/棗莊市薛城區(qū)高二下學(xué)期語文期中考試試卷山東省滕州市/棗莊市薛城區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語文期中考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

（2024高二下·滕州期中）閱讀下面的文字，完成小題。

樂府詩作為一種詩體的名稱，是由漢代專門掌管音樂的一個(gè)官署名稱——“樂府"而來的。漢代人把當(dāng)時(shí)由樂府機(jī)關(guān)所編錄和演奏的詩篇稱為“歌詩”，魏晉六朝時(shí)人，才開始稱這些歌詩為“樂府"或“樂府詩”。

漢代樂府機(jī)關(guān)，是漢武帝劉徹時(shí)開始設(shè)立的?！稘h書·藝文志》說：“自孝武帝立樂府而采歌謠，于是有趙、代之謳，秦、楚之風(fēng)，皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知厚薄云。"漢代以后，魏晉時(shí)代仍有樂府機(jī)關(guān)的設(shè)置，但未見記載有采集民間詩歌的事。只是兩漢時(shí)代的樂府民間歌辭，有些還在演唱，這對于漢樂府詩歌無疑起了保存和流傳的作用。至東晉后的南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級縱情聲樂，所設(shè)的樂府機(jī)關(guān)又開始收集民歌俗曲，因此，流傳在當(dāng)時(shí)南北朝的民歌，又被保存不少，僅南朝樂府詩流傳下來的就有四五百篇，不僅數(shù)量多，而且與漢代的樂府詩也有不同的特色。兩漢、南北朝樂府詩的來源，并不僅是民間作品，但樂府中的民間歌辭，無疑是樂府詩的精華。

在文學(xué)史上，所謂“樂府”或“樂府體詩"主要是指兩漢和南北朝的樂府作品，但從后來的文體分類上講，所謂樂府體詩的范圍，則是包括歷代作家仿制樂府的作品在內(nèi)的。這種仿作的作品也有幾種不同的情況：（一）按照樂府舊的曲譜，創(chuàng)作新辭，還是入樂的；（二）由于舊譜的失傳，或由于創(chuàng)作者并不熟悉和重視樂曲，而只是沿用樂府舊題，仿效舊日樂府的藝術(shù)特色來寫作的，實(shí)際上已不入樂；（三）連舊題也不襲用，而只是仿效舊日樂府作品的創(chuàng)作方法和某些形式特點(diǎn)，完全自立新題、新意，也是不入樂的。

利用樂府舊題寫作樂府詩，是從漢末建安時(shí)代開始的。曹操首開風(fēng)氣之先，開始模仿兩漢樂府民間歌辭來寫作樂府體的作品，在這些作品中，有的是依漢樂府的舊曲創(chuàng)作出來的新辭，但大部分則是只沿用樂府舊題，屬于不再入樂的作品。從這以后，文人創(chuàng)作的“樂府詩”，雖稱為“樂府體”，但與音樂實(shí)際卻沒有關(guān)系了。隋唐以及隋唐以后，用樂府體寫詩一直很盛行，如唐代大詩人李白、杜甫、高適和張籍等，都有許多樂府名篇，他們都不過是用樂府古題，學(xué)習(xí)古代民間樂府歌辭的“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，在形式上不拘字?jǐn)?shù)，不避雜言而已。中唐以后，文學(xué)史上又出現(xiàn)了一種“新樂府”，它的倡導(dǎo)者和創(chuàng)作者是元稹和白居易，這種樂府詩的特點(diǎn)是所謂“即事名篇，無所依傍”，它不僅不依舊譜，不入樂，而且連樂府舊題也取消不用。

另外，前人在文體分類上，也有專從入樂不入樂的角度來規(guī)定“樂府"詩的范圍的。按照這種意見，凡屬古代的樂歌，后世的詞、曲，均得稱為“樂府”。這無疑是對“樂府"做十分廣義的理解了。但從文體分類上講，這一理解混渝了不同文體的界線，是不科學(xué)的。

在現(xiàn)存的兩漢樂府和南北朝樂府中，民間歌辭是最值得我們珍視的部分。這部分作品繼承了《詩經(jīng)》中《國風(fēng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，在藝術(shù)上、體制上又分別有新的發(fā)展和不同的特點(diǎn)。單從體制上說，我們可以看到兩漢樂府詩有如下的某些特點(diǎn)：（一）漢樂府詩打破了《詩經(jīng)》基本上是四言體的格局，而創(chuàng)造了雜言體的詩歌，它往往三言、四言、五言、七言間出，而基本上以五言為主，七言句式也不少見，這樣就為我國古典詩歌的主要形式五、七言體的出現(xiàn)，打下了基礎(chǔ)；（二）漢樂府詩除抒情詩外，還出現(xiàn)了較多的敘事詩，如《陌上?！贰恫D行》《孤兒行》乃至《孔雀東南飛》等，對我國敘事詩的發(fā)展起了有力的促進(jìn)作用；（三）兩漢樂府詩一般根據(jù)樂調(diào)的反復(fù)而分為若干“解”，“解"相當(dāng)于《詩經(jīng)》中詩篇的“章”和唐宋詞中的“闋”，表現(xiàn)了它的入樂的性質(zhì)；（四）樂府詩篇中往往摻有某些表聲詞，如“妃呼稀”“羊夷吾"伊那阿”“路訾邪”，以及一些單音詞“梁”“之"奴”等，它們都旨在表聲而無關(guān)文義，聲、辭往往相混，不細(xì)加辨識(shí)，就會(huì)造成理解上的困難；（五）樂府詩篇常用歌、行、曲、引、吟、謠等名稱，這些名稱與樂調(diào)的性質(zhì)、聲情有關(guān)。

至于南北朝時(shí)期的樂府民歌，又有些不同的特色。從題材上說，南朝樂府民歌以寫男女戀情的內(nèi)容為多，其體制上的某些特點(diǎn)是：（一）以五言四句的短章為主，它對后世“絕句"體詩的興起有直接影響；（二）歌辭中經(jīng)常運(yùn)用雙關(guān)隱語。就是用同音而不同義的字，把所要表達(dá)的意思掩蓋起來，如用“絲”“梧子"等，代替“思”“吾子"等。北朝樂府民歌又與南朝樂府民歌有許多不同。現(xiàn)存的北朝樂府民歌總共約七十首，數(shù)量上沒有南朝樂府民歌多，但題材卻比較廣泛。北歌的作品風(fēng)格與南歌的婉轉(zhuǎn)含蓄不同，一般表現(xiàn)得十分粗獷豪爽。

魏晉以后文人模寫的樂府體作品，也有重要成就。

（摘編自褚斌杰《樂府詩體》）

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．樂府詩又叫樂府，在漢代時(shí)被稱為“歌詩”，由專管音樂的官府負(fù)責(zé)編錄、演奏。

B．元稹和白居易創(chuàng)作的新樂府，是相對于舊樂府而言的，實(shí)際上已不屬于樂府詩范圍了。

C．從文體分類角度界定樂府詩，容易混淆文體界線，泛化地理解樂府，不是科學(xué)分類。

D．漢樂府詩繼承了《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，又超越了《詩經(jīng)》體制，開創(chuàng)了雜言體詩歌。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．漢代和南北朝時(shí)盡管統(tǒng)治者設(shè)置樂府機(jī)關(guān)目的不同，但客觀上都起到了保存和流傳民歌的作用。

B．有些兩漢樂府詩不好理解，有時(shí)是因?yàn)槠渲械膯我艄?jié)或多音節(jié)詞只表聲不表義，增加了辨識(shí)難度。

C．南朝樂府詩多用雙關(guān)隱語，追求婉轉(zhuǎn)含蓄的表達(dá)，這一特點(diǎn)可能與表現(xiàn)男女戀情居多的題材有關(guān)。

D．兩漢與南北朝時(shí)期的樂府民歌有不同的藝術(shù)特色，這決定了它們在體制特點(diǎn)上也有許多不同之處。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列詩歌中最有可能是南朝民歌的是（）

A．百媚在城中，千媚在中央。但使心相念，高城何所妨。（《淳于王歌》其二）

B．采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。（《西洲曲》）

C．男兒可憐蟲，出門懷死憂。尸喪狹谷中，白骨無人收。（《企喻歌》其四）

D．天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。（《敕勒歌》）

4．下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)更接近材料對樂府詩歌發(fā)展歷程的表述（）

A．B．

C．D．

5．為什么民間歌辭被視為樂府詩的精華部分，請結(jié)合材料加以分析。

二、現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

（2024高二下·滕州期中）閱讀下面的文字，完成小題。

套不住的手

趙樹理

白云崗公社大磨嶺大隊(duì)有個(gè)教練組，任務(wù)是教初參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人學(xué)技術(shù)，兩個(gè)做活質(zhì)量最高的老農(nóng)民當(dāng)教師，陳秉正兼任組長，王新春兼任副組長。組員是流動(dòng)的，經(jīng)常分配在各小隊(duì)。

組長陳秉正已經(jīng)是七十六歲的老人了，按一般慣例，這樣大歲數(shù)的人本來早就該不參加主要?jiǎng)趧?dòng)，但組長陳秉正身體特別強(qiáng)健，在年輕時(shí)候一個(gè)人可以抵一個(gè)半人做活；如今雖說老了，一要?jiǎng)趧?dòng)，可是這老頭身段青年小伙子還有點(diǎn)比不上他。他教人做活，不但要求規(guī)格，而且要教架勢。因?yàn)橐?guī)則太多，徒弟們記著這樣忘了那樣。有時(shí)候腰太直了，有時(shí)候步子亂了，有時(shí)候下鋤沒有計(jì)劃，陳秉正老人不住口地提醒著這一個(gè)，招呼著那一個(gè)，也常常隨時(shí)打斷他們的工作重新示范。

徒弟們練架勢練得累了，老組長陳秉正便讓他們休息一陣子。自己就招呼梯田下邊溝岸上教徒弟們種田地的副組長王新春過來閑談一會(huì)。陳秉正一見王新春就伸出手來和他握手，王新春卻常是縮回手去躲開。王新春比陳秉正小十來歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因?yàn)楸凰兆【拖癖汇Q子夾住那樣疼。

陳秉正的手確實(shí)和一般人不同：手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圓的指頭肚兒都像半個(gè)蠶繭上安了個(gè)指甲，整個(gè)看來真像用樹枝做成的小耙子。王新春對周圍的青年人說：“沒有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊(duì)長父子倆一攫頭一攫頭剜開、一條堰一條堰壘起來的。"

一次，有個(gè)年輕人練架勢練得不耐煩了，說：“怨不得我們學(xué)不會(huì)，誰讓我們沒有長那樣一雙手哩！”陳秉正一本正經(jīng)地說：“是叫你們學(xué)成我這手，不是叫你們長成我這手！不是開山，我這手也長不成這樣；不過上輩人把山都開了，以后又要機(jī)械化了，你們的手也用不著再長成這樣了！"

陳老人雖然不希望別人的手長成那樣，可是他對他自己已經(jīng)長成那樣的一雙手，仍然覺著是足以自豪的。土改以后，陳秉正老漢家里的收入也豐裕起來了。兒孫們?yōu)榱吮Ｗo(hù)老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套。他接過來一看說：“這雙手可還沒有享過這個(gè)福！”向手上試著套了一套，巴掌不夠?qū)?，指頭也太細(xì)、太長，勉強(qiáng)套上去把巴掌那一部分撐成方的了，指頭的部分下半截都撐粗了一點(diǎn)，上半截卻都還有個(gè)空尖兒。兒子陳滿紅說：“慢慢用著就合適了！"老人帶好了握了握、伸了伸說：“還好！”說罷脫下來交給滿紅媳婦說：“暫且給我放過去吧！"兒媳婦也說：“爹！你就帶上走吧！到地里手不冷？”老人說：“戴上它搬石頭不利落！"說著就放下走了。

以后谷坊閘完了，別的活兒又陸續(xù)接上來——鍘干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米……哪一種活兒也不好戴著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套。

一天，白云崗有個(gè)物資交流會(huì)。滿紅媳婦勸老人說：“現(xiàn)在這些雜活計(jì)又不用您教多少技術(shù)，您還是休息一天去逛逛吧！”老人答應(yīng)了。老人換了一件新棉襖，用新腰帶束住腰。滿紅媳婦說：“這回可帶上您的手套吧！"說著把手套給他拿出來，他帶上走了。

他走到白云崗，逛了半條街，走過公社門口，看見山貨部新運(yùn)來一車桑杈，售貨員忙著正往車下搬。這東西在這地方已經(jīng)二年不見了，不論哪個(gè)隊(duì)原有的都不夠用。他以為機(jī)會(huì)不可錯(cuò)過。轉(zhuǎn)眼工夫，就來了十來個(gè)人，每人拿著一柄看：見買杈的越來越多，他把手套卸下來往懷里一裝，胡亂搶到了五柄，其余的就叫別人拿完了。他付了錢，把杈捆起來扛上，就返回原路走出白云崗村。一出了村，他覺得人也不擠了路也寬敞了，這才伸手到懷里摸他的手套。他摸了半天只有一只：放下籃子和桑杈，解開腰帶抖搜了一下，也仍然不見那一只。他知道一定是丟在山貨部里了。他想：“丟就丟了吧！拿上它也沒有多少戴它的時(shí)候！”可是走了不幾步，就又想到孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對不起他們，這才又扭回頭來重新返回白云崗物資交流大會(huì)上的山貨部來。幸而售貨員早已給他拾起來放在賬桌上，見他來找就還了他。

隔了好久，陳秉正老人又被評選為本年的勞動(dòng)模范，要到縣里去出席勞模大會(huì)。他除換上新棉襖和新腰帶外，又把他的手套帶上。

會(huì)議一共開三天半，老人又是聽報(bào)告、又是準(zhǔn)備發(fā)言，和大家一樣忙個(gè)不停，直到第四天上午聽罷了縣委的總結(jié)報(bào)告，才算了結(jié)了一宗事。下午吃過午飯，人們差不多都想上街逛逛，老人束上腰帶，戴上手套，也走出了房間。他住的招待所因?yàn)閯倓傃b修完，院子還來不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺著不太順當(dāng)。他想：“把它轉(zhuǎn)過一邊不就好走了嗎？"他把手套卸下來放在階臺(tái)上，就來動(dòng)手轉(zhuǎn)木料。等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了?！八懔?，不找它了！這手套對我也沒多大用處！”老人干脆放棄了。后來還是招待所的員工幫他找到，洗干凈還給了他。

第二天他回到家，換過衣服之后便把手套還給兒媳婦說：“這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！"

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章交待王新春比陳秉正年輕，而且“怕和他握手”，表明陳秉正雖然年邁但身體硬朗強(qiáng)健。

B．第二段連續(xù)三個(gè)“有時(shí)候”，用徒弟們在勞動(dòng)中出現(xiàn)的問題，側(cè)面表現(xiàn)了陳秉正嚴(yán)肅認(rèn)真的勞動(dòng)態(tài)度。

C．年輕人練架勢練得不耐煩時(shí)，陳秉正在一本正經(jīng)的解釋中飽含著勞動(dòng)人民的驕傲和自豪。

D．陳秉正參加物資交流會(huì)、勞模大會(huì)都換上新棉襖、新腰帶，與三仙姑去區(qū)上要“換上新衣、新手帕”一樣。

7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說對次要人物王新春涉筆不多，著重通過他引起并補(bǔ)充陳秉正的手與眾不同之處及原因。

B．文章詳細(xì)列舉了側(cè)干草、出羊圈、窖蘿卜等一系列農(nóng)活，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的辛勞，為丟手套作了鋪墊。

C．在白云崗丟手套后，陳秉正礙于孩子們的孝心勉強(qiáng)找一趟，其心理描寫表明他對丟手套毫不在意。

D．本文和《小二黑結(jié)婚》都體現(xiàn)了作者深入生活、謳歌人民的共同創(chuàng)作追求，表現(xiàn)了時(shí)代的精神風(fēng)貌。

8．如何理解文中兩處丟手套的情節(jié)，請簡要分析。

9．趙樹理作品深入群眾，最大特點(diǎn)就是“老百姓喜歡看”，請結(jié)合文本簡要分析。

三、文言文閱讀（本題共5小題，20分）

（2024高二下·滕州期中）閱讀下面的文言文，完成小題。

自明祖都江寧，而楊吳城濠圍于城內(nèi)，其水流日就狹。及其東至竹橋，有水穴城來會(huì)，古所謂青溪一曲者也。折而南流，至柏川橋，再會(huì)鐘山之水。又稍南，過大中橋，則淮水入東關(guān)，與相灌注，楊吳城濠雖就狹，而會(huì)是三水，半里之間，勢猶浩瀚。又其地北見雞籠，東北見鐘山。而東岸率果園菜圃，雜植桃杏韭菘之屬。山林映帶，舟楫往來。雖居城中，殆無異于郊外。

予自歸江寧，家凡六徙。近乃僦宅居是水之西。老屋百年，塵埃滲漏。每暑日激射，陰雨連綿，蒸炕沾淋，顧視無可逃避。予居之未嘗不適也。獨(dú)其屋僅四間自奉母處妻孥置廚爨外了無燕息之所意尚闕然。嘉慶十五年歸自山東，始即第二室屏后一楹地，葺為小軒，顏曰“抱膝”。借書滿架，置榻一張，偃仰嘯歌，即獲其所。然其為地，前近市廛，后連閨闥，而左則直接鄰家；不壁而板，凡夫行旅之歌唱，婦孺之謼，雞犬之鳴吠，嘈雜喧闐，殆無時(shí)不至。而當(dāng)予神會(huì)志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。三者之聲，蓋往往為所掩也。昔諸葛武侯隱處隆中，抱膝而吟《梁甫》。時(shí)人問其志，但笑而不言。予之名軒，豈敢以武侯自命，蓋亦陶公所云容膝易安之意而已。然子既厭薄文辭，又不汲汲然志在科舉，斗室一間，諷書不輟。有相問者，予將何以答之耶？軒既葺，居者一年。明年，予為人所招，不恒在家。而其室遂廢。然一時(shí)之興，有不能忘，故追而記之。

（節(jié)選自管同《抱膝軒記》）

10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

獨(dú)其屋僅四間A自奉母B處C妻D(zhuǎn)孥置廚爨外E了無F燕息之所G意H尚闕然。

11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．殆，幾乎，將要，與《六國論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際"中的“殆”詞義相同。

B．凡，總共，總計(jì)，表示總合，與《項(xiàng)脊軒志》“軒凡四遭火"中的“凡”詞義相同。

C．榻，古時(shí)一種狹長低矮的坐臥用具，與《孔雀東南飛》“移我琉璃榻"中“榻”一樣。

D．輟，停止，停下，與《陳涉世家》“輟耕之壟上"中的“輟”詞義不同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．楊吳城濠的水流在與青溪一曲、鐘山流水、淮水回合后，水勢才變得激蕩寬廣。

B．抱膝軒地處城中，船舶來回穿梭，有交通之便，又被山林環(huán)繞，有郊外環(huán)境之美。

C．抱膝軒和項(xiàng)脊軒都是百年老屋，年久失修，在經(jīng)作者修葺后，變成了理想的書齋。

D．抱膝軒之名取自諸葛亮隱居隆中時(shí)抱膝吟讀之意，表明了作者和諸葛亮的隱士身份。

13．請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）而當(dāng)予神會(huì)志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。

（2）生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。

14．為什么身居百年老屋，作者卻“居之未嘗不適也"？請簡要分析。

四、古代歌閱該（本題共2小題，9分）

（2024高二下·滕州期中）閱讀下面這首詞，完成小題。

水龍吟·西湖懷古

宋·陳德武

東南第一名州，西湖自古多佳麗。臨堤臺(tái)榭，畫船樓閣，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一時(shí)豪杰，都忘卻、平生志。

可惜天旋時(shí)異，藉何人、雪當(dāng)年恥？登臨形勝，感傷今古，發(fā)揮英氣。力士推山，天吳【注】移水，作農(nóng)桑地。借錢塘潮汐，為君洗盡，岳將軍淚！

注：天吳，古代中國神話故事中的水神。

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．與《望海潮》相似，這首詞開篇即總覽了杭州歷史名氣之大，西湖自然風(fēng)光之雋美。

B．詞人選取西湖最具代表性的荷花和桂花，用不同時(shí)節(jié)的開放，極言西湖四季之美。

C．詞人“登臨形勝”感懷古今，聯(lián)想到正是古代傳說中的力士和天吳推山、移水開辟了西湖。

D．雖然都用鋪敘手法，但《望海潮》用以贊美杭州，是投贈(zèng)之作，而此詞寫作目的卻并不相同。

16．這首詞表達(dá)了詞人哪些思想感情，請結(jié)合詞意加以分析。

五、名篇名句默寫（本題共1小題，10分）

17．（2024高二下·滕州期中）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《（離騷）節(jié)選》中“

，"是親人對屈原能夠正道直行、嚴(yán)于律己、稟賦良善、公平均一的期望，也是屈原一生的信條。

（2）《早上五盤嶺》中記載“江回兩崖斗，日隱群峰攢”，李白的《蜀道難》中“___，___"兩句，用夸張和神話直言山之高。

（3）當(dāng)代青年應(yīng)發(fā)揮自身聰明才智，心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，正如《蜀相》中諸葛亮“___，___”那樣，積極投身于實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程中。

（4）錢塘江江水奔涌，波瀾壯闊，在歷史上像一道天然壕溝阻擋著北方敵人的入侵，對此《望海潮》中用“，

"加以了描述。

（5）與《卜算子·詠梅》中“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的梅花類似，《揚(yáng)州慢》中“，

"也借花抒情。

六、語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

（2024高二下·滕州期中）閱讀下面的文字，完成小題。

他是一個(gè)木匠的兒子，但他狂熱地喜愛詩歌。

他的第一本詩集印了1000冊，但很可惜，一本都沒賣掉。他只好把這些詩集全都送了人。當(dāng)時(shí)已功成名就的美國著名詩人朗費(fèi)羅、洛威爾和霍姆斯等人，對這本小冊子根本不屑一顧，而大詩人惠蒂埃甚至把它丟進(jìn)了火爐里。因?yàn)樵谒麄冄壑?，一個(gè)木匠的兒子，（1）_________________。

（

）就在他幾近絕望時(shí)，意外地收到了一位詩人的回信，那人對他的詩集大加贊揚(yáng)，并說：“我認(rèn)為它是美國至今所能貢獻(xiàn)的最了不起的聰明才智的精華?！?/p>

這真誠的夸獎(jiǎng)和贊譽(yù)，使他猶如在瀕死的邊緣，看到了希望的曙光。（2）_________________。多年后，他成為美國甚至全世界公認(rèn)的偉大詩人，他唯一的詩集也成了美國乃至人類詩歌史上的經(jīng)典。

他就是沃爾特·惠特曼，那部詩集的名字叫《草葉集》。而當(dāng)年那位寫信對他予以贊美和鼓勵(lì)的詩人，乃是當(dāng)時(shí)美國文壇的名宿愛默生。

凡俗的我們在這個(gè)世界上行走，受到別人的非議和冷落是不可避免的。但我們千萬不能被批評的唾沫淹沒向上的渴望，被冷漠的眼神封鎖萌動(dòng)的激情。因?yàn)槲覀冇欣碛上嘈?，即使黑暗無邊無際，但總有一盞燈火能為你點(diǎn)燃，為你驅(qū)散心靈上的陰霾，給你溫暖，給你慰藉，給你信心和勇氣，哪怕，那僅僅是一點(diǎn)微光。

18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．方方面面的冷落和罵聲，把他的心頓時(shí)凍成了冰塊，像寒冬的北風(fēng)一樣襲來。

B．他的心頓時(shí)凍成了冰塊，方方面面的冷落和罵聲，像寒冬的北風(fēng)一樣襲來。

C．方方面面的冷落和罵聲，像寒冬的北風(fēng)一樣襲來，他的心頓時(shí)凍成了冰塊。

D．像寒冬的北風(fēng)一樣襲來，方方面面的冷落和罵聲，把他的心頓時(shí)凍成了冰塊。

19．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

20．對文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請分析文中畫波浪線句子中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。

七、語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，5分）

（2024高二下·滕州期中）閱讀下面的文字，完成小題。

1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，愛國學(xué)生面對敵人槍彈的威脅而A_____________，他們通過舉行游行示威、街頭公開說演、開展抵制日貨和支持國貨運(yùn)動(dòng)、直接參與抗戰(zhàn)、組建政治社團(tuán)、開展政治請?jiān)?、發(fā)行愛國日刊等多種行為方式參與愛國的政治斗爭，做出了很多驚天動(dòng)地的事情。即便有許多的學(xué)生喋血身亡，但后繼者依然

B_____________，奮然前行。

①歷史警示我們，也告訴我們：②愛國遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像我們喊出慷慨激昂的一句口號(hào)那樣簡單、那樣容易。③在改革的漫漫征途中，④更需要我們將紅色基因傳播，⑤將愛國熱情轉(zhuǎn)化為努力學(xué)習(xí)、成才報(bào)國的強(qiáng)勁動(dòng)力，⑥為中華民族復(fù)興夢想頑強(qiáng)拼搏。

21．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z，該成語要出自《記念劉和珍君》一文。

22．第二段中有三處表述不當(dāng)，請指出序號(hào)并修改。

八、寫作（60分）

23．（2024高二下·滕州期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

語言文字運(yùn)用I中惠特曼由于出身，不可避免地受到了美國詩壇眾多大家的非議和冷落，但是他并沒有“被批評的唾沫淹沒向上的渴望，被冷漠的眼神封鎖萌動(dòng)的激情”，而是用微光點(diǎn)亮心靈，繼續(xù)前行。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．A

2．D

3．B

4．D

5．①民間歌辭具有“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。

②民間歌辭由樂府機(jī)關(guān)采集，可以“觀風(fēng)俗，知厚薄”，即了解民風(fēng)民俗、政策得失。

③民間歌辭新的藝術(shù)、體制特點(diǎn)對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評價(jià)類；論據(jù)支撐

【解析】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點(diǎn)；注意辨析四個(gè)選項(xiàng)，判斷選項(xiàng)論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點(diǎn)，也可以辨別哪一個(gè)論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

（5）本題考查歸納概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力，這是信息性閱讀的重要考查點(diǎn)，解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類整合，即按照一定標(biāo)準(zhǔn)對信息進(jìn)行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準(zhǔn)確、簡練。概括時(shí)，要提取精要，獨(dú)立歸納。

1．本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：

B.“實(shí)際上已不屬于樂府詩范圍了"錯(cuò)誤，新樂府從文體分類上依然屬于樂府詩體。

C.“從文體分類角度界定樂府詩”錯(cuò)誤，“不是科學(xué)分類"是指僅從入樂不入樂角度規(guī)定樂府詩范圍。

D.“漢樂府詩”錯(cuò)誤，繼承《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的是漢樂府中的民間歌辭部分。

故答案為：A。

2．D.“這決定了它們在體制特點(diǎn)上也有許多不同之處"錯(cuò)誤。由原文“南朝樂府詩流傳下來的就有四五百篇，不僅數(shù)量多，而且與漢代的樂府詩也有不同的特色”“在現(xiàn)存的兩漢樂府和南北朝樂府中……在藝術(shù)上、體制上又分別有新的發(fā)展和不同的特點(diǎn)"可知，“兩漢與南北朝時(shí)期的樂府民歌有不同的藝術(shù)特色”“它們在體制特點(diǎn)上也有許多不同之處"二者沒有因果關(guān)系。

故答案為：D。

3．A.本詩語言直白，而南朝樂府民歌經(jīng)常運(yùn)用雙關(guān)隱語，語言婉轉(zhuǎn)含蓄。所以不可能屬于南朝民歌。

B.本詩中“蓮子”和“憐子"諧音雙關(guān)，“清如水”隱喻愛情的純潔，符合南朝民歌以表現(xiàn)男女戀情為主題和運(yùn)用雙關(guān)隱語的特點(diǎn)。

C.本詩中“尸喪狹谷中，白骨無人收"表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭的殘酷，而不是男女愛情，所以不可能屬于南朝民歌。

D.南朝民歌以五言四句的短章為主，以表現(xiàn)男女愛情為主題，而《敕勒歌》不符合南朝民歌章句和主題特點(diǎn)。

故答案為：B。

4．本題首先注意“樂府詩歌發(fā)展歷程”要按照時(shí)間順序，“漢末建安時(shí)"在第一個(gè)時(shí)間段，先排除BC。

由原文“利用樂府舊題寫作樂府詩，是從漢末建安時(shí)代開始的……但大部分則是只沿用樂府舊題，屬于不再入樂的作品”可知，漢末建安年間是利用樂府舊題來寫樂府詩，并且在這些作品中有的是依漢樂府的舊曲來創(chuàng)作的。

由原文“隋唐以及隋唐以后，用樂府體寫詩一直很盛行……在形式上不拘字?jǐn)?shù)，不避雜言而已"可知，隋唐以及隋唐以后用的是樂府舊題。

由原文“中唐以后，文學(xué)史上又出現(xiàn)了一種‘新樂府’……而且連樂府舊題也取消不用”可知，中唐以后既不用舊曲也不用舊題，排除A。

故答案為：D。

5．本題作答注意結(jié)合文本相關(guān)句子進(jìn)行整合分析：

①由原文“這部分作品繼承了《詩經(jīng)》中《國風(fēng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活"可知，民間歌辭具有“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。

②由原文“《漢書·藝文志》說：‘自孝武帝立樂府而采歌謠，于是有趙、代之謳，秦、楚之風(fēng)，皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知厚薄云?！?可知，民間歌辭由樂府機(jī)關(guān)采集，可以“觀風(fēng)俗，知厚薄云”，即了解民風(fēng)民俗、政策得失。

③由原文“在藝術(shù)上、體制上又分別有新的發(fā)展和不同的特點(diǎn)……對我國敘事詩的發(fā)展起了有力的促進(jìn)作用"以五言四句的短章為主，它對后世‘絕句’體詩的興起有直接影響”可知，民間歌辭新的藝術(shù)、體制特點(diǎn)對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

故答案為：

①民間歌辭具有“緣事而發(fā)"的現(xiàn)實(shí)主義精神，能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。

②民間歌辭由樂府機(jī)關(guān)采集，可以“觀風(fēng)俗，知厚薄”，即了解民風(fēng)民俗、政策得失。

③民間歌辭新的藝術(shù)、體制特點(diǎn)對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

【答案】6．D

7．C

8．①陳老人為了搶買桑杈而丟了手套，以對勞動(dòng)工具的熱愛和重視表現(xiàn)了他熱愛勞動(dòng)。

②陳老人為方便別人行走，主動(dòng)清理礙路木料而丟了手套，表現(xiàn)了積極奉獻(xiàn)、助人為樂的高尚品德。

③兩處丟手套的情節(jié)，都緊緊圍繞著“套不住的手”，塑造了陳老人作為一個(gè)平凡而崇高的勞動(dòng)者形象，反映了那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。

9．①具有較強(qiáng)的鄉(xiāng)土氣息，取材于農(nóng)村勞動(dòng)人民的日常生活，陳老人教農(nóng)業(yè)技術(shù)、練習(xí)勞動(dòng)架勢、從事各種農(nóng)活等，老百姓讀得懂，讀來親切，文章內(nèi)容接地氣。

②本文語言樸實(shí)自然，具有大眾風(fēng)格。描寫陳老人的手像“小耙子”，符合勞動(dòng)人民職業(yè)特點(diǎn)，有生活氣息，人物對話口語性較強(qiáng)，通俗易懂，各種農(nóng)活名稱富有地方色彩。

③本文追求一定的藝術(shù)效果，用“套不住的手"設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣，結(jié)局歸還手套，既在情理之中，也在意料之外。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；賞析文本的內(nèi)涵；對文本的價(jià)值判斷和審美取向作出判斷；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】（1）本題考查學(xué)生對小說思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注表達(dá)方式，表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。本題綜合性強(qiáng)，既涉及全篇，又側(cè)重局部；既有對線索主旨結(jié)構(gòu)的探究，也有對語言特色的分析，還有選材及人物的分析理解，這需要多方面去鑒賞小說。

（3）本題考查把握小說的重要情節(jié)的作用的能力。對上下文情節(jié)的作用。首句（段）：一般有點(diǎn)明主旨、總領(lǐng)下文的作用，也可為后文提出觀點(diǎn)或引出主要人物、事件作鋪墊，還可點(diǎn)題及交代起因或緣由，還可設(shè)置懸念，吸引讀者。過渡句（段）：多出現(xiàn)在文章中間，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用。若是插敘，行文起伏跌宕，搖曳生姿。

（4）本題考查小說表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的評價(jià)鑒賞能力。鑒賞作品的價(jià)值判斷和審美取向，是對作品表現(xiàn)出的價(jià)值觀點(diǎn)和審美情趣進(jìn)行思辨和評價(jià)的過程。解答這類試題，可從以下三個(gè)方面考慮：①整體理解原文，同時(shí)調(diào)動(dòng)關(guān)于作者創(chuàng)作風(fēng)格和相關(guān)作品主題的知識(shí)儲(chǔ)備。②反復(fù)品讀富有哲理的句子，以及有觀點(diǎn)態(tài)度和情感傾向的句子，體悟作品傳遞出來的價(jià)值判斷和審美取向。③正確分析藝術(shù)形象。透過人物刻畫，揣摩作者對人物的評價(jià)傾向，從而體會(huì)作者對所寫主題的思想感情。

6．D.“與三仙姑去區(qū)上要‘換上新衣、新手帕’一樣”理解錯(cuò)誤，兩人不一樣，陳老人是對參加物資交流會(huì)的重視；三仙姑是喬裝打扮，愛當(dāng)老來俏。

故答案為：D。

7．C.“其心理描寫表明他對丟手套毫不在意"賞析錯(cuò)誤，是表明陳老人認(rèn)為手套不適合自己。

故答案為：C。

8．本題要求分析文章重要情節(jié)的作用，注意結(jié)合人物性格特點(diǎn)進(jìn)行分析：

①第一次丟手套，是陳老人為了搶買桑杈而丟了手套卻渾然不知，出了村，“他覺得人也不擠了路也寬敞了，這才伸手到懷里摸他的手套”，具體丟手套的原因則是桑杈實(shí)用，“他以為機(jī)會(huì)不可錯(cuò)過”，通過描寫陳老人對桑杈這一勞動(dòng)工具的熱愛和重視，表現(xiàn)了他熱愛勞動(dòng)。

②第二次丟手套，是陳老人看見“院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺著不太順當(dāng)”，為了方便別人行走，主動(dòng)清理礙路木料，“等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了”，這一情節(jié)表現(xiàn)了陳老人積極奉獻(xiàn)、助人為樂的高尚品德。

③這兩處丟手套的情節(jié)，都緊緊圍繞著陳老人的一雙“套不住的手”而展開，既巧妙地照應(yīng)了標(biāo)題；同時(shí)，在人物塑造上，成功塑造了陳老人這一平凡而崇高的勞動(dòng)者形象，真實(shí)豐富，反映了那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。

故答案為：

①陳老人為了搶買桑杈而丟了手套，以對勞動(dòng)工具的熱愛和重視表現(xiàn)了他熱愛勞動(dòng)。

②陳老人為方便別人行走，主動(dòng)清理礙路木料而丟了手套，表現(xiàn)了積極奉獻(xiàn)、助人為樂的高尚品德。

③兩處丟手套的情節(jié)，都緊緊圍繞著“套不住的手”，塑造了陳老人作為一個(gè)平凡而崇高的勞動(dòng)者形象，反映了那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。

9．本題要求評價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向，可以從以下幾個(gè)角度展開作答：

①文章內(nèi)容的取材上，來源于老百姓最熟悉的農(nóng)村勞動(dòng)生活，如陳老人教農(nóng)業(yè)技術(shù)、練習(xí)勞動(dòng)架勢、從事各種農(nóng)活等，還有“搶購桑杈”“搬礙路木料"等內(nèi)容，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，接地氣，老百姓不僅讀得懂，而且讀來十分親切，完全沒有違和感。

②語言上，樸實(shí)自然，契合老百姓的真實(shí)的勞動(dòng)者身份，如描寫陳老人的手像“小耙子”，與人握手時(shí)“像被鉗子夾住”，還有介紹各種農(nóng)活兒，“鍘干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米”等，有生活氣息。另外，人物對話更是多用口語、語氣詞，如“合適了"還好”“放過去吧"帶上走吧”，通俗易懂，而又富有地方色彩。

③藝術(shù)效果上，用“套不住的手"作為標(biāo)題，設(shè)置了懸念，并圍繞著陳老人的一雙“套不住的手”展開敘事，激發(fā)讀者的閱讀興趣。還有結(jié)局處，手套再次失而復(fù)回，頗有“意料之外、情理之中"的效果。

故答案為：

①具有較強(qiáng)的鄉(xiāng)土氣息，取材于農(nóng)村勞動(dòng)人民的日常生活，陳老人教農(nóng)業(yè)技術(shù)、練習(xí)勞動(dòng)架勢、從事各種農(nóng)活等，老百姓讀得懂，讀來親切，文章內(nèi)容接地氣。

②本文語言樸實(shí)自然，具有大眾風(fēng)格。描寫陳老人的手像“小耙子”，符合勞動(dòng)人民職業(yè)特點(diǎn)，有生活氣息，人物對話口語性較強(qiáng)，通俗易懂，各種農(nóng)活名稱富有地方色彩。

③本文追求一定的藝術(shù)效果，用“套不住的手"設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣，結(jié)局歸還手套，既在情理之中，也在意料之外。

【答案】10．AEG

11．D

12．D

13．（1）當(dāng)我神情專注、心滿意足的時(shí)候，就高聲朗誦，家里人常常笑話我聲音大吵人。

（2）出生剛六個(gè)月，慈父便棄我而去；到四歲時(shí)，舅父又強(qiáng)迫母親改變守節(jié)的志向（逼她改嫁）。

14．讀書自娛，安貧樂道，不慕功名，怡然自適。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。

（2）本題考查文言實(shí)詞的理解能力，理解文言實(shí)詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進(jìn)而判斷實(shí)詞的詞性作用，是帶雙賓語的動(dòng)詞還是使動(dòng)詞還是普通及物動(dòng)詞等等。

（3）本題考查對文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對應(yīng)起來，然后逐一認(rèn)真比對作出正誤判斷，還要注意這類題常見設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語句；最后組織語言，概括答案。

參考譯文：

自從明太祖定都江寧，楊吳城濠就被圍在了城內(nèi)，它的水流一天天變小。它在向東流到竹橋的時(shí)候，有條河穿過城與它會(huì)合，就是古人所說青溪中的一條。它轉(zhuǎn)過彎向南流，到柏川橋，又和鐘山的山溪會(huì)合。又漸漸向南流，經(jīng)過大中橋，就看到秦淮河流過東關(guān)，與它流到一起，楊吳城濠雖然變得狹小了，可是會(huì)合了這三條河，半里長的河道之內(nèi)，水勢仍然顯得很大。此外，這個(gè)地方向北可以望見雞籠山，向東北可以望見鐘山。它的東岸大致是一些果園和菜圃，里面交錯(cuò)種植著桃樹、杏樹、韭菜和菘菜這些果蔬，山林和河水相映襯，船只穿梭往來。（令人感到）這里雖然處在城中，幾乎和郊外沒有區(qū)別。

我自從回到江寧，總共搬過六次家。最近一次就在這條河的西岸租房居住。（我租的）老屋有一百多年了，（屋頂常有）塵土滲漏下來。每到夏天，陽光猛烈地照射，陰雨連綿，睡炕被熱氣蒸著，雨水淋著，環(huán)顧四周沒有地方可以逃避。（可是）我住在這里未曾感到不舒適。唯獨(dú)它只有四間屋，在奉養(yǎng)母親、安頓妻子兒女和安排廚房之外，一點(diǎn)都沒有安靜休息的地方，心里還感到有點(diǎn)缺憾。嘉慶十五年我從山東回來，才在靠近第二間房后面一間屋大的地方，建成一間小屋，門上匾額題為“抱膝"。（小屋里）積存的書籍堆滿了書架，我放了一張坐臥用具，悠然自得，長嘯吟唱，就有了適合自己的環(huán)境?？墒撬诘牡胤?，前面靠近市場，后面連著內(nèi)室，左邊與鄰居家相連；（由于）沒有隔墻，凡夫俗子、行人旅客的歌唱聲，婦女的呼叫聲，孩子的啼哭聲，雞狗的鳴叫聲，嘈雜喧鬧，幾乎無時(shí)無刻沒有。當(dāng)我神情專注，心意滿足的時(shí)候，就高聲朗誦，家里人常常笑話我聲音大吵人。（前面所說的）那三種聲音，常常被我的聲音蓋住。以前諸葛亮隱居在隆中，抱著膝蓋吟唱《梁甫》。當(dāng)時(shí)的人們詢問他的志向，他只是笑著不說話。我給這個(gè)軒命名，怎么敢拿諸葛武侯來自稱，也只是（表達(dá)）像陶公所說的“容膝易安”的意思罷了。可是我既厭惡又鄙視寫文章，又不急于立志追求功名，（只愿）在一間小屋里，讀書不停。（如果）有人問我（志向在哪里），我將拿什么來回答呢？抱膝軒建好之后，我在那里住了一年。第二年，我被人延請（外出做事），不常在家，于是抱膝軒就廢棄了。可是那一時(shí)的興致，不能忘懷，所以就將它補(bǔ)記下來。

10．本題斷句注意結(jié)合句子語法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行：

“四間"是對“其屋”的說明，“獨(dú)其屋僅四間"語意完整，從其后A處斷開；

“自奉母處妻孥置廚爨外”的“自……外"是固定結(jié)構(gòu)，譯為“在……之外”，故從其后E處斷開；

“了無燕息之所"的主語是“其屋”，“意尚闕然"的主語是“意”，兩句主語不同，所以應(yīng)從中間G處斷開。

句意：唯獨(dú)它只有四間屋，在奉養(yǎng)母親、安頓妻子兒女和安排廚房之外，一點(diǎn)都沒有安靜休息的地方，心里還感到有點(diǎn)缺憾。

故答案為：AEG。

11．A.正確。句意：幾乎和郊外沒有區(qū)別。/況且燕趙兩國正處于秦國將其他國家?guī)缀跸麥绱M的時(shí)候。

B.正確。句意：我自從回到江寧，總共搬過六次家。/項(xiàng)脊軒共遭過四次火災(zāi)。

C.正確。句意：我放了一張坐臥用具。/移動(dòng)她那鑲著琉璃的坐榻。

D.錯(cuò)誤。兩個(gè)“輟"詞義相同，都是停止，停下的意思。句意：讀書不停。/他停止耕作走到田埂上。

故答案為：D。

12．D.“表明了作者和諸葛亮的隱士身份”理解錯(cuò)誤，原文“昔諸葛武侯隱處隆中，抱膝而吟《梁甫》。時(shí)人問其志，但笑而不言"只是寫了諸葛亮隱居隆中時(shí)的隱士身份，選項(xiàng)屬于過度解讀。

故答案為：D。

13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：

（1）“神會(huì)志得”，神情專注、心滿意足；“抗聲”，高聲；“聒”，大，吵。

（2）“見”，用在動(dòng)詞前面表示對我怎么樣；“背”，背棄；“行年"指經(jīng)歷的年歲、當(dāng)時(shí)年齡；“奪”，強(qiáng)行改變。

故答案為：

（1）當(dāng)我神情專注、心滿意足的時(shí)候，就高聲朗誦，家里人常常笑話我聲音大吵人。

（2）出生剛六個(gè)月，慈父便棄我而去；到四歲時(shí)，舅父又強(qiáng)迫母親改變守節(jié)的志向（逼她改嫁）。

14．本題首先注意作者寫自己身居百年老屋的內(nèi)容在原文第二段，所以本題應(yīng)從第二段整理答案要點(diǎn)。

①由“借書滿架，置榻一張，偃仰嘯歌，即獲其所"可知，作者在這里可以安靜地讀書，讀書自娛；

②由“而當(dāng)予神會(huì)志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。三者之聲，蓋往往為所掩也”可知，作者在這里可以享受自由快樂，安貧樂道；

③由“然子既厭薄文辭，又不汲汲然志在科舉"可知，作者在這里可以不急于立志追求功名；根據(jù)“斗室一間，諷書不輟”可知，作者在這里可以自由地讀書，怡然自適。

故答案為：

讀書自娛，安貧樂道，不慕功名，怡然自適。

【答案】15．C

16．①表達(dá)了對豪杰們沉溺享樂、消磨志氣、不圖奮進(jìn)的悲慨與沉痛，同時(shí)也表達(dá)了對南宋王朝政治腐敗的憤恨。

②表達(dá)了作者決心發(fā)揮英雄才氣，挽狂瀾于既倒，實(shí)現(xiàn)報(bào)仇雪恥、重整故國河山的理想。

【知識(shí)點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價(jià)能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，一般錯(cuò)在意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查賞析詩歌思想情感的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法"答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語來概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。

15．C.“聯(lián)想到正是古代傳說中的力士和天吳推山、移水開辟了西湖”賞析錯(cuò)誤。作者感懷古今，聯(lián)想到的是南渡以來，那些英雄豪杰都沉溺于想了當(dāng)中，意志消沉，不圖奮進(jìn)，最終導(dǎo)致被元人滅亡的悲慘結(jié)局。

故答案為：C。

16．本題要求評價(jià)詩歌中作者的思想情感，注意結(jié)合具體詩句進(jìn)行分析。

①上片中“使百年南渡，一時(shí)豪杰，都忘卻、平生志"意思是南渡百年來人們沉醉在西湖，使曾主張抗金的一些豪杰，也都耽于享樂忘卻了平生大志。作者借詠西湖風(fēng)光，寫出無數(shù)英雄豪杰沉溺在這種繁華、“佳麗”的歡樂之中，意志消沉，不圖奮進(jìn)，平生的豪情壯志，早已消磨在享樂之中，最后導(dǎo)致被元人滅亡的悲慘結(jié)局，同時(shí)也表達(dá)作者對南宋王朝政治腐敗的憤恨。

②下片由懷古轉(zhuǎn)入傷今。作者面對亡國現(xiàn)實(shí)，用“可惜"二字領(lǐng)起，顯得心情更為悲痛。接著用反詰語調(diào)提出“藉何人雪當(dāng)年恥”，希望能有人出來扭轉(zhuǎn)乾坤。下文“登臨形勝"三句，一方面將上片的懷古與下片的傷今聯(lián)成一氣；另一方面又用“發(fā)揮英氣”將感傷古今陡然煞住，為后面拓展新的詞境留下余地。作者面對西湖奇景忽發(fā)奇想，“力士推山"三句便表達(dá)他的強(qiáng)烈愿望。過去西湖被稱作“銷金鍋”，達(dá)官貴人和地主豪紳在此尋歡作樂，把美麗的西湖搞得烏煙氣。因此作者熱烈期望能有才能得人出來“推山"、“移水”，鏟除這塊土地上集聚的罪惡，把它改造成農(nóng)桑之地為群眾造福。結(jié)尾三句將滿腔悲憤化為大自然的偉力。還要借錢塘江潮蕩滌污濁，用潮水洗盡岳飛的冤屈淚，徹底為岳飛報(bào)仇雪恥。表現(xiàn)出他對真正抗金的民族英雄的崇敬，也希望岳飛式的英雄出來報(bào)國雪恥，重整故國河山。

故答案為：

①表達(dá)了對豪杰們沉溺享樂、消磨志氣、不圖奮進(jìn)的悲慨與沉痛，同時(shí)也表達(dá)了對南宋王朝政治腐敗的憤恨。

②表達(dá)了作者決心發(fā)揮英雄才氣，挽狂瀾于既倒，實(shí)現(xiàn)報(bào)仇雪恥、重整故國河山的理想。

17．【答案】名余曰正則兮；字余曰靈均；上有六龍回日之高標(biāo)；下有沖波逆折之回川；三顧頻煩天下計(jì)；兩朝開濟(jì)老臣心；怒濤卷霜雪；天塹無涯；念橋邊紅藥；年年知為誰生

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書寫，（1）注意情境提示語“親人對屈原能夠正道直行、嚴(yán)于律己、稟賦良善、公平均一的期望，也是屈原一生的信條”，關(guān)鍵字：“兮”“均"；（2）注意情境提示語“用夸張和神話直言山之高”，關(guān)鍵字詞：“逆折"；（3）注意情境提示語“發(fā)揮自身聰明才智，心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)”，關(guān)鍵字詞：“頻煩"濟(jì)”；（4）注意情境提示語“錢塘江江水奔涌，波瀾壯闊，在歷史上像一道天然壕溝阻擋著北方敵人”，關(guān)鍵字詞：“濤”“塹"涯”；（5）注意情境提示語“驛外斷橋邊，寂寞開無主"借花抒情”，關(guān)鍵字詞：“藥"。

故答案為：（1）名余曰正則兮

字余曰靈均（2）上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川（3）三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心（4）怒濤卷霜雪天塹無涯（5）念橋邊紅藥年年知為誰生

【點(diǎn)評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書寫。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分。

【答案】18．C

19．（1）根本就不配寫詩

（2）他從此堅(jiān)定了自己寫詩的信念

20．第一個(gè)逗號(hào)將主語“這真誠的夸獎(jiǎng)和贊譽(yù)”獨(dú)立出來，強(qiáng)調(diào)了愛默生的贊揚(yáng)對惠特曼的影響；第二個(gè)逗號(hào)將“猶如在瀕死的邊緣"獨(dú)立出來，突出眾多冷落和罵聲造成的絕望程度之重、時(shí)間之長，表現(xiàn)了愛默生的贊揚(yáng)給惠特曼帶來了心靈慰藉和希望。

【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；句子的銜接；語句補(bǔ)寫

【解析】（1）本題考查語言表達(dá)連貫之語句復(fù)位的能力。這類題解答時(shí)注意以下幾點(diǎn)：①揣摩語段的整體意義，理清選項(xiàng)內(nèi)容所提供的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨。②分析選項(xiàng)內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系。③進(jìn)行對比分析，排除干擾項(xiàng)。該類試題幾個(gè)選項(xiàng)在語句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同，或者語句的語調(diào)點(diǎn)不同，選擇時(shí)，找準(zhǔn)選項(xiàng)的相異點(diǎn)，以此為突破口，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。④通讀語段，看看整個(gè)語段銜接是否緊湊合理。

（2）本題考查補(bǔ)寫句子能力。這類題目要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補(bǔ)寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。“詞語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接"這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

18．本題根據(jù)前文“當(dāng)時(shí)已功成名就的美國著名詩人朗費(fèi)羅、洛威爾和霍姆斯等人，對這本小冊子根本不屑一顧，而大詩人惠蒂埃甚至把它丟進(jìn)了火爐里”可以看出，惠特曼出版詩集后，哪些成名的詩人對此根本不屑一顧，這給了惠特曼以深深的打擊，因此，后文應(yīng)緊跟著“方方面面的冷落和罵聲"；然后，對“冷落和罵聲”進(jìn)行具象化描寫，運(yùn)用比喻，指出“冷落和罵聲"像寒冬的北風(fēng)”，給惠特曼帶來了心靈上的打擊。

綜上，括號(hào)內(nèi)應(yīng)填寫“方方面面的冷落和罵聲，像寒冬的北風(fēng)一樣襲來，他的心頓時(shí)凍成了冰塊"。

故答案為：C。

19．（1）處，由上文“當(dāng)時(shí)已功成名就的美國著名詩人朗費(fèi)羅、洛威爾和霍姆斯等人，對這本小冊子根本不屑一顧，而大詩人惠蒂埃甚至把它丟進(jìn)了火爐里”，這些成名的詩人對惠特曼詩集不屑一顧的原因是“在他們眼中，一個(gè)木匠的兒子”，所以，這些成名的詩人認(rèn)為惠特曼寫不出優(yōu)秀的詩歌。故此處應(yīng)填寫“根本就不配寫詩”或“一定寫不出好的詩歌"。

（2）處，由前文，當(dāng)惠特曼的詩集得不到認(rèn)可心靈受到極大打擊的時(shí)候，“那人對他的詩集大加贊揚(yáng)”，這給了惠特曼以心靈的慰藉，而后文“多年后，他成為美國甚至全世界公認(rèn)的偉大詩人”，都是因?yàn)檫@封信讓他“看到了希望的曙光”，故此處應(yīng)填寫“他從此堅(jiān)定了自己寫詩的信念"。

故答案為：

（1）根本就不配寫詩

（2）他從此堅(jiān)定了自己寫詩的信念

20．本題首先注意“這真誠的夸獎(jiǎng)和贊譽(yù)”后的逗號(hào)，將主語獨(dú)立出來，突出對象，強(qiáng)調(diào)了愛默生的贊揚(yáng)對惠特曼的影響；“使他猶如在瀕死的邊緣，看到了希望的曙光"中的逗號(hào)，將“猶如在瀕死的邊緣”獨(dú)立出來，寫出惠特曼是在什么情況下看到“希望的曙光”，生動(dòng)地寫出了惠特曼在自己詩集得不到認(rèn)可后的精神狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)了那些嘲諷、冷落、罵聲對惠特曼的打擊之大，讓惠特曼感到絕望，表現(xiàn)了惠特曼收到愛默生的信后，其中的“贊美和鼓勵(lì)”對他的激勵(lì)作用，給他帶來了希望。

故答案為：

第一個(gè)逗號(hào)將主語“這真誠的夸獎(jiǎng)和贊譽(yù)"獨(dú)立出來，強(qiáng)調(diào)了愛默生的贊揚(yáng)對惠特曼的影響；第二個(gè)逗號(hào)將“猶如在瀕死的邊緣”獨(dú)立出來，突出眾多冷落和罵聲造成的絕望程度之重、時(shí)間之長，表現(xiàn)了愛默生的贊揚(yáng)給惠特曼帶來了心靈慰藉和希望。

【答案】21．A.殞身不恤B.長歌當(dāng)哭

22．①語序不當(dāng)，應(yīng)改為“歷史告訴我們，也警示我們"；

②語序不當(dāng)，應(yīng)改為“愛國遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像我們喊出一句慷慨激昂的口號(hào)”；

④搭配不當(dāng)，應(yīng)把“傳播"改為“傳承”。

【知識(shí)點(diǎn)】成語的使用；語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)

【解析】（1）本題考查正確使用成語的能力。解答此類題要做到以下幾點(diǎn)：第一，分析成語的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把握成語大意，切忌望文生義；第二，體會(huì)成語的感彩；第三，要注意成語的使用范圍、搭配對象；第四，盡可能找出句中與之相關(guān)聯(lián)的信息。總之，要正確理解成語的整體意義，要注意語境與搭配情況。

（2）本題考查現(xiàn)代漢語常見語病辨析及修改能力。語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

21．A處，這里強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)愛國學(xué)生不怕死的精神，可用“殞身不恤"。殞身不恤：犧牲生命也在所不惜。該成語出自《記念劉和珍君》一文“我目睹中國女子的辦事……至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國女子的勇毅”。

B處，這里強(qiáng)調(diào)即便有許多的學(xué)生在五四運(yùn)動(dòng)中喋血身亡，但后繼者依然用詩文抒發(fā)胸中的悲憤，奮然前行。應(yīng)可用“長歌當(dāng)哭"。長歌當(dāng)哭：以放聲歌詠代替哭泣，多指用詩文抒發(fā)胸中的悲憤。該成語出自《記念劉和珍君》一文“可是我實(shí)在無話可說。我只覺得所住的并非人間。四十多個(gè)青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽，那里還能有什么言語？長歌當(dāng)哭，是必須在痛定之后的”。

故答案為：A.殞身不恤B.長歌當(dāng)哭

22．本題首先注意第二段中有三處表述不當(dāng)?shù)氖洽佗冖芫洹?/p>

①句，語序不當(dāng)，應(yīng)先用“告訴”，再用“警示”，修改為“歷史告訴我們，也警示我們"；

②句，語序不當(dāng)，應(yīng)把“一句”放在“慷慨激昂"的前邊，修改為“愛國遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像我們喊出一句慷慨激昂的口號(hào)”；

④句，“紅色基因"和“傳播”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“傳播"改為“傳承”，修改為“更需要我們將紅色基因傳承"。

故答案為：①語序不當(dāng)，應(yīng)改為“歷史告訴我們，也警示我們”；②語序不當(dāng)，應(yīng)改為“愛國遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像我們喊出一句慷慨激昂的口號(hào)"；④搭配不當(dāng)，應(yīng)把“傳播”改為“傳承"。

23．【答案】例文：

無懼他人眼光只做真實(shí)自己

老子在《道德經(jīng)》中曾說：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！钡拇_，面對他人的非議，我們唯有保持“亂云飛渡仍從容"的心態(tài)，無懼他人的眼光，才能做好真正的自己。

正如一句歌詞所唱：“我就是我，顏色不一樣的煙火。”也如俗語所言：“尺有所短，寸有所長。"在這個(gè)五彩斑斕的世界里，每一個(gè)人都是獨(dú)一無二的存在，都有自己的特點(diǎn)。同時(shí)，我們都處在與他人的交往相處之中，無時(shí)無刻都會(huì)受到他人的評價(jià)。不可否認(rèn)，別人的評價(jià)之中，有合理的的成分，因此，有選擇地采納可以使我們找到一條更適合自己的人生道路。但同時(shí)，不可過分在意他人的看法，面對他人的非議，我們要有自己的人生堅(jiān)守。

面對他人非議，我們應(yīng)漠視其負(fù)面影響，笑對他人嗟嘆是非，我自巋然不動(dòng)。

明代儒家學(xué)者王畿曾說：“千古圣人之學(xué)只是個(gè)不動(dòng)心，學(xué)者只是學(xué)個(gè)不動(dòng)心，舍不動(dòng)心之外，無學(xué)也?！睙o論為學(xué)，還是為人，都需堅(jiān)守“不動(dòng)心”，方能“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。屈原堅(jiān)持自己的“美政"理想，面對周圍眾多人的質(zhì)疑與批判，面對懷王對自己的疏遠(yuǎn)與流放，他始終堅(jiān)持自己，執(zhí)著不懈，不屈不撓，成就了光輝峻潔的理想人格，千載之下仍然感人至深。董宇輝相貌平平，面對到處都是“高顏值”的直播行業(yè)，面對他人鋪天蓋地的指責(zé)聲、謾罵聲，堅(jiān)持自己的風(fēng)格，最終成為一名自帶主角光環(huán)、散發(fā)著書香氣息的別樣主播。

面對他人的質(zhì)疑和非議，我們需要做到不懼人言、不畏冷眼，真真正正做好自己。低下頭，踏踏實(shí)實(shí)做每一件事；抬起頭，認(rèn)認(rèn)真真守望自己的理想。敢于直面慘淡的人生，笑對非議，奮勇向前。

面對他人非議，我們還應(yīng)堅(jiān)持自己理想，守望心中明月。不要畏懼別人的非議，不讓世俗的眼光左右我們的人生，保持一份敢于特立獨(dú)行的勇氣。鐘芳蓉在高考報(bào)志愿之時(shí)，選擇了鐘愛的卻相對冷門的考古專業(yè)，引發(fā)了無數(shù)人的非議，但她堅(jiān)持自己的初心，堅(jiān)守自己夢想，在燕園重新出發(fā)，讓人生遠(yuǎn)航。在籌建西湖高等研究院的過程中，施一公面對非議甚至是冷嘲熱諷，堅(jiān)持自己的理想追求，只為創(chuàng)辦一所學(xué)術(shù)自由、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的世界頂尖大學(xué)。新時(shí)代青年，當(dāng)我們面對他人的非議時(shí)，也要能夠堅(jiān)定自己的理想信念，不被外界的評價(jià)所動(dòng)搖。

意大利詩人但丁曾說，“走自己的路，讓別人說去吧"。在人生的道路上，在追夢過程中，我們應(yīng)無懼他人眼光，堅(jiān)定自己的信念和追求，不受外界評價(jià)干擾，活出自己的精彩。

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【詳解】本題為記敘性材料作文。首先注意材料講述了美國詩人惠特曼的人生經(jīng)歷。惠特曼受到很多詩壇大家的責(zé)備和冷遇，但是他卻堅(jiān)守住自己的追求，不理會(huì)他人無端的批評和冷漠的目光，保持著向上的渴望，擁有萌動(dòng)的激情，用微小的光芒照亮前行之路、引領(lǐng)心靈方向。

面對他人的責(zé)備和冷落，我們也要像惠特曼一樣不要過多地理會(huì)，依然堅(jiān)持自己的方向，保持向上的姿態(tài)，堅(jiān)定人生信念，勇敢追求夢想，采集生命中的每一點(diǎn)微光，讓它照亮前行的道路。材料中大家的批評冷落代表了生活中他人的質(zhì)疑和批判，惠特曼堅(jiān)持代表了個(gè)人對生命的堅(jiān)守。面對他人的無謂的批評責(zé)備，我們要能夠堅(jiān)守心中追求，點(diǎn)燃心中希望，不被流言蜚語所困擾，保持獨(dú)立的思想，守住自己的初心，走好屬于自己的人生之路。

具體寫作時(shí)，開頭提出觀點(diǎn)，面對他人的非議與指責(zé)，我們只有堅(jiān)持自我追求，才能獲得理想的人生。主體部分先論述，堅(jiān)持自我，才能讓自己與眾不同，才能有自己的思想，讓自己成為不一樣的煙火。堅(jiān)持自我，才能擁有一雙慧眼，明辨是非，找到真正的方向。然后從反面論述不堅(jiān)持自我，終會(huì)迷失人生方向。在論證部分，要能夠運(yùn)用豐富的論據(jù)來支持和證明論點(diǎn)，論據(jù)要有典型性和新穎性。最后總結(jié)全文，當(dāng)今的社會(huì)，是一個(gè)眾聲喧嘩的社會(huì)，每個(gè)人都是行走的傳聲筒，面對雜亂的社會(huì)，堅(jiān)持自我、保持清醒的自我才能讓自己卓然不群。

參考立意：

①面對他人批判，堅(jiān)持自我理想。

②不被非議所困，追求自我價(jià)值。

③直面人生風(fēng)雨，讓生命之花怒放。

【點(diǎn)評】這篇習(xí)作緊扣如何在他人非議中堅(jiān)守自我展開，立意極具現(xiàn)實(shí)意義。論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序。開篇引用《道德經(jīng)》名言。主體部分從兩個(gè)層面論述，先指出漠視他人非議負(fù)面影響；接著闡述要堅(jiān)持自己理想，以鐘芳蓉選考古專業(yè)、施一公籌建研究院為例，表明面對非議需堅(jiān)定信念。結(jié)尾引用但丁名言，再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，邏輯連貫。素材選用豐富且恰當(dāng)，既有古代學(xué)者言論，又有古今典型事例，涵蓋不同領(lǐng)域人物，有力論證觀點(diǎn)。論證方法多樣，道理論證闡釋深刻，舉例論證增強(qiáng)說服力，讓讀者清晰理解在他人非議下堅(jiān)守自我的重要性與方法，具有較強(qiáng)的感染力與引導(dǎo)性。

1/1山東省滕州市/棗莊市薛城區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語文期中考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

（2024高二下·滕州期中）閱讀下面的文字，完成小題。

樂府詩作為一種詩體的名稱，是由漢代專門掌管音樂的一個(gè)官署名稱——“樂府”而來的。漢代人把當(dāng)時(shí)由樂府機(jī)關(guān)所編錄和演奏的詩篇稱為“歌詩”，魏晉六朝時(shí)人，才開始稱這些歌詩為“樂府”或“樂府詩"。

漢代樂府機(jī)關(guān)，是漢武帝劉徹時(shí)開始設(shè)立的?！稘h書·藝文志》說：“自孝武帝立樂府而采歌謠，于是有趙、代之謳，秦、楚之風(fēng)，皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知厚薄云?！睗h代以后，魏晉時(shí)代仍有樂府機(jī)關(guān)的設(shè)置，但未見記載有采集民間詩歌的事。只是兩漢時(shí)代的樂府民間歌辭，有些還在演唱，這對于漢樂府詩歌無疑起了保存和流傳的作用。至東晉后的南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級縱情聲樂，所設(shè)的樂府機(jī)關(guān)又開始收集民歌俗曲，因此，流傳在當(dāng)時(shí)南北朝的民歌，又被保存不少，僅南朝樂府詩流傳下來的就有四五百篇，不僅數(shù)量多，而且與漢代的樂府詩也有不同的特色。兩漢、南北朝樂府詩的來源，并不僅是民間作品，但樂府中的民間歌辭，無疑是樂府詩的精華。

在文學(xué)史上，所謂“樂府"或“樂府體詩”主要是指兩漢和南北朝的樂府作品，但從后來的文體分類上講，所謂樂府體詩的范圍，則是包括歷代作家仿制樂府的作品在內(nèi)的。這種仿作的作品也有幾種不同的情況：（一）按照樂府舊的曲譜，創(chuàng)作新辭，還是入樂的；（二）由于舊譜的失傳，或由于創(chuàng)作者并不熟悉和重視樂曲，而只是沿用樂府舊題，仿效舊日樂府的藝術(shù)特色來寫作的，實(shí)際上已不入樂；（三）連舊題也不襲用，而只是仿效舊日樂府作品的創(chuàng)作方法和某些形式特點(diǎn)，完全自立新題、新意，也是不入樂的。

利用樂府舊題寫作樂府詩，是從漢末建安時(shí)代開始的。曹操首開風(fēng)氣之先，開始模仿兩漢樂府民間歌辭來寫作樂府體的作品，在這些作品中，有的是依漢樂府的舊曲創(chuàng)作出來的新辭，但大部分則是只沿用樂府舊題，屬于不再入樂的作品。從這以后，文人創(chuàng)作的“樂府詩”，雖稱為“樂府體”，但與音樂實(shí)際卻沒有關(guān)系了。隋唐以及隋唐以后，用樂府體寫詩一直很盛行，如唐代大詩人李白、杜甫、高適和張籍等，都有許多樂府名篇，他們都不過是用樂府古題，學(xué)習(xí)古代民間樂府歌辭的“緣事而發(fā)"的現(xiàn)實(shí)主義精神，在形式上不拘字?jǐn)?shù)，不避雜言而已。中唐以后，文學(xué)史上又出現(xiàn)了一種“新樂府”，它的倡導(dǎo)者和創(chuàng)作者是元稹和白居易，這種樂府詩的特點(diǎn)是所謂“即事名篇，無所依傍”，它不僅不依舊譜，不入樂，而且連樂府舊題也取消不用。

另外，前人在文體分類上，也有專從入樂不入樂的角度來規(guī)定“樂府”詩的范圍的。按照這種意見，凡屬古代的樂歌，后世的詞、曲，均得稱為“樂府"。這無疑是對“樂府”做十分廣義的理解了。但從文體分類上講，這一理解混渝了不同文體的界線，是不科學(xué)的。

在現(xiàn)存的兩漢樂府和南北朝樂府中，民間歌辭是最值得我們珍視的部分。這部分作品繼承了《詩經(jīng)》中《國風(fēng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，在藝術(shù)上、體制上又分別有新的發(fā)展和不同的特點(diǎn)。單從體制上說，我們可以看到兩漢樂府詩有如下的某些特點(diǎn)：（一）漢樂府詩打破了《詩經(jīng)》基本上是四言體的格局，而創(chuàng)造了雜言體的詩歌，它往往三言、四言、五言、七言間出，而基本上以五言為主，七言句式也不少見，這樣就為我國古典詩歌的主要形式五、七言體的出現(xiàn)，打下了基礎(chǔ)；（二）漢樂府詩除抒情詩外，還出現(xiàn)了較多的敘事詩，如《陌上桑》《病婦行》《孤兒行》乃至《孔雀東南飛》等，對我國敘事詩的發(fā)展起了有力的促進(jìn)作用；（三）兩漢樂府詩一般根據(jù)樂調(diào)的反復(fù)而分為若干“解”，“解”相當(dāng)于《詩經(jīng)》中詩篇的“章"和唐宋詞中的“闋”，表現(xiàn)了它的入樂的性質(zhì)；（四）樂府詩篇中往往摻有某些表聲詞，如“妃呼稀"羊夷吾”“伊那阿"路訾邪”，以及一些單音詞“梁"之”“奴"等，它們都旨在表聲而無關(guān)文義，聲、辭往往相混，不細(xì)加辨識(shí)，就會(huì)造成理解上的困難；（五）樂府詩篇常用歌、行、曲、引、吟、謠等名稱，這些名稱與樂調(diào)的性質(zhì)、聲情有關(guān)。

至于南北朝時(shí)期的樂府民歌，又有些不同的特色。從題材上說，南朝樂府民歌以寫男女戀情的內(nèi)容為多，其體制上的某些特點(diǎn)是：（一）以五言四句的短章為主，它對后世“絕句”體詩的興起有直接影響；（二）歌辭中經(jīng)常運(yùn)用雙關(guān)隱語。就是用同音而不同義的字，把所要表達(dá)的意思掩蓋起來，如用“絲"梧子”等，代替“思"吾子”等。北朝樂府民歌又與南朝樂府民歌有許多不同?，F(xiàn)存的北朝樂府民歌總共約七十首，數(shù)量上沒有南朝樂府民歌多，但題材卻比較廣泛。北歌的作品風(fēng)格與南歌的婉轉(zhuǎn)含蓄不同，一般表現(xiàn)得十分粗獷豪爽。

魏晉以后文人模寫的樂府體作品，也有重要成就。

（摘編自褚斌杰《樂府詩體》）

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．樂府詩又叫樂府，在漢代時(shí)被稱為“歌詩”，由專管音樂的官府負(fù)責(zé)編錄、演奏。

B．元稹和白居易創(chuàng)作的新樂府，是相對于舊樂府而言的，實(shí)際上已不屬于樂府詩范圍了。

C．從文體分類角度界定樂府詩，容易混淆文體界線，泛化地理解樂府，不是科學(xué)分類。

D．漢樂府詩繼承了《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，又超越了《詩經(jīng)》體制，開創(chuàng)了雜言體詩歌。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．漢代和南北朝時(shí)盡管統(tǒng)治者設(shè)置樂府機(jī)關(guān)目的不同，但客觀上都起到了保存和流傳民歌的作用。

B．有些兩漢樂府詩不好理解，有時(shí)是因?yàn)槠渲械膯我艄?jié)或多音節(jié)詞只表聲不表義，增加了辨識(shí)難度。

C．南朝樂府詩多用雙關(guān)隱語，追求婉轉(zhuǎn)含蓄的表達(dá)，這一特點(diǎn)可能與表現(xiàn)男女戀情居多的題材有關(guān)。

D．兩漢與南北朝時(shí)期的樂府民歌有不同的藝術(shù)特色，這決定了它們在體制特點(diǎn)上也有許多不同之處。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列詩歌中最有可能是南朝民歌的是（）

A．百媚在城中，千媚在中央。但使心相念，高城何所妨。（《淳于王歌》其二）

B．采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。（《西洲曲》）

C．男兒可憐蟲，出門懷死憂。尸喪狹谷中，白骨無人收。（《企喻歌》其四）

D．天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。（《敕勒歌》）

4．下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)更接近材料對樂府詩歌發(fā)展歷程的表述（）

A．B．

C．D．

5．為什么民間歌辭被視為樂府詩的精華部分，請結(jié)合材料加以分析。

【答案】1．A

2．D

3．B

4．D

5．①民間歌辭具有“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。

②民間歌辭由樂府機(jī)關(guān)采集，可以“觀風(fēng)俗，知厚薄”，即了解民風(fēng)民俗、政策得失。

③民間歌辭新的藝術(shù)、體制特點(diǎn)對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚摗⑽膶W(xué)評價(jià)類；論據(jù)支撐

【解析】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點(diǎn)；注意辨析四個(gè)選項(xiàng)，判斷選項(xiàng)論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點(diǎn)，也可以辨別哪一個(gè)論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

（5）本題考查歸納概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力，這是信息性閱讀的重要考查點(diǎn)，解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類整合，即按照一定標(biāo)準(zhǔn)對信息