種樹(shù)郭橐駝傳柳宗元橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之統(tǒng)編新版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)導(dǎo)

入古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專(zhuān)門(mén)在房前種了五棵柳樹(shù)，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪咱們成都浣花溪時(shí)，也不忘在他的草堂中栽種些桃樹(shù)，“奉乞桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫(xiě)照。而素有“柳癡”稱(chēng)呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，曾留有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。他的散文《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。

今天我們一起走近柳宗元，學(xué)習(xí)他的一篇奇文。03壹貳叁學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言字詞，理解全文內(nèi)容。結(jié)合文本內(nèi)容及寫(xiě)作手法，賞析郭橐駝的人物形象。了解“順民之性以養(yǎng)民”的深刻道理。肆伍陸分析本文寫(xiě)作目的，理解柳宗元的悲憫情懷與為官治民之道。體會(huì)本文委婉含蓄的諷諫特點(diǎn)，判斷文章體式。了解本文思想與道家“順應(yīng)自然”“無(wú)為”理念的異同。素養(yǎng)目標(biāo)

柳宗元，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱(chēng)柳河?xùn)|。參加了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。

后任柳州刺史，故后人也稱(chēng)之為柳柳州。與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，并稱(chēng)“韓柳”，同被列入“唐宋八大家”之中。他的文學(xué)主張是“文道并重”，以山水游記、寓言和傳記的文學(xué)成就最高。

作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介柳宗元的政論文有：《封建論》、《夭說(shuō)》；文學(xué)性傳記散文有：《捕蛇者說(shuō)》、《童區(qū)寄傳》；山水游記有：《永州八記》寓言散文有：《種樹(shù)郭囊駝傳》，《三戒》。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。作品集：《柳河?xùn)|集》

柳宗元的詩(shī)文俱佳，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫(xiě)景狀物，多所寄托。柳宗元與韓愈在政治上屬于對(duì)立的派別，但共同提倡“古文運(yùn)動(dòng)”,維持了良好的個(gè)人關(guān)系。柳宗元死后，韓愈寫(xiě)了著名的《祭柳子厚文》和《柳子厚墓志銘》。合稱(chēng)“韓柳”。

作者簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景

本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并土地現(xiàn)象嚴(yán)重“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)立足之居”?？辆桦s稅繁重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了繳納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。各地方官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”。

針對(duì)當(dāng)時(shí)這種官吏煩政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地借郭橐駝?dòng)嘘P(guān)種樹(shù)的議論進(jìn)行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)的正常發(fā)展。種樹(shù)郭橐駝傳傳：一種記錄人物生平事跡的文體，即人物傳記。本文實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。所記對(duì)象的職業(yè)記述的對(duì)象。橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名。題目解讀文體簡(jiǎn)介文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，用假托的故事或比喻、擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，它是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文學(xué)形式。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。主題思想大多是借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近、借古喻今、借小喻大。寓言是先秦說(shuō)理散文的一部分，諸子散文也保留了不少，后來(lái)才發(fā)展為一種獨(dú)立的文學(xué)形式。文體簡(jiǎn)介橐駝窺伺病僂佝僂傴僂雞豚長(zhǎng)人者織而縷病且怠壽且孳勖爾植實(shí)以蕃其蒔也繅而緒輟飧饔tuósìlǚlóuyǔlǚtúnzhǎnglǚdàizīxùfánshìsāosūnyōng初讀正音聽(tīng)讀課文跟讀朗誦音頻，并概括每段段落大意郭橐駝的形象特征及名號(hào)由來(lái)。第一段郭橐駝的籍貫及高超的種樹(shù)技藝。第二段郭橐駝?wù)劮N樹(shù)經(jīng)驗(yàn)（與人之別）。第三段在問(wèn)答中將話(huà)題“移植”到政事上來(lái)。第四段問(wèn)者的意外收獲及作傳目的。第五段整體感知初讀課文，根據(jù)劃分的層次，理解文章內(nèi)容第一部分：第二部分：第三部分：（1-2）介紹人物姓名，形貌，技能。（3）

郭橐駝種樹(shù)與他人不同的特殊技能。（4-5）借事明理，把種樹(shù)之理移向政務(wù)。整體感知文本研讀

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然

伏行，有類(lèi)橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。橐駝:始:病僂:隆然：伏行：類(lèi)：號(hào)：名:固：駱駝，這里指人駝背當(dāng)初，原來(lái)患了脊背彎曲的病脊背高起的樣子彎著腰走似，像患了脊背彎曲的病名作動(dòng)，給…稱(chēng)號(hào)，稱(chēng)作本來(lái)、確實(shí)翻譯：郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。（他）患了脊背彎曲的病，脊背高起而彎著腰走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人給他起外號(hào)叫“橐駝”。郭橐駝聽(tīng)說(shuō)這個(gè)稱(chēng)呼后，說(shuō)：“（這個(gè)名字）很好啊，用這個(gè)名字稱(chēng)呼我確實(shí)很恰當(dāng)?！庇谑巧釛壦脑沧苑Q(chēng)起“橐駝”來(lái)。第1段：簡(jiǎn)介郭橐駝的形象特征及名號(hào)由來(lái)文本研讀思考：郭橐駝是個(gè)什么樣的人？①“隆然伏行”寫(xiě)出了人物的形象特征。②“甚善，名我固當(dāng)”：殘疾者多忌諱他人言及其殘疾，他竟坦然納受“駝”名，還自謂“橐駝”，正視自己的身體缺憾，懂得自我解嘲，可見(jiàn)其性情諧趣、坦蕩明達(dá)，不因病僂而自卑，形丑而豁達(dá)，身殘而自信。

身體缺陷本是忌諱，但郭橐駝坦然接受，認(rèn)為起得很恰當(dāng)，可見(jiàn)其豁達(dá)、身殘自信，亦可見(jiàn)“順天致性”之意。也是下文敘述其種樹(shù)技藝的伏筆。

本段仿史傳體例，介紹人物身世，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。從郭橐駝身上可以得到哪些啟示？①要有一技之長(zhǎng)自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。②正視他人譏諷和嘲笑，堅(jiān)持走自己的路。③要懂得自我解嘲，不為外界所煩擾。④性情諧趣、坦蕩明達(dá)，學(xué)會(huì)與世界和解。文本小結(jié)文本研讀其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

業(yè):凡長(zhǎng)安…者:迎取:養(yǎng)：實(shí):蕃:意動(dòng)，以…為業(yè)（定語(yǔ)后置）迎接雇用名作動(dòng)，結(jié)果實(shí)多翻譯：他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)觀賞游覽和做水果買(mǎi)賣(mài)的豪富人，都爭(zhēng)著迎接和雇傭（他）。觀察郭橐駝種的樹(shù)，或者是移植的，沒(méi)有不成活的；而且（樹(shù)長(zhǎng)得）高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹(shù)的人雖然暗中觀察效仿，也沒(méi)有能像（橐駝種的樹(shù)）那樣的。第2段：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹(shù)技藝文本研讀1.橐駝豁達(dá)個(gè)性背后存在著自信的原因是什么？爭(zhēng)迎取養(yǎng)

2.為什么能爭(zhēng)迎取養(yǎng)?種樹(shù)奇絕技藝高超樹(shù)挪能活樹(shù)品質(zhì)優(yōu)獨(dú)門(mén)本領(lǐng)技術(shù)全面精神需求（觀賞游玩）物質(zhì)需要（種樹(shù)賣(mài)果）反差：相貌丑陋，技藝高超2.第二段用了什么描寫(xiě)方法表現(xiàn)其種樹(shù)本領(lǐng)高超全面？?jī)?nèi)容

描寫(xiě)方法

視駝所種樹(shù)，或遷徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)他植者雖窺伺效慕，莫能如也正面描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě)對(duì)比反襯人氣旺品質(zhì)優(yōu)專(zhuān)利權(quán)

作者從買(mǎi)樹(shù)者、樹(shù)、他植者三個(gè)角度，極寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)之業(yè)績(jī)非凡，令讀者懸念陡生：此老寧有養(yǎng)樹(shù)仙方乎？為橐駝言論張本。文本研讀文本研讀有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。壽:孳:致:性:翻譯：有人問(wèn)他（種樹(shù)的秘訣），他回答說(shuō)：“我郭橐駝不是能夠使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且生長(zhǎng)茂盛，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性，來(lái)使它依照本性生長(zhǎng)罷了。但凡種樹(shù)的方法，它的樹(shù)根要舒展，它的培土要平均，（它根下的）土要用原來(lái)的土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)，不要再憂(yōu)慮它，離開(kāi)后不再去照看它。名作動(dòng)活得長(zhǎng)久滋長(zhǎng)、繁殖使達(dá)到方法本:培:故:密:根名詞，培土舊土結(jié)實(shí)文本研讀其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。置:全:害:碩茂:抑耗翻譯：栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣不再管它，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過(guò)不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過(guò)不抑制損耗它的果實(shí)罷了，并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。放下形作動(dòng)，保全妨礙使……碩大；使……茂盛；早、蕃：使…早結(jié)果，使…多結(jié)果抑制損耗文本研讀他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”然:拳:易:反是:恩：這樣拳曲，伸展不開(kāi)更換和這種做法相反寵愛(ài)爪:驗(yàn):以:其實(shí):故…哉：名作動(dòng)，用指甲摳、掐檢驗(yàn)，查看相當(dāng)于“而”，表修飾這實(shí)際上

賓前，不若我;賓前，能為何翻譯：別的種樹(shù)人卻不是這樣。樹(shù)根拳曲又更換新土，他培土的時(shí)候，不是過(guò)緊就是過(guò)松。如果有能夠和這種（做法）相反的人，卻又養(yǎng)護(hù)的太過(guò)，擔(dān)心它太過(guò)分，早晨去看了，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，用指甲劃破樹(shù)皮來(lái)察看它是活著還是枯死了，搖晃樹(shù)根來(lái)看土搗得實(shí)不實(shí)，這樣樹(shù)木的本性就一天天地背離了。雖然說(shuō)是喜愛(ài)它，這實(shí)際上是害了它，雖說(shuō)是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以（他們）種樹(shù)都比不上我。我又能做什么呢？”第3段：寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)與他人種樹(shù)的不同文本解讀1、請(qǐng)用原文回答郭橐駝的“種樹(shù)經(jīng)”是什么？含義：“順天性”就是“順其自然”,順應(yīng)事物的自然規(guī)律。此言巧妙隱含全篇寓意，一針見(jiàn)血，直白而深刻地道出了萬(wàn)物的生長(zhǎng)規(guī)律的真諦。能順木之天，以致其性焉爾文本研讀2.是什么原因讓郭橐駝種樹(shù)如此成功？（原文回答）郭橐駝他植者方法態(tài)度結(jié)果原因角度其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子其置也若棄愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤旦視而暮撫，已去而復(fù)顧爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀天者全而其性得木之性日以離仇之違反木之天性，

勤慮害樹(shù)不害其長(zhǎng)不抑耗其實(shí)順木之天以致其性正面反面正反對(duì)比文本研讀總述能順木之天以致其性分述植木之性（理論說(shuō)明）種植方法（實(shí)踐總結(jié)）順其自然（議論）

他植者違反（反面申述）種樹(shù)之術(shù)，并不高深（自謙明理）對(duì)比襯托第三段結(jié)構(gòu)示意圖

啟示：對(duì)事情的認(rèn)識(shí)程度不同,處理事情的方法也不同,結(jié)果自然不同。這就是思想的差距。符合事物發(fā)展規(guī)律的思想才是正確的。做事要尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律。3郭橐駝是一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的種樹(shù)人，縱然種樹(shù)技藝高超，但于文人官者柳宗元而言，到底是不同圈層，柳宗元因何要為一個(gè)種樹(shù)人作傳，疏通第四、五段文意，嘗試研討作者的作傳緣由?！耙宰又?，移之官理，可乎？”這個(gè)句子有什么作用？

過(guò)渡，轉(zhuǎn)移話(huà)題，由談種樹(shù)轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?lái)，這才是作者的寫(xiě)作意圖。文本研讀文本研讀問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷官理:長(zhǎng)人:煩:焉:為官治民。理，治理，做官的。長(zhǎng)，治理。人，民，繁多百姓卒以禍：勖:獲:而:省略句，而卒以（之）禍（xù）勉勵(lì)。收割通“爾”,你們翻譯：?jiǎn)柕娜苏f(shuō)：“把你（種樹(shù)）的方法，移用到做官治民上，可行嗎？”郭橐駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)做官的人喜好多發(fā)政令，好像是很憐愛(ài)(百姓)啊，但到頭來(lái)給他們?cè)斐闪藶?zāi)難。從早到晚那些小吏跑來(lái)大喊：‘長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早早地煮繭抽絲，早些織你們的布，文本研讀字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？”字:遂:聚:木:飧饔：養(yǎng)育成、養(yǎng)好使…聚集木梆飧，晚飯；饔，

早飯，名作動(dòng)，吃飯何以:蕃:安:病、怠:其：“以何”，靠什么；賓前繁衍我們的生命，使……繁衍使……安頓，安定我們的生活。困苦又疲倦表推測(cè)，大概翻譯：養(yǎng)育你們的小孩，喂養(yǎng)好你們的雞和豬。（一會(huì)兒）敲鼓聚攏百姓，（一會(huì)兒）鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃飯來(lái)慰勞官吏尚且不得空暇，又怎能使我們?nèi)丝谠龆?，生活安定呢？所以我們困苦并且疲倦。像這樣（治民反而擾民），那么與干我這一行的人大概也有相似地方吧？”第4段：在問(wèn)答中將種樹(shù)之理“移植”到做官治民之理上來(lái)文本研讀問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病ｐB(yǎng)人:傳:以為:官戒:治理百姓記載把…作為做官的鑒戒翻譯：?jiǎn)柕娜苏f(shuō)：“不也是很好嗎！我問(wèn)種樹(shù)的方法，得到了治民的方法?！庇谑怯涊d這件事把它作為官吏們的鑒戒。第5段：寫(xiě)問(wèn)者的意外收獲及作傳的目的文本研讀思考:1.郭橐駝是如何將種樹(shù)之經(jīng)驗(yàn)“移之官理’的呢?

種樹(shù)與官理有何相通之處?(注意文中關(guān)鍵詞句)種樹(shù)誤區(qū)理民誤區(qū)手法做法結(jié)果相通之處由此及彼，類(lèi)比說(shuō)理（過(guò)于殷勤的他植者類(lèi)比好煩其令的長(zhǎng)人者）根拳，土易，培土不當(dāng)?shù)┮暷簱幔讶?fù)顧

爪其膚以驗(yàn),搖其本以觀促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚，擊木而召木之性日以離而卒以禍病且怠勤慮害樹(shù)繁政擾民文本研讀2.在寫(xiě)官吏的行為“促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚，鳴鼓而聚，擊木而召”時(shí)，作者使用了什么手法？有何作用？

鋪陳手法。

寫(xiě)“吏治不善”的種種表現(xiàn)，如寫(xiě)官吏們大聲吆喝，驅(qū)使百姓勞作，一連用了多個(gè)動(dòng)詞，把官吏們來(lái)鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧的畫(huà)面描繪得淋漓盡致。

同時(shí)，一連串短促的排比句，把官吏們神氣活現(xiàn)的情景寫(xiě)得幾乎可見(jiàn)可聞?！胺N樹(shù)”和“理民”有何相通之處？根拳而土易旦視而暮撫已去而復(fù)顧爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀勖爾植督爾獲早繅而緒早織而縷字而幼孩遂而雞豚促爾耕雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之。種樹(shù)勤慮害樹(shù)

治民繁政擾民喻fa結(jié)構(gòu)示意圖類(lèi)比結(jié)論：種樹(shù)需要“順木之天，以致其性”；

做官也一樣，需要順民之性“以蕃吾生而安吾性”。文本研讀

問(wèn)者問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)術(shù)”得“養(yǎng)人術(shù)”，種樹(shù)與官理有何相似之處？這是用了什么論證方法？通過(guò)已知事物與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物進(jìn)行比較類(lèi)推從而證明論點(diǎn)的論證方法。類(lèi)比論證作者通過(guò)層層類(lèi)比，從種樹(shù)之道推出治民之道，他植者勤慮害樹(shù)，官吏繁政擾民。只有像郭橐駝一樣順民之天性能治理好百姓。作者借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎？——唐太宗手法：由此及彼，類(lèi)比說(shuō)理。文本研讀文本研讀寫(xiě)作目的：傳其事以為官戒。

思考：1.學(xué)習(xí)完最后一個(gè)自然段，你認(rèn)為作者的寫(xiě)作意圖是什么？思考：2.官員該如何治理百姓？①幫百姓務(wù)本，搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。②順應(yīng)百姓的生產(chǎn)規(guī)律和生活習(xí)慣。③不要管太多太細(xì)，但也不是聽(tīng)之任之，要管的恰到好處。真正意圖：警示上層統(tǒng)治者為政宜簡(jiǎn)，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元?dú)?。文本研讀雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之。愛(ài)，有時(shí)也是一種傷害背景回顧

中唐時(shí)期，唐朝經(jīng)過(guò)安史之亂，國(guó)力衰落。一方面百姓需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂(lè)業(yè)，另一方面豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。

可以說(shuō)，苛捐雜稅、民不聊生是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。

由此可知，作者真正意圖并不在談種樹(shù)，而在談“養(yǎng)人”，抨擊官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。

文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫(xiě)作意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維持承平之世?！镄〗Y(jié)：文本研讀

以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國(guó)文人向帝王或統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。作者借郭橐駝之口，用“順木之天以致其性”的種樹(shù)方法，委婉含蓄地說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令給百姓帶來(lái)的災(zāi)禍，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。揭露并諷刺了統(tǒng)治者苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。真正意圖主旨點(diǎn)睛寫(xiě)作特色寓言生動(dòng)形象且婉而多諷。探究一：柳宗元為何要采用寓言的方式來(lái)寫(xiě)此文呢？請(qǐng)小組討論。1．簡(jiǎn)潔而生動(dòng)

這篇寓言式的人物傳記，寫(xiě)得簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。簡(jiǎn)潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn)，生動(dòng)則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣。

如第一段介紹人物，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)栩栩如生的駝?wù)咝蜗蟊丬S然紙上，這顯示出作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。文本研讀

2.婉約而多諷

這篇人物傳記是通過(guò)寓言故事進(jìn)行勸誡的，這決定了它“婉約而多諷”的風(fēng)格。

這種風(fēng)格基本上是通過(guò)所傳人物的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的，如第4段，一個(gè)“知種樹(shù)而已”的駝?wù)哂挂蜒?。作者在樸?shí)簡(jiǎn)單的對(duì)比中，揭示了吏治的弊端，頗具諷刺意味。探究一：柳宗元為何要采用寓言的方式來(lái)寫(xiě)此文呢？請(qǐng)小組討論。文本研讀

3.對(duì)比與映襯

文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹(shù)方法的對(duì)比；有論述性的，如郭對(duì)自己種樹(shù)方法的總結(jié)和對(duì)“他植者”種樹(shù)方法的批評(píng)。

從內(nèi)容而言，本文先談“養(yǎng)樹(shù)”，后談“養(yǎng)人”即“治民”，這本身運(yùn)用了映襯的手法。這樣寫(xiě)，把樹(shù)和人的話(huà)題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。探究一：柳宗元為何要采用寓言的方式來(lái)寫(xiě)此文呢？請(qǐng)小組討論。文言知識(shí)總結(jié)一、古代漢語(yǔ)的人稱(chēng)代詞較為豐富。第一人稱(chēng)常用“吾”“我”“余”“予”，第二人稱(chēng)常用“女(汝)”“爾”“而”“若”“乃”,第三人稱(chēng)常用“其”“彼”“之”。從課文或之前學(xué)過(guò)的文章中找出一些實(shí)例，對(duì)古代的人稱(chēng)代詞做一些歸納和總結(jié)。(1)第一人稱(chēng)

主要有“我、吾、余、予、朕、孤、寡人、臣、仆、妾”等詞。常用的是“我、吾、余、予”四個(gè)。如:我孰與城北徐公美?(《鄒忌諷齊王納諫》吾與汝畢力平險(xiǎn)。(《愚公移山》余聞而愈悲。(《捕蛇者說(shuō)》)予觀夫巴陵勝狀。(《岳陽(yáng)樓記》)

古人為了表示謙遜禮貌,在對(duì)話(huà)中往往不用自稱(chēng)代詞,而常用謙稱(chēng)代替,主要有“愚、臣、仆、鄙人、不才、某、小人(古時(shí)男子對(duì)地位高于自己者或平輩自稱(chēng)的謙辭)、寡人(古代諸侯王的謙稱(chēng))、孤(古代王侯的自稱(chēng))、妾(女子自稱(chēng)的謙辭)”但謙稱(chēng)是名詞,而不是代詞。(2)第二人稱(chēng)

主要有“爾、汝、女、若、乃、而”等。常用的是“汝、爾、若”。如:汝是大家子。(《孔雀東南飛并序》)爾安敢輕吾射!(《賣(mài)油翁》)若屬皆且為所虜。(《鴻門(mén)宴》)古漢語(yǔ)中有時(shí)以尊稱(chēng)代替第二人稱(chēng),主要有“公、卿、君、子、閣下、陛下、足下”。但尊稱(chēng)不是代詞,而是名詞。

(3)第三人稱(chēng)

主要有“彼、之、其、厥、他、渠（渠會(huì)永無(wú)緣）”。常用的是“彼、之、其”彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。(《師說(shuō)》)

公與之乘。(《曹劌論戰(zhàn)》)

見(jiàn)其發(fā)矢十中八九。(《賣(mài)油翁》)文言知識(shí)總結(jié)文言知識(shí)總結(jié)

古代漢語(yǔ)中的人稱(chēng)代詞較為豐富，請(qǐng)從學(xué)過(guò)的課文中選出一些實(shí)例，并作歸納和總結(jié)，填寫(xiě)下表。人稱(chēng)代詞例字例句第一人稱(chēng)吾

我

余

予

朕仆吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)名我固當(dāng)名余曰正則兮嫗每謂予曰朕皇考曰伯庸？仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭文言知識(shí)總結(jié)第二人稱(chēng)汝(女)

爾

而

乃

第三人稱(chēng)若

其

之

彼

厥阿母為汝求官命促爾耕字而幼孩家祭無(wú)忘告乃翁若入前為壽傳其事以為官戒雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之彼與彼年相若也思厥先祖父文言知識(shí)總結(jié)既然已，勿動(dòng)勿慮早繅而緒通“矣”,了通“爾”,你們一、通假字?文言知識(shí)總結(jié)1、名我固當(dāng)2、駝業(yè)種樹(shù)3、早實(shí)以蕃4、其筑欲密5、非有能碩茂之6、早而蕃：名作動(dòng)，起名。名作意動(dòng)，以……為業(yè)名作動(dòng)，結(jié)果實(shí)名作動(dòng)，搗土形作使動(dòng)，使(之)碩茂名作使動(dòng)，使(之)提早二、詞類(lèi)活用文言知識(shí)總結(jié)7、根拳而土易8、旦視而暮撫9、爪其膚10、日以離11、字而幼孩12、旦視而暮撫13、病僂，隆然伏行名作動(dòng)，拳曲，伸展不開(kāi)名作狀，在早上，在晚上名作動(dòng)，掐名作狀，一天天地名作動(dòng)，養(yǎng)育名作狀，在早上；在晚上名作動(dòng)，患病文言知識(shí)總結(jié)1、不抑耗其實(shí)而已古義：它的果實(shí)。今義：表示所說(shuō)的是實(shí)際情況（承上文，多含轉(zhuǎn)折意）2、既然已古義：兩個(gè)詞，既是已經(jīng)，然是這樣。今義：用在上半句，下半句往往有“就、也、還”跟它呼應(yīng)，表示先對(duì)現(xiàn)實(shí)已有的結(jié)論予以承認(rèn)，而后進(jìn)一步做出判斷。3、吾小人輟飧饔以勞吏者古義：小民，地位低下的人，平民百姓。今義：指人格卑鄙的人。三、古今異義詞333文言知識(shí)總結(jié)三、古今異義詞4、若不過(guò)焉則不及古義：不是過(guò)多。今義：用在后半句的開(kāi)頭，表示轉(zhuǎn)折，對(duì)上半句話(huà)加以限制或修正，跟“只是”相同。5、搖其本以觀其疏密古義：疏松還是密實(shí)。今義：指事物間的距離遠(yuǎn)近，或人與人之間關(guān)系的親疏。6、傳其事以為官戒也古義：把……作為。

今義：認(rèn)為。7、字而幼孩古義：教育

今義：文字3333文言知識(shí)總結(jié)四、三、一詞多義31、故①其培欲平，其土欲故

（形容詞，舊，原來(lái)的）②君安與項(xiàng)伯有故

（名詞，交情）③暮去朝來(lái)顏色故

（形容詞，老）④故非有志者不能至也

（連詞，所以，因此）⑤溫故而知新，可以為師矣

（名詞，舊的事物）⑥三日斷五匹，大人故嫌遲

（副詞，尚，仍然）333333文言知識(shí)總結(jié)四、三、一詞多義32、固①甚善，名我固當(dāng)

（副詞，本來(lái)）②獨(dú)夫之心，日益驕固

（形容詞，固執(zhí)）③固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

（動(dòng)詞，鞏固）④固不如也，且為之奈何

（副詞，必，一定）3333拓展閱讀

吾恒惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢(shì)以干非其類(lèi)，出技以怒強(qiáng)，竊時(shí)以肆暴，然卒迨于禍。有客談麋、驢、鼠三物，似其事，作《三戒》。

我常常痛恨世人，不知道要從自己的實(shí)際情況出發(fā)來(lái)考慮問(wèn)題，而是仰仗外物逞強(qiáng)。有的人倚仗權(quán)勢(shì)觸犯他人的利益，實(shí)施權(quán)術(shù)伎倆激怒強(qiáng)者。利用時(shí)機(jī)肆意猖狂。這樣終致招來(lái)禍患。有位客人談?wù)擏?、驢、鼠這三種動(dòng)物，與此十分相似，因此寫(xiě)下了《三戒》。

柳宗元《三戒》拓展閱讀

臨江之人畋，得麋麑?zhuān)笾?。入門(mén)，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來(lái)。其人怒，怛之。自是日抱就犬，習(xí)示之，使勿動(dòng)，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善，然時(shí)啖其舌。三年，麋出門(mén)，見(jiàn)外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見(jiàn)而喜且怒，共殺食之，狼藉道上，麋至死不悟。

臨江有個(gè)獵人，得到一只小鹿，就想飼養(yǎng)它。剛進(jìn)家門(mén)，群狗就對(duì)小鹿垂涎三尺，都搖著尾巴跑過(guò)來(lái)了。獵人十分憤怒，把那些狗嚇走了。從這天起，獵人每天都抱著這只小鹿去和狗親近，讓狗看習(xí)慣它，不再傷害它，并慢慢地讓狗和小鹿一起嬉戲。時(shí)間長(zhǎng)了，狗都知道主人的心意了。小鹿仔稍微長(zhǎng)大些之后，就忘了自己是麋鹿了，以為狗真的是它的朋友，與狗一起頭角相抵，在地上翻滾，與狗更加的親近了。狗因?yàn)槲窇种魅?，也就?/p>