丁肇中部編版八年級語文下冊學習目標01學習積累積累生字、生詞和與作者相關的文學常識。02領會含義領會“格物致知”含義。03論證方法學習本文“舉例子、講道理”的論證方法。04培養(yǎng)精神聯(lián)系學習實際，培養(yǎng)科學實驗精神。新課導應有格物致知精神入壹大學好奇心新課導入

《禮記·大學》上說：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后修身，修身而后家齊，家齊而后國治，國治而天下平。”

著名美籍華裔物理學家丁肇中也說：“應有格物致知精神。”自主學應有格物致知精神習貳好奇心走進作者祖籍山東日照，美籍華裔物理學家。丁肇中(1936年生)1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學學習。1960年獲得科學碩士學位。1962年獲得（物理學）哲學博士學位。1976年獲諾貝爾物理學獎。格物致知大學好奇心禮記文題解讀

“格物致知”語出《禮記·大學》：“致知在格物，物格而后知至?！?/p>

“格物”就是推究事物的原理，“致知”就是獲得知識。前者是后者的手段，后者是前者的目的。文題既是標題，又是本文的中心論點。好奇心文章的結構層次是常見的議論文模式：

本文是作者1991年10月在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上發(fā)表的演講，是一篇漫談式的議論文。提出問題分析問題解決問題背景介紹議論文回顧什么是議論文？議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。論點論證論據(jù)議論文三要素道理論據(jù)事實論據(jù)論據(jù)的類型舉例論證道理論證對比論證常見的論證方法提出問題分析問題解決問題議論文的基本結構議論文回顧議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證論點作者對所述問題所持的見解和主張。論據(jù)作者用以支持論點的事實或道理，可分事實論據(jù)及道理論據(jù)兩種。論證作者運用論據(jù)說明論點的過程。議論文回顧論證方法對比論證拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點比喻論證用人們熟知的事物作比喻來證明論點舉例論證列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點道理論證用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點讀讀寫寫毅力瞭望彷徨修

身遵照不知所措榮譽丁肇

中儒

家華裔怡

情栽

種權

威盲目緬懷袖

手旁觀授予mángmiǎnxiùzūncuòl(fā)iàoyùyìshòuzhàorúpánghuángyìxiūyízāiquán詞語解釋瞭望緬懷彷徨激變?不知所措格物致知袖手旁觀登高遠望。指遠懷;追念;懷念。走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。急劇變化。探察事物，獲得知識。把手籠在袖子里，在一旁觀看。比喻置身事外，既不過問，也不協(xié)助別人。不知道怎么辦才好。形容處境為難或心神慌亂。措：安置，處理。整體感應有格物致知精神知叁整體感知請同學們默讀課文，回答什么叫“格物”“致知”？課文中作了解釋，請找出來。0102提煉出這篇演講稿是圍繞什么話題進行的？從探察物體而得到知識。中國學生應該怎樣了解自然科學。整體感知03按照議論文的結構劃分部分。第一部分（1段）提出問題第二部分（3-12段）：分析問題（3-5段）指出傳統(tǒng)教育的弊端（6-10段）分析科學上的實驗精神的重要性（11-12段）分析國情及個人經(jīng)驗進一步揭露傳統(tǒng)教育弊端，說明重視實驗精神的重要性第三部分(13段）解決問題整體感知作者的觀點是怎樣的？0405本文的論點是什么？PhysicsResearch應有格物致知精神。從探察物體中得到新知識。應有格物致知的精神?！案裎铩焙汀爸轮背鲎阅睦铮克囊馑际鞘裁?？06整體感知07《大學》里講的格物致知的目的是什么？“格物”和“致知”出自《禮記.大學》目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。從探察物體（實驗）而得到知識。整體感知格物致知這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣嗎？0809本文所指出的傳統(tǒng)教育的弊端是什么？原因是什么？不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。（1）傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。（2）可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。合作探應有格物致知精神究肆合作探究①大都偏向于理論而輕視實驗。②偏向抽象的思維而不愿動手。結論：中國學生缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)儒01.傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑或態(tài)度是什么？這樣做的依據(jù)是什么？這種做法對中國一些讀書人繼續(xù)支配的具體表現(xiàn)是什么？繼續(xù)支配中國一些學生的表現(xiàn)是:傳統(tǒng)儒家“格物”以“致知”的途徑是自我檢討(或：哲理的清談)這樣做的依據(jù)是：真理是由圣人領悟并傳給一般人，研究圣人之經(jīng)書即可得到真理。合作探究02.第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？（反面事例）03.第8段舉研究竹子的例子證明了什么？（正面事例）王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的探測。同時與王陽明“格”竹的事例形成對比，突出論證了“新的知識只能通過實驗得到”的道理。（對比論證）合作探究04.實驗精神在科學上有什么重要性？（用課文原話回答。）05.格物致知真正的意義是什么？（用課文原話回答。）科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。合作探究06.為什么要提倡“格物致知”精神？第一，傳統(tǒng)的中國教育培養(yǎng)出來的學生缺乏實踐能力和創(chuàng)新精神。第二，科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。第三，這是應付今天的世界環(huán)境必不可少的?，F(xiàn)實意義加強對學生實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)精讀細應有格物致知精神研伍精讀細研屬于舉例論證。-01-第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證方法？作者現(xiàn)身說法，舉自己的求學經(jīng)歷和體驗證明“以埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助”，從而證明實踐在科學研究中的重要性，親切而有說服力。精讀細研道理論證。作用：引用《大學》里的話并進行分析，既點明了題目，又說明了實驗的重要性，增強文章說服力。-02-判斷第2自然段論證方法，并分析其作用。格物致知指出高分低能現(xiàn)象的根源，從反面論證了科學實驗精神的重要性。精讀細研-03-寫中國學生存在的問題有何用意？-04-具體說來，一個成功的實驗者應具備哪些素質(zhì)？高瞻遠矚的眼光，戰(zhàn)勝困難挫折的勇氣和百折不撓的頑強毅力。精讀細研-05-課文說：“中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了?！庇懻撘幌拢@是不是符合實際？如果是，應該怎樣改進？符合實際。我們要轉(zhuǎn)變觀念，對格物致知有新的認識和思考，使實驗精神真正成為中國文化的一部分，在具有扎實的基礎知識和基本技能的同時，還要培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新精神。課堂總應有格物致知精神結陸課堂總結論點：應有格物致知精神論證結構中國學生應該怎樣學習自然科學。提出論題分析問題首先，從正面解釋“格物致知”的真正含義。接著，從反面論證傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的“格物”和“致知”。然后，從正反兩方面分析實驗精神在科學上的重要性。必須重視格物致知精神得出結論課堂總結引用《大學》中的“格物”“致知”，解釋其基本意思道理論證舉例論證論證方法闡述道理：探察外界不是探討自己反面列舉事例：王陽明“格”竹失敗闡述道理：實驗的過程是積極的探測正面列舉事例：通過實驗了解竹子的性質(zhì)中國傳統(tǒng)的教育埋沒格物致知的真正含義與科學發(fā)展的歷史提倡格物致知對比論證大學文章主旨本文由文化典籍引出觀點，以王陽明和自己的實例為依據(jù)，論證了格物致知的意義，號召中國學生應有真正的格物致知精神，才能對世界有所貢獻。拓展延伸讀了這篇文章，你認為在日常生