

典出《琴操河間雜歌箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。

67.斧正

典出《莊子徐無鬼》，指請人修改自己的作品，也作“斧正”。

68.抱璞

典出《韓非子和氏》，比喻堅持美德（也有作懷才不遇之意）。

69.染指

典出《左傳宣公四年》，比喻沾取不應得的利益。

70.射影

典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。

71.掣時

典出《呂氏春秋具備》，比喻辦事受牽制，不順利。

72清鳥

青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母

而來，并服侍在王母身旁。如李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?/p>

73.高山流水

也作“流水高山"。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當伯牙彈到描寫高

山、流水的典調時，鐘了?期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘了期死后，伯

牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。如辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦

斷絕，怒蛙聲自咽。”

74滁鴉

典出《堯山堂外紀》（明蔣一葵撰），比喻書畫或文章不像樣子。

75.城府

典出《宋史傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測的深遠用心。

76.借光

典出《戰(zhàn)國策秦策》，向別人詢問或請人給自己方便時的套話。

77.物色

典出《后漢書嚴光傳》，本指形貌，后指按照一定標準去訪求人才。

78.鴻雁

《漢書蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武己死，而漢使者故意說天子打獵時射下

一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、

“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如李清照：“好把音書憑過雁，東萊不似

蓬萊遠?！?/p>

79.方寸

典出《三國志蜀志》，指人的心。

80.提刀

典出《世說新語容止》，比喻代人寫文章。

81.下榻

典出《后漢書徐稚傳》,原指禮遇賢者，現一般指接待貴客，也借指住宿。

82.潤色

典出《論語憲問》，比喻對文稿細加修飾.

83.春秋

典出《詩經魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史.

84.梨園

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這

里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產生