第52講豐富多樣的世界文化1．通過(guò)了解世界各主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性。2．認(rèn)識(shí)世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族對(duì)人類(lèi)文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)一古代亞洲、非洲和美洲文化1．亞洲(1)西亞文字蘇美爾人創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字——________文學(xué)《________》是目前所知世界上最早的史詩(shī)建筑有蘇美爾人的泥偶雕像、亞述帝國(guó)的王宮、波斯王宮等法典古巴比倫王國(guó)的《________》(2)阿拉伯文化①形成：繼承和融合古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度等地的文化遺產(chǎn)。②成就文學(xué)“懸詩(shī)”、《________》科學(xué)伊本·穆薩的《積分和方程計(jì)算法》，把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科天文白塔尼證明發(fā)生日環(huán)食的可能性，其《薩比天文歷表》對(duì)歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響醫(yī)學(xué)伊本·西那的《________》是一部醫(yī)學(xué)百科全書(shū)，長(zhǎng)期用作歐洲醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)數(shù)字傳播印度的數(shù)字符號(hào)(3)南亞——古代印度文化①表現(xiàn)宗教背景出現(xiàn)________制度和婆羅門(mén)教；社會(huì)矛盾尖銳教派公元前6世紀(jì)，________產(chǎn)生，提倡“眾生平等”和忍耐順從；4世紀(jì)時(shí)，印度教開(kāi)始興起并發(fā)展為印度的主要宗教文學(xué)《________》和《羅摩衍那》藝術(shù)佛塔、石柱、石窟數(shù)學(xué)發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)②外傳：公元前后，古代印度文化開(kāi)始傳播到東南亞，佛教文化對(duì)東南亞產(chǎn)生了重要影響。(4)東亞——古代朝鮮與日本文化項(xiàng)目古代朝鮮文化古代日本文化文明發(fā)展公元前5世紀(jì)前后，朝鮮出現(xiàn)青銅器，稍后有了鐵器日本神道逐漸發(fā)展。12世紀(jì)以后，武士道逐漸形成文化成就天文：7世紀(jì)，修建瞻星臺(tái)文學(xué)：詩(shī)歌集《萬(wàn)葉集》和小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》史學(xué)：12世紀(jì)的《________》建筑：________藝術(shù)：音樂(lè)、舞蹈特色鮮明繪畫(huà)：大和繪和浮世繪深受中華文化影響①佛教、道教和儒學(xué)從中國(guó)傳入②在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了本民族文字“諺文”①形成“假名文字”②中國(guó)的制度、儒學(xué)、佛教等影響日本文化2．非洲——古代埃及文化文字________文學(xué)神話、詩(shī)歌、哲理故事和散文故事建筑藝術(shù)________、獅身人面像以及卡爾納克神廟科學(xué)技術(shù)(1)世界上最早的________(2)在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面，埃及人也頗有建樹(shù)3．美洲印第安文化(1)成就類(lèi)別不同文化相同文化瑪雅文化創(chuàng)造獨(dú)特的文字，發(fā)明“________”，創(chuàng)造出20進(jìn)制；崇拜自然神①三者都有多神崇拜，建造金字塔②阿茲特克人和印加人都崇拜太陽(yáng)神印加文化建造驛道和太陽(yáng)廟，會(huì)使用麻醉劑，制定了太陽(yáng)歷和太陰歷阿茲特克文化鍛造銅器，使用圖畫(huà)文字，制作陶器、石雕、木刻和金銀首飾(2)衰落：16世紀(jì)________殖民者入侵后。知識(shí)點(diǎn)二歐洲文化的形成1．古典希臘文化與羅馬文化(1)古典希臘文化哲學(xué)________、柏拉圖和亞里士多德被后世稱(chēng)為“三大哲人”文學(xué)________、悲劇和喜劇藝術(shù)米隆的《擲鐵餅者》________是建筑藝術(shù)的代表史學(xué)希羅多德的《歷史》、修昔底德的《________》(2)古羅馬文化法律地位《________》是古羅馬第一部成文法影響限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會(huì)契約行為，一定程度上保障了平民利益，成為公民法的基礎(chǔ)文學(xué)盧克萊修、________和維吉爾是最杰出的文學(xué)家史學(xué)李維的《________》和塔西佗的《編年史》建筑萬(wàn)神殿、大競(jìng)技場(chǎng)等歷法________后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷2．中古西歐文化(1)背景：________等封建國(guó)家建立；496年，法蘭克國(guó)王克洛維賦予基督教會(huì)多項(xiàng)特權(quán)；________并立的二元政治格局形成。(2)特點(diǎn)：基督教信仰成為西歐的文化符號(hào)，基督教會(huì)控制著西歐社會(huì)的精神生活。(3)影響：《圣經(jīng)》對(duì)西歐的文學(xué)藝術(shù)有重要影響，騎士文學(xué)和市民文學(xué)地位重要；為后來(lái)的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了思想文化基礎(chǔ)。3．拜占庭、俄羅斯文化項(xiàng)目拜占庭文化俄羅斯文化特點(diǎn)繼承古代________文化，融匯了基督教文化和來(lái)自西亞、北非的文化東正教對(duì)俄羅斯的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、建筑風(fēng)格等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響貢獻(xiàn)編纂《________》；保存大量希臘古典書(shū)籍；建筑和雕塑藝術(shù)繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展史詩(shī)《________》、圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑《漢謨拉比法典》原文刻在一段黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。石柱上端的浮雕是漢謨拉比王站在太陽(yáng)和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)，以象征君權(quán)神授，王權(quán)不可侵犯；是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。1．閱讀教材P16插圖“人首飛牛石雕(局部)”“烏爾王陵豎琴嵌板畫(huà)”，思考：其反映了兩河流域文明的什么特點(diǎn)？2．公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決、我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！彼伎迹哼@一規(guī)定的意義是什么？印度種姓制度騎士文學(xué)是歐洲封建騎士的產(chǎn)物，反映了騎士階層的生活理想；其特點(diǎn)是歌頌現(xiàn)世生活和愛(ài)情，歌頌騎士的冒險(xiǎn)精神，同時(shí)也有濃厚的宗教色彩，還摻雜著一些奇異故事。3．閱讀教材P21前言及插圖“柏拉圖(左邊站立者)與學(xué)生討論哲學(xué)問(wèn)題”，思考：這反映了古希臘文化和古羅馬文化有何關(guān)系？4．閱讀教材P23“歷史縱橫”，思考：騎士文學(xué)和市民文學(xué)在研究西歐歷史方面有怎樣的價(jià)值？古典希臘、羅馬文化古代歐洲文化世界各個(gè)地區(qū)的早期人類(lèi)社會(huì)是人類(lèi)多樣文化的源頭，孕育出了多姿多彩的地域文化。除中華文明外，還有兩河流域文明和古代埃及文明，阿拉伯人創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化，古典希臘和羅馬的文化及西歐基督教文明也影響深遠(yuǎn)。拜占庭文化和俄羅斯文化、南亞的古代印度文化頗具特色。東亞的朝鮮和日本的文化及東南亞的文化既有本土文化的底蘊(yùn)，又受到中華文化的深遠(yuǎn)影響。美洲印第安文化因大洋阻隔與歐亞大陸缺乏交流而獨(dú)立發(fā)展。東亞和南亞文化材料一印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影響很大……中國(guó)的佛教就是從印度傳來(lái)的，然后又通過(guò)朝鮮傳到了日本，影響了日本文化。印度文化的影響向南，包括了越南、柬埔寨、老撾等東南亞國(guó)家。我說(shuō)的影響，不僅是指宗教的影響，還包括印度文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)。——摘編自張光璘、李錚《季羨林論印度文化》材料二古代日本文化主要得益于中國(guó)文化的影響。從3世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)的漢字和漢文、儒學(xué)、律令制度逐漸向日本傳播，到唐代達(dá)到高峰……模仿唐朝在中央設(shè)太學(xué)、地方設(shè)國(guó)學(xué)，日本人還利用漢字創(chuàng)制了本國(guó)文字……日本文化逐漸擺脫對(duì)中國(guó)文化的簡(jiǎn)單模仿，由所謂的“唐風(fēng)文化”轉(zhuǎn)化為具有日本特點(diǎn)的所謂“國(guó)風(fēng)文化”?！蠌V林《世界中世紀(jì)史》遷移知識(shí)古代印度文化豐富多彩，對(duì)東南亞產(chǎn)生了重要影響。古代印度的藝術(shù)很多都與宗教有關(guān)。古代朝鮮和日本在吸收中華文化的基礎(chǔ)上發(fā)展了獨(dú)具特色的民族文化。[思考](1)根據(jù)材料一概括印度文化的突出特點(diǎn)，并歸納印度文化的世界影響。(2)根據(jù)材料二概括中華文明對(duì)日本的影響，并分析古代日本是如何對(duì)待中國(guó)文化的。1．古代印度文化的特點(diǎn)(1)以宗教為中心。印度文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雕刻、政治法律的制定、道德觀念的形成、各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，都是在宗教的影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。(2)佛教在印度文化中占據(jù)重要地位。印度的戲劇、電影、音樂(lè)、舞蹈等，大多以大團(tuán)圓結(jié)尾，這是它們貫穿善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的因果報(bào)應(yīng)思想的結(jié)果。(3)以詩(shī)代史。印度人至今尚未寫(xiě)出一部完整的屬于全印度人民的歷史書(shū)，這與古印度人善于以詩(shī)代史有關(guān)。印度最為著名的兩部史詩(shī)《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》就是以詩(shī)代史的代表作。2．古代日本文化的特點(diǎn)(1)持續(xù)性、穩(wěn)定性：日本文化在其形成和發(fā)展中，以善于吸收外來(lái)文化而著稱(chēng)，但日本文化仍然有自己的根，從未真正脫離其最古老的本土文化根源。(2)外向性、創(chuàng)新性：日本十分重視也十分善于吸收和輸入他國(guó)文化。從7世紀(jì)的大化改新大規(guī)模地輸入唐文化，到19世紀(jì)的明治維新大規(guī)模地吸收與輸入西方文化，都對(duì)日本的發(fā)展進(jìn)步起到了巨大的推動(dòng)作用。(3)矛盾性、獨(dú)立性：日本的島國(guó)地理特征，使其文化呈現(xiàn)出單一性和獨(dú)立性。正因?yàn)檫@種特性，日本需要向隔海相望的大陸看齊，于是他們?cè)诠糯鷼v史時(shí)期就開(kāi)始大量吸收大陸文化。日本文化各個(gè)領(lǐng)域都有外來(lái)文化的成分和因素，但同時(shí)又鮮明地體現(xiàn)出日本島國(guó)特色的文化氣息。古希臘文化繁榮的原因及影響材料構(gòu)成古希臘文化雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)的是發(fā)達(dá)的奴隸制經(jīng)濟(jì)。古希臘的奴隸制經(jīng)濟(jì)一直呈上升狀態(tài)發(fā)展，到希波戰(zhàn)爭(zhēng)以后，達(dá)到空前的繁榮。廣泛的奴隸勞動(dòng)促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步，園藝業(yè)在雅典、米利都等城邦發(fā)展很快。手工業(yè)行業(yè)繁多、分工細(xì)致，產(chǎn)品盛銷(xiāo)到地中海和黑海各地。——摘編自關(guān)穎、唐韻娣《歐洲文化源流》遷移知識(shí)古代希臘的中心區(qū)域在巴爾干半島南部。公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉被稱(chēng)作古代希臘歷史上的“古典時(shí)代”，這是古代希臘文化高度發(fā)展的時(shí)期。[思考]根據(jù)材料，指出古希臘文化繁榮的根本原因。這說(shuō)明了什么道理？地理環(huán)境對(duì)古希臘文明的影響(1)政治上：易形成小國(guó)寡民的城邦，有利于建立公民直接參與的民主政治。(2)經(jīng)濟(jì)上：海岸線曲折，擁有眾多優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者開(kāi)展航海貿(mào)易提供了便利條件。(3)價(jià)值觀上：商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展要求自由、平等的環(huán)境，這有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。(4)民族精神上：小國(guó)寡民的特點(diǎn)給古希臘人提供了到海外建立殖民地的動(dòng)力，從而造就了古希臘人勇于開(kāi)拓進(jìn)取、善于求索的民族精神?？记槲⒂^古代西亞、非洲文化(2024·安徽卷·T10)古代埃及王表(2024·1月浙江卷·T19)阿拉伯文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)歐洲文化的形成(2024·廣西卷·T12)古代羅馬文化(2024·安徽卷·T11)中古西歐騎士文學(xué)(2024·福建卷·T13)西歐文化的擴(kuò)展[示例](2024·安徽卷·T10)古代埃及王表通常是指按照年代次序羅列統(tǒng)治者形象、名字和頭銜的文獻(xiàn)。約公元前3200年至公元前3000年之間，王表中的大量王名寫(xiě)于王名框中，王名框上一般刻畫(huà)有代表荷魯斯神的鷹隼形象。新王國(guó)(前1550—前1069)時(shí)期，王表形制臻于成熟。據(jù)此可知，古代埃及王表()A．說(shuō)明了象形文字的緣起B(yǎng)．融合了宗教與王權(quán)的觀念C．呈現(xiàn)了埃及神廟的興衰D．展示了分裂與統(tǒng)一的場(chǎng)景價(jià)值引領(lǐng)：本題以古代埃及王表為學(xué)習(xí)情境，考查古代埃及文化。通過(guò)本題，學(xué)生可以了解埃及文化的歷史悠久以及世界文化的多樣性。邏輯思維：[嘗試解答]________命題點(diǎn)：中古西歐騎士文學(xué)(2024·安徽卷·T11)中古時(shí)期，一部取材于查理大帝遠(yuǎn)征西班牙史實(shí)的文學(xué)作品寫(xiě)道：“我的寶劍啊，你何其不幸！雖則我要死了，但仍舊不舍你！靠了你，我踏過(guò)多少山野，靠了你，我贏得了多少戰(zhàn)爭(zhēng)，靠了你，我征服了無(wú)數(shù)土地，由白發(fā)的查理統(tǒng)治到今朝。”這一表述旨在()A．揭示戰(zhàn)爭(zhēng)真相 B．抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷C．傳播神話故事 D．歌頌騎士英雄一、遷移教材邊角知識(shí)創(chuàng)設(shè)情境教材情境教材P16學(xué)思之窗。1．《漢謨拉比法典》前言中說(shuō)：安努與恩利爾(兩河流域重要的神靈)為人類(lèi)福祉計(jì)，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱，使我有如沙馬什(正義之神)，昭臨黔首，光耀大地。這一記載()A．體現(xiàn)了蘇美爾文明的成就B．反映了世俗王權(quán)的衰微C．受到了基督教思想的影響D．宣揚(yáng)了君權(quán)神授的思想二、依據(jù)教材主干知識(shí)創(chuàng)設(shè)情境教材情境教材P26“在這些國(guó)家的形成過(guò)程中，印度出現(xiàn)了種姓制度和婆羅門(mén)教?！?．古印度《摩奴法典》規(guī)定，當(dāng)婆羅門(mén)做偽證時(shí)，只判處流放；而當(dāng)后三個(gè)種姓的人做偽證時(shí)，既要繳付罰金，又要處以流放。這一規(guī)定()A．旨在增加政府財(cái)政收入B．說(shuō)明婆羅門(mén)掌握世俗統(tǒng)治權(quán)C．深受羅馬萬(wàn)民法的影響D．有利于維護(hù)既定的等級(jí)秩序【學(xué)什么】自主診斷知識(shí)點(diǎn)一1．(1)楔形文字吉爾伽美什漢謨拉比法典(2)天方夜譚醫(yī)典(3)種姓佛教摩訶婆羅多(4)三國(guó)史記法隆寺2．象形文字金字塔太陽(yáng)歷3．(1)瑪雅歷(2)西班牙知識(shí)點(diǎn)二1．(1)蘇格拉底《荷馬史詩(shī)》帕特農(nóng)神廟伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史(2)十二銅表法西塞羅羅馬史儒略歷2．(1)法蘭克王國(guó)王權(quán)與教權(quán)3．希臘、羅馬羅馬民法大全伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記第52講豐富多樣的世界文化學(xué)什么深挖教材1．提示：人首飛牛石雕中的神獸的形象來(lái)自?xún)珊恿饔虻纳裨拏髡f(shuō)，是王權(quán)神圣不可侵犯的象征；烏爾王陵豎琴嵌板畫(huà)用動(dòng)物宴會(huì)喻指人間等級(jí)關(guān)系，體現(xiàn)了專(zhuān)制統(tǒng)治的威嚴(yán)。2．提示：宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威。3．提示：古羅馬傳承了古希臘文化。4．提示：可以用來(lái)