高考沖刺考前作文預測8篇勇于擔當創(chuàng)造未來電影《無問西東》中，西南聯(lián)大在抗戰(zhàn)時期，“八千里路云和月，五千里家國”誠然，這是他們的責任，但這又何嘗不是我們的責任？在勇于擔當社會責任的旗幟下，我們每個人都應該向宗老學習！只有勇于擔當自己的社會責任，才能創(chuàng)造未來。不悲觀，不放棄，勇于擔當社會責任。在原本該享受天倫之樂的美好時光，但李其云、陳淑美夫婦卻遭遇不幸，兒子身亡并留下60萬外債，可是他們卻不悲觀、不放棄，毅然承擔起替兒還債的責任，用行動書寫一曲仁義的擔當贊歌。年邁的夫婦倆用羸弱的身軀，挑起替兒還債的重任，他們的勇氣和擔當令人動容。不推卸不逃避，勇于擔當社會責任。2010年年感動中國人物王偉，忍著失去子和未出生孩子的悲痛，依然承擔起作為軍人的責任；百歲仁醫(yī)胡佩蘭堅持一周出診6次，承擔起作為醫(yī)生的義務。巴基斯坦少女馬拉拉從未漠視自身的重任，她有感于巴基斯坦的內(nèi)亂紛爭，年僅11歲的她開始擔當起和平使者的責任，為和平四處奔走呼告。正是因為她的這份擔當，讓她成為史上最年輕的諾貝爾和平獎得主。原本像花兒一般年紀，當其他伙伴嬉戲玩耍時，她卻選擇擔起維護和平的重任，為巴基斯坦的和平作出自己的貢獻。自古英雄出少年，勇于擔當讓她得以芳名遠揚。在現(xiàn)實生活中，我們90后00后被稱為“垮掉的一代”。這樣的評價固然有失公允。但當我們習慣了衣來伸手飯來張口的日子時，漸漸地我們失去了責任感，不愿擔當害怕?lián)?，猶如溫室中的花朵，經(jīng)不起生活風雨的洗禮。新的時代從不缺乏勇扛國家大任的青年?！膀札?zhí)枴笨傇O計師、潛航員葉聰，付出常人十倍百倍的努力，讓大國重器落地；嫦娥團隊中那些90后的年輕人，同先輩合作將中國的兔子送上月球背面；哈工大那群二十幾歲的青年，成功在軌搶救回了“龍江二號”并拍下了被世界稱贊的“最棒的地月合照”……這些走在時代前列的年輕人，完美地詮釋了什么是“勇于擔當，不負韶華”。習近平說：“青年一代有理想、有擔當，國家就有希望，民族就有未來。”這是屬于我們的時代，唯有青年人積極作為，敢于擔當，養(yǎng)一身浩然正氣，才可鑄就偉大中國。而今，責任的大旗正向我們遞來，我們應不負韶華，共同振興國家。最后，祝愿我們的企業(yè)蒸蒸日上，祝愿我們的國家繁榮富強！在關注自我中修煉，于融入時實現(xiàn)價值不可否認，當代大部分年輕人更關注自我成長，許多人往往會選擇與熱鬧喧囂隔離，主動去往一個偏僻的角落，修心修身，讓自己的思想成熟，讓自我茁壯成長。然而，遠方的人們，都與我有關，我們不能僅僅關注自我，更應該主動投入轟轟烈烈的生活，融入社會，懷抱一團熱情，克勤克儉，讓自己服務社會，讓自我實現(xiàn)價值。人是獨立的個體。作為個體，人的成長，雖然也需要外物的支持，但歸根結底要依靠自我成就。關注自我成長，是讓自己形成獨立人格、把自己鍛造成才的重要途徑。王陽明遠離熱熱鬧鬧的俗世，遠離爾虞我詐的官場，于貴州龍場這一窮鄉(xiāng)僻壤，日夜反省，終悟大道。退居偏僻而安靜的龍場，與喧囂隔離，這一選擇給王陽明的精神境界的升華，提供了契機。南陽茅廬之于諸葛亮，高密東北鄉(xiāng)之于莫言，瓦爾登湖之于梭羅，其實都是他們省視自我、靜心修煉的“隔離”之所，讓他們在對生活反芻咀嚼、對自我反省剖析中，實現(xiàn)了思想的升華、精神的超越。但是，作為個體的人畢竟是集體的一份子，不能脫離社會而存在。獨立的個體，必須放到社會的熔爐中去淬煉、摔打，才能變得更強大。王陽明就明白這個道理，他龍場所悟之道就包括一點——“在事上磨”。所謂在事上磨，就是投入到社會實踐中去，與社會相碰撞，與集體相融合，在碰撞與融合中，把自己這塊“真金”，放在火中熔煉，從而矯正認知、提升能力、豐富經(jīng)驗。王陽明正是這樣做的，他于龍場悟道后，掃蕩江西盜寇，平定寧王之亂，在塵世的喧囂中，讓自己的才干得到提升和驗證。也只有融入集體、走進社會，才能讓優(yōu)秀的個體展現(xiàn)才華，實現(xiàn)社會價值。正如賈島所言，即使自己是“十年磨一劍”，但畢竟“霜刃未曾試”，只有“今日把示君”，掃清了人間“不平事”，才能證明此劍的鋒利，也才能讓這把劍發(fā)揮它的作用，實現(xiàn)它作為“利器”的價值，不然，只把它藏在箱匣之中，再鋒利的寶劍也只是廢鐵一塊。試想，如果姜太公不離渭水，謝安不出東山，怎成千古名相？其實，沒有一個個獨立強大的個體，怎能有團結強大的集體？不融入集體和生活，怎能錘煉出強大的個體？我們當代青年，既要關注自我成長，保證人格之獨立，加強個人之修養(yǎng)，又要積極主動地入世，融入火熱的生活，擁有一份心懷天下的胸襟。愿我輩青年，在關注自我中修煉，把自己打造成材；于融入時心腸滾熱，以實現(xiàn)社會價值。每個“小我”的奮斗中都應該有個“大我”習近平總書記啟發(fā)“新青年”要將個人成長成才與國家前途命運緊密結合。生逢盛世，融入新時代，爭做新青年，未來征途遠，我輩建功名，我們應由“小我”走向“大我”，在個人奮斗實現(xiàn)自我青春價值的時候，腦子里始終有一個“大我”。何謂“大我”？施一公教授用自己的人生選擇作出了詮釋。這位“學霸”，曾是普林斯頓大學分子生物學系歷史上最年輕的終身正教授，曾是第一位獲得“鄂文西格青年科學家獎”的華裔學者。然而當功成名就，待遇優(yōu)渥之時，他卻放下所有、毅然回國。類似的人生抉擇與精神光芒，同樣鐫刻在南仁東為“天眼”燃燒20多年的無悔人生中，烙印在黃大年“振興中華，乃我輩之責”的黑白照片里……學成必歸、報效祖國，這些國之棟梁用行動寫就了精英的擔當、學子的赤誠。小我之上還有大我，大我之下方有小我。這樣的價值觀，一直傳承在中華傳統(tǒng)文化的價值譜系里。無論《論語》中的“士不可以不弘毅，任重而道遠”，還是《呂氏春秋》中的“士之為人，當理不避其難，臨患忘利，遺生行義，視死如歸”，抑或是張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，“士”總是被寄予特別的期待。而“救國救民”的崇高理想，“憂國憂民”的家國情懷，激勵著一代又一代讀書人敢作敢為，領風氣之先。特別是近代以降的每個歷史節(jié)點，都有“一群衣衫襤褸的知識分子，器宇軒昂地屹立于天地間”，肩負起對社會、對國家、對民族的擔當。發(fā)展起來的中國，有了更為廣闊的施展平臺，也有了諸多的利益誘惑；擺在讀書人面前的，有無數(shù)所謂的“成功捷徑”。眾聲喧嘩中，一股精致利己主義潛滋暗長?！?0歲沒有賺到4000萬不要來見我”“年薪過百萬才稱得上是人生贏家”等等論斷，話里話外莫不是用金錢多寡衡量知識的價值，將絕對的利己主義凌駕于社會利益之上。要求所有人都無私奉獻固然不現(xiàn)實，但一個民族的知識精英若只局限在狹小的“錢”字中，又如何追趕時代的步伐？正如施一公反問的，哥德巴赫猜想值幾塊錢？牛頓的三大定律值幾塊錢？愛因斯坦的廣義相對論可以量化嗎？但這些重大科學發(fā)現(xiàn)最后都在根本上改變了人類命運的軌跡。將個體生命投射到實現(xiàn)公眾利益和社會價值中去，在與國家、與民族的同頻共振中建立自己的人生目標，我們終將發(fā)現(xiàn)知識的真正價值，也會更深刻地明白：人生究竟是為了什么而出發(fā)。因時而變，奔赴山海親愛的同學們：大家好！今天我發(fā)言的題目是“因時而變，奔赴山海”。明者因時而變，知者隨事而制。謀發(fā)展、抓改革、促創(chuàng)新，必須主動適應時與勢的變化。面對百年未有之大變局，青年當搶抓機遇、應對挑戰(zhàn)、勇毅前行，因時而變，奮進新征程；奔赴山海，建功新時代。察時變，成天下，增長識變之智——行到水窮處，坐看云起時。1930年冬天，當有人質(zhì)疑紅旗到底能打多久時，毛澤東同志以非凡的遠見，在《星星之火，可以燎原》中這樣描繪未來勝利的前景：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！痹谶@種識變之智的指引下，共產(chǎn)黨人“拼”來了革命勝利。身為高三學子，在個人成長的關鍵時期，吾輩青年也應以“拼”的精神，因勢而謀、應勢而動、順勢而為，從而贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得未來。莫要刻舟求劍，掌握應變之方——掬水月在手，以創(chuàng)造奔赴。今天的中國，到處都有生動活潑的創(chuàng)新創(chuàng)造，呈現(xiàn)日新月異的發(fā)展進步。糧食生產(chǎn)實現(xiàn)“十九連豐”，中國空間站全面建成，“太空之家”遨游蒼穹，首架C919大飛機正式交付，白鶴灘水電站全面投產(chǎn)……新時代，中華大地上譜寫著盛世詩篇，涌動著澎湃的變革動能。事非經(jīng)過不知難，成如容易卻艱辛。正是因為主動識變應變求變，堅持與時俱進，我們增強了應變能力，牢牢掌握發(fā)展主動權。吾輩青年當切實增強各方面本領，做好自己的事，在危機中育先機、于變局中開新局，才能謀定而后動、厚積而薄發(fā)。勇求變，變則新。以“實”的作風，涵養(yǎng)求變之勇——云程始發(fā)軔，未來月滿樓?！盀檎叱３桑姓叱Ｖ?，歷史不會辜負實干者?！痹谇笞兊恼鞒躺希瑢嵏墒亲钯|(zhì)樸的方法論。這“實干”，不需要驚天動地，而需要腳踏實地。它可能只是駐村干部在老百姓炕頭的一句家常，是外賣小哥為之奔跑的一份訂單，是教師手中灑落的粉筆末，是焊接工人點燃的那一串火星，是辦事窗口里那一句溫暖的“您好”……吾輩青年雖也只是微小的個體，也當用努力投入生活的洪流，如水滴投入奔涌的大潮。我們以“實”的作風，涵養(yǎng)求變之勇，定能凝聚起一座城市、一個國家發(fā)展的榮光。展望未來，我深信：對歷史最好的紀念，就是創(chuàng)造新的歷史。對迷茫最好的回應，就是篤定前行。往事作序，來日為章。今年的中國，希望與挑戰(zhàn)并存。新征程上，讓我們順應時代潮流，堅持變中求新、變中求進、變中突破，在準確識變、科學應變、主動求變中，永不僵化、永不停滯，奮躍而上、真抓實干，創(chuàng)造新的不凡業(yè)績！我的發(fā)言到此結束，謝謝大家！新時代青年的理性與血性在當代社會，我們常常聽到關于青年應當具備的品質(zhì)的討論。有人強調(diào)理性，認為它是人類最重要的朋友，可以幫助我們在錯綜復雜的世界中保持清醒和理智。也有人強調(diào)血性，認為今天的中國人，尤其是當代中國青年，需要用“血性”來澆鑄和鍛造自己的意志與靈魂。這兩種觀點看似矛盾，實則互補，共同構成了新時代青年應當追求的精神境界。理性，是一種能力，一種態(tài)度，也是一種追求。它要求我們在面對問題和挑戰(zhàn)時，能夠冷靜思考，客觀分析，不被情緒和偏見所左右。理性讓我們能夠看到事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律，從而做出明智的決策和正確的選擇。在信息爆炸的時代，理性更是不可或缺，它能幫助我們辨別真?zhèn)?，抵制謠言，避免盲從和沖動。然而，理性并不意味著冷漠或者缺乏激情。正如深圳大學校長毛軍發(fā)所言，今天的中國青年需要有“血性”，需要有一種正氣浩蕩、奮勇爭先的精神。血性代表著熱情、勇氣、沖勁和毅力，它是我們在面對困難和挑戰(zhàn)時不屈不撓的力量源泉。有了血性，我們就不會被挫折打敗，不會被困難嚇倒，而是會勇敢地迎接挑戰(zhàn)，堅定地追求理想。作為新時代的青年，我們需要理性地分析問題，科學地制定計劃，但同時我們也需要血性的驅(qū)動，需要那種不畏艱難、一往無前的勇氣。只有將理性與血性結合起來，我們才能既有清晰的目標，又有實現(xiàn)目標的決心和力量。在實際生活中，我們看到許多青年正是這樣做的。他們在面對疫情、災害等挑戰(zhàn)時，既能冷靜思考，又能積極行動，展現(xiàn)出令人欽佩的責任感和奉獻精神。他們用理性和血性書寫著屬于自己的青春篇章，為社會進步和國家發(fā)展貢獻著自己的力量。當然，理性與血性并不是自然而然就會有的品質(zhì)，它們需要我們不斷地學習、鍛煉和實踐。我們需要通過教育、閱讀、交流和反思來增強自己的理性思維，同時也需要通過體育、社會實踐和其他挑戰(zhàn)來培養(yǎng)自己的血性精神?？傊聲r代青年的理性與血性是相輔相成的。理性讓我們不迷失方向，血性讓我們不斷前進。讓我們以理性和血性為雙翼，翱翔在新時代的天空，創(chuàng)造屬于我們的輝煌未來。此“心”安處，皆是吾鄉(xiāng)世界在日新月異地變化著，也為現(xiàn)代人的生活提供了多元化的選擇契機。城市的舞臺很大，于是無數(shù)年輕人選擇了奔赴城市，那里的打拼摻雜著鄉(xiāng)愁；城市的舞臺很小，于是一些年輕人離開城市回到鄉(xiāng)野，那里的花香同樣飄在“夢”中。其實無論奔赴城市還是回歸鄉(xiāng)野，都只是在選擇不同的生活方式，不同的立身之境，只要能抵達夢想，實現(xiàn)人生價值，我們都可以說一聲：城市的路很寬，鄉(xiāng)野的天很藍，跟著夢想走，此心安處是吾鄉(xiāng)！如果說年輕人的征途是星辰大海，那么城市便是他們的第一站。社會的車輪使文明的城市成為山里孩子夢中的神殿，經(jīng)濟的發(fā)展為夢想的實現(xiàn)提供著機遇和平臺。年輕人對城市的征服，始于直面未來的勇氣和沖勁，始于改變現(xiàn)狀的決心和企盼。他們是頂風冒雪將郵件送到千家萬戶的快遞小哥，是手術室里連續(xù)手術19小時暈倒在地的醫(yī)生，是平均年齡只有30多歲的中國航天人才隊伍……為了夢想，他們把根深扎在城市，奮斗不息，拼搏不止，為社會奉獻，為祖國爭輝。如果說生活不止眼前的茍且，那么鄉(xiāng)野便是年輕人的詩和遠方。古有陶淵明歸園田居，“采菊東籬下，悠然見南山”，留下了隱逸的佳話；今有美食博主李子柒穿梭鄉(xiāng)野，五月釀琵琶，七月乞巧來，向世界輸出中國文化。阿多尼斯說，你真正的凱旋，在于不斷地毀壞你的凱旋門。拋下了城市的鮮花和掌聲，回歸鄉(xiāng)野，走近自然，另辟蹊徑，你同樣能感受到生活的真意，實現(xiàn)自己的人生價值。未來，我們也將步入社會，帶著年輕人的無畏，還有奮斗的汗水；未來，我們也許回歸鄉(xiāng)野，在田壟間躬耕，在菜園里播種。城市和鄉(xiāng)野的選擇不是結束，只是開始；沒有高下，只有夢想。在城里奮斗一輩子，感受“戎馬一生”的輝煌；回歸鄉(xiāng)野再出發(fā)，也能有“少駐初程”的詩意。時代為我們提供了追逐夢想的權利和自由，那就無悔地選擇，用更多樣的精彩去回饋時代的饋贈。用奮斗在城市的忙碌，用回歸鄉(xiāng)野的探尋，證明自己，保持真心，相信無論身處何方，此心“安”處皆是吾鄉(xiāng)！科技糾偏路，法規(guī)倫理康近年來，隨著科技飛速發(fā)展，人工智能、機器學習等新興技術不斷推陳出新，給人類生產(chǎn)生活帶來了便利和效率提升，ChatGPT的“無所不能”更是讓人驚艷。然而，科技也帶來了一些負面影響，如信息泄露、隱私侵犯、人工智能失控，乃至于生存挑戰(zhàn)、價值難以實現(xiàn)等問題，其中一些問題的解決需要依靠法規(guī)和倫理的約束科技的發(fā)展速度如此之快，人類難免無法盡早預見技術的負面影響。有人說，科技本身是中性的，不存在善惡之分，而是人類對科技的利用方式有所差異?？萍荚诒举|(zhì)上是為了幫助人類創(chuàng)造更加舒適、便利的生產(chǎn)生活條件的，但是如果將利益放在第一位，而不是以人的本質(zhì)需求為基礎，那么科技也可能成為一種摧毀人類基本價值的力量。為了保證科技的健康和持續(xù)發(fā)展，我們必須控制和約束科技的發(fā)展。一方面，我們需要完善規(guī)則和制定法律法規(guī)，約束那些不合理、違反法制的行為。比如，在人工智能、大數(shù)據(jù)等領域，隱私泄露、算法歧視、學術欺詐等問題是具有嚴重違法風險的，需要立法進行約束和處罰。另一方面，我們需要依靠科技倫理的約束，讓開發(fā)者在研究和使用科技的過程中注意人性的復雜性和嚴肅性，維護個體的隱私、尊重人性多元化和自由選擇，防止人工智能失控。比如，在開發(fā)人工智能的過程中，要注意避免人工智能“偏見”，讓算法更加公正和平等，同時要避免人工智能造成的職業(yè)風險和社會負面影響。同時，科技的發(fā)展離不開人本身的素質(zhì)提高，這意味著我們需要倡導一種以人為本，尊重生命、追求公正的場域文化，反對損害自然和其他共生生物的行為習慣。在科技應用的過程中，需要兼顧科技的便利性和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性，認識到人類的需求和大自然之間的平衡?？萍嫉陌l(fā)展雖然給人類創(chuàng)造了更多的可能性，但是也可能導致一些負面影響。為了保證科技持續(xù)發(fā)展，我們需要搭建必要的法規(guī)和倫理框架，讓科技能夠真正成為人類、社會、生態(tài)共同發(fā)展的力量，而非自我妄為的“野馬”。以理性之光，破信息繭房萬物互聯(lián)時代，信息光速閃現(xiàn)。面對繁蕪紛雜的信息繭房，青年是模仿古人“兼而聽之”，注重信息多樣全面，還是學習今人“明而辨之”，倡導個性卓然獨立？我深以為無論何時，都需以理性的態(tài)度去看待、處理和接受信息，如此方能從容應對信息爆炸所帶來的諸多亂象。一曰：高揚理性之帆，理性對待海量信息。接納多樣的信息，是理性對待信息的前提。阿瑪?shù)賮啞ど岬剑簾o數(shù)可憐人，長期生活在單一信息里，而且是一種完全被扭曲顛倒的信息。這是導致人們愚昧且自信的最大原因。這告誡我們生活中那些明明有所欠缺卻盲目自大的人