2025——2026學(xué)年上學(xué)期八年級(jí)語文期末試題(全卷四個(gè)大題，共24個(gè)小題，共8頁，滿分100分，考試用時(shí)150分鐘)注意事項(xiàng)：1.本卷為試題卷?？忌仨氃诖痤}卡上解題作答。答案應(yīng)書寫在答題卡的相應(yīng)位置上，在試題卷草稿紙上作答無效。2.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試題卷和答題卡一并交回。一、語文知識(shí)積累(1~5題，每題2分，第6題6分，共16分)請(qǐng)閱讀下列語段，完成1~4題。近兩年，篆新農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)悄(qiǎo)然以網(wǎng)紅地標(biāo)之姿亮相，外地游客駱繹不絕前來打卡?！白弊衷从诟浇墓诺孛粒@里曾是滇池北岸的水運(yùn)碼頭，運(yùn)糧船到此需掉頭回轉(zhuǎn)，初稱“轉(zhuǎn)塘”，后以諧音雅稱“篆塘”；“新”則是從“舊”的變革中走來，既著市場(chǎng)的活力與創(chuàng)新，更承載(zài)著食材的新鮮與豐富————?jiǎng)倧奶镩g割下的野菜還掛著晨露，竹籃里的野生菌帶著泥土腥香，現(xiàn)切的黃牛肉紋理鮮亮，還有染著蜜色的鮮花餅、裹著草木香的餌塊……琳瑯滿目的風(fēng)物，足以讓者瞠(chēng)目結(jié)舌。春日里，翹(qiào)首以盼的食客排起長隊(duì)，茉莉花、棠梨花、核桃花被攤主碼放在竹筐里，裹面油炸或清炒，都是獨(dú)一份的春味；夏秋季，避暑的游客循著菌香而來，青頭菌、牛肝菌、雞油菌堆成小山；冬日里，赴昆尋暖陽、觀鷗的旅人，在熱氣騰騰的燒餌塊攤前駐足，或是捧著一碗酸辣爽口的小鍋米線，在人聲鼎沸中觸摸這座城市的溫暖肌理。昆明是一座樂于分享的，它不僅分享四季如春的溫柔，就分享生活本味的美食。而篆新農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，正是這份分享最鮮活的載體。來篆新逛一逛，在煙火繚繞中與昆明的熱忱撞個(gè)滿懷，便讀懂了這座城市最動(dòng)人的模樣。1.文中注音不正確的一項(xiàng)是A.悄(qiǎo) B.載(zài) C.瞠(chēng) D.翹(qiào)2.文中加點(diǎn)詞語有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A.駱繹不絕 B.琳瑯滿目 C.駐足 D.人聲鼎沸3.文中橫線上應(yīng)填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.艷麗 意蘊(yùn) 涉世未深 分門別類B.艷麗 意味 初來乍到 相提并論C.驚艷 意蘊(yùn) 涉世未深 相提并論D.驚艷 意味 初來乍到 分門別類4.文中畫線句子有語病，修改正確的一項(xiàng)是A.昆明是一座樂于分享的，它不僅分享四季如春的溫柔，還分享生活本味的美食。B.昆明是一座樂于分享的城市，它不僅分享四季如春的溫柔，就分享生活本味的美食。C.昆明是一座樂于分享的城市，它不僅分享四季如春的溫柔，還分享生活本味的美食。D.昆明是一座樂于分享的，它不是分享四季如春的溫柔，就分享生活本味的美食。5.下列句子的排序，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是很多人或許不知道，在工作之外，魯迅還有一大娛樂，那就是看電影。。。。。。，說明魯迅欣賞電影的眼光頗高。①魯迅對(duì)電影的評(píng)論可謂惜墨如金，只有少數(shù)影片獲得過他“還好”“甚佳”的評(píng)價(jià)②他同許廣平攜年幼的愛子周海嬰一起看電影的次數(shù)最多③尤其是在上海的9年，是魯迅生命的最后9年，也是他看電影最多、最頻繁的階段④正所謂“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！濒斞负苌侏?dú)自一人去看電影⑤作為一個(gè)忠實(shí)的影迷，他一生看過超過150部電影，對(duì)探險(xiǎn)和動(dòng)物題材尤為感興趣A.②①③④⑤ B.⑤③④②① C.③⑤②①④ D.③④⑤①②6.名篇名句默寫(每空1分，共6分)(1)暮春的校園，燕子歸來，繁花凋零，時(shí)光流轉(zhuǎn)卻景致依舊。我心中不禁吟誦起晏殊《浣溪沙》中的句子“，”。(2)歷史課上，老師講述那些為報(bào)知遇之恩，甘愿赴湯蹈火的人物事跡，讓我想起李賀《雁門太守行》中“，”的詩句。(3)假期登山，只見陡峭的巖石層層疊疊，抬頭幾乎看不見天空，此刻我才真正體會(huì)到酈道元《三峽》中“，”的雄奇景象。二、綜合性學(xué)習(xí)(7~10題，共10分)(一)學(xué)習(xí)與探究(4分)學(xué)校開展“人無信不立”的主題教育活動(dòng)，校報(bào)編輯部的同學(xué)們準(zhǔn)備制作一期校園誠信的專題?？?，請(qǐng)你參與編輯。7.請(qǐng)你為下面的消息提煉導(dǎo)語。(2分)曉晨社12月11日消息。為培育學(xué)生誠信品格，筑牢立德樹人根基，我校于12月11日開展了“人無信不立”誠信主題教育活動(dòng)?；顒?dòng)涵蓋典故品讀、案例研討、情景辯論、誠信倡議等多個(gè)環(huán)節(jié)，師生共同走進(jìn)歷史典故，探討現(xiàn)實(shí)案例，在思維碰撞中明晰誠信內(nèi)涵。本次活動(dòng)順利圓滿完成，為建設(shè)學(xué)?！爸\信、講誠信、守誠信”的校園環(huán)境奠定了基礎(chǔ)。8.學(xué)校德育處發(fā)出了《誠信倡議書》，請(qǐng)補(bǔ)寫2條合適的內(nèi)容。(2分)誠信倡議書親愛的同學(xué)們：誠信，是一縷溫暖的陽光，照亮心靈的每一個(gè)角落；誠信，是一股清澈的泉水，滋潤校園的每一寸土地。為共建誠信校園，我們發(fā)出如下倡議：1.學(xué)習(xí)誠信：獨(dú)立思考，認(rèn)真完成作業(yè)，杜絕抄襲；2.;3.°希望全體同學(xué)都積極響應(yīng)，共同打造誠信校園！學(xué)校德育處2025年12月11日(二)名著閱讀(6分)班級(jí)舉行“探紅色足跡，汲信仰之光”的閱讀活動(dòng)，請(qǐng)完成閱讀探究。材料一：小云在閱讀《紅星照耀中國》時(shí)，摘抄了書中有關(guān)云南的片段：突然，在一九三五年五月初，紅軍又回師南向，進(jìn)入云南，那里是中緬和中越交界的地方。他們?cè)谒奶旒毙熊姾蟮竭_(dá)距省會(huì)云南府十英里處，地方軍閥龍?jiān)凭o急動(dòng)員一切部隊(duì)進(jìn)行防御。與此同時(shí)，蔣介石的增援部隊(duì)從貴州過來追擊?！L江在盡是荒山野嶺的云南境內(nèi)，流經(jīng)深谷高峰，水深流急，有的地方高峰突起，形成峽谷，長達(dá)一、二英里，兩岸是懸崖峭壁。少數(shù)的幾個(gè)渡口早已為政府軍所占領(lǐng)。材料二：小云還搜集到了紅軍長征路線圖的資料9.請(qǐng)你結(jié)合自己的閱讀收獲和兩則材料，說說埃德加·斯諾為什么將長征譽(yù)為“現(xiàn)代史上無與倫比的遠(yuǎn)征”。(3分)10.下面的兩部作品都深刻詮釋了“信仰”的力量。請(qǐng)任選其一，結(jié)合書中的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)信仰的理解。(3分)《紅巖》《紅星照耀中國》三、閱讀(11~23題，共34分)(一)閱讀下面詩詞，完成11~12題。(4分)【甲】黃鶴樓 【乙】相見歡崔顥 朱敦儒金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地大江流。中原亂，簪纓散，幾時(shí)收？試倩悲風(fēng)吹淚過揚(yáng)州。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。11.對(duì)甲詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)A.首聯(lián)從傳說寫起，增添了黃鶴樓的神異色彩，表達(dá)了詩人對(duì)鶴去樓空的無限感慨。B.頷聯(lián)中“不復(fù)返”，寫出物是人非的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出生不逢時(shí)、歲不待人的感傷。C.領(lǐng)聯(lián)中“千載”和“空悠悠”，表現(xiàn)出時(shí)空的久遠(yuǎn)廣大，營造了縱深開闊的意境。D.頸聯(lián)實(shí)寫眼前景物，清晰可見的樹木，凄涼枯敗的茅草，描繪了一幅悲涼的畫面。12.兩首詩歌都是登樓望遠(yuǎn)之作，表達(dá)的情感有何異同?(2分)(二)閱讀下面文言文，完成15~18題。(10分) 深【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(《得道多助，失道寡助》)【乙】孟子曰：“三代①之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷②；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體③。今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強(qiáng)④酒?！?選自《孟子·離婁章句上》)【注釋】①三代：指夏、商、周。②社稷：指國家。③四體：四肢。④強(qiáng)：勉強(qiáng)。13.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。(2分)(1)委而去之 委： (2)親戚畔之 畔：(3)今惡死亡 惡： (4)樂不仁 樂：14.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)(1)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(2)國之所以廢興存亡者亦然。八年級(jí)語文試題卷·第4頁(共8頁)15.小云認(rèn)為甲文中畫線句子改為“城高，池深，兵革堅(jiān)利，米粟多也”會(huì)更簡潔明了。你贊成小云的意見嗎？請(qǐng)簡要陳述你的看法。(2分)16.兩個(gè)語段表達(dá)了孟子相同的治國理念，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(2分)(三)閱讀下面文章，完成17~19題。(8分)某中學(xué)組織學(xué)生開展“踏訪昆明建筑，傳承本土文脈”的主題活動(dòng)。請(qǐng)你閱讀下面文章并參與活動(dòng)。老昆明的“一顆印”民居王天浩①建筑是一座城市的記憶。如今的昆明，高樓林立、馬路寬闊，現(xiàn)在的人們很難想象幾十年前的昆明城區(qū)，“一顆印”民居大量散落、分布在如今車水馬龍的鬧市區(qū)和商業(yè)街區(qū)。②新中國成立初期，昆明的民居仍沿襲舊社會(huì)清朝和民國時(shí)的格局，民居主要分布在商業(yè)街道后面，“三間、四耳(或兩耳)、一天井”式的小型四合院民居錯(cuò)落有致在市井里鋪開，一直到20世紀(jì)90年代以前，老昆明“一顆印”民居，仍然是最有昆明特色的四合院住宅。③時(shí)至今日，在昆明城區(qū)的紅花巷、節(jié)孝巷等地仍然矗立著幾座民國時(shí)期的“一顆印”民居，這些為數(shù)不多具有地域特色的老昆明“一顆印”傳統(tǒng)民居，承載著近代以來這座歷史文化名城的發(fā)展歷史，也集中承載著這座城市百姓人家的集體記憶。④昆明“一顆印”民居始于明初的中原戍邊移民，定型于清代早期，是中華民族大家庭各民族之間建筑文化相互借鑒、融合的結(jié)晶：它將南、北方的建筑文化融合，一般以土、木、石、竹等天然材料和磚、瓦、石灰等簡單建筑材料建成，既可獨(dú)棟而建，又可聯(lián)排而建，符合昆明高海拔、低緯度、地形復(fù)雜的地區(qū)實(shí)際，逐漸形成了具有云南地域特色的四合院形式。⑤之所以稱為“一顆印”，源于這種住宅的正房、廂房、倒座組成四合院，瓦頂土墻，其平面和外觀呈方形，方方正好似一顆印。“一顆印”民居的構(gòu)成為“三間、四耳(或兩耳)、倒八尺及一天井”，所謂“三間”，即“一顆印”民居一般有正房三間，其底層一明間兩次間，前有單層廊(稱抱廈)，構(gòu)成重檐屋頂，堂屋一般都安裝有雕花格子門；所謂“四耳(或兩耳)”，是因?yàn)椤耙活w印”民居一般有廂房四間，其左右兩側(cè)為一樓一底吊廈式廂房，廂房的底層一般各有兩間，稱為“四耳”，也有的民居為一層，左右各有兩間，稱為“兩耳”；所謂“倒八尺”，那是因?yàn)椤耙活w印”民居的大門開在正房對(duì)面的中軸線上，即倒座的正中，這個(gè)倒座的進(jìn)深一般為八尺。⑥早期的“一顆印”式民居多為一樓一底的兩層樓房，主要集中在昆明盤龍江兩岸的南河埂、北河埂、靈光街、桃源街等一帶，大大小小的“一顆印”院落整齊排列，幾乎是清一色的土木平房，顯得格外的端正、大氣、祥和、寧靜。⑦在民國時(shí)期的昆明城區(qū)，不僅民居大量為“一顆印”式建筑，包括當(dāng)時(shí)的政府機(jī)關(guān)、學(xué)校等單位也有“一顆印”建筑存在。如云南省檔案館館藏的一份時(shí)間為1948年9月24日修理五華學(xué)院三間四耳工料估算單(類似于今天的“預(yù)算單”)，詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)修繕“一顆印”建筑的預(yù)計(jì)用料情況：“五華學(xué)院修理坪房三間四耳工料列于后，新做擋窗三道，新打四方隔窗三合，新做門一道……”八年級(jí)語文試題卷·第5頁(共8頁)⑧除了政府、學(xué)校等單位外，“一顆印”建筑分布在昆明各臨街地段鬧市區(qū)當(dāng)中。這些地方人口稠密、商業(yè)發(fā)達(dá)、商鋪(商號(hào))眾多，“既可獨(dú)棟而建，又可聯(lián)排而建”的“一顆印”民居因其占用土地少、集中集約，成為老昆明商業(yè)街區(qū)民居的首選。這些臨街“一顆印”民居，其正房一般有2至3層，其底層多為鋪面，二層以上為住所，樓上及后院住人。這些類似現(xiàn)代的“商住樓”的“一顆印”民居，當(dāng)時(shí)主要集中在正義路、武成路、長春路、護(hù)國路、慶云街、威遠(yuǎn)街、景星街、光華街等老昆明街道。⑨時(shí)光荏苒，當(dāng)人們感嘆當(dāng)今現(xiàn)代化新昆明的發(fā)展速度時(shí)，當(dāng)人們居住在設(shè)施齊備、生活方便的商業(yè)社區(qū)時(shí)，很少有人去思考這座城市的前世今生。在昆明文旅融合大發(fā)展之際，諸如昆明老街、華山南路等街區(qū)，那一幢幢仍然矗立的“一顆印”建筑或其他老建筑，亦是各地游客紛紛“打卡”的網(wǎng)紅地之一，這些老建筑用其獨(dú)特的方式承載著“有一種叫云南的生活”的歷史記憶，其背后的歷史文化、遺產(chǎn)價(jià)值等值得我們進(jìn)一步去挖掘、保護(hù)和傳揚(yáng)。(選自《云南日?qǐng)?bào)》，有刪改)17.【建筑檔案】小明找了兩幅傳統(tǒng)居民樓的圖片，你覺得哪一幅更符合“一顆印”的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章說明理由。(2分)18.【調(diào)研分析】請(qǐng)簡要分析文章第⑦段中使用的說明方法及作用。(3分)19.【文脈傳承】請(qǐng)結(jié)合文章，參考鏈接材料，闡述“一顆印”民居的文化價(jià)值。(3分)鏈接材料：“三坊一照壁”四合五天井”是白族民居的主要形式，代表著方正做人的品質(zhì)。白族建筑彩繪重點(diǎn)突出白色主體色調(diào)。白色代表著蒼山雪，是最圣潔的顏色，反映了白族崇尚潔白、以白為美的審美理念和價(jià)值取向。青瓦白墻的白族庭院中常栽種梅、蘭、竹、菊“四君子”，代表著對(duì)潔凈、正直、堅(jiān)貞等精神的追求。(四)閱讀下面文章，完成20~23題。(12分)滇樸禮贊羅亞潔①每年入秋后，我熱衷于去看盤龍江邊的銀杏樹、植物園里的楓樹，那些或黃或紅的葉片，一度讓我著迷。這些顏色為昆明長青的植物色彩增添了更多的元素，讓秋天變得多彩而浪漫。②這幾年，我居住的小區(qū)里有棵樹越來越高大，枝葉繁茂，形態(tài)質(zhì)樸而清麗。它每天目送我匆忙的腳步走遠(yuǎn)，我卻不曾駐足好好欣賞，也不曾問過它的名字。八年級(jí)語文試題卷·第6頁(共8頁)③直到那個(gè)冬天，因?yàn)榈却?，我放慢腳步，冬日的暖陽很耀眼，我走到樹下躲避，抬眼的瞬間看見了滿樹的金黃……在蔚藍(lán)的天空幕布映襯下，它的枝干努力地向上伸展，片片葉子金黃閃耀，美不勝收?、芪掖袅⒃跇湎驴戳撕芫茫缓箝_始關(guān)注這棵樹。當(dāng)我知道這種高大的樹木叫滇樸，是云南土生土長的樹種后，我驚訝于滇樸的觀賞性，并漸漸喜歡上了它。⑤“滇樸，落葉喬木，別名刨果樹，系云南土著樹種?！逼鋵?shí)，這句引自滇樸介紹條目的話，我刪除了“是云南的名貴樹種之一”的內(nèi)容，因?yàn)榈針阏娴牟粙蓺?、不名貴，普通得像每個(gè)平凡的老昆明人一樣。⑥然而，就是這種甚至不需要刻意去栽種、更談不上精心培育，自己就悄然發(fā)芽、悄然長大的土著樹種，卻始終生活在昆明的歷史中，和老百姓的“過日子”息息相關(guān)。⑦因?yàn)榈針阍谠颇先颂貏e是老昆明人的生活中有個(gè)很重要的角色和作用：砧板！⑧滇樸樹質(zhì)堅(jiān)硬，木材常用來做切菜墩，這就是老昆明人曾經(jīng)生活中離不開的砧板。滇樸樹干做的砧板，是老昆明人的最愛。記憶中，最早的滇樸樹似乎就是為做砧板而存在的。那時(shí)候還沒有什么園林的概念，每逢鄉(xiāng)村集市，都會(huì)看到有大小不一的砧板在賣。這些砧板，直接根據(jù)滇樸的樹形橫切而成，因此就會(huì)有大小不等的存在。原生態(tài)的滇樸砧板，就是這么簡簡單單地表現(xiàn)。但無一例外，匠人和使用者甚至都不會(huì)為了所謂的美觀，去掉砧板外圈的滇樸樹皮，因?yàn)檫@是砧板品質(zhì)的標(biāo)志。當(dāng)然，要能成為這樣的砧板，至少要生長幾十年甚至上百年才能使用。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，無論是過去作為砧板的原材料，還是現(xiàn)在的園林綠化，粗壯的滇樸樹都是稀缺的。⑨滇樸的這個(gè)特殊用途，成就了老昆明人的生活日常，也成為滇樸無法有更悠久存在的根本原因。粗大的滇樸樹干沒有被做成砧板是一種幸運(yùn)?、庾蛱煊行以诶ッ鲿x寧區(qū)一條小路邊，見到了一棵高大的上百年的滇樸，我壓抑住狂喜的心，圍著這棵樹拍了很多照片。?滇樸樹干虬曲蒼勁，黑黑地纏滿了歲月的皺紋，只看這樹干好像早已枯死，但卻仰首云天，枝柯交錯(cuò)。那些變成金黃未掉落的葉片，在陽光下生動(dòng)地閃亮搖曳，仿佛年輪里積攢的精華都在此刻呈現(xiàn)。雖然在隆冬時(shí)節(jié)最終會(huì)一片片凋零飄落，但那是滇樸為了深藏能量，只為來年的滿身披綠。?我仰頭深情地注視這棵古樹，它這么美卻不自知。千百年來它的同伴們被砍成一節(jié)節(jié)的菜墩，走進(jìn)千家萬戶的廚房，承載了老百姓切剁美食的重負(fù)，默默與漫長歲月陪伴，它卻至今仍能傲視藍(lán)天，真是一個(gè)奇跡！?滇樸其性喜溫暖，多見于高溫、濕潤、向陽之地，具有耐寒、耐熱、耐旱、耐鹽堿等生長優(yōu)勢(shì)。春夏兩季，滇樸碧綠油油，青翠蔥蔥，樹體高大，紋理筆直。我深深愛上了它抵抗寒、熱、旱、濕、咸、酸的頑強(qiáng)耐力與枝繁葉茂樹干挺拔的雄偉英姿。茅盾熱愛白楊樹寫下了不朽的名作《白楊禮贊》，我熱愛滇樸，尊敬茅盾，就學(xué)習(xí)茅盾寫下本文《滇樸禮贊》，將在內(nèi)心永遠(yuǎn)不停地對(duì)滇樸謳歌頌揚(yáng)。（選自《云南民革》）20.選文表現(xiàn)對(duì)象是滇樸，第①段為何從銀杏樹、楓樹寫起？（3分）八年級(jí)語文試題卷·第7頁（共8頁）21.聯(lián)系文章內(nèi)容，簡要分析第⑥段中加點(diǎn)詞語“生活”的含義。(2分)22.文章第?段綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，請(qǐng)任選一種分析其作用。(4分)23.語文老師準(zhǔn)備將本文作為《白楊禮贊》的拓展閱讀篇目。請(qǐng)結(jié)合文章和鏈接材料，闡述兩篇文章關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵點(diǎn)。(3分)鏈接材料：白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神?！?茅盾《白楊禮贊》)四、寫作(40分)26.請(qǐng)從下面的題目中任選一題完成寫作。(40分)題目一：畫紙是無聲的舞臺(tái)，點(diǎn)、線、面是最靈動(dòng)的舞者。美術(shù)中的重構(gòu)，是讓點(diǎn)跳出孤立，讓線掙脫束縛，讓面打破邊界。打破固有認(rèn)知的桎梏，讓思想在碰撞中新生；重整生活的節(jié)奏，在取舍間尋得平衡。每一次重構(gòu)，都是對(duì)自我的和解與超越。請(qǐng)以“重構(gòu)”為題寫一篇作文。題目二：微小的要求：(1)若選題目二，須將題目補(bǔ)充完整；(2)立意自定，文體自選(詩歌除外)；(3)不得在文中泄露個(gè)人和學(xué)校信息；(4)不少于600字。書寫工整，字跡清楚。云南省昆明市盤龍區(qū)2025-2026學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期末統(tǒng)測(cè)語文試卷答案一、語文知識(shí)積累1.D2.A3.D4.C5.B6.（1）無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來（2）報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死（3）重巖疊嶂，隱天蔽日二、綜合性學(xué)習(xí)（一）學(xué)習(xí)與探究7.我校于12月11日開展“人無信不立”誠信主題教育活動(dòng)，涵蓋多個(gè)環(huán)節(jié)，為建設(shè)誠信校園奠定基礎(chǔ)。8.2.交往誠信：真誠待人，信守承諾，不欺瞞他人；3.處事誠信：遵守規(guī)則，勇于擔(dān)當(dāng)，不推卸責(zé)任。（二）名著閱讀9.紅軍長征途中面臨諸多艱難險(xiǎn)阻：云南境內(nèi)長江水深流急、峽谷險(xiǎn)峻，渡口被政府軍占領(lǐng)，還遭遇地方軍閥和蔣介石增援部隊(duì)的夾擊；但紅軍憑借堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志和靈活的戰(zhàn)術(shù)，克服了自然與敵軍追擊的雙重考驗(yàn)，成功突破封鎖，其歷程展現(xiàn)出的無畏精神和卓越智慧，使其成為現(xiàn)代史上無與倫比的遠(yuǎn)征。10.示例一：《紅巖》中，江姐、許云峰等革命者在獄中遭受酷刑卻始終堅(jiān)貞不屈，拒絕出賣同志和黨組織，堅(jiān)守革命信仰，最終為新中國的建立獻(xiàn)出生命。這讓我明白，信仰是面對(duì)絕境時(shí)的精神支柱，是為了正義與理想不惜犧牲一切的堅(jiān)定信念，它能讓人在黑暗中堅(jiān)守方向，在磨難中保持氣節(jié)。示例二：《紅星照耀中國》中，紅軍戰(zhàn)士們?yōu)榱嗣褡褰夥藕腿嗣裥腋＃艞墏€(gè)人安危，穿越雪山草地，突破敵人封鎖，展現(xiàn)出極強(qiáng)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。這體現(xiàn)出信仰是團(tuán)結(jié)的紐帶，是推動(dòng)人們?yōu)楣餐繕?biāo)奮勇前進(jìn)的動(dòng)力，它讓革命者在艱苦環(huán)境中始終保持樂觀與堅(jiān)定，為實(shí)現(xiàn)理想不懈奮斗。三、閱讀（一）詩詞閱讀11.D12.相同點(diǎn)：都表達(dá)了憂愁、傷感的情感。不同點(diǎn)：【甲】詩主要表達(dá)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情；【乙】詩表達(dá)了對(duì)中原淪陷的悲痛、對(duì)收復(fù)失地的期盼以及對(duì)國家命運(yùn)的擔(dān)憂之情。（二）文言文閱讀13.（1）放棄（2）同“叛”，背叛（3）厭惡，憎恨（4）以……為樂14.（1）所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。（2）國家之所以興盛、衰亡、生存、滅亡，也是這個(gè)道理。15.不贊成。原句“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”運(yùn)用雙重否定句式，加強(qiáng)了語氣，突出了守城一方具備充足的地利條件，與后文“委而去之”形成鮮明對(duì)比，更能有力地論證“地利不如人和”的觀點(diǎn)；改后句子語氣平淡，無法達(dá)到這樣的表達(dá)效果。16.兩個(gè)語段都表達(dá)了“仁政”（或“得道”）的治國理念?！炯住课奶岢觥暗玫勒叨嘀?，失道者寡助”，強(qiáng)調(diào)君主施行仁政才能贏得民心，進(jìn)而戰(zhàn)勝敵人、鞏固國家；【乙】文指出夏、商、周三代因仁得天下，因不仁失天下，天子、諸侯等各級(jí)統(tǒng)治者只有堅(jiān)守仁心，才能保住天下、國家、宗廟和自身，明確了仁政對(duì)國家興亡、個(gè)人安身立