第一單元

探索世界與把握規(guī)律第二課

探究世界的本質(zhì)2.1世界的物質(zhì)性

P1701

自然界的物質(zhì)性

P17我們生活的地球怎么產(chǎn)生的？你知道哪些相關(guān)的傳說？上帝世界是我創(chuàng)造的，所以我是萬能的！

如果上帝是萬能的，那么他能否創(chuàng)造出一塊他也推不動的巨石？不能創(chuàng)造上帝不是萬能的能創(chuàng)造上帝不是萬能的思考：（1）盤古開天辟地、女媧造人、上帝創(chuàng)世說是科學(xué)的嗎？

（2）宇宙、地球到底是如何形成的?一、自然界的物質(zhì)性①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分；②宇宙間不存在所謂的神或上帝，更不存在神或創(chuàng)造世界的活動。①承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提；②我們在利用自然、改造自然的時候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會與自然和諧相處。

總結(jié)1：自然界的物質(zhì)性原理及方法論要求【原理內(nèi)容】【方法論】2.物質(zhì)的概念一、自然界的物質(zhì)性

物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。不依賴于人的意識能為人的意識所反映客觀實在（唯一特性）物質(zhì)的客觀性,無論人們是否喜歡，是否承認(rèn)，是否認(rèn)識，它都客觀存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（與唯心主義劃清界限）物質(zhì)有可知性，能被人們所認(rèn)識。（與不可知論劃清界限）客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性,是萬事萬物共同的本質(zhì)，是物質(zhì)和意識的根本區(qū)別。易錯點(diǎn)撥：客觀實在與客觀存在客觀實在客觀存在人的思維人類社會自然界1.客觀實在是指物質(zhì)現(xiàn)象，是一種屬性；客觀存在包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象，是一種狀態(tài)。2.“客觀實在”是一種“客觀存在”；“客觀存在”不一定是“客觀實在”。客觀存在客觀實在一、自然界的物質(zhì)性關(guān)系物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別各種物質(zhì)具體形態(tài)的共同本質(zhì)物質(zhì)的具體表現(xiàn)唯一特性：客觀實在性可知性、永恒性、無限性客觀實在性、個別特性、可知性、暫時性、有限性等不能被創(chuàng)造、改變和消滅可以被創(chuàng)造、改變和消滅聯(lián)系哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。二者的關(guān)系是一般與個別、共性與個性、抽象與具體的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)【說一說】下列屬于物質(zhì)范疇的是A.日月星辰

B.黨的路線、方針、政策

C.學(xué)習(xí)計劃

D.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系

E.電、磁場

F.動植物G.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式ADEFG點(diǎn)撥：判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性”就屬于物質(zhì)范疇。02

人類社會的物質(zhì)性

P19二、人類社會的物質(zhì)性P19-11、人類是怎么產(chǎn)生的呢?2、在人類產(chǎn)生的過程中,又是什么因素起到了決定性作用呢?為什么？思考（1）從產(chǎn)生看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。勞動①改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工②使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識③使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系勞動創(chuàng)造了人和人類社會。二、人類社會的物質(zhì)性（2）從構(gòu)成看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素③生產(chǎn)方式

②人口因素集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。是客觀的物質(zhì)要素生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動者勞動資料勞動對象生產(chǎn)資料的所有制生產(chǎn)中人與人的關(guān)系產(chǎn)品如何分配客觀的物質(zhì)力量物質(zhì)關(guān)系①地理環(huán)境人們既不能隨意選擇生產(chǎn)力，如：”大躍進(jìn)“以失敗告終！也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系，如：“吃大鍋飯”和平均分配，以失敗告終。二、人類社會的物質(zhì)性二、人類社會的物質(zhì)性①從生產(chǎn)（縱向）來看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；②從構(gòu)成（橫向）來看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。尊重社會的客觀性、物質(zhì)性，正確處理人與社會的關(guān)系，反對把人們的主觀動機(jī)或某種神秘的力量看成是社會發(fā)展的最終決定力量，反對否定人民群眾創(chuàng)造歷史的英雄史觀。

總結(jié)2：人類社會的物質(zhì)性原理及方法論要求【原理內(nèi)容】【方法論】03

意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

P19三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物感覺、思維、精神、心、思想、認(rèn)識、情緒情感、意志觀念（世界觀、人生觀、價值觀、消費(fèi)觀等）理想、目標(biāo)、目的、理論（真理、謬論）、學(xué)說、方針、路線宗教觀念、鬼神迷信、神話傳說、夢境奇遇對過去的思考、對現(xiàn)在的認(rèn)識、對未來的預(yù)測什么是意識？意識是人類特有的精神現(xiàn)象。1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從起源看）三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物低等生物植物向陽（刺激感應(yīng)）高等動物動物的反射（感覺和心理）思維著的精神（人類意識）人（簡單反應(yīng)特性）水滴石穿無機(jī)物從一切物質(zhì)具有的反應(yīng)特性，到低等生物的刺激感應(yīng)，到動物的感覺和心理，再到人類意識的產(chǎn)生，是一個漫長的過程。思考：人一生下來就有意識嗎？

1920年，在印度加爾各答附近，人們?？吹揭环N神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物，原來是兩個母狼養(yǎng)大的女孩。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。狼孩的故事人腦不會自行產(chǎn)生意識，脫離了人類社會，人不會形成意識。思考：這個故事說明了什么道理？促進(jìn)意識的表達(dá)手段即語言的產(chǎn)生和發(fā)展勞動和社會交往提供和豐富了意識的內(nèi)容需要制造和使用工具需要交流接觸的事物增多促進(jìn)意識的物質(zhì)器官人腦的生成2.意識是社會發(fā)展發(fā)展的產(chǎn)物（從起源看）三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。沒有高度發(fā)達(dá)的人腦，就不可能有人類意識。3.意識是人腦特有的機(jī)能（從生理基礎(chǔ)看）注意：人腦

≠

大腦三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物測一測：你看到了什么？4.從內(nèi)容看：意識是人腦對物質(zhì)世界的反映自然山水畫家山水畫不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開客觀存在，就不可能有意識。客觀存在人腦意識生活實踐加工改造原材料工廠產(chǎn)品三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（意識的內(nèi)容是客觀的）三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物知識拓展：意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的(1)意識是客觀存在在人腦中的反映。(內(nèi)容是客觀的)正確的意識——如實反映客觀事物的本來面（如黨的方針、思想、路線、定理）錯誤的意識——歪曲反映客觀事物的本來面目（宗教、鬼神、法輪功。）無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。(2)意識是客觀存在的主觀映象。(形式是主觀的)感覺、知覺、概念、判斷、推理等。意識不像照鏡子一樣對客觀存在原原本本的反映，而是人腦對客觀存在的能動反映。對同一對象，不同的人會有不同的反映。

總結(jié)3：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1.從意識的起源上看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。2.從意識的生理基礎(chǔ)上看：人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。3.從意識的本質(zhì)（內(nèi)容）上看：意識是對物質(zhì)世界的反映，也是人腦對客觀存在的反映。自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀的物質(zhì)性。人的意識本身就根源于物質(zhì)。物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。①自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅持科學(xué)無神論立場，反對一切有神論。②要求我們想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。

總結(jié)4：世界的物質(zhì)性原理及方法論要求【原理內(nèi)容】【方法論】：

易混易錯1.形成人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識是我們正確對待自然的前提。提醒：承認(rèn)自然界的物質(zhì)性是我們正確對待自然的前提。2.物質(zhì)是標(biāo)志著客觀存在的哲學(xué)范疇。提醒：物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實在的哲學(xué)范疇，客觀存在不等于客觀實在。3.物質(zhì)是具體的物質(zhì)形態(tài)的總和。提醒：物質(zhì)是概括了具體的物質(zhì)形態(tài)的本質(zhì)屬性，不是簡單相加。4.自然界及其規(guī)律是客觀的，社會發(fā)展規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的。提醒：任何規(guī)律都是客觀的。5.順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路。提醒：防災(zāi)減災(zāi)既要尊重