哲學(xué)有點(diǎn)甜第一課時(shí)代精神的精華（哲學(xué)概論）哲學(xué)第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第二課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）第三課把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘（認(rèn)識(shí)論）第五課尋覓社會(huì)的真諦（社會(huì)歷史觀）第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（人生價(jià)值觀）第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（不忘本來）第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果（吸收外來）第九課面向發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（面向未來）辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)文化理論基礎(chǔ)整書知識(shí)框架活的靈魂哲學(xué)離我們遠(yuǎn)嗎？生活中處處有哲學(xué)喜歡擅長(zhǎng)不擅長(zhǎng)自身一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。高考專業(yè)就業(yè)家長(zhǎng)綜合全面的聯(lián)系的看問題學(xué)習(xí)與社會(huì)生活選擇的理由哲學(xué)生活中處處有哲學(xué)水滴石穿城門失火殃及池魚刻舟求劍攻守比賽中的攻與守哲學(xué)就在我們身邊！必修四哲學(xué)與文化第一課

時(shí)代精神的精華

第1

框追求智慧的學(xué)問學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)要求1.了解哲學(xué)的起源。2.理解真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。3.掌握哲學(xué)與世界觀、具體科學(xué)的關(guān)系。1.政治認(rèn)同：通過對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，認(rèn)同哲學(xué)會(huì)直接或間接影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。2.科學(xué)精神：通過哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系學(xué)習(xí)、哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)關(guān)系的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生全面看待問題的能力。3.

公共參與：在日常生活中，初步樹立用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活的意識(shí)。課標(biāo)：1.比較哲學(xué)思維與日常思維的異同；2.理解（真正的）哲學(xué)是時(shí)代精神的精華；

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：把握哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解哲學(xué)的產(chǎn)生及與時(shí)代的關(guān)系。01哲學(xué)的起源一、哲學(xué)的起源

西方：Philosophy（哲學(xué)）源自希臘語(yǔ)，philo（愛、追求）+sophia（智慧）=philosophia意為愛智慧或追求智慧中國(guó)：“哲。智也?！?/p>

——《爾雅》“哲，知也?！?/p>

——《說文解字》在古漢語(yǔ)中，“知”通“智”，即智慧。哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。（人與世界的三對(duì)關(guān)系：人與自然、人與社會(huì)、人與人。）1.哲學(xué)的本義

P3-1注意：1.哲學(xué)≠智慧，哲學(xué)是追求智慧之學(xué)。

2.并不是所有的哲學(xué)都是正確的，哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤、科學(xué)和非科學(xué)之分。哲學(xué)意義上的“世界”物質(zhì)世界（客觀世界）精神世界（主觀世界）自然界人類社會(huì)思維領(lǐng)域（意識(shí)）一、哲學(xué)的起源一、哲學(xué)的起源

從拔苗助長(zhǎng)的故事中，思考哲學(xué)是如何產(chǎn)生的？實(shí)踐產(chǎn)生問題思考種地發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)得慢怎么辦拔苗助長(zhǎng)禾苗枯死總結(jié)經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐結(jié)果反思【哲學(xué)道理】：按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。生活實(shí)踐迷惑、好奇哲學(xué)追問、思考一、哲學(xué)的起源2.哲學(xué)的產(chǎn)生【拓展】1.人類從事的兩項(xiàng)基本活動(dòng)認(rèn)識(shí)世界改造世界（1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。（2）哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考（改造世界角度）（認(rèn)識(shí)世界角度）百家爭(zhēng)鳴文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)馬克思主義不同時(shí)代，產(chǎn)生不同的哲學(xué)思想。奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)原始社會(huì)相關(guān)鏈接3.哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系百家爭(zhēng)鳴鐵器、農(nóng)具的使用和推廣井田制瓦解生產(chǎn)力提高1私田出現(xiàn)，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，新興地主階級(jí)和奴隸主貴族階級(jí)矛盾尖銳。要求政治改革2不同階級(jí)出于各自的利益需要，對(duì)社會(huì)變革提出了不同的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭(zhēng)鳴。形成文化3①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。②

哲學(xué)不是一成不變的，而是會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展。時(shí)代的精華時(shí)代的糟粕形成形成可以可以真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華對(duì)比可知

哲學(xué)正確或比較正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏及世界的本質(zhì)和規(guī)律理論化、系統(tǒng)化后思想錯(cuò)誤或歪曲反映時(shí)代內(nèi)容、要求及世界的本質(zhì)和規(guī)律真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，就是因?yàn)樗鼜淖钜话惚举|(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。請(qǐng)思考：是不是所有的思想都能稱為真正的哲學(xué)？哲學(xué)的起源知識(shí)拓展：真正的哲學(xué)就是科學(xué)的哲學(xué)嗎？

哲學(xué)家對(duì)問題的認(rèn)識(shí)總是不能超越自己的時(shí)代，因此一定時(shí)期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來都有自身的局限性，但我們不能因此否定它為真正的哲學(xué)，關(guān)鍵看它是否正確地反映了自己時(shí)代的要求，是否代表自己時(shí)代的先進(jìn)思想。從這個(gè)意義上講，古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、文藝復(fù)興時(shí)期的人本主義哲學(xué)現(xiàn)在看來都有其局限性，但它們都是自己時(shí)代的真正的哲學(xué)。注意：①

哲學(xué)≠真正的哲學(xué)≠科學(xué)的哲學(xué)。

②真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。

有人說：哲學(xué)不能烘面包，但是能增加面包的甜味；哲學(xué)不能當(dāng)飯吃，但是能使人知道吃飯是為了什么。

4.哲學(xué)的作用

哲學(xué)的作用：

哲學(xué)并不是高高懸浮于空中的思想樓閣，哲學(xué)就在我們身邊，總是直接或間接地影響著我們學(xué)習(xí)、工作和生活。02哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀【背景】奶奶平常信佛，家里擺著香案，每逢初一十五都要燒香拜佛。孫女：奶奶，您為什么要燒香磕頭拜佛？奶奶：佛祖能保佑我們啊。孫女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬物都是佛祖創(chuàng)造的。孫女：??？奶奶，您錯(cuò)了吧？根據(jù)我學(xué)的知識(shí)可知，世界上根本沒有什么佛祖。世界是客觀存在的物質(zhì)世界，人是由猿進(jìn)化而來的。奶奶：噓，不許胡說……趕緊給佛祖磕頭！請(qǐng)思考1：兩人的對(duì)話共同表達(dá)了對(duì)什么的看法？這兩人有世界觀嗎？跟我們的哲學(xué)有什么異同？1.世界觀

P5-1二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀含義：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。2.特點(diǎn)（1）世界觀人人都有，但正確與錯(cuò)誤之分。（2）世界觀是自發(fā)地、樸素的、不自覺的，零散的。（3）世界觀研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問題哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢？哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。因?yàn)檎軐W(xué)與一般人的世界觀不同。一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的，缺乏理論的論證，而哲學(xué)則是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。世界觀哲學(xué)區(qū)別

含義人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問主體人人都有哲學(xué)家特點(diǎn)零散的、不自覺的系統(tǒng)化、理論化的思想體系聯(lián)系①哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。錯(cuò)誤傾向①把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說②把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無關(guān)特別提醒哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分3.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系含義：用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。方法論就是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法?！颈尘啊?/p>

奶奶平常信佛，家里擺著香案，每逢初一十五都要燒香拜佛。孫女：奶奶，您為什么要燒香磕頭拜佛？奶奶：佛祖能保佑我們啊。......奶奶：噓，不許胡說……趕緊給佛祖磕頭！請(qǐng)思考2：奶奶為什么要燒香拜佛？這體現(xiàn)了一個(gè)人的思想觀念與其為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系？區(qū)分技巧：認(rèn)識(shí)、看法屬世界觀；啟示、行動(dòng)、辦事情屬方法論。二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀3.方法論

P6-1二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀4.世界觀和方法論的關(guān)系世界觀方法論區(qū)別人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。聯(lián)系①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，②哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。判斷以下觀點(diǎn)哪些是A世界觀、B方法論？1.謀事在人，成事在天

2.世界是由上帝創(chuàng)造的

3.具體問題具體分析

4.世界是一團(tuán)永恒的“活火”5.一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是AB學(xué)以致用區(qū)分技巧：認(rèn)識(shí)、看法屬世界觀；啟示、行動(dòng)、辦事情屬方法論。AAB03哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)作為一門學(xué)問，和我們平時(shí)所學(xué)的物理學(xué)、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣么？若不一樣，區(qū)別在哪里？若它們不同，那么它們之間是否毫無聯(lián)系？思考1.具體知識(shí)的分類三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)整個(gè)世界自然界人類社會(huì)人的思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)如物理、化學(xué)、生物學(xué)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)如經(jīng)濟(jì)、政治、倫理學(xué)等關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)如心理學(xué)、邏輯學(xué)等（1）自然科學(xué)知識(shí)（2）社會(huì)科學(xué)知識(shí)（3）思維科學(xué)知識(shí)具體知識(shí)具體科學(xué)蘋果落地萬有引力種瓜得瓜遺傳與變異生物學(xué)具體科學(xué)：研究某一領(lǐng)域的具體規(guī)律事物是普遍聯(lián)系的一切事物的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律的哲學(xué)：整個(gè)世界適用的普遍規(guī)律三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)現(xiàn)象物理學(xué)萬事萬物的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律的個(gè)性、特殊共性、普遍三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)

②哲學(xué)：哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

人們?cè)趯?shí)踐中形成了許多具體科學(xué)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)哲

學(xué)最一般的本質(zhì)最普遍的規(guī)律概括和升華①具體科學(xué)：揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。（1）區(qū)別2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)

材料一：19世紀(jì)以前，人們相信人是神創(chuàng)造的。神是世界萬物的主宰。

19世紀(jì)生物進(jìn)化論、細(xì)胞學(xué)說的提出，使人們明白人類是自然界發(fā)展而來的。世界的本原是物質(zhì)的。

問題：從以上材料反映哲學(xué)與具體科學(xué)是什么關(guān)系？①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展細(xì)胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)自然科學(xué)基礎(chǔ)三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)

材料二：牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外，還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來自上帝的“第一推動(dòng)力”。晚年的牛頓醉心于神學(xué)，寫出了150萬字的神學(xué)作品，花了20多年時(shí)間力圖證明上帝的存在，想和上帝對(duì)話，想從上帝那里尋找天體運(yùn)行的“第一推動(dòng)力”。

問題：為什么說晚年的牛頓至此不可能再有什么更偉大的發(fā)現(xiàn)？說明哲學(xué)與具體科學(xué)之間是什么關(guān)系？②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系②哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。注意：①“指導(dǎo)”有兩重性，不能只當(dāng)成“促進(jìn)”。

②同時(shí)指導(dǎo)是一般性的，不是具體方法的指導(dǎo)。（2）聯(lián)系③哲學(xué)和具體科學(xué)二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系，哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡(jiǎn)單相加。三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)注意：1.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”2.哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；3.“哲學(xué)是科學(xué)之母”4.“哲學(xué)是百科全書”5.“哲學(xué)是科學(xué)研究之母”（×）（×）（×）（×）（√）易錯(cuò)易混

1.你有你的世界觀，我有我的世界觀，我們都是哲學(xué)家。（）2.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一（）3.具體科學(xué)知識(shí)揭示的是世界變化發(fā)展的最普遍、最一般規(guī)律。（）4.世界觀是人們對(duì)自然界的總的看法和根本觀點(diǎn)。（）5.世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。（）6.哲學(xué)是具體科學(xué)之和，哲學(xué)和具體科學(xué)是整體和部分的關(guān)系