我命由我不由天，是魔是仙，我自己說了才算。別掙扎了，你生來就是魔丸，這是命中注定。激趣導(dǎo)入1了解作者及其寫作背景，知人論世讀懂詩歌。2品味詩歌的語言，鑒賞詩中比興等手法的運(yùn)用。3通過誦讀詩歌，把握詩歌的情感變化，體會(huì)作者的悲憤與無奈之情。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者介紹

鮑照(約414—466)，字明遠(yuǎn)，東海(今山東郯城)人，南朝宋文學(xué)家，被認(rèn)為是南北朝時(shí)期文人中成就最高的，與顏延之、謝靈運(yùn)并稱“元嘉三大家”。

鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，擅長(zhǎng)寫樂府詩，聞名于世，但空有一腔才華，不被朝廷重用，只能做一些小官，終生不得志，最后死在戰(zhàn)亂中。寫作背景

魏晉南北朝，社會(huì)動(dòng)蕩不安，士族門閥制度盛行。選拔官員并不依據(jù)才干品德，而是依據(jù)門第高低。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。

鮑照出身貧寒，雖有才華卻難以施展，深受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓制和世俗偏見的阻礙。這種背景下，他常借詩歌來表達(dá)寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出對(duì)門閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘?。題目解讀行路難：是漢樂府舊題，主要是用來抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情的。擬，摹仿。即學(xué)習(xí)模仿《行路難》寫的樂府詩。其四：鮑照《擬行路難》共18首，這組詩主要表現(xiàn)其建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出寒門志士慷慨不平的呼聲，充滿了對(duì)門閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘?。此詩是第四首。任?wù)一：初步感知知內(nèi)容擬行路難（其四）鮑照瀉水/置/平地，各自/東西/南北/流。人生/亦/有命，安能/行嘆/復(fù)/坐愁！酌酒/以/自寬，舉杯/斷絕/歌/《路難》。心非/木石/豈/無感？吞聲/躑躅zhízhú/不敢/言。自由朗讀要求：讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏詩中哪個(gè)詞最能表達(dá)詩人的內(nèi)心情緒？（詩眼）思考愁為何而愁?如何解愁?解愁結(jié)果?1.作者因何而愁？2.作者如何解愁？3.解愁的結(jié)果如何？“人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁?！保ㄒ颉懊\(yùn)”發(fā)愁）“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》?！薄靶姆悄臼M無感？吞聲躑躅不敢言。”

魏晉南北朝時(shí)，入仕實(shí)行門閥制度，即以門第作為唯一的選拔標(biāo)準(zhǔn)，有什么樣的門第就有什么樣的命運(yùn)。思考（要求：用原文詩句回答）任務(wù)二：再讀課文明手法以小組為單位，分析作者是如何通過文字來表現(xiàn)他的“愁”的？要求：1自由閱讀，圈畫批注2小組合作，分析探究瀉水置平地，各自東西南北流。（1）這兩句詩運(yùn)用了比興的手法，欲說人，先說水，以“水”喻人，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中因門第高低貴賤不同而處于不同處境的人。（2）通過對(duì)瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，抨擊了現(xiàn)實(shí)社會(huì)不合理的門閥制度。也為全詩奠定了悲憤與無奈的情感基調(diào)。《詩經(jīng)》《氓》女子容貌改變桑葉青綠桑葉枯黃暗示桑之未落其葉沃若桑之落矣其黃而隕比興手法人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？（1）詩人以“人生亦有命”承認(rèn)命運(yùn)的既定性，指出人生的貴賤窮達(dá)如同水流方向一樣，受到諸多因素的制約。然而，他隨即以反問（“安能行嘆復(fù)坐愁？”）及動(dòng)作（“行、坐”）、神態(tài)（“嘆、愁”）來展現(xiàn)了詩人坐臥不寧、寢食難安的憂愁。（2）表達(dá)出作者對(duì)命運(yùn)不公的無奈，同時(shí)也暗示了不甘心沉溺于哀愁的積極態(tài)度。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。借酒澆愁，借歌抒愁。（1）運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫/動(dòng)作描寫（“酌酒”“舉杯”“歌路難”），以精煉的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。（2）一語雙關(guān)，“斷絕”既指表面上作者因飲酒無法歌唱《行路難》，也指作者已經(jīng)醒悟，一味的哀嘆命運(yùn)，抱怨眼前“行路難”的處境對(duì)現(xiàn)實(shí)沒有任何幫助，遠(yuǎn)不如“舉杯”消愁更能慰藉作者內(nèi)心。表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇無能為力的苦悶。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。（1）詩人通過“心非木石豈無感”這一反問句，強(qiáng)調(diào)自己不是無情之物，面對(duì)社會(huì)的不公和人生的坎坷，不可能無動(dòng)于衷。表達(dá)了詩人內(nèi)心的抗?fàn)?。?）然而詩人雖然內(nèi)心充滿感慨，但卻只能將悲憤深埋心底，“不敢言”表達(dá)了詩人極度的痛苦和無可奈何的情感。前后兩句形成鮮明的對(duì)比。將詩人的忍辱負(fù)重、矛盾痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致。愁瀉水興愁行坐嘆愁酌酒消愁悲歌斷愁吞聲咽愁任務(wù)三：深情朗讀悟情感瀉水現(xiàn)象——難以掌控人生有命——難以由幾酌酒消愁——難以解愁心非木石——難以壓抑吞聲躑躅——難以宣泄難命知命認(rèn)命抗命認(rèn)命屈從自寬憤怒無奈任務(wù)三：深情朗讀悟情感情感

整首詩塑造了一位出身寒微，在門閥制度重壓下懷才不遇、滿懷郁結(jié)，舉杯消愁卻不敢大放悲聲，只能自抑悲憤，無奈屈從的詩人形象。詩人以瀉水流淌這一自然現(xiàn)象起興，引發(fā)出作者門閥制度重壓下命運(yùn)不公、懷才不遇的愁苦心情，表達(dá)了深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情。主旨對(duì)比閱讀把本詩與李白的《行路難》進(jìn)行比較思考：1、同為樂府舊題，兩者表達(dá)的情感有何異同？2、結(jié)合他們所處的時(shí)代，談?wù)勗斐蛇@種情感差異的原因是什么？天寶元年(742)，李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白才高志大，很想干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”變相攆出了長(zhǎng)安?！缎新冯y》即作于被迫離開長(zhǎng)安時(shí)，感嘆人生道路里的艱難險(xiǎn)阻。

《行路難》其一

李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。對(duì)比閱讀對(duì)比維度鮑照《擬行路難》（南朝劉宋）李白《行路難》（盛唐）社會(huì)背景詩人境遇意象選擇情感核心對(duì)命運(yùn)的態(tài)度相同點(diǎn)對(duì)比閱讀①均以“行路”喻人生艱難；②都抒發(fā)了懷才不遇的苦悶抑郁，都表達(dá)了仕途的艱難。③均借酒消愁而愁緒更濃門閥制度森嚴(yán)，寒門士子晉升無望，社會(huì)動(dòng)蕩頻繁國(guó)力強(qiáng)盛、文化開放，文人普遍懷抱建功立業(yè)理想出身寒微，終身沉淪下僚，親歷戰(zhàn)亂與政治清洗曾受玄宗賞識(shí)后遭讒放逐，仍存“濟(jì)世”信念瀉水置地（以流水隱喻階層固化）黃河冰塞、太行雪滿（自然險(xiǎn)阻象征仕途坎坷）苦悶中迸發(fā)豪情，矛盾中蘊(yùn)含希望壓抑中隱忍控訴，清醒中歸于無奈承認(rèn)“人生有命”，卻難掩悲憤不甘屈服，相信“長(zhǎng)風(fēng)破浪”的轉(zhuǎn)機(jī)暢談感想個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來，多少文人雅士，在命運(yùn)的枷鎖下徒然感慨時(shí)運(yùn)不濟(jì)。然而今日，我們生逢盛世。這里沒有“地勢(shì)使之然”的桎梏，只有“天高任鳥飛”的遼闊，不必喟嘆“人生亦有命”，只需堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，才華的光芒終能穿透迷霧。生逢盛世的你