非連續(xù)性文本綜合題（測(cè)試）（試題分值：90分測(cè)試時(shí)間：60分鐘）（一）（2025·四川內(nèi)江·一模）讀下面材料，完成下面小題。（10分）材料一：①2025年央視春晚以“已已如意，生生不息”為主題，為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)精彩紛呈的視聽(tīng)盛宴。這場(chǎng)春晚不僅是一場(chǎng)文藝演出，更成為觀察當(dāng)下文化現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的重要窗口。②從文化傳承角度看，春晚對(duì)非遺文化的呈現(xiàn)令人矚目。開(kāi)場(chǎng)視覺(jué)秀將五行元素與16種非遺工藝巧妙對(duì)應(yīng)。打鐵花時(shí)，匠人們把1600℃高溫的鐵水擊向天空，萬(wàn)朵火花綻放，寓意生活紅紅火火；慶陽(yáng)剪紙藝人用剪刀和紅紙創(chuàng)作的作品，滿含對(duì)生活的熱愛(ài)。裸眼3D等科技的運(yùn)用，突破了非遺傳統(tǒng)展示的局限，給觀眾帶來(lái)震撼的視覺(jué)沖擊，讓非遺文化綻放出耀眼光芒。小品《借傘》以《白蛇傳》中“斷橋借傘”為靈感，融合京劇、粵劇、川劇、越劇四大劇種，其中的西湖綢傘由杭州西湖的非遺傳承師用本地獨(dú)有的淡竹和絲綢純手工打造，趙雅芝、葉童的驚喜同框，喚起觀眾美好回憶，使大家在感受精彩劇情的同時(shí)，領(lǐng)略到傳統(tǒng)戲曲文化的獨(dú)特韻味。③在文化創(chuàng)新方面，春晚舞臺(tái)的設(shè)計(jì)堪稱一絕。主舞臺(tái)以雙“已”如意紋為核心，搭配全息投影的靈蛇圖騰，既有青銅器的古樸質(zhì)感，又融入賽博光影的科技感，打造出“文化元宇宙”。材料二：①春晚也是反映社會(huì)現(xiàn)象的一面鏡子?？萍嫉娘w速發(fā)展在春晚中得到充分體現(xiàn)，如《秧BOT》節(jié)目中的機(jī)器人扭秧歌，展現(xiàn)出中國(guó)強(qiáng)大的科技制造能力。國(guó)內(nèi)觀眾關(guān)注機(jī)器人的細(xì)節(jié)，如沒(méi)穿褲子、下場(chǎng)需人扶，而國(guó)外觀眾則驚嘆于如此高科技竟用于娛樂(lè)。這一現(xiàn)象背后，彰顯出中國(guó)科技實(shí)力的強(qiáng)大，也暗示了中國(guó)在科技應(yīng)用上的獨(dú)特視角，即使擁有強(qiáng)大的科技制造能力，也更傾向于將其用于娛樂(lè)、造福民眾等領(lǐng)域。②從社會(huì)大眾文化需求和參與度來(lái)看，春晚的互動(dòng)性越來(lái)越強(qiáng)。淘寶“許愿領(lǐng)紅包”活動(dòng)成為春晚互動(dòng)亮點(diǎn)之一，活動(dòng)期間許下超7.2億愿望，這些愿望既有傳統(tǒng)的“恭喜發(fā)財(cái)、平安健康”，也有年輕人個(gè)性的“火鍋?zhàn)杂伞⒌教幝糜巍钡?，勾勒出真?shí)的時(shí)代群像。最后兩盞心愿燈“繁榮昌盛”和“國(guó)泰民安”被共同點(diǎn)亮，超5000萬(wàn)個(gè)愿望許下對(duì)國(guó)運(yùn)的祝福，完成了個(gè)體愿景與家國(guó)情懷的精神同構(gòu)。小紅書(shū)作為春晚獨(dú)家筆記分享平臺(tái)，春晚相關(guān)內(nèi)容總互動(dòng)量超14億，產(chǎn)生622個(gè)熱聊話題，網(wǎng)友們?cè)谄脚_(tái)上討論節(jié)目、玩梗，讓春晚熱點(diǎn)進(jìn)一步出圈。春晚不再只是一場(chǎng)演出，更成為全民參與的文化事件。1．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（

）（2分）A．2025年央視春晚通過(guò)對(duì)非遺文化的呈現(xiàn)，如打鐵花、剪紙、戲曲等，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。B．春晚舞臺(tái)融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，打造“文化元宇宙”，體現(xiàn)文化與現(xiàn)實(shí)融合、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的嘗試。C．《秧BOT》中機(jī)器人扭秧歌，國(guó)內(nèi)國(guó)外觀眾關(guān)注重點(diǎn)不同，這說(shuō)明中國(guó)科技實(shí)力已遠(yuǎn)超其他國(guó)家。D．淘寶“許愿領(lǐng)紅包”活動(dòng)和小紅書(shū)的互動(dòng)討論，都體現(xiàn)出春晚互動(dòng)性增強(qiáng)，民眾參與度提高。E．小品《借傘》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)過(guò)于依賴多媒體技術(shù)，忽視了傳統(tǒng)舞臺(tái)表演的技巧和藝術(shù)感染力。2．創(chuàng)意融合舞蹈《秧BOT》中機(jī)器人與舞蹈演員共同表演，且機(jī)器人動(dòng)作流暢，甚至能完成復(fù)雜動(dòng)作。不少網(wǎng)友認(rèn)為這會(huì)導(dǎo)致機(jī)器人取代大量人類崗位，造成人們失業(yè)。對(duì)此，你怎么看？（4分）3．結(jié)合2025年春晚的成功舉行，說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該怎樣傳承并發(fā)揚(yáng)變臉這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？（4分）【答案】1．CE2．①我們要充分學(xué)好新技術(shù)，以便將來(lái)迎接人工智能時(shí)代的到來(lái)，順應(yīng)時(shí)代潮流，讓它更好地為我們的醫(yī)學(xué)、媒體等服務(wù)。②同時(shí)，也要對(duì)人工智能保持警惕的態(tài)度，他們強(qiáng)大的學(xué)習(xí)和與人差不多的認(rèn)知必須引起我們的重視，鑒于他們的強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，我們要謹(jǐn)防AI對(duì)人類的超越。③在AI使用的過(guò)程中會(huì)造成隱私泄露，應(yīng)盡早建立問(wèn)責(zé)機(jī)制，出現(xiàn)問(wèn)題應(yīng)有人被問(wèn)責(zé)。④政府可以通過(guò)政策引導(dǎo)，促進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)；⑤未來(lái)的工作模式可能更多地強(qiáng)調(diào)人機(jī)協(xié)作，而不是完全替代。機(jī)器人可以處理重復(fù)性任務(wù)，而人類則專注于創(chuàng)造性、決策性工作；⑥盡管機(jī)器人在某些領(lǐng)域表現(xiàn)出色，但人類的創(chuàng)造力、情感智能和復(fù)雜決策能力仍然是不可替代的。未來(lái)的工作可能會(huì)更加注重這些人類獨(dú)有的能力。（言之有理，答對(duì)任意2點(diǎn)即可）3．示例一：加強(qiáng)教育與普及。將變臉?biāo)囆g(shù)納入中小學(xué)藝術(shù)課程，讓學(xué)生從小接觸并了解其歷史與文化內(nèi)涵；通過(guò)社區(qū)活動(dòng)、文化講座等形式，向公眾普及變臉的知識(shí)與技藝，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。示例二：創(chuàng)新表現(xiàn)形式。利用VR、AR等技術(shù)，讓觀眾沉浸式體驗(yàn)變臉?biāo)囆g(shù)的魅力，吸引年輕一代的關(guān)注；將變臉與舞蹈、音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)形式結(jié)合，創(chuàng)造出新的表演形式，使其更符合現(xiàn)代審美。示例三：培養(yǎng)專業(yè)人才。建立變臉?biāo)囆g(shù)傳承基地，邀請(qǐng)非遺傳承人授課，培養(yǎng)新一代變臉?biāo)囆g(shù)家；政府應(yīng)加大對(duì)非遺傳承人的扶持力度，提供資金與政策支持，確保技藝的延續(xù)。示例四：擴(kuò)大國(guó)際影響力。通過(guò)國(guó)際文化交流活動(dòng)，將變臉?biāo)囆g(shù)推向世界舞臺(tái)，提升其國(guó)際知名度；借助電影、紀(jì)錄片等媒介，向全球觀眾展示變臉?biāo)囆g(shù)的獨(dú)特魅力。示例五：保護(hù)與傳承并重。利用數(shù)字化技術(shù)記錄變臉的技藝與表演，建立完整的數(shù)據(jù)庫(kù)，確保其永久保存；鼓勵(lì)傳承人在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使變臉?biāo)囆g(shù)在傳承中煥發(fā)新的生命力。示例六：市場(chǎng)化運(yùn)作。開(kāi)發(fā)與變臉相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，如服飾、玩具、紀(jì)念品等，擴(kuò)大其市場(chǎng)影響力；在旅游景區(qū)設(shè)立變臉表演項(xiàng)目，吸引游客體驗(yàn)，推動(dòng)文化與旅游的深度融合（言之有理，答對(duì)任意2點(diǎn)即可）【導(dǎo)語(yǔ)】這兩則材料圍繞2025年央視春晚展開(kāi)，材料一從文化傳承與創(chuàng)新角度，闡述春晚對(duì)非遺文化的呈現(xiàn)及舞臺(tái)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。材料二從社會(huì)現(xiàn)象角度，說(shuō)明春晚反映科技發(fā)展以及互動(dòng)性增強(qiáng)的特點(diǎn)。整體展現(xiàn)了春晚不僅是文藝盛宴，更是文化傳承、創(chuàng)新以及反映社會(huì)現(xiàn)象的重要窗口，體現(xiàn)其在當(dāng)代社會(huì)的多元價(jià)值。1．本題考查理解和分析內(nèi)容。C.國(guó)內(nèi)國(guó)外觀眾對(duì)《秧BOT》中機(jī)器人扭秧歌關(guān)注重點(diǎn)不同，只能說(shuō)明中國(guó)在科技應(yīng)用視角上有獨(dú)特之處，不能直接得出中國(guó)科技實(shí)力已遠(yuǎn)超其他國(guó)家的結(jié)論，該選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，所以C錯(cuò)誤。E.材料中未提及小品《借傘》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)過(guò)于依賴多媒體技術(shù)以及忽視傳統(tǒng)舞臺(tái)表演技巧和藝術(shù)感染力的相關(guān)內(nèi)容，屬于無(wú)中生有，所以E錯(cuò)誤。故選CE。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)。機(jī)器人在《秧BOT》中的精彩表現(xiàn)雖令人驚嘆，但不必過(guò)度擔(dān)憂其會(huì)大量取代人類崗位。一方面，機(jī)器人的研發(fā)和應(yīng)用需要人類智慧，從設(shè)計(jì)到編程都離不開(kāi)專業(yè)人員。另一方面，藝術(shù)表演不僅需要?jiǎng)幼?，更需要情感、?chuàng)造力和對(duì)藝術(shù)的理解，這是機(jī)器人難以企及的。舞蹈演員賦予表演的生命力和獨(dú)特魅力，是機(jī)器人無(wú)法替代的。而且新科技的發(fā)展往往會(huì)創(chuàng)造新崗位，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。示例：①機(jī)器人在某些特定領(lǐng)域和重復(fù)性工作中確實(shí)能夠發(fā)揮高效、精準(zhǔn)的優(yōu)勢(shì)，可能會(huì)替代一些人類崗位，比如一些流水線生產(chǎn)工作。就像《秧BOT》中的機(jī)器人能完成扭秧歌等動(dòng)作，在一定程度上可以替代部分簡(jiǎn)單的舞蹈表演工作。②然而，人類的創(chuàng)造力、情感理解、人際交往等能力是機(jī)器人難以企及的。在藝術(shù)創(chuàng)作、情感關(guān)懷、復(fù)雜問(wèn)題解決等領(lǐng)域，人類的作用不可替代。例如，舞蹈演員在表演中所傳遞的情感和藝術(shù)感染力是機(jī)器人無(wú)法給予的。③科技的發(fā)展雖然會(huì)帶來(lái)就業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，但也會(huì)創(chuàng)造新的就業(yè)機(jī)會(huì)。如機(jī)器人的研發(fā)、維護(hù)、編程等相關(guān)崗位會(huì)隨著機(jī)器人的廣泛應(yīng)用而增加。所以，機(jī)器人不會(huì)完全取代人類崗位，造成人們失業(yè)，而是會(huì)促使人們向更具創(chuàng)造性和專業(yè)性的崗位轉(zhuǎn)移。3．本題考查理解與表達(dá)。可以借鑒春晚呈現(xiàn)非遺的方式，利用科技手段，如通過(guò)AR、VR技術(shù)讓觀眾沉浸式感受變臉魅力，突破傳統(tǒng)展示局限。創(chuàng)作以變臉為主題的文藝作品，融入現(xiàn)代故事和元素，增加趣味性和吸引力。開(kāi)展變臉文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園等活動(dòng)，培養(yǎng)大眾尤其是青少年對(duì)變臉的興趣，提高參與度。與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合，在景區(qū)進(jìn)行變臉表演，擴(kuò)大其影響力，讓變臉這一非遺文化綻放新光彩。示例一：創(chuàng)新展示形式：利用現(xiàn)代科技，如裸眼3D、全息投影等技術(shù)，突破傳統(tǒng)展示局限，讓變臉?biāo)囆g(shù)以更震撼、新穎的方式呈現(xiàn)在觀眾面前，就像春晚中利用科技展示非遺文化一樣。示例二：融入現(xiàn)代元素：將變臉與現(xiàn)代藝術(shù)形式或流行文化相結(jié)合，創(chuàng)作出更符合當(dāng)代觀眾審美和喜好的作品，使其更具時(shí)代活力。如春晚舞臺(tái)設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素打造“文化元宇宙”。示例三：加強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)：通過(guò)舉辦各種互動(dòng)活動(dòng)，讓觀眾參與到變臉?biāo)囆g(shù)中來(lái)，增加大眾對(duì)變臉的了解和興趣。如春晚通過(guò)淘寶“許愿領(lǐng)紅包”等活動(dòng)增強(qiáng)互動(dòng)性。示例四：培養(yǎng)傳承人才：重視培養(yǎng)專業(yè)的變臉傳承人，為他們提供更好的學(xué)習(xí)和發(fā)展機(jī)會(huì)，讓這一技藝得以延續(xù)和發(fā)展。（二）（2025·廣東深圳·一模）烈日灼空，蟬鳴鼎沸，代碼與算法如星火燎原，點(diǎn)燃人類對(duì)未知的探索，倒映著未來(lái)文明的狂熱想象。鵬城少年當(dāng)勇立潮頭，用智慧解碼科技的鋒芒。學(xué)校開(kāi)展人工智能主題綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，同學(xué)們查閱了以下資料，請(qǐng)完成任務(wù)。（15分）【材料一】DeepSeek的發(fā)展與特點(diǎn)深度求索是一家專注于人工智能領(lǐng)域的創(chuàng)新型企業(yè)，在大語(yǔ)言模型和相關(guān)技術(shù)研發(fā)方面取得了顯著成果。其研發(fā)的DeepSeek大語(yǔ)言模型算法基于Transformer架構(gòu)，通過(guò)在海量文本數(shù)據(jù)上進(jìn)行預(yù)訓(xùn)練，使得模型能夠理解和生成自然語(yǔ)言。這種預(yù)訓(xùn)練過(guò)程讓模型學(xué)習(xí)到了豐富的語(yǔ)義知識(shí)和語(yǔ)言模式，從而能夠在各種語(yǔ)言任務(wù)中表現(xiàn)出色。例如，在文本生成任務(wù)中，它可以根據(jù)給定的提示生成連貫、有邏輯的文本段落，無(wú)論是故事創(chuàng)作、新聞撰寫還是技術(shù)文檔編寫，都能應(yīng)對(duì)自如。同時(shí)，DeepSeek注重模型的安全性和可靠性，增加了嚴(yán)格的審核與過(guò)濾機(jī)制，確保生成內(nèi)容符合社會(huì)道德規(guī)范和法律法規(guī)。【材料二】宇樹(shù)公司人形機(jī)器人UnitreeG1人形機(jī)器人配備力控靈巧手，結(jié)合力位混合控制技術(shù)，能模擬人手的精細(xì)動(dòng)作。其支持模仿和強(qiáng)化學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)，通過(guò)模仿人類行為模式，快速學(xué)習(xí)新技能并優(yōu)化行為策略，實(shí)現(xiàn)自我迭代升級(jí)，適應(yīng)不同任務(wù)需求。UnitreeH1是全球首個(gè)可原地空翻的全尺寸電驅(qū)人形機(jī)器人。其機(jī)械臂負(fù)載達(dá)21公斤，移動(dòng)速度達(dá)3.3m/s。其超輕量級(jí)設(shè)計(jì)兼顧力量與靈活性，配備360°全景深度感知系統(tǒng)，在人工智能加持下，可通過(guò)人機(jī)交互對(duì)話理解用戶需求，高效適應(yīng)復(fù)雜場(chǎng)景?！静牧先啃←惲私釪eepSeek的相關(guān)知識(shí)后，與其展開(kāi)了對(duì)話嘗試。

【材料四】如何真正用好DeepSeek？和AI打交道的核心關(guān)鍵在于“溝通”。AI就像是一個(gè)被蒙住眼睛的天才，它懂很多，但無(wú)法直接感知這個(gè)世界。只有通過(guò)我們的描述，它才能理解現(xiàn)實(shí)世界的樣子。與AI溝通，提示詞就是你的“表達(dá)能力”。如何用好這個(gè)“AI神器”呢？給大家分享幾個(gè)技巧。1.利用提問(wèn)模板DeepSeek像一個(gè)擅長(zhǎng)思考的伙伴，用簡(jiǎn)單清晰的表達(dá)方式就能取得很好的效果。我們向DeepSeek提問(wèn)往往采用“四步提問(wèn)法”：背景+任務(wù)+要求+補(bǔ)充。這個(gè)方法的妙處在于：背景信息讓AI理解你的處境；具體任務(wù)明確你的需求；限制條件指明關(guān)鍵要求；補(bǔ)充說(shuō)明添加重要細(xì)節(jié)。這樣提問(wèn)不僅能讓DeepSeek更好地理解你的需求，還能避免它理解偏差或者回答跑題。2.分解復(fù)雜任務(wù)現(xiàn)階段AI由于上下文，模型能力等問(wèn)題，其實(shí)在處理復(fù)雜任務(wù)的時(shí)候時(shí)常會(huì)出現(xiàn)“偷懶”這種情況，這種時(shí)候就需要我們幫AI拆解任務(wù)。比如，我們需要DeepSeek幫助我們寫一篇文章，可以分為以下幾步：第一步，讓AI寫出大綱；第二步，讓AI根據(jù)大綱完善第一部分的內(nèi)容；第三步，讓AI根據(jù)大綱繼續(xù)分批輸出后面幾部分的內(nèi)容；第四步，讓AI檢查文章內(nèi)容錯(cuò)誤，核對(duì)信息；第五步，讓AI閱讀生成文章，并對(duì)文章進(jìn)行優(yōu)化。3.連續(xù)提問(wèn)技巧不要指望AI能一次性完成你想要的內(nèi)容，如果剛產(chǎn)出的第一版如果是不符合我們的需求，需要通過(guò)繼續(xù)提問(wèn)的方式讓它優(yōu)化內(nèi)容，直到符合我們的要求。告訴他具體需要改進(jìn)的方向。DeepSeek會(huì)基于這些新的信息，對(duì)方案進(jìn)行調(diào)整。4.巧用不同AI知道誰(shuí)更適合做什么，才能讓團(tuán)隊(duì)發(fā)揮最大效能。同樣，在使用AI時(shí)也是一樣，根據(jù)任務(wù)性質(zhì)選擇最合適的“助手”，往往能事半功倍。（以上資料摘編自《科普中國(guó)》）4．關(guān)于DeepSeek大語(yǔ)言模型算法與Unitree人形機(jī)器人相關(guān)介紹，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．DeepSeek大語(yǔ)言模型不依賴Transformer架構(gòu)。B．DeepSeek能根據(jù)提示生成連貫的文本段落。C．UnitreeG1僅能完成簡(jiǎn)單抓取任務(wù)。D．UnitreeH1無(wú)需人工智能即可適應(yīng)復(fù)雜場(chǎng)景。5．請(qǐng)補(bǔ)充【材料三】表格中的內(nèi)容。（4分）6．請(qǐng)根據(jù)DeepSeek提供的結(jié)果，推測(cè)小麗的提問(wèn)指令。（2分）7．小麗父母工作繁忙，需兼顧家務(wù)和輔導(dǎo)學(xué)業(yè)。請(qǐng)結(jié)合材料，說(shuō)明宇樹(shù)公司機(jī)器人能幫助解決哪些問(wèn)題。（3分）8．綜合上述綜合性學(xué)習(xí)研究所得，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)我們?nèi)绾胃侠淼乩肈eepSeek等人工智能工具幫助我們學(xué)習(xí)。（4分）【答案】4．B5．（1）持節(jié)云中（2）自己的英勇氣概（3）青衫濕（4）知音難覓的孤寂與苦悶6．示例：小麗的提問(wèn)指令可能是“在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)方面，你能提供哪些幫助？”7．UnitreeG1人形機(jī)器人配備力控靈巧手，能模擬人手精細(xì)動(dòng)作，可幫助小麗父母做家務(wù)，如洗碗、擦桌子等；UnitreeH1移動(dòng)速度快，負(fù)載大，且能通過(guò)人機(jī)交互對(duì)話理解用戶需求，可幫忙拿取物品、傳遞文件等；兩款機(jī)器人還能利用強(qiáng)化學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)，不斷自我迭代升級(jí)，更好地適應(yīng)不同家務(wù)和輔導(dǎo)學(xué)業(yè)的任務(wù)需求。8．利用提問(wèn)模板，采用“背景+任務(wù)+要求+補(bǔ)充”的四步提問(wèn)法，讓DeepSeek更好理解需求；分解復(fù)雜學(xué)習(xí)任務(wù)，如寫文章可分步驟讓其完成；運(yùn)用連續(xù)提問(wèn)技巧，對(duì)不符合需求的內(nèi)容讓其優(yōu)化；根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)性質(zhì)選擇最合適的人工智能工具。【解析】4．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與分析。A.根據(jù)材料一“其研發(fā)的DeepSeek大語(yǔ)言模型算法基于Transformer架構(gòu)……在文本生成任務(wù)中，它可以根據(jù)給定的提示生成連貫、有邏輯的文本段落”可知，A選項(xiàng)錯(cuò)誤，DeepSeek大語(yǔ)言模型依賴Transformer架構(gòu)；C.根據(jù)材料二“UnitreeG1人形機(jī)器人配備力控靈巧手，結(jié)合力位混合控制技術(shù)，能模擬人手的精細(xì)動(dòng)作”可知，C選項(xiàng)錯(cuò)誤，UnitreeG1并非僅能完成簡(jiǎn)單抓取任務(wù)；D.根據(jù)材料二“UnitreeH1……在人工智能加持下，可通過(guò)人機(jī)交互對(duì)話理解用戶需求，高效適應(yīng)復(fù)雜場(chǎng)景”可知，D選項(xiàng)錯(cuò)誤，UnitreeH1需要人工智能才能適應(yīng)復(fù)雜場(chǎng)景；故選B。5．本題考查名句名篇默寫及詩(shī)詞內(nèi)容概括。注意本題中的易錯(cuò)字：節(jié)、衫、濕。第（2）題，在《江城子·密州出獵》中，“親射虎，看孫郎”，孫權(quán)射虎盡顯勇猛，蘇軾以孫權(quán)自比，意在展現(xiàn)自己的英勇氣概，表現(xiàn)出他的豪情壯志。故填：自己的英勇氣概。第（4）題，秋瑾在此處用典，借白居易被貶江州司馬，因同情琵琶女身世而淚濕青衫之事，抒發(fā)自己在當(dāng)時(shí)社會(huì)中知音難覓的孤寂與苦悶之情。故填：知音難覓的孤寂與苦悶。6．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與推測(cè)。根據(jù)材料三“我還能在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中為你提供深度解析（意象/手法/背景）、高效記憶技巧……并可根據(jù)你的目標(biāo)定制學(xué)習(xí)方案，助你全面提升理解和應(yīng)用能力”可知，DeepSeek的回復(fù)圍繞古詩(shī)詞學(xué)習(xí)方面可提供的幫助展開(kāi)，包括深度解析、記憶技巧等內(nèi)容，由此推測(cè)小麗的提問(wèn)指令可能是“在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)方面，你能提供哪些幫助？”7．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與拓展運(yùn)用。根據(jù)材料二首段“UnitreeG1人形機(jī)器人配備力控靈巧手，結(jié)合力位混合控制技術(shù)，能模擬人手的精細(xì)動(dòng)作”可知，因其具備模擬人手精細(xì)動(dòng)作的能力，所以可幫助小麗父母完成像洗碗、擦桌子這類需要精細(xì)操作的家務(wù)。根據(jù)材料二第二段“UnitreeH1……移動(dòng)速度達(dá)3.3m/s。其機(jī)械臂負(fù)載達(dá)21公斤……在人工智能加持下，可通過(guò)人機(jī)交互對(duì)話理解用戶需求，高效適應(yīng)復(fù)雜場(chǎng)景”可知，由于它移動(dòng)速度快、負(fù)載大且能理解用戶需求，因此可以幫忙拿取物品、傳遞文件等。根據(jù)材料二“UnitreeG1人形機(jī)器人……支持模仿和強(qiáng)化學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)……實(shí)現(xiàn)自我迭代升級(jí)，適應(yīng)不同任務(wù)需求”以及UnitreeH1在人工智能加持下能適應(yīng)復(fù)雜場(chǎng)景可知，兩款機(jī)器人都能利用強(qiáng)化學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)不斷自我迭代升級(jí)，從而更好適應(yīng)不同家務(wù)以及可能的輔導(dǎo)學(xué)業(yè)等任務(wù)需求。8．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。利用提問(wèn)模板：根據(jù)材料四“我們向DeepSeek提問(wèn)往往采用‘四步提問(wèn)法’：背景+任務(wù)+要求+補(bǔ)充。這個(gè)方法的妙處在于：背景信息讓AI理解你的處境；具體任務(wù)明確你的需求；限制條件指明關(guān)鍵要求；補(bǔ)充說(shuō)明添加重要細(xì)節(jié)。這樣提問(wèn)不僅能讓DeepSeek更好地理解你的需求，還能避免它理解偏差或者回答跑題”可知，使用“四步提問(wèn)法”能讓DeepSeek精準(zhǔn)把握我們的學(xué)習(xí)需求。分解復(fù)雜任務(wù)：根據(jù)材料四“現(xiàn)階段AI由于上下文，模型能力等問(wèn)題，其實(shí)在處理復(fù)雜任務(wù)的時(shí)候時(shí)常會(huì)出現(xiàn)‘偷懶’這種情況，這種時(shí)候就需要我們幫AI拆解任務(wù)。比如，我們需要DeepSeek幫助我們寫一篇文章，可以分為以下幾步……”可知，將復(fù)雜學(xué)習(xí)任務(wù)分解，可使DeepSeek更高效地輔助學(xué)習(xí)。連續(xù)提問(wèn)技巧：根據(jù)材料四“不要指望AI能一次性完成你想要的內(nèi)容，如果剛產(chǎn)出的第一版如果是不符合我們的需求，需要通過(guò)繼續(xù)提問(wèn)的方式讓它優(yōu)化內(nèi)容，直到符合我們的要求。告訴他具體需要改進(jìn)的方向。DeepSeek會(huì)基于這些新的信息，對(duì)方案進(jìn)行調(diào)整”可知，運(yùn)用連續(xù)提問(wèn)可讓DeepSeek產(chǎn)出更符合期望的學(xué)習(xí)成果。選擇合適工具：根據(jù)材料四“知道誰(shuí)更適合做什么，才能讓團(tuán)隊(duì)發(fā)揮最大效能。同樣，在使用AI時(shí)也是一樣，根據(jù)任務(wù)性質(zhì)選擇最合適的‘助手’，往往能事半功倍”可知，依據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)特性挑選合適的人工智能工具，能提升學(xué)習(xí)效率。（三）（2025·江蘇常州·一模）閱讀《哪吒》系列電影的非連續(xù)性文本材料，完成小題。（12分）【材料一】①創(chuàng)造性的動(dòng)畫想象力賦予了鬧海之戰(zhàn)全新的視覺(jué)呈現(xiàn)方式?！疤摽樟芽凇敝碌膬绍妼?duì)峙場(chǎng)景，營(yíng)造出緊張刺激的氛圍，讓觀眾仿佛身臨其境；滾燙熔巖從空中傾瀉而下，瞬間包圍陳塘關(guān)，強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力撲面而來(lái)；數(shù)萬(wàn)妖獸從空中躍下，呈現(xiàn)出大軍壓境的震撼非凡之勢(shì)。②在粒子特效方面，影片追求節(jié)奏感和韻律美，比如呈現(xiàn)出的“聰明”海浪，不僅有浪花的動(dòng)態(tài)，還具備主觀能動(dòng)性，沖撞之后能再回來(lái)繼續(xù)沖撞，這些都是對(duì)特效技術(shù)的突破和創(chuàng)新。仔細(xì)觀察那些海浪的細(xì)節(jié)，每一次的翻涌和沖擊都栩栩如生，仿佛能感受到它們的力量和情緒。（選自《半月談》對(duì)話制作團(tuán)隊(duì)：《哪吒2》沖頂背后有哪些不為人知的故事？）【材料二】①在電影中，哪吒不再是傳統(tǒng)意義上天生正義的小英雄，而是由天地靈氣孕育出的混元珠，因申公豹作梗，本該靈珠轉(zhuǎn)世的他成了魔丸化身，從出生就背負(fù)必死命運(yùn)，還被陳塘關(guān)百姓視為妖怪，走到哪里都遭人喊打。他表面桀驁不馴、故作堅(jiān)強(qiáng)，內(nèi)心卻渴望被愛(ài)、被認(rèn)可。這種“人設(shè)”讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，看到哪吒就像看到渴望與他人建立連接卻又害怕被傷害的自己。同時(shí)，哪吒天生反骨、不服管教的“逆子”氣質(zhì)被保留并改寫為“我命由我不由天”，這句臺(tái)詞極具感染力，激勵(lì)著年輕人不向命運(yùn)低頭。②動(dòng)畫編劇丁丁認(rèn)為，在探討神話或科幻IP（IP是指具有獨(dú)特形象、故事、設(shè)定等元素的創(chuàng)意產(chǎn)物）時(shí)，要先剝離奇幻元素，關(guān)注人物欲望與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的契合度。從《哪吒之魔童降世》到《哪吒2》，魔童哪吒之所以能引發(fā)廣泛關(guān)注，是因?yàn)樗林辛水?dāng)代人。盡管當(dāng)代人生活平凡，但心中都懷揣著年少志氣，哪吒那種與自己較勁、與世界交手、反叛束縛、打破成見(jiàn)的精神，正是當(dāng)代人所共有的。這種心靈的共鳴、社會(huì)情緒的共振，使得《哪吒》系列電影獲得了驚人的票房成績(jī)。千百年來(lái)，哪吒這一文化符號(hào)不斷從神界落入凡間，實(shí)現(xiàn)凝練和升華，他屬于每一個(gè)人，反映了不同時(shí)代人們的精神追求和價(jià)值觀念。（選自：知乎《從“史上最丑”到“逆天改命”，哪吒的魅力密碼究竟何在？》）【文本三】電影的社會(huì)意義探討維度一覽表社會(huì)意義維度具體表現(xiàn)文化傳承與傳播傳承民族文化、傳統(tǒng)價(jià)值觀等，促進(jìn)不同文化間的交流與理解社會(huì)問(wèn)題揭示與推動(dòng)揭示社會(huì)存在的問(wèn)題，如貧困、種族歧視、環(huán)境問(wèn)題等，推動(dòng)社會(huì)變革與進(jìn)步價(jià)值觀引導(dǎo)傳遞積極的價(jià)值觀，如勇敢、正義、愛(ài)、奉獻(xiàn)等，影響觀眾的思想和行為情感共鳴與慰藉引發(fā)觀眾的情感共鳴，為觀眾提供情感釋放和慰藉的空間社會(huì)凝聚、身份認(rèn)同增強(qiáng)社會(huì)群體的凝聚力，促進(jìn)對(duì)自身身份、民族、國(guó)家的認(rèn)同娛樂(lè)與放松提供娛樂(lè)和休閑，緩解觀眾的生活壓力，豐富人們的精神文化生活【文本四】近年來(lái)，“躺平”成為部分年輕人應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力的生活方式，表現(xiàn)為低欲望、低消費(fèi)、逃避競(jìng)爭(zhēng)。某調(diào)查顯示，超四成受訪青年認(rèn)為“躺平是理性退出內(nèi)卷”，三成認(rèn)為“我們不是不努力，而是拒絕被資本和成功學(xué)綁架?！薄疤善绞菫榱苏一厣钪鲃?dòng)權(quán)，拒絕做社會(huì)機(jī)器的螺絲釘?！敝С终叻Q其為“自我保護(hù)”，反對(duì)者批評(píng)其“消極頹廢”。（選自新華社《“躺平”現(xiàn)象背后的青年心態(tài)調(diào)查》）9．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．“低欲望生活是‘躺平’”的表現(xiàn)，與哪吒的桀驁不馴、不服管教本質(zhì)不同。B．哪吒“我命由我不由天”的發(fā)聲鼓勵(lì)人們打破成見(jiàn)，傳遞“自我定義人生”的積極價(jià)值觀。C．《哪吒之魔童鬧?！分小奥斆鳌钡暮＠颂匦гO(shè)計(jì)，通過(guò)完全模擬真實(shí)海洋物理規(guī)律來(lái)呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)效果，并未加入任何藝術(shù)化的主觀能動(dòng)性處理。D．從《哪吒》系列電影可以看出，成功的影視改編需挖掘角色與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，引發(fā)觀眾共鳴。10．請(qǐng)你先閱讀文本三，再借助文本二的材料，參與小區(qū)組織的《哪吒》系列電影的社會(huì)意義討論會(huì)。（6分）張大爺：《哪吒》系列電影改編后的劇情讓人摸不著頭腦，隨意編造荒誕離奇情節(jié)，與傳統(tǒng)人物性格和故事背景嚴(yán)重脫節(jié)。經(jīng)典文化故事有其自身的發(fā)展脈絡(luò)和文化內(nèi)涵，這種過(guò)度改編損害經(jīng)典文化的傳承與發(fā)展，丟失經(jīng)典故事的精髓。我：張大爺，從某種角度來(lái)說(shuō)你說(shuō)的或許有道理。但是從價(jià)值觀引領(lǐng)的角度看，《哪吒2》起到了傳遞積極價(jià)值觀的作用。（3分）小文：同學(xué)，你說(shuō)得真好！《哪吒》系列電影還有很多社會(huì)意義值得我們挖掘呢。（3分）比如從的角度看，11．創(chuàng)新應(yīng)用（4分）假設(shè)《哪吒2》的編劇希望回應(yīng)“躺平文化”，設(shè)計(jì)一場(chǎng)哪吒與“躺平青年”的對(duì)話。請(qǐng)結(jié)合四則材料，完成以下任務(wù)：臺(tái)詞設(shè)計(jì)：（設(shè)計(jì)哪吒的一句核心臺(tái)詞，體現(xiàn)他對(duì)“躺平”的態(tài)度）視覺(jué)呈現(xiàn)：（發(fā)揮想象描述一個(gè)特效場(chǎng)景，用畫面強(qiáng)化主題）【答案】9．C10．從價(jià)值觀引領(lǐng)的角度看，《哪吒2》起到了傳遞積極價(jià)值觀的作用。電影中的哪吒雖然出身魔丸，但他不甘命運(yùn)，勇于挑戰(zhàn)自我，最終實(shí)現(xiàn)了自我救贖。這部電影傳遞了“我命由我不由天”的積極價(jià)值觀，鼓勵(lì)人們勇敢面對(duì)困境，挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。從文化傳承與傳播的角度看，《哪吒》系列電影在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也進(jìn)行了創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)文化得以在現(xiàn)代社會(huì)中傳播和發(fā)揚(yáng)。11．示例：臺(tái)詞設(shè)計(jì)：哪吒說(shuō)：“躺平不是放棄，而是選擇另一種方式面對(duì)生活。但記住，只有站起來(lái)，才能真正擁有選擇的權(quán)利。”視覺(jué)呈現(xiàn)：哪吒站在一片荒蕪之地，四周是躺平的青年。突然，哪吒揮動(dòng)混天綾，荒蕪之地瞬間變成一片綠洲，躺平的青年們紛紛站起來(lái)，充滿活力。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過(guò)多則材料，從不同角度探討了《哪吒》系列電影的藝術(shù)創(chuàng)新、角色塑造及其社會(huì)意義。材料一聚焦于電影的技術(shù)突破與視覺(jué)呈現(xiàn)，展示了特效的創(chuàng)新與細(xì)節(jié)的精致；材料二則深入剖析了哪吒這一角色的現(xiàn)代解讀，強(qiáng)調(diào)其與當(dāng)代觀眾的情感共鳴與價(jià)值觀引導(dǎo)；材料三通過(guò)表格形式，系統(tǒng)梳理了電影的社會(huì)意義維度；材料四則引入了“躺平文化”作為背景，為電影的社會(huì)討論提供了現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。整體上，文章不僅展現(xiàn)了電影的藝術(shù)成就，還探討了其在文化傳承、社會(huì)問(wèn)題揭示及價(jià)值觀引導(dǎo)等方面的多重意義。9．本題考查內(nèi)容理解辨析。C.有誤，結(jié)合材料一②段“在粒子特效方面，影片追求節(jié)奏感和韻律美，比如呈現(xiàn)出的‘聰明’海浪，不僅有浪花的動(dòng)態(tài)，還具備主觀能動(dòng)性，沖撞之后能再回來(lái)繼續(xù)沖撞，這些都是對(duì)特效技術(shù)的突破和創(chuàng)新”可知，“聰明”的海浪具備主觀能動(dòng)性，并非完全模擬真實(shí)海洋物理規(guī)律，沒(méi)有加入藝術(shù)化的主觀能動(dòng)性處理的說(shuō)法錯(cuò)誤；故選C。10．本題考查內(nèi)容理解概括。一空，結(jié)合材料二第②段“哪吒天生反骨、不服管教的‘逆子’氣質(zhì)被保留并改寫為‘我命由我不由天’，這句臺(tái)詞極具感染力，激勵(lì)著年輕人不向命運(yùn)低頭”以及“哪吒那種與自己較勁、與世界交手、反叛束縛、打破成見(jiàn)的精神，正是當(dāng)代人所共有的”可知，哪吒在電影中有著特殊的出身設(shè)定，身為魔丸化身卻沒(méi)有屈服于命運(yùn)的安排，而是勇敢地與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｋ@種經(jīng)歷所傳達(dá)出的“我命由我不由天”的理念，對(duì)觀眾具有激勵(lì)作用，能讓人們?cè)诿鎸?duì)生活困境時(shí)，也像哪吒一樣勇敢挑戰(zhàn)自我，去實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。由此可知，從價(jià)值觀引領(lǐng)的角度看，《哪吒2》起到了傳遞積極價(jià)值觀的作用。電影中的哪吒雖然出身魔丸，但他不甘命運(yùn)，勇于挑戰(zhàn)自我，最終實(shí)現(xiàn)了自我救贖。這部電影傳遞了“我命由我不由天”的積極價(jià)值觀，鼓勵(lì)人們勇敢面對(duì)困境，挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

二三空，結(jié)合材料二第①段“在電影中，哪吒不再是傳統(tǒng)意義上天生正義的小英雄，而是由天地靈氣孕育出的混元珠，因申公豹作梗，本該靈珠轉(zhuǎn)世的他成了魔丸化身，從出生就背負(fù)必死命運(yùn)，還被陳塘關(guān)百姓視為妖怪，走到哪里都遭人喊打”可知，《哪吒》系列電影在保留哪吒這一經(jīng)典神話人物的基礎(chǔ)上，對(duì)其人物設(shè)定和故事背景進(jìn)行了大膽創(chuàng)新。同時(shí)，哪吒這一形象作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，通過(guò)電影這種現(xiàn)代的藝術(shù)形式進(jìn)行呈現(xiàn)，讓更多人了解到哪吒的故事，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳播和發(fā)揚(yáng)。由此可知，從文化傳承與傳播的角度看，《哪吒》系列電影在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也進(jìn)行了創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)文化得以在現(xiàn)代社會(huì)中傳播和發(fā)揚(yáng)。11．本題考查拓展運(yùn)用。臺(tái)詞設(shè)計(jì)方面，結(jié)合材料二哪吒“我命由我不由天”的精神，以及材料四中“躺平”的相關(guān)描述來(lái)設(shè)計(jì)臺(tái)詞。臺(tái)詞既要體現(xiàn)哪吒積極抗?fàn)幍膽B(tài)度，又要對(duì)“躺平”有建設(shè)性的引導(dǎo)，不能一味批判，要引導(dǎo)“躺平青年”重新審視自己的狀態(tài)，鼓勵(lì)他們勇敢面對(duì)生活；視覺(jué)呈現(xiàn)方面，依據(jù)臺(tái)詞的核心思想，構(gòu)建一個(gè)能直觀展現(xiàn)哪吒與“躺平青年”關(guān)系變化的場(chǎng)景。利用特效營(yíng)造出強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，突出從消極到積極的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)化主題，讓觀眾能從畫面中感受到哪吒對(duì)“躺平青年”的影響。

示例：臺(tái)詞設(shè)計(jì)：哪吒怒目圓睜，大聲吼道：“一味躺平算什么本事？生活的挑戰(zhàn)就像這乾坤圈，看著沉重，卻能被我輕松掙脫！站起來(lái)，和我一起打破這所謂的命運(yùn)枷鎖！”視覺(jué)呈現(xiàn)：狂風(fēng)呼嘯，烏云密布，“躺平青年”們無(wú)精打采地躺在灰暗的大地上。哪吒腳踏風(fēng)火輪，手持火尖槍，威風(fēng)凜凜地出現(xiàn)在空中。他將火尖槍奮力插入大地，瞬間，槍尖處綻放出耀眼光芒，光芒如潮水般向四周擴(kuò)散，所到之處，烏云消散，灰暗的大地變成了五彩斑斕的花海，“躺平青年”們被光芒籠罩，紛紛起身，眼中重新燃起希望，跟隨哪吒一同沖向遠(yuǎn)方。（四）（2024·北京房山·二模）閱讀下面材料，完成下面小題。（9分）材料一：鄉(xiāng)村的各種節(jié)慶、工藝美術(shù)、民間文藝、婚俗禮儀、民居建筑等，大多具有濃厚的地方文化特色，對(duì)城市游客具有很大的吸引力。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，要充分挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣Y源。一方面，可以從有形的文物古跡、民族村寨、傳統(tǒng)建筑、農(nóng)業(yè)遺跡、自然風(fēng)光、田園景觀中找好“聚焦點(diǎn)”；另一方面，也可以從當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化、曲藝文化中找到“閃光點(diǎn)”，使其成為當(dāng)?shù)氐奶厣珮?biāo)識(shí)。鄉(xiāng)村的特色文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的“靈魂”。只有做到文旅結(jié)合，鄉(xiāng)村旅游才會(huì)具有生命力。材料二：發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，要從完善基礎(chǔ)設(shè)施入手。要大力整治人居環(huán)境，完善農(nóng)村的水、電、路、網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施。與此同時(shí)，還要不斷完善硬件配套設(shè)施，建設(shè)具有鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)趣、鄉(xiāng)愁特點(diǎn)的標(biāo)識(shí)牌、導(dǎo)覽圖、停車場(chǎng)、衛(wèi)生間、服務(wù)中心等，滿足游客的出游需求。“酒香也怕巷子深”，所以在抓好“硬件”建設(shè)的同時(shí)，還要在宣傳推廣上下功夫?？梢云刚?qǐng)有資質(zhì)的專業(yè)機(jī)構(gòu)為自己量身打造宣傳方案；也可以在各級(jí)旅游部門組織的旅游宣傳活動(dòng)中為自己“打廣告”；還可以線上線下相結(jié)合，比如發(fā)放宣傳手冊(cè)、海報(bào)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行直播，利用公眾號(hào)推廣信息等。材料三：為了加大優(yōu)質(zhì)旅游供給，各地鄉(xiāng)村應(yīng)不斷豐富旅游業(yè)態(tài)，如“演出+旅游”、“展覽+旅游”、農(nóng)耕體驗(yàn)、打造精品民宿等。其中，鄉(xiāng)村民宿既是鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)，又是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，，用“爆發(fā)”來(lái)形容最恰當(dāng)不過(guò)。需要注意的是，民宿建設(shè)要轉(zhuǎn)變觀念，使其從單一的住宿場(chǎng)所向高品質(zhì)的旅游體驗(yàn)場(chǎng)所轉(zhuǎn)變。如可以推廣樹(shù)屋、古宅、星空帳篷等，為游客創(chuàng)造新奇的入住體驗(yàn)；可以將民宿變成小型鄉(xiāng)村博物館，促進(jìn)文旅深度融合；還可以開(kāi)發(fā)建筑、歷史、文化等資源，形成特色旅游產(chǎn)品。12．根據(jù)以上三則材料，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．充分挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣Y源可以推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。B．只有完善硬件配套設(shè)施，才能滿足游客的出游需求。C．發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，硬件設(shè)施的建設(shè)和完善比宣傳推廣重要。D．民宿建設(shè)已經(jīng)完成了由住宿場(chǎng)所向旅游體驗(yàn)場(chǎng)所的轉(zhuǎn)變。13．根據(jù)材料三的文字內(nèi)容和【圖1】的信息，在文中橫線處補(bǔ)寫一句話。（2分）14．根據(jù)以上三則材料，結(jié)合下面材料中的具體內(nèi)容，分析黃山店村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游取得成功的原因。（4分）材料：長(zhǎng)期以來(lái)，黃山店村以開(kāi)采、銷售石灰石為主要收入來(lái)源。2009年，村領(lǐng)導(dǎo)為尋求可持續(xù)發(fā)展之路，將目光鎖定在遍布黃櫨、元寶楓、火炬樹(shù)等紅葉植物的“破破嶺”，決定發(fā)展旅游觀光業(yè)。在完成景區(qū)內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，村領(lǐng)導(dǎo)還修建并完善了本村通往景區(qū)途中的路標(biāo)、廁所、停車場(chǎng)等配套設(shè)施。為了解決游客接待能力不足的問(wèn)題，村領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有簡(jiǎn)單地修建酒店，而是與經(jīng)驗(yàn)豐富的互聯(lián)網(wǎng)旅游公司合作，將閑置農(nóng)宅打造成精品民宿，并由其負(fù)責(zé)民宿的運(yùn)營(yíng)、宣傳和推廣。如今的坡峰嶺景區(qū)每年都吸引著大批游客，當(dāng)初的“破破嶺”已經(jīng)變成了黃山店村的“綠金山”?！敬鸢浮?2．A13．示例：2022年到2023年10月，我國(guó)民宿企業(yè)的注冊(cè)量成倍增長(zhǎng)。14．示例：黃山店村充分挖掘了當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，如將遍布元寶楓、黃櫨、火炬等紅葉植物的“破破嶺”建成風(fēng)景區(qū)；注重基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施的建設(shè)和完善，如修建標(biāo)識(shí)牌、導(dǎo)覽圖、停車場(chǎng)等；不斷豐富旅游業(yè)態(tài)，如將閑置農(nóng)宅打造成精品民宿；注重宣傳，如與經(jīng)驗(yàn)豐富的互聯(lián)網(wǎng)旅游公司合作，由其負(fù)責(zé)民宿的運(yùn)營(yíng)、宣傳和推廣。【解析】12．本題考查理解材料內(nèi)容。B.結(jié)合材料二“發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，要從完善基礎(chǔ)設(shè)施入手”可知，選項(xiàng)“只有完善硬件配套設(shè)施，才能滿足游客的出游需求”表述絕對(duì)化；C.結(jié)合材料二“在抓好‘硬件’建設(shè)的同時(shí)，還要在宣傳推廣上下功夫”可知，抓好‘硬件’建設(shè)和宣傳推廣都很重要，“硬件設(shè)施的建設(shè)和完善比宣傳推廣重要”表述不正確；D.結(jié)合材料三“需要注意的是，民宿建設(shè)要轉(zhuǎn)變觀念，使其從單一的住宿場(chǎng)所向高品質(zhì)的旅游體驗(yàn)場(chǎng)所轉(zhuǎn)變”可知，選項(xiàng)“已經(jīng)完成了”表述不正確；故選A。13．本題考查圖文轉(zhuǎn)換和補(bǔ)寫句子。根據(jù)圖表可知，2018-2023年10月我國(guó)民宿企業(yè)注冊(cè)量總體呈上升趨勢(shì)，其中2023年前10個(gè)月注冊(cè)量已經(jīng)達(dá)到了76205家，相對(duì)于2022年的37152家，增長(zhǎng)了一倍多。結(jié)合材料三橫線后面的內(nèi)容“用‘爆發(fā)’來(lái)形容最恰當(dāng)不過(guò)”可知，此處要填的內(nèi)容應(yīng)是數(shù)據(jù)的大幅度增長(zhǎng)，圖表中大幅度增長(zhǎng)的是2022年到2023年前10個(gè)月，因此這里可以補(bǔ)寫的內(nèi)容是：2022年到2023年10月，我國(guó)民宿企業(yè)的注冊(cè)量成倍增長(zhǎng)。14．本題考查理解概括材料內(nèi)容。結(jié)合材料一“鄉(xiāng)村的各種節(jié)慶、工藝美術(shù)、民間文藝、婚俗禮儀、民居建筑等，大多具有濃厚的地方文化特色，對(duì)城市游客具有很大的吸引力。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，要充分挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣Y源”以及題干材料“村領(lǐng)導(dǎo)為尋求可持續(xù)發(fā)展之路，將目光鎖定在遍布黃櫨、元寶楓、火炬樹(shù)等紅葉植物的‘破破嶺’，決定發(fā)展旅游觀光業(yè)”可概括為：黃山店村充分挖掘了當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，如將遍布元寶楓、黃櫨、火炬等紅葉植物的“破破嶺”建成風(fēng)景區(qū)；結(jié)合材料二“發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，要從完善基礎(chǔ)設(shè)施入手。要大力整治人居環(huán)境，完善農(nóng)村的水、電、路、網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施。與此同時(shí)，還要不斷完善硬件配套設(shè)施，建設(shè)具有鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)趣、鄉(xiāng)愁特點(diǎn)的標(biāo)識(shí)牌、導(dǎo)覽圖、停車場(chǎng)、衛(wèi)生間、服務(wù)中心等，滿足游客的出游需求”以及題干材料“在完成景區(qū)內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，村領(lǐng)導(dǎo)還修建并完善了本村通往景區(qū)途中的路標(biāo)、廁所、停車場(chǎng)等配套設(shè)施”可概括為：注重基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施的建設(shè)和完善，如修建標(biāo)識(shí)牌、導(dǎo)覽圖、停車場(chǎng)等；結(jié)合材料三“為了加大優(yōu)質(zhì)旅游供給，各地鄉(xiāng)村應(yīng)不斷豐富旅游業(yè)態(tài)，如‘演出+旅游’、‘展覽+旅游’、農(nóng)耕體驗(yàn)、打造精品民宿等。其中，鄉(xiāng)村民宿既是鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)，又是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”“民宿建設(shè)要轉(zhuǎn)變觀念，使其從單一的住宿場(chǎng)所向高品質(zhì)的旅游體驗(yàn)場(chǎng)所轉(zhuǎn)變”以及題干材料“為了解決游客接待能力不足的問(wèn)題，村領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有簡(jiǎn)單地修建酒店，而是與經(jīng)驗(yàn)豐富的互聯(lián)網(wǎng)旅游公司合作，將閑置農(nóng)宅打造成精品民宿，并由其負(fù)責(zé)民宿的運(yùn)營(yíng)、宣傳和推廣”可概括為：不斷豐富旅游業(yè)態(tài)，如將閑置農(nóng)宅打造成精品民宿；注重宣傳，如與經(jīng)驗(yàn)豐富的互聯(lián)網(wǎng)旅游公司合作，由其負(fù)責(zé)民宿的運(yùn)營(yíng)、宣傳和推廣。（五）（2025·山東濱州·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文字，完成下面小題（10分）材料一①VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）最大的特點(diǎn)就是沉浸式體驗(yàn)，包括環(huán)境模擬、感知、自然技能和傳感設(shè)備等方面。讀過(guò)劉慈欣小說(shuō)《三體》的人，對(duì)他在小說(shuō)中描寫的虛擬世界“三體”印象深刻。進(jìn)入“三體”虛擬世界之前，需要穿上由一個(gè)全視角顯示頭盔和一套感應(yīng)服構(gòu)成的“V裝具”。通過(guò)記錄視網(wǎng)膜特征，感應(yīng)服可以使人們身臨其境。理想的VR應(yīng)該具有一切人所具有的感知。除計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)所生成的視覺(jué)感知外，還有聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、力覺(jué)、運(yùn)動(dòng)等感知，甚至還包括嗅覺(jué)和味覺(jué)等，也稱為多感知。自然技能是指人的頭部轉(zhuǎn)動(dòng)、眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)、手勢(shì)或其他人體行為動(dòng)作，由計(jì)算機(jī)來(lái)處理與參與者的動(dòng)作相適應(yīng)的數(shù)據(jù)，并對(duì)用戶的輸入做出實(shí)時(shí)響應(yīng)，并分別反饋到用戶的五官。②隨著各項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)目前已經(jīng)開(kāi)始被大眾所接受。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的黎明貌似已經(jīng)到來(lái)，讓我們拭目以待吧！（摘編自《科技之光》）材料二①科技在不斷進(jìn)步，呈現(xiàn)出一種線性發(fā)展的狀態(tài)，但人文不一定是這樣。我們用電腦寫小說(shuō)，能寫得過(guò)曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》嗎？我們借助網(wǎng)絡(luò)、云數(shù)據(jù)寫詩(shī)，一定能超過(guò)李白、杜甫嗎？可能也未見(jiàn)得。那么，如果這個(gè)世界上沒(méi)有曹雪芹、李白、杜甫，我們的生活是不是少了點(diǎn)什么呢？中央電視臺(tái)做了兩次寫詩(shī)的人機(jī)比賽，按照他們的比賽標(biāo)準(zhǔn)，最后都是機(jī)器勝利了。但是那些機(jī)器寫的詩(shī)，肯定是平庸的詩(shī)，與李白、杜甫的詩(shī)不可同日而語(yǔ)。②大體上說(shuō)，機(jī)器人可望替代人類智能很大的一部分，特別是常規(guī)性、邏輯性，有確定性、線性思維和工具理性的那部分。但機(jī)器人不能全面取代人，美國(guó)計(jì)算機(jī)的鼻祖式人物高德納說(shuō)過(guò)，“人不假思索就能夠決定”的很多問(wèn)題上，機(jī)器人想取代人類，門兒都沒(méi)有，還差得很遠(yuǎn)。（摘編自《科技時(shí)代的人文價(jià)值》）材料三①智能手機(jī)的發(fā)明是人類社會(huì)的一大進(jìn)步，但任何事物都有兩面性，它也有可怕的一面。像核能的發(fā)現(xiàn)，既開(kāi)發(fā)出無(wú)比巨大的核能，也使整個(gè)人類從此面臨植毀滅的危險(xiǎn)。智能手機(jī)比一般的科技發(fā)明也許更為重大，因?yàn)樗饔糜谌说木?，充斥視?tīng)，改變認(rèn)知，產(chǎn)生非常嚴(yán)重的后果。所以人類必須像合理開(kāi)發(fā)利用核能一樣，極其慎重地對(duì)待智能手機(jī)?？雌饋?lái)只有巴掌大的一個(gè)物件，實(shí)際上威力無(wú)限。它已經(jīng)左右了人的價(jià)值觀，耗損大把的時(shí)間。智能手機(jī)推擁的大量信息混淆視聽(tīng)，令人心煩意亂，干擾了人們的正常生活。②現(xiàn)在很難找到一個(gè)安靜的地方?！笆澜缰?，卻擺不下一張書(shū)桌”，這是戰(zhàn)亂之期才有的哀嘆。過(guò)去在機(jī)場(chǎng)和車站經(jīng)?？吹酵鈬?guó)人讀書(shū)，中國(guó)讀者鮮有，如今在這些場(chǎng)合，專心閱讀的外國(guó)人也變少了。那些不好的東西，比如網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)之類，早年在西方國(guó)家沒(méi)有市場(chǎng)：歐洲沒(méi)有這個(gè)憂慮，美洲也沒(méi)有。但是這幾年西方網(wǎng)絡(luò)上也有了這種文字垃圾?？磥?lái)現(xiàn)在整個(gè)人類都面臨著數(shù)字時(shí)代的一些令人深憂的問(wèn)題。（摘編自《可能性：潮流之上》）15．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．理想的VR應(yīng)該具有一切人所具有的感知，但計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)所生成的視覺(jué)感知除外。B．機(jī)器人可望替代人類智能很大的一部分，但不能全面取代人。C．智能手機(jī)的發(fā)明既是人類社會(huì)的一大進(jìn)步，也有可怕的一面。D．?dāng)?shù)字時(shí)代人類面臨讀者減少、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)增多等令人深憂的問(wèn)題。16．下列名言，可用在材料二中作為論據(jù)的一項(xiàng)是（

）（2分）A．科學(xué)的發(fā)展是無(wú)止境的，人類的探索也是無(wú)止境的。（楊振寧）B．人類的創(chuàng)造力、情感和直覺(jué)，仍然是人工智能難以企及的領(lǐng)域。（劉慈欣）C．技術(shù)是一把雙刃劍，它既能帶來(lái)進(jìn)步，也能制造災(zāi)難。（阿爾伯特·愛(ài)因斯坦）D．技術(shù)改變了我們的生活，但沒(méi)有改變我們的心靈。（米蘭?昆德拉）17．根據(jù)材料一，“三體”虛擬世界的沉浸式體驗(yàn)包括傳感設(shè)備、、等方面。（2分）18．材料三提到“整個(gè)人類都面臨著數(shù)字時(shí)代的一些令人深憂的問(wèn)題”。請(qǐng)結(jié)合三則材料，為解決問(wèn)題提出合理化建議（至少兩條）。（4分）【答案】15．A16．B17．多感知自然技能18．示例：①可以運(yùn)用沉浸式技術(shù)為學(xué)習(xí)助力。②對(duì)人工智能要有科學(xué)的態(tài)度，讓科技為我所用，而非代替?zhèn)€人思考。③要合理運(yùn)用時(shí)間，不沉溺于手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和游戲。④讀書(shū)要善于甄別，讀經(jīng)典作品，不沉溺于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過(guò)三則材料，分別探討了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能與人文價(jià)值的關(guān)系以及智能手機(jī)對(duì)人類社會(huì)的影響。材料一詳細(xì)介紹了VR技術(shù)的沉浸式體驗(yàn)，展示了科技的前沿發(fā)展；材料二則通過(guò)對(duì)比科技與人文，強(qiáng)調(diào)了人類創(chuàng)造力與情感的不可替代性；材料三則揭示了智能手機(jī)帶來(lái)的負(fù)面影響，警示人類在數(shù)字時(shí)代面臨的挑戰(zhàn)。整體上，文章既展現(xiàn)了科技進(jìn)步的積極面，也深刻反思了其可能帶來(lái)的問(wèn)題，呼吁在科技發(fā)展中保持對(duì)人文價(jià)值的關(guān)注。15．本題考查內(nèi)容理解辨析。A.有誤，根據(jù)材料一①段“理想的VR應(yīng)該具有一切人所具有的感知。除計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)所生成的視覺(jué)感知外，還有聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、力覺(jué)、運(yùn)動(dòng)等感知，甚至還包括嗅覺(jué)和味覺(jué)等，也稱為多感知”可知，理想的VR的多感知中是包含計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)所生成的視覺(jué)感知的，而不是“計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)所生成的視覺(jué)感知除外”，選項(xiàng)理解和分析錯(cuò)誤；故選A。16．本題考查論據(jù)補(bǔ)充。A.強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)發(fā)展和人類探索的無(wú)限性，而材料二主要論述的是機(jī)器人不能全面取代人類，與科學(xué)發(fā)展和探索的無(wú)止境無(wú)關(guān)，該項(xiàng)不能作為材料二的論據(jù)；B.材料二中提到“機(jī)器人可望替代人類智能很大的一部分，特別是常規(guī)性、邏輯性，有確定性、線性思維和工具理性的那部分。但機(jī)器人不能全面取代人”，該項(xiàng)名言指出人類的創(chuàng)造力、情感和直覺(jué)是人工智能無(wú)法企及的，與材料二觀點(diǎn)一致，可以作為論據(jù)；C.強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)的兩面性，而材料二重點(diǎn)是說(shuō)機(jī)器人與人類智能的關(guān)系，并非討論技術(shù)的兩面性，該項(xiàng)不適合作為材料二的論據(jù)；D.材料二沒(méi)有涉及技術(shù)對(duì)生活和心靈影響的相關(guān)內(nèi)容，主要圍繞機(jī)器人能否取代人類展開(kāi)，該項(xiàng)不能作為材料二的論據(jù)；故選B。17．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合材料一第①段“VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）最大的特點(diǎn)就是沉浸式體驗(yàn)，包括環(huán)境模擬、感知、自然技能和傳感設(shè)備等方面”以及“理想的VR應(yīng)該具有一切人所具有的感知。除計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)所生成的視覺(jué)感知外，還有聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、力覺(jué)、運(yùn)動(dòng)等感知，甚至還包括嗅覺(jué)和味覺(jué)等，也稱為多感知”可知，感知方面進(jìn)一步細(xì)分為多種感知，被稱為多感知，這也是沉浸式體驗(yàn)的一部分。并且從這段內(nèi)容中還能明確自然技能是指人的頭部轉(zhuǎn)動(dòng)、眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)、手勢(shì)或其他人體行為動(dòng)作，由計(jì)算機(jī)來(lái)處理與參與者的動(dòng)作相適應(yīng)的數(shù)據(jù)，并對(duì)用戶的輸入做出實(shí)時(shí)響應(yīng)，并分別反饋到用戶的五官，它同樣屬于沉浸式體驗(yàn)的內(nèi)容。由此可知，“三體”虛擬世界作為一種VR形式，其沉浸式體驗(yàn)除了傳感設(shè)備外，還包括多感知和自然技能等方面。18．本題考查意見(jiàn)建議。結(jié)合材料一第①段“VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）最大的特點(diǎn)就是沉浸式體驗(yàn)……”可知，VR技術(shù)的沉浸式體驗(yàn)?zāi)軒?lái)獨(dú)特的感受。由此可知，可將其應(yīng)用于教育領(lǐng)域，利用沉浸式技術(shù)為學(xué)習(xí)助力，例如開(kāi)發(fā)沉浸式學(xué)習(xí)課程，讓學(xué)生有更直觀、深入的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提升學(xué)習(xí)效果。結(jié)合材料二第②段“大體上說(shuō)，機(jī)器人可望替代人類智能很大的一部分……但機(jī)器人不能全面取代人”可知，人工智能雖能替代人類智能部分內(nèi)容，但無(wú)法完全取代人類。由此可知，我們要對(duì)人工智能有科學(xué)的態(tài)度，明確其優(yōu)勢(shì)與局限，利用人工智能輔助我們的工作和生活，同時(shí)保持個(gè)人的思考能力，不讓科技完全代替?zhèn)€人思考。結(jié)合材料三第①段“智能手機(jī)推擁的大量信息混淆視聽(tīng)，令人心煩意亂，干擾了人們的正常生活”以及第②段“現(xiàn)在很難找到一個(gè)安靜的地方……那些不好的東西，比如網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)之類……”可知，智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)了諸多問(wèn)題，如信息干擾、占用時(shí)間，還有網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等不良內(nèi)容。由此可知，我們要合理運(yùn)用時(shí)間，避免過(guò)度沉溺于手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和游戲；讀書(shū)時(shí)要善于甄別，選擇經(jīng)典作品閱讀，而不是沉迷于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。（六）（2025·湖南長(zhǎng)沙·一模）閱讀下面的材料，完成下面小題。（10分）材料一：DeepSeek可以做什么？直接面向用戶或者支持開(kāi)發(fā)者，提供智能對(duì)話、文本生成、語(yǔ)義理解、計(jì)算推理、代碼生成補(bǔ)全等應(yīng)用場(chǎng)景，支持聯(lián)網(wǎng)搜索與深度思考模式，同時(shí)支持文件上傳，能夠掃描讀取各類文件及圖片中的文字內(nèi)容。（摘編自清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院《DeepSeek，從入門到精通》）材料二：DeepSeek到底是如何“思考”的？如果用一個(gè)比喻來(lái)描述DeepSeek，它大概就像是你的一位非常博學(xué)多才的朋友，不僅讀過(guò)浩如煙海的書(shū)籍，更神奇的是，他能瞬間在腦海中建立起各種知識(shí)之間的聯(lián)系，然后對(duì)你知無(wú)不答，答無(wú)不盡。DeepSeek在成長(zhǎng)過(guò)程中仿佛一個(gè)求知若渴的學(xué)霸，它“閱讀”人類積累的海量知識(shí)——從枯燥的維基百科到優(yōu)美的文學(xué)作品，從前沿的學(xué)術(shù)論文到專業(yè)的技術(shù)文檔，通過(guò)不斷預(yù)測(cè)句子中缺失的詞，逐漸掌握了語(yǔ)言的規(guī)律。這個(gè)過(guò)程與嬰兒通過(guò)聽(tīng)說(shuō)來(lái)學(xué)習(xí)母語(yǔ)的過(guò)程類似，大模型就是在這樣的過(guò)程中，慢慢地學(xué)會(huì)了聽(tīng)到提問(wèn)去預(yù)測(cè)并生成我們想要的內(nèi)容。（摘編自《科普中國(guó)》）材料三：如何真正用好DeepSeek？和AI打交道的核心關(guān)鍵在于“溝通”。AI就像是一個(gè)被蒙住眼睛的天才，它懂很多，但無(wú)法直接感知這個(gè)世界。只有通過(guò)我們的描述，它才能理解現(xiàn)實(shí)世界的樣子。與AI溝通，提示詞就是你的“表達(dá)能力”。如何用好這個(gè)“AI神器”呢？給大家分享幾個(gè)技巧。1．利用提問(wèn)模板過(guò)去和ChatGPT這樣的指令模型對(duì)話時(shí)，我們常常會(huì)使用很復(fù)雜的提示詞模板。但DeepSeek不太一樣，它更像一個(gè)擅長(zhǎng)思考的伙伴，反而是簡(jiǎn)單清晰的表達(dá)方式效果更好。我們向DeepSeek提問(wèn)往往采用“四步提問(wèn)法”：背景十任務(wù)+要求+補(bǔ)充。舉個(gè)例子：【背景】我是一家新開(kāi)的咖啡館店主；【任務(wù)】需要一份開(kāi)業(yè)促銷方案；【要求】預(yù)算1萬(wàn)元內(nèi)，主要面向大學(xué)生群體；【補(bǔ)充】我們店鋪位于大學(xué)城，主打精品咖啡。這個(gè)方法的妙處在于：背景信息讓AI理解你的處境；具體任務(wù)明確你的需求；限制條件指明關(guān)鍵要求；補(bǔ)充說(shuō)明添加重要細(xì)節(jié)。這樣提問(wèn)不僅能讓DeepSeek更好地理解你的需求，還能避免它理解偏差或者回答跑題。和DeepSeek對(duì)話，不需要太多花哨的技巧，保持簡(jiǎn)單清晰才是王道。2．分解復(fù)雜任務(wù)現(xiàn)階段AI由于上下文，模型能力等問(wèn)題，其實(shí)在處理復(fù)雜任務(wù)的時(shí)候時(shí)常會(huì)出現(xiàn)“偷懶”這種情況，這種時(shí)候就需要我們幫AI拆解任務(wù)。比如，我們需要DeepSeek幫助我們寫一篇文章，可以分為以下幾步：第一步：讓AI寫出大綱。第二步：讓AI根據(jù)大綱完善第一部分的內(nèi)容。第三步：讓AI根據(jù)大綱繼續(xù)分批輸出后面幾部分的內(nèi)容。第四步：讓AI檢查文章內(nèi)容錯(cuò)誤，核對(duì)信息。第五步：讓AI閱讀生成文章，并對(duì)文章進(jìn)行優(yōu)化。3．連續(xù)提問(wèn)技巧不要指望AI能一次性完成你想要的內(nèi)容，在使用AI時(shí)要調(diào)整好心態(tài)，把它當(dāng)作一個(gè)博學(xué)但經(jīng)驗(yàn)尚淺的實(shí)習(xí)生。它知識(shí)面很廣，但需要你的引導(dǎo)才能交出令人滿意的作業(yè)。比如上面寫的咖啡店的開(kāi)業(yè)方案，剛產(chǎn)出的第一版如果是不符合我們的需求，需要通過(guò)繼續(xù)提問(wèn)的方式讓它優(yōu)化內(nèi)容，直到符合我們的要求。就像是在指導(dǎo)實(shí)習(xí)生，告訴他具體需要改進(jìn)的方向。DeepSeek會(huì)基于這些新的信息，對(duì)方案進(jìn)行調(diào)整。4．巧用不同AI知道誰(shuí)更適合做什么，才能讓團(tuán)隊(duì)發(fā)揮最大效能。同樣，在使用AI時(shí)也是一樣，根據(jù)任務(wù)性質(zhì)選擇最合適的“助手”，往往能事半功倍。不同AI功能對(duì)比圖用途名稱特點(diǎn)文案撰寫ChatGPT文字略顯生硬，幾乎沒(méi)有短板，但長(zhǎng)板也不突出DeepSeek非常適合文案和思路整理，中文語(yǔ)言優(yōu)美，功能齊全圖片生成Recraft出圖質(zhì)量高，但不支持中文即夢(mèng)AI出圖質(zhì)量高，應(yīng)用范圍廣視頻生成可靈AI目前最先進(jìn)的視頻生成工具之一，視頻生成質(zhì)量高，操作簡(jiǎn)便Runaway功能豐富，更適合電影制作，且不免費(fèi)（摘編自《科普中國(guó)》）19．以下有關(guān)DeepSeek的應(yīng)用場(chǎng)景，不會(huì)發(fā)生的一項(xiàng)是（）（3分）A．我們可以上傳一張圖片，請(qǐng)DeepSeek讀取圖片中的文字內(nèi)容。B．DeepSeek能夠根據(jù)我們的提問(wèn)去預(yù)測(cè)并且生成我們想要的內(nèi)容。C．當(dāng)我們請(qǐng)DeepSeek完成一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，如果對(duì)它生成的結(jié)果不滿意，我們無(wú)法繼續(xù)提問(wèn)，只能親自修改完善。D．當(dāng)我們需要DeepSeek完成一個(gè)比較復(fù)雜的任務(wù)時(shí)，我們可以先進(jìn)行任務(wù)分解。20．學(xué)校讀書(shū)節(jié)即將來(lái)臨，假如你是班級(jí)讀書(shū)活動(dòng)負(fù)責(zé)人，需要用DeepSeek完成一個(gè)“班級(jí)讀書(shū)會(huì)”活動(dòng)的方案，根據(jù)上述材料，以下提問(wèn)最清晰明確的是（）（3分）A．請(qǐng)給我制定一個(gè)“班級(jí)讀書(shū)會(huì)”活動(dòng)的方案策劃。B．我是一名初三學(xué)生，我需要給班級(jí)制定一個(gè)“班級(jí)讀書(shū)會(huì)”活動(dòng)的方案策劃。需要涉及活動(dòng)主題、前期準(zhǔn)備、活動(dòng)環(huán)節(jié)等內(nèi)容，注意活動(dòng)時(shí)長(zhǎng)控制在40分鐘之內(nèi)。C．我是一名初三學(xué)生，我需要給班級(jí)制定一個(gè)“班級(jí)讀書(shū)會(huì)”活動(dòng)的方案策劃，方案要文筆優(yōu)美。D．請(qǐng)制定一個(gè)“班級(jí)讀書(shū)會(huì)”活動(dòng)的方案策劃，需要涉及活動(dòng)主題、前期準(zhǔn)備、活動(dòng)環(huán)節(jié)等內(nèi)容，注意活動(dòng)時(shí)長(zhǎng)控制在40分鐘之內(nèi)。21．老師請(qǐng)你為學(xué)校讀書(shū)節(jié)的開(kāi)幕式制作一個(gè)開(kāi)場(chǎng)視頻，你閱讀了上述材料后，梳理出了制作流程，請(qǐng)根據(jù)“不同AI功能對(duì)比圖”，并仿照示例，將下面的流程填寫完整。（4分）【答案】19．C20．B21．利用DeepSeek進(jìn)行文案撰寫；利用可靈AI，將圖片和文字生成視頻。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)三則材料詳細(xì)介紹了DeepSeek的功能、工作原理及使用技巧。材料一列舉了DeepSeek的多種應(yīng)用場(chǎng)景，展示了其廣泛的應(yīng)用能力；材料二通過(guò)比喻和類比，形象地解釋了DeepSeek的學(xué)習(xí)和思考機(jī)制；材料三則從用戶角度出發(fā)，提供了與DeepSeek高效溝通的實(shí)用技巧。整體上，文章結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容詳實(shí)，既有技術(shù)層面的解析，又有實(shí)踐操作的指導(dǎo)，幫助讀者全面理解DeepSeek的潛力與使用方法。19．本題考查辨析信息。C．根據(jù)材料三“連續(xù)提問(wèn)技巧”中的“不要指望AI能一次性完成你想要的內(nèi)容，在使用AI時(shí)要調(diào)整好心態(tài)，把它當(dāng)作一個(gè)博學(xué)但經(jīng)驗(yàn)尚淺的實(shí)習(xí)生。它知識(shí)面很廣，但需要你的引導(dǎo)才能交出令人滿意的作業(yè)。比如上面寫的咖啡店的開(kāi)業(yè)方案，剛產(chǎn)出的第一版如果是不符合我們的需求，需要通過(guò)繼續(xù)提問(wèn)的方式讓它優(yōu)化內(nèi)容，直到符合我們的要求”可知，當(dāng)我們請(qǐng)DeepSeek完成一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，如果對(duì)它生成的結(jié)果不滿意，是可以繼續(xù)提問(wèn)讓其優(yōu)化的，而不是“無(wú)法繼續(xù)提問(wèn)，只能親自修改完善”；故選C。20．本題考查拓展應(yīng)用。根據(jù)材料三“利用提問(wèn)模板”中的“我們向DeepSeek提問(wèn)往往采用‘四步提問(wèn)法’：背景十任務(wù)+要求+補(bǔ)充?！薄氨尘靶畔⒆孉I理解你的處境；具體任務(wù)明確你的需求；限制條件指明關(guān)鍵要求；補(bǔ)充說(shuō)明添加重要細(xì)節(jié)。這樣提問(wèn)不僅能讓DeepSeek更好地理解你的需求，還能避免它理解偏差或者回答跑題”可知，B選項(xiàng)“我是一名初三學(xué)生（背景），我需要給班級(jí)制定一個(gè)‘班級(jí)讀書(shū)會(huì)’活動(dòng)的方案策劃（任務(wù)）。需要涉及活動(dòng)主題、前期準(zhǔn)備、活動(dòng)環(huán)節(jié)等內(nèi)容，注意活動(dòng)時(shí)長(zhǎng)控制在40分鐘之內(nèi)（要求）”采用了四步提問(wèn)法，從背景、任務(wù)、要求等方面清晰明確地提出了問(wèn)題，能讓DeepSeek更好地理解需求；故選B。21．本題考查拓展應(yīng)用。對(duì)于第一步：根據(jù)材料三中“不同AI功能對(duì)比圖”，在文案撰寫方面，“DeepSeek非常適合文案和思路整理，中文語(yǔ)言優(yōu)美，功能齊全”，制作開(kāi)場(chǎng)視頻需要先有文案，所以第一步應(yīng)是利用DeepSeek進(jìn)行文案撰寫。對(duì)于第三步：從“不同AI功能對(duì)比圖”可知，在視頻生成方面，“可靈AI目前最先進(jìn)的視頻生成工具之一，視頻生成質(zhì)量高，操作簡(jiǎn)便”，在已有文字文案，且利用即夢(mèng)AI生成圖片后，要將圖片和文字生成視頻，適合選用可靈AI，所以第三步是利用可靈AI，將圖片和文字生成視頻。（七）（2025·陜西咸陽(yáng)·一模）閱讀下面的材料，完成下面小題。（11分）【材料一】①作為十二生肖之一，蛇在中華傳統(tǒng)文化中的地位不容小覷。②上古時(shí)期，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)有限，蛇神秘莫測(cè)又力量強(qiáng)大，被視為神圣之物，許多氏族和部落以蛇為圖騰。在廣西出土的蛇蛙紋銅尊，蛇蛙圖案間飾云雷紋……無(wú)不展示了古人信仰蛇圖騰。③據(jù)說(shuō)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，人們對(duì)神的崇拜逐漸減弱，蛇的形象走下神壇，轉(zhuǎn)而成為志怪類小說(shuō)中的常見(jiàn)角色。這一階段，蛇的形象雖然仍具有神秘性，但已失去了神性，更多地被描繪為獸類。④到了魏晉南北朝，蛇逐漸具有人格化。在文學(xué)作品和民間傳說(shuō)中，蛇被賦予了人的品格和情感。它們有喜怒哀樂(lè)、七情六欲，還有吃穿用度等人類生活的特征，充滿了人性的光輝和魅力。⑤曾經(jīng)出現(xiàn)在信仰圖騰和神話傳說(shuō)中的蛇，也代表著祥瑞和吉兆。明朝初年，蟒紋被賜予宦官，后來(lái)演變?yōu)楣俜系募y飾，寓意權(quán)威與尊貴；清朝沿襲了蟒紋服裝，成為百官禮服的一部分。⑥中央廣播電視總臺(tái)《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》的官方吉祥物形象“巳升升”，一經(jīng)發(fā)布便“圈粉無(wú)數(shù)”?！八壬焙B(tài)可掬的外表，顛覆了蛇的傳統(tǒng)形象，蘊(yùn)含著滿滿的美好寓意與設(shè)計(jì)巧思。（摘編自《從蛇圖騰說(shuō)起》，2025.2.12《西安日?qǐng)?bào)》）【材料二】①近日，中央廣播電視總臺(tái)蛇年春晚發(fā)布官方吉祥物形象“巳升升”。其形象憨態(tài)可掬、富有古韻，既蘊(yùn)含美好寓意，又暗藏創(chuàng)新巧思，吸引了無(wú)數(shù)人的目光。②2025年為乙巳蛇年，“巳升升”的整體造型參考了甲骨文中的“巳”字，寓意萬(wàn)物生生不息。③“巳升升”的頭部輪廓和臉上螺旋狀的腮紅，參考了出土于陜西扶風(fēng)法門寺唐代地宮的鎏金坐佛紋云頭銀如意。這件如意有著1000多年的歷史，其造型與象征長(zhǎng)壽吉祥的靈芝、祥云十分相似，蘊(yùn)含了“祥瑞美好”的祝福?！八壬蔽膊繛槿缫庑螤钔饧訅圩直P長(zhǎng)結(jié)，寓意“尾隨如意”；頭上趴著一只小蝙蝠，寓意“福”從頭來(lái)。④“巳升升”眼睛設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于三星堆的青銅蛇。青銅蛇頭部寬大，微微上揚(yáng)，蛇身布滿菱形云紋，神態(tài)樸拙逼真。自古以來(lái)，蛇不僅被視為神靈的使者，還象征著生命的繁衍與延續(xù)。青銅蛇形器的歧羽紋、臣字目等元素，為“巳升升”的五官設(shè)計(jì)提供了獨(dú)特的文化素材。⑤海棠、玉蘭、桃花、牡丹……“巳升升”身上還蘊(yùn)含著豐富的纏枝紋和花卉圖案，象征“春回大地”。（摘編自《用中華傳統(tǒng)文化打造蛇年“萌寵”》，2025.1.15《中國(guó)青年報(bào)》）【材料三】①隨著春晚吉祥物“巳升升”的亮相，甲骨文“巳”字被人們津津樂(lè)道，陜西省寶雞市扶風(fēng)法門寺地宮出土的唐代銀質(zhì)鎏金如意沖上了熱搜。②這件唐代銀質(zhì)鎏金如意的全名是“鎏金坐佛紋云頭銀如意”，通長(zhǎng)50厘米，云頭寬16厘米，柄寬2.3-2.9厘米，重762.5克，1987年出土于法門寺唐代地宮。它鈑金成型，柄做扁長(zhǎng)條形，素面，頭部呈如意云頭狀，正中鏨刻一佛像，結(jié)跏趺坐于仰蓮座之上。代表祥瑞美好祝愿的“如意”大概是中國(guó)人最常用的祝福語(yǔ)，也是最“中國(guó)”的文化符號(hào)之一。③其實(shí)陜西與春晚吉祥物的緣分妙不可言。2017年的雞年央視春晚吉祥物“鳳尾雞”是出自鳳翔泥塑的手工藝，由泥塑大師、國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目鳳翔泥塑國(guó)家級(jí)代表性傳承人胡新民創(chuàng)作。2018年的狗年央視春晚吉祥物“旺財(cái)狗”，也是鳳翔泥塑作品，也是由胡新民創(chuàng)作。2024年的龍年央視春晚吉祥物“龍辰辰”的龍脊結(jié)構(gòu)、龍腹紋來(lái)源于寶雞青銅器博物院鎮(zhèn)院之寶“何尊”，側(cè)面的四道扉棱和云雷紋，昂首前行的龍?chǎng)?，靈感源于西安博物院收藏的唐鎏金走龍挺拔雄健的背脊。（摘編自《“巳升升”身上藏了什么陜西寶藏》，2024.12.6“陜西網(wǎng)”）【材料四】①農(nóng)歷新年即將到來(lái)，生肖設(shè)計(jì)再掀熱潮。央視蛇年春晚吉祥物“巳升升”發(fā)布，聯(lián)合國(guó)蛇年生肖郵票發(fā)行，2025全球吉慶生肖設(shè)計(jì)大賽、2025中國(guó)高校生肖設(shè)計(jì)大展等推出一系列蛇年生肖海報(bào)。一個(gè)突出的特點(diǎn)在于，“蛇”的生肖形象從遠(yuǎn)古的獰厲神秘轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉斓拿热た蓯?ài)，從莊重而令人敬畏發(fā)展為輕松且愉悅親和，富有趣味性和現(xiàn)代感。②春節(jié)文化走向世界，在全球參與的“蛇”生肖設(shè)計(jì)中，萌趣可愛(ài)的特點(diǎn)十分鮮明突出，包括圓臉大眼睛的面容、微笑的表情、繽紛明亮的色彩、簡(jiǎn)潔圓潤(rùn)的線條、純潔天真的個(gè)性、溫暖親和的風(fēng)格等?！懊取被纳摺皩殞殹比绾⑼憧蓯?ài)，輕松愉快地喚起人內(nèi)心最柔軟的情愫。人們追求溫暖美好的生活，希望以輕松的態(tài)度去解決問(wèn)題，渴望回歸質(zhì)樸的本性，向往真情實(shí)感的交流，“萌”化的生肖設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)約的風(fēng)格、親和的面貌以及大道至簡(jiǎn)、返璞歸真的理念呼應(yīng)了人們深層次的情感訴求，也更容易形成精神的共鳴。③可以說(shuō)，“蛇”的生肖形象變化正是現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展的表征。在生肖文化的傳承與創(chuàng)新中，傳統(tǒng)的文化精神和符號(hào)語(yǔ)言更加巧妙地融會(huì)于生肖設(shè)計(jì)之中。（摘編自《我們的春節(jié)

金蛇獻(xiàn)瑞2025》，2025.1.27《人民日?qǐng)?bào)》）22．從古至今蛇在中華傳統(tǒng)文化中經(jīng)歷了怎樣的形象變遷？請(qǐng)結(jié)合【材料一】簡(jiǎn)要概括。（5分）23．為什么現(xiàn)今“蛇”生肖設(shè)計(jì)更具親和力？請(qǐng)結(jié)合【材料四】簡(jiǎn)要概括。（4分）24．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．作為十二生肖之一的蛇在中華傳統(tǒng)文化中有著重要的地位，而且從古至今它所蘊(yùn)含的寓意也不是一成不變的。B．“巳升升”蘊(yùn)含著許多美好的寓意，如，萬(wàn)物生生不息、“祥瑞美好”的祝福、“尾隨如意”、“?！睆念^來(lái)、春回大地等。C．“鳳尾雞”“旺財(cái)狗”“龍辰辰”以及“巳升升”這些央視春晚吉祥物的形象設(shè)計(jì)都參考借鑒了陜西的文化或文物。D．因?yàn)椤吧摺钡纳ば蜗蟀l(fā)生了變化，變得萌趣可愛(ài)，所以2025年農(nóng)歷新年即將到來(lái)時(shí)，生肖設(shè)計(jì)再掀熱潮?！敬鸢浮?2．上古時(shí)期蛇被視為神圣之物，許多氏族和部落以蛇為圖騰；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始蛇失去神性，更多地被描繪為獸類；魏晉南北朝，蛇逐漸具有人格化；明清演變?yōu)楣俜系募y飾，寓意權(quán)威與尊貴；現(xiàn)今憨態(tài)可掬的外表顛覆了蛇的傳統(tǒng)形象。23．①更具親和力的形象如孩童般可愛(ài)，輕松愉快地喚起人內(nèi)心最柔軟的情愫。②更具親和力的形象呼應(yīng)了人們深層次的情感訴求，也更容易形成精神的共鳴。24．D【導(dǎo)語(yǔ)】這幾則材料通過(guò)“巳升升”這一蛇年春晚吉祥物，展現(xiàn)了蛇在中華傳統(tǒng)文化中的形象變遷與當(dāng)代創(chuàng)新。材料一梳理了蛇從上古時(shí)期的圖騰崇拜到現(xiàn)代萌趣形象的演變，體現(xiàn)了文化符號(hào)的多元性與適應(yīng)性。材料二、三則聚焦“巳升升”的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，融合了甲骨文、唐代銀如意等傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。材料四進(jìn)一步分析了“萌”化生肖設(shè)計(jì)背后的社會(huì)文化心理，揭示了現(xiàn)代人對(duì)溫暖、親和與返璞歸真的情感訴求。整體而言，材料既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了其與現(xiàn)代審美的巧妙融合。22．本題考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合段落②中“上古時(shí)期，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)有限，蛇神秘莫測(cè)又力量強(qiáng)大，被視為神圣之物，許多氏族和部落以蛇為圖騰。在廣西出土的蛇蛙紋銅尊，蛇蛙圖案間飾云雷紋……無(wú)不展示了古人信仰蛇圖騰”可知，上古時(shí)期，蛇被視為神圣之物，許多氏族和部落以蛇為圖騰。這是因?yàn)樵谏瞎艜r(shí)期，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)有限，蛇因其神秘莫測(cè)又力量強(qiáng)大的特性而被崇拜。結(jié)合段落③中“據(jù)說(shuō)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，人們對(duì)神的崇拜逐漸減弱，蛇的形象走下神壇，轉(zhuǎn)而成為志怪類小說(shuō)中的常見(jiàn)角色。這一階段，蛇的形象雖然仍具有神秘性，但已失去了神性，更多地被描繪為獸類”可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蛇開(kāi)始失去神性，更多地被描繪為獸類。這一轉(zhuǎn)變可能與人們對(duì)神的崇拜逐漸減弱有關(guān)，蛇的形象逐漸從神壇走下，成為志怪類小說(shuō)中的常見(jiàn)角色。結(jié)合段落④中“到了魏晉南北朝，蛇逐漸具有人格化。在文學(xué)作品和民間傳說(shuō)中，蛇被賦予了人的品格和情感。它們有喜怒哀樂(lè)、七情六欲，還有吃穿用度等人類生活的特征，充滿了人性的光輝和魅力”可知，魏晉南北朝，蛇逐漸具有人格化。在文學(xué)作品和民間傳說(shuō)中，蛇被賦予了人的品格和情感，它們有了喜怒哀樂(lè)、七情六欲等人類生活的特征。結(jié)合段落⑤中“曾經(jīng)出現(xiàn)在信仰圖騰和神話傳說(shuō)中的蛇，也代表著祥瑞和吉兆。明朝初年，蟒紋被賜予宦官，后來(lái)演變?yōu)楣俜系募y飾，寓意權(quán)威與尊貴；清朝沿襲了蟒紋服裝，成為百官禮服的一部分”可知，明清時(shí)期，蛇演變?yōu)楣俜系募y飾，寓意權(quán)威與尊貴。明朝初年，蟒紋被賜予宦官，后來(lái)演變?yōu)楣俜系募y飾，清朝也沿襲了蟒紋服裝作為百官禮服的一部分。結(jié)合段落⑥中“中央廣播電視總臺(tái)《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》的官方吉祥物形象‘巳升升’，一經(jīng)發(fā)布便‘圈粉無(wú)數(shù)’?！壬B(tài)可掬的外表，顛覆了蛇的傳統(tǒng)形象，蘊(yùn)含著滿滿的美好寓意與設(shè)計(jì)巧思”可知，現(xiàn)今憨態(tài)可掬的外表顛覆了蛇的傳統(tǒng)形象。以央視《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》的官方吉祥物形象“巳升升”為例，其外表憨態(tài)可掬，蘊(yùn)含著滿滿的美好寓意與設(shè)計(jì)巧思，與古代蛇的神秘、威嚴(yán)形象形成了鮮明對(duì)比。綜上所述，蛇在中華傳統(tǒng)文化中的形象經(jīng)歷了從神圣圖騰到獸類描繪，再到人格化、權(quán)威象征，最后到現(xiàn)代憨態(tài)可掬的轉(zhuǎn)變。這一變遷不僅反映了人們對(duì)蛇的認(rèn)知變化，也體現(xiàn)了中華文化的豐富多樣性和時(shí)代變遷。23．本題考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合段落②中“春節(jié)文化走向世界，在全球參與的‘蛇’生肖設(shè)計(jì)中，萌趣可愛(ài)的特點(diǎn)十分鮮明突出，包括圓臉大眼睛的面容、微笑的表情、繽紛明亮的色彩、簡(jiǎn)潔圓潤(rùn)的線條、純潔天真的個(gè)性、溫暖親和的風(fēng)格等?！取纳摺畬殞殹绾⑼憧蓯?ài)，輕松愉快地喚起人內(nèi)心最柔軟的情愫”可知，現(xiàn)代“蛇”生肖設(shè)計(jì)往往采用萌趣可愛(ài)的形象，如圓臉大眼睛、微笑的表情等，這些特征使得蛇的形象如同孩童般可愛(ài)。這樣的設(shè)計(jì)能夠輕松愉快地喚起人們內(nèi)心最柔軟的情愫，讓人產(chǎn)生親切感和喜愛(ài)之情。這種親和力的提升，使得生肖蛇在傳播和接受過(guò)程中更加受到歡迎。結(jié)合段落②中“人們追求溫暖美好的生活，希望以輕松的態(tài)度去解決問(wèn)題，渴望回歸質(zhì)樸的本性，向往真情實(shí)感的交流，‘萌’化的生肖設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)約的風(fēng)格、親和的面貌以及大道至簡(jiǎn)、返璞歸真的理念呼應(yīng)了人們深層次的情感訴求，也更容易形成精神的共鳴”，段落③中“可以說(shuō)，‘蛇’的生肖形象變化正是現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展的表征。在生肖文化的傳承與創(chuàng)新中，傳統(tǒng)的文化精神和符號(hào)語(yǔ)言更加巧妙地融會(huì)于生肖設(shè)計(jì)之中”可知，現(xiàn)代社會(huì)中，人們追求溫暖美好的生活，希望以輕松的態(tài)度去解決問(wèn)題，渴望回歸質(zhì)樸的本性，向往真情實(shí)感的交流。萌趣可愛(ài)的“蛇”生肖設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)約的風(fēng)格、親和的面貌以及大道至簡(jiǎn)、返璞歸真的理念，恰好呼應(yīng)了人們這些深層次的情感訴求。同時(shí)，這種設(shè)計(jì)也更容易形成精神的共鳴，讓人們?cè)谛蕾p生肖蛇的同時(shí)，感受到一種心靈的慰藉和滿足。據(jù)此概括作答即可。24．本題考查內(nèi)容理解和辨析。D.有誤，這一表述將“蛇”的生肖形象變化與2025年農(nóng)歷新年生肖設(shè)計(jì)熱潮之間建立了直接的因果關(guān)系，然而這種因果關(guān)系在材料中并未得到明確支持。根據(jù)【材料四】第一段，“農(nóng)歷新年即將到來(lái)，生肖設(shè)計(jì)再掀熱潮”是一個(gè)普遍現(xiàn)象，不僅限于蛇年，每年農(nóng)歷新年到來(lái)時(shí)，生肖設(shè)計(jì)都會(huì)受到關(guān)注。其次，“蛇”的生肖形象變得萌趣可愛(ài)，只是這一熱潮中的一個(gè)特點(diǎn)，而非導(dǎo)致熱潮的直接原因。生肖設(shè)計(jì)熱潮的掀起，更多地與春節(jié)文化的傳播、人們對(duì)生肖文化的喜愛(ài)以及設(shè)計(jì)創(chuàng)新等因素有關(guān)；故選D。（八）（2025·河北石家莊·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題（13分）近期利用Deepseek趕作業(yè)的學(xué)生出現(xiàn)了，引發(fā)了人們對(duì)中小學(xué)生使用人工智能技術(shù)完成作業(yè)現(xiàn)象的關(guān)注與討論。資料一：用人工智能來(lái)趕寒假作業(yè)，是科技助力還是依賴陷阱？①隨著寒假的逐漸接近尾聲，許多中小學(xué)生開(kāi)始緊鑼密鼓地趕起作業(yè)來(lái)。不出意外，很多孩子用起了最近大火的Deepseek、豆包等人工智能來(lái)作為“外援”。然而，這一現(xiàn)象也引發(fā)了擔(dān)憂：是科技助力學(xué)習(xí)，還是制造了依賴陷阱？②人工智能助手，無(wú)疑為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了極大的便利。它能夠快速提供準(zhǔn)確的答案，解析復(fù)雜的題目，甚至幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。然而，正如任何技術(shù)一樣，人工智能也是一把雙刃劍。雖然它能夠幫助學(xué)生解決眼前的難題，但過(guò)度依賴也可能導(dǎo)致學(xué)生失去獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。在趕作業(yè)的過(guò)程中，如果學(xué)生只是簡(jiǎn)單地輸入問(wèn)題并等待答案，而沒(méi)有真正理解和吸收知識(shí)，那么這種“學(xué)習(xí)”方式無(wú)疑是低效且有害的。③寒假作業(yè)作為學(xué)校教育的一種延伸，其目的不僅在于鞏固和復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)，更在于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、時(shí)間管理能力和解決問(wèn)題的能力。作業(yè)過(guò)程中的思考和探索，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。當(dāng)學(xué)生們選擇用人工智能來(lái)趕作業(yè)時(shí)，這一過(guò)程的本質(zhì)就發(fā)生了改變。原本需要學(xué)生自己動(dòng)腦思考和探索的問(wèn)題，現(xiàn)在只需要輕輕一點(diǎn)就能得到答案。雖然作業(yè)可能按時(shí)完成，但學(xué)生從中獲得的成長(zhǎng)和收獲卻大打折扣。④科技是助力學(xué)習(xí)的工具，而不是替代學(xué)習(xí)的手段。在使用過(guò)程中，學(xué)生必須保持獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。例如，在遇到難題時(shí)，可以先嘗試自己解答，再利用人工智能進(jìn)行驗(yàn)證和補(bǔ)充；或者將答案作為參考，進(jìn)一步深入思考和探索。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)科技與教育的完美融合，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供更好的支持。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》）資料二：①在實(shí)踐中，對(duì)于人工智能內(nèi)容中的錯(cuò)誤信息，孩子們?nèi)狈ψ銐虻闹R(shí)儲(chǔ)備來(lái)進(jìn)行辨別。那么如何既能提升學(xué)生們的能力，又可以防止被AI帶偏，就需要學(xué)校的干預(yù)和引導(dǎo)。而如何避免孩子依賴AI來(lái)抄作業(yè)，讓思維不被代勞，也需要家校共育。②專家指出，用AI輔助學(xué)生學(xué)習(xí)需要家庭和學(xué)校合作，在使用前就制定好共同遵守的規(guī)則。而在孩子使用AI過(guò)程中，不少相關(guān)從業(yè)人員認(rèn)識(shí)到，不能搞“自由落體”，必須始終關(guān)注整個(gè)過(guò)程。③山東大學(xué)法學(xué)院教授、山東省家庭教育研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王麗萍認(rèn)為，人類的優(yōu)勢(shì)不在于計(jì)算能力，而在于理論驅(qū)動(dòng)下的思維方式。也許未來(lái)，50%的工作會(huì)被AI所代替。那么這也提醒家長(zhǎng)和老師，要注重培養(yǎng)孩子不能被AI所替代的能力，比如同理心、審美力、感受力和創(chuàng)造力。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》）25．下面對(duì)以上材料的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“資料一”以“用人工智能來(lái)趕寒假作業(yè)，是科技助力還是依賴陷阱？”為標(biāo)題，設(shè)問(wèn)的方式引發(fā)讀者的思考。B．過(guò)度依賴人工智能解決作業(yè)中的問(wèn)題，可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生失去獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。C．“資料一”第④段畫線句運(yùn)用對(duì)比論證，有力地論證了在使用科技的過(guò)程中學(xué)生必須保持獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。D．“資料二”第②段中加點(diǎn)詞“自由落體”指的是在學(xué)生使用AI的過(guò)程中不管不問(wèn)。26．“資料一”“資料二”都寫到了學(xué)生使用AI完成作業(yè)，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。（4分）27．下面的鏈接材料可以論證“資料二”中哪個(gè)觀點(diǎn)。（2分）一位媽媽讀完Deepseek寫的詩(shī)歌《冰聲》后，感慨地說(shuō)：詩(shī)寫的還是不錯(cuò)的，但是這些文字帶給我的觸動(dòng)遠(yuǎn)不如孩子的那句感慨“我竟然聽(tīng)到了冰融化的聲音！”。（摘自《三聯(lián)生活周刊》有刪改）28．在以后的學(xué)習(xí)中，你會(huì)使用AI完成作業(yè)嗎？結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀愕南敕?。?分）【答案】25．C26．“資料一”側(cè)重于闡述學(xué)生使用AI完成作業(yè)存在的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)過(guò)度依賴的危害；“資料二”側(cè)重于強(qiáng)調(diào)學(xué)校和家庭對(duì)學(xué)生使用AI的干預(yù)和引導(dǎo)，以及培養(yǎng)學(xué)生不被AI替代的能力。27．可以論證“要注重培養(yǎng)孩子不能被AI所替代的能力，比如同理心、審美力、感受力和創(chuàng)造力”這一觀點(diǎn)。28．示例：我會(huì)使用AI輔助完成作業(yè)，但不會(huì)依賴它