專題07：文言文閱讀之人物形象分析（講義）【課標(biāo)要求】“鑒賞文學(xué)作品中的形象”是文言文閱讀中的一個(gè)重要考點(diǎn)，也是難點(diǎn)，它考查學(xué)生在理解文言內(nèi)容、篩選文中的信息的基礎(chǔ)上的分析能力、概括和鑒賞能力。【主要題型】文言文中有關(guān)人物的考題，大致有三種提問方式:①主人公是個(gè)怎樣的人？②主人公有哪些美好品質(zhì)和才干？③主人公是怎樣為人/為學(xué)的？【命題趨勢】

中考文言文人物形象分析的考點(diǎn)趨勢會(huì)體現(xiàn)以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：1.基礎(chǔ)知識(shí)強(qiáng)化：雖然實(shí)詞數(shù)量有所減少，但考試對文言文基礎(chǔ)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力的要求并未降低?？忌枰炀氄莆展糯难晕闹械幕菊Z法和詞匯，并能夠準(zhǔn)確理解和翻譯文言文文章。2.經(jīng)典作品深入解讀：考試范圍涵蓋了明代以前和明清時(shí)期的文言文經(jīng)典作品，以及文言文詩詞及韻文。這意味著考生需要深入閱讀和理解這些經(jīng)典作品，不僅要掌握其字面意義，還要理解其背后的文化內(nèi)涵和人物形象。3.人物形象分析：在文言文閱讀理解中，人物形象分析是一個(gè)重要的考點(diǎn)。考生需要能夠從文章中提取關(guān)鍵信息，分析人物的性格、行為、思想等方面，進(jìn)而深入理解文章的主題和內(nèi)涵。4.題型和分布變化：隨著默寫古詩文分?jǐn)?shù)的增加和詩詞理解內(nèi)容的調(diào)整，考生需要更加關(guān)注課內(nèi)古詩文閱讀部分。這部分內(nèi)容可能會(huì)變得更加復(fù)雜，需要考生具備更高的文言文閱讀能力和理解能力。5.寫作能力要求提高：除了閱讀理解能力外，考生還需要掌握文言文的基本寫作技巧，包括修辭、對仗、排比等。這要求考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多進(jìn)行寫作訓(xùn)練，提高文言文寫作的能力。綜上所述，2025年中考語文文言文人物形象分析考點(diǎn)趨勢可能會(huì)更加注重對文言文基礎(chǔ)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力、對經(jīng)典作品的深入解讀和欣賞、以及文言文寫作能力的提高?？忌鷳?yīng)重視課內(nèi)學(xué)習(xí)，多讀經(jīng)典作品，加強(qiáng)寫作訓(xùn)練，以應(yīng)對可能出現(xiàn)的各種題型和難度變化?！緜淇疾呗浴?、定位：篩選、提取關(guān)鍵信息。(1)表現(xiàn)人物行為舉止的信息；(2)體現(xiàn)人物思想主張的(語言)信息；(3)展現(xiàn)人物性格情趣的信息；(4)反映人物理想抱負(fù)的信息；(5)體現(xiàn)人物才智品質(zhì)的(事件)信息；(6)作者或外界對人物評價(jià)議論的信息。2.分析標(biāo)題3.分析原文(1)分析文中主人公做了哪些事？從中提煉基本性格特點(diǎn)。

(2)抓住主人公的正面描寫，認(rèn)真分析歸納其具體特點(diǎn)。(正面描寫包括肖像、語言、行動(dòng)、心理等描寫)(3)注意人物的側(cè)面描寫(烘托對比評價(jià))。(4)結(jié)合人物身份，有什么樣的身份就有相對應(yīng)的特點(diǎn)。(5)關(guān)注作者的態(tài)度人物形象往往取決作者的態(tài)度4.關(guān)注描寫手法①答題套路：描寫(正面、側(cè)面)一具體特點(diǎn)(核心)身份一人物的印象態(tài)度-作者的評價(jià)②從直接描寫（側(cè)面描寫）分析人物。通常情況下，文學(xué)作品人物形象的刻畫多采用正面描寫的手法，即直接通過對人物的肖像、語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等方面的描寫，去表現(xiàn)人物的性格、品行和技能。但有時(shí)恰當(dāng)?shù)亟柚恍﹤?cè)面描寫，常?？梢云鸬秸婷鑼憻o法替代或者很難達(dá)到的藝術(shù)效果。側(cè)面描寫是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過對周圍人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對象，以使其鮮明突出，即間接地對描寫對象進(jìn)行刻畫描繪?？键c(diǎn)1.直接分析人物品質(zhì)【例題剖析】【例1】（2024·山東濰坊·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐瑾宇附璘。性溫恭，博涉經(jīng)史，雅好屬文。年十七，周文聞其名，因召拜尚書員外郎、相府記室參軍事。軍書羽檄，瑾多掌之。從破沙苑，戰(zhàn)河橋，并有功，累遷尚書右丞、吏部郎中。于時(shí)魏宣播遷，庶務(wù)草創(chuàng)，朝章國典，瑾并參之。時(shí)燕公于謹(jǐn)勛高望重，朝野所屬。白文帝，言瑾學(xué)行兼修，愿與之同姓，結(jié)為兄弟。于謹(jǐn)南伐江陵，以瑾為元帥府長史。軍中謀略，多出瑾焉。江陵既平，衣冠仕伍，并沒為仆隸。瑾察其才行，有片善者，輒議免之，賴瑾獲濟(jì)者甚眾。及軍還，諸將多因虜掠，大獲財(cái)物。瑾一無所取，唯得書兩車，載之以歸?；虬孜牡墼唬骸疤畦笥休w重①，悉是梁朝珍玩。”文帝初不信之，密遣使檢閱之，唯見墳籍②而已。乃嘆曰：“孤知此人二十許年，明其不以利干義。向若不令檢視，恐常人有投杼③之疑，所以益明之耳。凡受人委任，當(dāng)如此也?！辫苑街兀酗L(fēng)格。退朝休假，恒著衣冠以對妻子。又好施與，家無余財(cái)，所得祿賜，常散之宗族。其尤貧者，又割膏腴田宇以賑之。朝野以此稱之。（節(jié)選自《周書》卷三十二，有刪改）［注］①輜重：出門攜帶的物資，常指軍用物資。②墳籍：古代典籍。③投杼：杼，織布的稜。投杼，表示多謗能動(dòng)搖信念。

1．下列對文中加點(diǎn)詞的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“于謹(jǐn)南伐江陵”中的“南”，與“手自筆錄”中“手”的用法不同。B．“輒議免之”與成語“淺嘗輒止”中“輒”的意思相同，意為“就”。C．“或白文帝曰”中的“或”，與“或遇其叱咄”中“或”的意思不同。D．“恒著衣冠以對妻子”中的“妻子”是古今異義詞，意為“妻子兒女”。2．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A．于時(shí)魏室播遷

故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）B．愿與之同姓

遂與外人間隔（《桃花源記》）C．其尤貧者

其此之謂乎（《雖有嘉肴》）D．朝野以此稱之

策之不以其道（《馬說》）3．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）博涉經(jīng)史，雅好屬文。

（2）孤知此人二十許年，明其不以利干義。

4．?唐瑾身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請簡要概括。

【答案】1．A2．B3．(1)廣泛地涉獵經(jīng)籍史書，平素喜好撰寫文章。(2)我知道這個(gè)人來到已有二十多年，明白他不會(huì)以私利干犯道義。4．他的優(yōu)秀品質(zhì)有：溫和恭順，很有度量；喜歡讀書寫文章；學(xué)問好，品行端正；愛才惜才；不貪戀財(cái)物；性格端方持重，有風(fēng)度；樂善好施。

【點(diǎn)睛】參考譯文：唐瑾字附璘。唐瑾性格溫和恭順，很有度量，廣泛地涉獵經(jīng)籍史書，平素喜好撰寫文章。十七歲時(shí)，周文聽到他的名聲，于是召入任尚書員外郎、相府記室參軍事。軍事文書，多由唐瑾掌管。跟隨攻破沙苑，在河橋作戰(zhàn)，都有功勞，封為姑臧縣子。屢經(jīng)升遷為尚書右丞、吏部郎中。當(dāng)時(shí)魏室流離遷徙，各種事務(wù)剛剛創(chuàng)立，朝廷章程，國家典則，唐瑾都參與制定。當(dāng)時(shí)燕公于謹(jǐn)功高望重，為朝野所矚目。他稟告文帝，說唐瑾學(xué)問品行修養(yǎng)都好，愿意與他同姓，結(jié)拜為兄弟。

于謹(jǐn)向南討伐江陵，以唐瑾為元帥府長史。軍隊(duì)中的謀劃策略，很多都出自唐瑾。江陵已經(jīng)平定，世族、士人、兵士，一起淪沒為仆人奴隸。唐瑾細(xì)察他們的才能品行，有一點(diǎn)可取的，就商議赦免他們，依賴唐瑾獲得救助的人很多。到大軍歸還，諸位將領(lǐng)多乘機(jī)搶劫，得到大量財(cái)物。唐瑾對錢財(cái)一無所取，只得到兩車書，載著歸還。有人稟告文帝說：“唐瑾有很多包裹箱籠，全是梁朝珍寶和玩賞的物品。”文帝本不相信，但是想了解他的實(shí)際情況，秘密派出使者檢查察看，只見到古書罷了。就嘆息說：“我知道這個(gè)人來到已有二十多年，明白他不會(huì)以私利干犯道義。如果不派人查看，恐怕普通人受謠言蠱惑而猜疑，這就是使他更加清白的方法了。凡是被人任用的人，應(yīng)當(dāng)這樣?！碧畦愿穸朔匠种?，很有風(fēng)度品格。退朝休假，經(jīng)常穿朝服戴官帽來面對妻子兒女。又喜好施舍給予，家中沒有多余的財(cái)產(chǎn)，所得到的俸祿賞賜，經(jīng)常散發(fā)給宗族之人。對那些特別貧困的人，又割讓肥沃的田地來救濟(jì)他們。他遺留給子孫的都是貧瘠的田地。朝野都因此而稱許他。

考點(diǎn)2.圍繞觀點(diǎn)分析【例題剖析】【例1】（2024·山東東營·中考真題）閱讀下面語段，完成后面小題。（甲）……居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！x自《孟子·滕文公下》（乙）孔子知弟子有慍心，召而問曰：“吾道非邪？吾何為于此？”①子路曰：“意者②吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸捌┦谷收叨匦?，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干③？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容④夫子。夫子蓋⑤少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！”——選自司馬遷《史記·孔子世家》，有刪改注：①孔子一行被困陳國和蔡國之間，受到圍攻且被斷糧，處境堪憂。②意者：是不是。③比干：多智，因勸諫被紂王剖心而死。④容：接受。⑤蓋：同“盍（hé）”，何不。

5．根據(jù)要求和方法完成任務(wù)。要求詞句任務(wù)方法加點(diǎn)詞釋義孔子知弟子有慍心①課內(nèi)遷移夫子蓋少貶焉②多音字帶入賜，而志不遠(yuǎn)矣③語境推斷：子貢名“賜”不容何?、懿殚喿值洌孩俨∏榧又?；②毛病，弊??；③擔(dān)心，憂慮；④辱，恥辱；⑤失敗。斷句，限三處，以“/”標(biāo)記畫橫線句（夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有國者之丑也）⑤借虛詞斷句翻譯畫波浪線句⑥【資料卡】稼穡：種植和收割。

6．?乙文子路、子貢、顏回都對孔子的提問作了回答，誰的言論最接近甲文“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)？為什么？7．從下列人物中選擇一位，根據(jù)其生平事跡或詩詞作品寫一段文字，作為甲文“得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道”的事實(shí)論據(jù)。①范仲淹

②辛棄疾

【答案】5．生氣，惱怒稍微同“爾”，你③擔(dān)心，憂慮夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有國者之丑也優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。6．顏回的言論最接近甲文“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)。“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子”可知，顏回認(rèn)為面對困境，即使自己的思想不被接受，也還是應(yīng)該堅(jiān)持自己的正道，這更能顯出君子的品格，這體現(xiàn)了“貧賤不能移”的大丈夫品格。7．示例：范仲淹在朝廷做官時(shí)，為了人民而奮不顧身，體現(xiàn)了“得志，與民由之”。范仲淹在《岳陽樓記》中寫道“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂)”可知，他一直志向堅(jiān)定，即使遭遇貶謫，依然初心不改，充分體現(xiàn)了“不得志，獨(dú)行其道”品質(zhì)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：（甲）……（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走天下最正確的道路——義。（大丈夫）能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同百姓一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做有節(jié)氣有作為的男子。（乙）孔子知道弟子們有怨恨之心，就召見他們而詢問道：“我們的學(xué)說難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子路說：“是不是我們還沒有達(dá)到仁呢？所以別人不信任我們。是不是我們還沒有達(dá)到智呢？所以別人不實(shí)行我們的學(xué)說?！笨鬃诱f：“假如仁者就必定受到信任，那怎么還會(huì)有伯夷、叔齊（的遭遇）？假如智者就必定能行得通，那怎么還會(huì)有王子比干（的遭遇）？”子貢說：“老師的學(xué)說極其弘大，所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？”孔子說：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學(xué)說但不能保證被世道所容。如今你不修明你奉行的學(xué)說卻去追求被世人接受。賜，你的志向太不遠(yuǎn)大了！”

顏回說：“老師的學(xué)說極其弘大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如此，老師推廣而實(shí)行它，不被容納怕什么？正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色！老師的學(xué)說不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說已經(jīng)弘大美好而不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納怕什么？不被容納然后才現(xiàn)出君子本色?！笨鬃痈吲d地笑道：“是這樣的啊，好一個(gè)姓顏的小伙子！”

考點(diǎn)3.擬寫推介短評【例題剖析】【例1】（2024·內(nèi)蒙古赤峰·中考真題）班級(jí)微信公眾號(hào)設(shè)立了“君子風(fēng)范·古代先賢”推介專欄。小文梳理資料，探究“君子”內(nèi)涵，請幫她完成以下任務(wù)。【資料卡片一】“君子”品性的時(shí)代表達(dá)子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ㄟx自《論語·子張》）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（選自《論語·雍也》）子曰：“君子道者三，我無能焉：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ㄟx自《論語·憲問》）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之：不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（選自《孟子譯注》）君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。（選自《荀子·不茍》）【資料卡片二】“君子”品行的名士典范予自錢塘移守膠西①……始至之日，歲比不登②，盜賊滿野。獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊，人固疑予之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園囿③，潔其庭宇，伐安邱、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍完之計(jì)。而園之北因城以為臺(tái)者舊矣稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉……臺(tái)高而安。深而明，夏涼而冬溫，雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷④園蔬，取池魚，釀秫酒⑤，瀹⑥脫粟⑦而食之，曰：“樂哉！游乎！”

（選自蘇軾《超然臺(tái)記》）【注釋】①膠西：指密州，今山東渚城縣。②歲比不登：指連年災(zāi)荒欠收。③園囿（yòu）：菜園，果園。④擷（xié）：鉤下，取下。⑤秫（shú）酒：黃米酒。⑥瀹（yuè），煮。⑦脫粟：糙米。

8．【緣聲求義】用“/”給文中畫線部分?jǐn)嗑?。（斷兩處）而園之北因城以為臺(tái)者舊矣稍葺而新之9．【因言求義】下面是小文設(shè)計(jì)的“解文釋義探究單”，請幫她填寫完整。解文釋義探究單作品相關(guān)語句思考探究《論語》“君子道者三。我無能焉；知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”《論語》中有多則語錄和軼事圍繞君子人格展開。比如“人不知而不慍，不亦君子乎”，這里的“君子”意思是①

?？鬃诱J(rèn)為其具體表現(xiàn)為“知”“②

”“勇”?！睹献幼g注》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。孟子豐富了君子人格的內(nèi)涵。以“大丈夫”為君子作注?！案毁F不能淫”可譯為③

。三個(gè)“不能”，充分彰顯了君子④

的品格?！盾髯印肪羽B(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。荀子主張君子“⑤

”，與子夏所講的“篤志”有相近之意?！昂V志”意思是⑥

?！爸抡\”“篤志”是進(jìn)德修業(yè)的至高境界?！冻慌_(tái)記》予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。蘇軾堪稱君子人格的典范。他在生命的低谷仍“無所往而不樂”，有顏回“在陋巷”仍“不改其樂”之賢。初到膠西，“盜賊滿野，獄訟充斥”，此句可譯為⑦

?！疤幹谀辍?，“期年”意思是⑧

，此地便和樂安寧、民風(fēng)淳厚……“君子”人格，自古而今都是被公眾認(rèn)可的理想人格，它的內(nèi)涵在時(shí)代的演進(jìn)中不斷豐富、延展。

10．?【聯(lián)文求義】“君子風(fēng)范·古代先賢”專欄，上一期推介的是諸葛亮。請結(jié)合資料卡片及閱讀經(jīng)驗(yàn)，參照上期推介語，為蘇東坡寫一段推介文字。（不得抄錄“解文釋義探究單”中的相關(guān)內(nèi)容；80字左右）

諸葛亮推介語：諸葛亮是智慧的化身，上知天文，下曉地理，能“決勝千里之外”；他高瞻遠(yuǎn)矚、勵(lì)精圖治，為漢室興復(fù)鞠躬盡瘁；他治家謹(jǐn)嚴(yán)，告誡后人應(yīng)崇尚節(jié)儉、淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。

【答案】8．而園之北/因城以為臺(tái)者舊矣/稍葺而新之9．有高尚品德和修養(yǎng)的人仁富貴權(quán)勢不能使他的思想迷惑堅(jiān)守原則、不屈服于外界壓力（意對即可）致誠堅(jiān)定志向盜賊到處都是，案件也多不勝數(shù)滿一年10．示例：蘇東坡是樂觀的典范，無論處境多艱，都能自得其樂；他為官親民，致力于改善民生；他文采斐然，詩詞文章流傳千古。其君子風(fēng)范，令人敬仰！

【點(diǎn)睛】參考譯文：資料卡片一《論語·子張》子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)并且堅(jiān)定自己的志向，懇切地提問并且多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”《論語·雍也》孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫恢窕@飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　薄墩撜Z·憲問》孔子說：“君子所遵循的三個(gè)方面，我都沒能做到：有智慧的人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼?！?/p>

《孟子譯注》（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走在天下最正確的道路——義。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服。這樣才叫做大丈夫。

《荀子·不茍》君子修養(yǎng)心性沒有比真誠更好的了，做到了真誠，那就沒有其他的事情了。

資料卡片二

我從錢塘調(diào)任到膠西做太守……剛到之時(shí)，連年收成不好，盜賊到處都有。案件也多不勝數(shù)，而廚房里空蕩無物，每天只吃枸杞和菊花，人們本來就懷疑我會(huì)不快樂。在這里住了一年后，我的面容卻更加豐腴，頭發(fā)也由白日漸變黑。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補(bǔ)破敗的地方，只做簡單修繕的打算。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，在那兒盡情游玩?！@臺(tái)高大而安穩(wěn)，深廣而明亮，夏天涼爽冬天溫暖。無論是雨落雪飛的早晨，還是風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，賓客也沒有不跟從著我的。我們采摘園子里的蔬菜，捕撈池塘里的游魚，釀造黃米酒，煮糙米來吃，（大家）說：“多么快樂呀！在這里游玩！”

一、文言文閱讀分析人物形象答題策略

中考文言文中的人物形象分析是考查學(xué)生對文言文深入理解和分析能力的重要考點(diǎn)。以下是對中考文言人物形象分析思路的詳細(xì)分析：一、整體把握文章首先，學(xué)生需要通讀全文，了解文章的整體內(nèi)容和主題。通過理解文章的大意，可以初步把握人物在文章中的地位和作用，為后續(xù)的人物形象分析打下基礎(chǔ)。二、明確人物形象分析的維度人物形象分析可以從多個(gè)維度進(jìn)行，包括人物的性格特征、道德品質(zhì)、行為舉止、才智品質(zhì)等方面。學(xué)生需要明確這些維度，以便在后續(xù)的分析中能夠全面、深入地挖掘人物的特點(diǎn)。三、從直接描寫分析人物直接描寫是文言文中最常見的塑造人物的手法，包括肖像、行動(dòng)、語言、心理等方面的描寫。學(xué)生可以通過對人物直接描寫的分析，了解人物的性格特征、行為舉止等方面的信息。例如，通過分析人物的言行舉止，可以推斷出人物的性格特點(diǎn)；通過分析人物的心理活動(dòng)，可以了解人物的內(nèi)心世界和動(dòng)機(jī)。

四、從間接描寫分析人物除了直接描寫外，文言文還常常通過間接描寫來塑造人物。間接描寫包括通過其他人物的言行或景物烘托來表現(xiàn)主要人物。學(xué)生可以通過對間接描寫的分析，了解人物在環(huán)境中的表現(xiàn)和形象，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人物的特點(diǎn)。五、從評價(jià)性句子分析人物文言文中常常包含作者或他人對人物的評價(jià)性句子，這些句子可以為人物形象分析提供重要的參考。學(xué)生可以通過分析這些評價(jià)性句子，了解人物在作者或他人眼中的形象和特點(diǎn)，從而更全面地認(rèn)識(shí)人物。六、結(jié)合時(shí)代背景分析人物在分析人物形象時(shí)，學(xué)生還需要結(jié)合時(shí)代背景來考慮。不同的時(shí)代背景下，人物的行為和性格特征可能會(huì)有所不同。因此，學(xué)生需要了解文章所處的時(shí)代背景，以便更準(zhǔn)確地理解人物的特點(diǎn)和行為。七、總結(jié)歸納人物形象最后，學(xué)生需要將以上分析的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)歸納，形成對人物形象的全面認(rèn)識(shí)。在總結(jié)時(shí)，學(xué)生需要注意使用準(zhǔn)確、規(guī)范的語言，盡量使用四字短語或成語等精煉的詞語來描述人物的特點(diǎn)。同時(shí)，學(xué)生還需要注意表達(dá)的完整性和邏輯性，確保對人物形象的描述既全面又準(zhǔn)確。

二、不同人物形象概括常用詞語及典型事例

（一）正面人物1.君主、皇帝、諸侯王關(guān)鍵詞:寬容豁達(dá)、胸懷寬廣，沉穩(wěn)機(jī)智、明察秋毫、善于納諫、從善如流，任人唯賢、知人善任體恤百姓、顧念舊情、典型事例:信守承諾(約不可失魏文侯)、胸懷寬廣、寬容豁達(dá)、寬容大度(秦穆公亡馬秦穆公)、從容沉穩(wěn)、機(jī)智敏銳(多多益善劉邦)，愛民如子、體恤百姓(出裘發(fā)粟景公)，明察秋毫(孫亮辨奸三國時(shí)代吳國國君孫亮)，善于納諫(燕策中的趙惠王)，知人善任、任人唯賢、親賢遠(yuǎn)佞(諸葛亮勸諫劉禪)2.大臣(為官為臣)

關(guān)鍵詞:忠于職守、不徇私舞弊、不結(jié)黨營私、忠貞不屈，忠貞不貳，忠君愛民，愛民如子、執(zhí)政為民、嚴(yán)肅認(rèn)真、公正嚴(yán)明，辦事勤勉，機(jī)智英勇、審時(shí)度勢，知己知彼，為官清廉、勤儉清廉、潔身自好、有憂患意識(shí)，有自知之明，舉賢薦能、直言進(jìn)諫識(shí)大體顧大局(顧全大局)、斷案如神、料事如神、思維縝密、見微知著。典型事例:公私分明(一行和尚)、忠君愛民(范仲淹)發(fā)奮努力、勤奮刻苦(蘇秦刺骨中的蘇秦)，忠貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)(蘇武牧羊中的蘇武)，直言進(jìn)諫(出裘發(fā)粟中的晏子)，機(jī)智勇敢、驍勇善戰(zhàn)、屢建奇功的將軍(飛將軍中的李廣)，忠貞不貳、信守承諾(劉備托孤中的諸葛亮)，聰明機(jī)智樂于助人、富有愛心、理解寬容(曹沖就庫吏中的曹沖)，忠于職守(孫亮辨奸中的中藏吏)，為官清廉、潔身自好、保持清貧(賜絹為糧中的胡質(zhì))，清廉、關(guān)心百姓(合浦還珠中的孟嘗)，嚴(yán)肅認(rèn)真，辦事勒勉，節(jié)儉(陶公性儉厲中的陶公)，公正嚴(yán)明機(jī)智(二人并走中的融)，恬淡靜穆、胸懷大志，蔑視權(quán)貴，不與世俗同流(陶淵明)，勇武過人、發(fā)奮讀書、勒奮(傅永發(fā)奮讀書)，戰(zhàn)功顯赫、有憂患意識(shí)(李存審授鏃中的李存審)，善于觀察(正午牡丹中的丞相)，節(jié)儉不浪費(fèi)、堅(jiān)持原則(王安石待客中的王安石)，勒儉、英勇、教育子女嚴(yán)格(與四弟書中的曾國藩)，審時(shí)度勢，知己知彼(制勝之道中的將領(lǐng))，敢于進(jìn)諫、善于進(jìn)諫(燕策中的蘇代)，實(shí)事求是薦人為賢、正直(宋濂具實(shí)以對)推舉賢能(茍變食人二雞子中的子思)，斷案如神，思維縝密，見微知著(包案中的包拯)。3、有特殊技能、才能或有德行的人關(guān)鍵詞:聰明、勤奮、好學(xué)，技藝高超，正直、有遠(yuǎn)見，善于觀察，不慕權(quán)貴(淡泊名利)、扶困濟(jì)貧，志向遠(yuǎn)大、重節(jié)操、品格高尚，心地寬厚、心憂天下，愛好自然。典型事例:學(xué)者--聰明好學(xué)(蒲松齡)勤奮、善于學(xué)習(xí)(《論語》六則中的君子)，寬容、遇事冷靜、善于調(diào)試心理(張秀才，壽州)。有特殊技能或才能的人--技藝高超(匠石運(yùn)斤中的匠石，核工記中的核工)，醫(yī)術(shù)高明、聰明正直、有遠(yuǎn)見(扁鵲見秦王中的扁鵲)，不慕權(quán)貴(東床坦腹中的王羲之)，謙虛謹(jǐn)慎(王積薪聞棋中的王積薪)，善于觀察、嚴(yán)格執(zhí)法(張乖崖嚴(yán)懲污)，智慧、膽大心細(xì)、善于把握戰(zhàn)機(jī)(廉范御敵中的廉范)，扶貧濟(jì)困、蔑視權(quán)貴、剛正不阿(陳章侯)。有德行的人--志向遠(yuǎn)大重節(jié)操、品格高尚(賜絹為糧中胡質(zhì)的兒子胡威)，心地寬厚、處事公正、德行遠(yuǎn)播(梁上君子中的陳)，胸有大志、刻苦自勵(lì)、心憂天下(范仲淹有志于天下中的范仲淹)，善于發(fā)現(xiàn)人才、有慈愛之心、樂于助人(邴原泣學(xué)中的老師)，淡泊名利、不慕富貴、隱居山林，愛好自然(陶淵明)。

4百姓、布衣階層關(guān)鍵詞:善良、孝順、正直，忠厚老實(shí)不貪戀錢財(cái)，信守承諾、克勤克儉。典型事例:克勒克儉、堅(jiān)守志節(jié)的中國婦女(孟母三遷中的孟母)，信守承諾(急不相棄中的華歆)鎮(zhèn)定(巢之下中的孔融的兒子)，重視朋友義氣(舍生取義中的荀巨伯)，孝順(鍋巴救命中的陳某)仔細(xì)觀察(戴嵩畫生中的牧童)，孝順(陸績懷橘中的陸績)，強(qiáng)烈的求學(xué)愿望，勒奮學(xué)習(xí)(邴原泣學(xué)中的邴原)，忠厚、守信、老實(shí)，孝順、正直、有同情心、辦事細(xì)心縝密、不貪財(cái)(張孝基仁愛中的張孝基)。（二）反面人物1.君主--光有大志卻無恒心，氣量狹小，昏庸無道典型事例:氣量狹小、奸詐兇殘(魏武見匈奴使中的曹操)光有大志卻無恒心、不能踏實(shí)認(rèn)真精益求精的學(xué)習(xí)(學(xué)皆不精的項(xiàng)籍)，2.官吏-狡猾、貪婪、蠻橫，自以為是、自恃清高，剛愎自用、狂妄輕率，執(zhí)法過嚴(yán)、殘忍典型事例:狡猾、貪婪、蠻橫(取金中的縣官)，顛倒是非的野心家(指鹿為馬的拍趙高馬屁的官員)

一、（2024·福建·模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。蜀相毋公①，蒲津人。先為布衣，嘗從人借《文選》《初學(xué)記》，多有難色。公嘆曰：“恨余貧不能力致，他日稍達(dá)，愿刻板印之，庶及天下學(xué)者?！焙蠊@于蜀，乃曰：“今可以酬宿愿矣?！币蛎と找沟癜逵〕啥鴱?fù)雕九經(jīng)諸史兩蜀文字由此大興。洎②蜀歸宋，豪族以財(cái)賄禍其家者什八九。會(huì)藝祖③好書，命使盡取蜀文籍諸印本歸闕。忽見卷尾有毋氏姓名，以問歐陽炯。炯曰：“此毋氏家錢自造?！彼囎嫔鯋偅疵园暹€毋氏。是時(shí)其書遍于海內(nèi)。初在蜀雕印之日，眾多嗤笑。后家累千金，子孫祿食。嗤笑者往往從而假貸焉。（選自明·焦茲《焦氏筆乘》，有刪改）[注]①毋公：指毋昭裔，后蜀的謀臣。②洎（jì）：介詞。等到……時(shí)候。③藝祖：指宋太祖趙匡胤。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．因命工/日夜雕板印/成二書復(fù)雕九經(jīng)諸史兩蜀/文字由此大興/B．因命工日夜雕板/印成二書/復(fù)雕九經(jīng)諸史/兩蜀文字由此大興/C．因命工日夜雕板/印成二書復(fù)/雕九經(jīng)諸史兩蜀/文字由此大興/

D．因命工/日夜雕板印成/二書復(fù)雕九經(jīng)諸史/兩蜀文字由此大興/2．根據(jù)提示，解釋下列加點(diǎn)詞。加點(diǎn)詞方法提示詞義恨余貧不能力致聯(lián)系課文解釋詞義無從致書以觀（《送東陽馬生序》）（1）致：庶及天下學(xué)者根據(jù)詞典推斷詞義及：涉及，推及。[《古代漢語詞典》（第2版）]（2）及：今可以酬宿愿矣根據(jù)成語理解詞義：壯志難酬（3）酬：

3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嘗從人借《文選》《初學(xué)記》，多有難色。

（2）藝祖甚悅，即命以板還毋氏。

4．?文中毋昭裔與《愚公移山》中的愚公有何相似的精神品質(zhì)？請簡要分析。

【答案】1．B2．得到惠及實(shí)現(xiàn)3．（1）曾經(jīng)跟人借《文選》《初學(xué)記》，（書主人）大多露出為難的神色。（2）宋太祖很高興，當(dāng)即命令人把印板歸還給毋家。4．都能推己及人，造福他人。愚公飽受太行、王屋二山交通阻塞之苦，決心移山開路以造福后代和鄉(xiāng)人；毋昭裔因自己當(dāng)年讀書艱難，顯貴之后廣印書籍，惠及廣大讀書人。

【點(diǎn)睛】參考譯文：蜀地的毋公，是蒲津人。起初是平民百姓，曾經(jīng)向別人借《文選》《初學(xué)記》，（別人）大多露出為難的神色。毋公嘆息說：“遺憾我貧窮不能靠自己的力量得到，日后稍微顯達(dá)，希望刻板印刷它們，希望能惠及天下的學(xué)者?！焙髞砦愎辉谑竦仫@貴，就說：“現(xiàn)在可以實(shí)現(xiàn)以前的愿望了?！庇谑敲罟そ橙找沟癜嬗∷⒊蛇@兩本書，又雕版印刷九經(jīng)和各種史書，兩蜀的文字從此大大興盛起來。等到蜀地歸附宋朝，豪門大族因?yàn)樨?cái)物賄賂而給毋家?guī)頌?zāi)禍的有十分之八九。恰好宋太祖喜歡讀書，命令使者把蜀地的所有文獻(xiàn)典籍和各種印刷本都取回朝廷。忽然看到書卷末尾有毋氏的姓名，就問歐陽炯。歐陽炯說：“這是毋家自己花錢刻印的?！彼翁娣浅８吲d，立即下令把雕版還給毋氏。這時(shí)那些書傳遍了天下。當(dāng)初在蜀地雕版印刷的時(shí)候，很多人嘲笑他。后來毋家積累千金，子孫享受俸祿和食祿。那些曾經(jīng)嘲笑的人常常到他家來借東西。

二、（2024·廣東陽江·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。（選自范仲淹《岳陽樓記》）5．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。（1）屬予作文以記之()

（2）予觀夫巴陵勝狀()（3）而或長煙一空()6．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）滿目蕭然，感極而悲者矣。（2）不以物喜，不以己悲。【乙】岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。生有神力未冠挽弓三百斤弩八石。學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其冢。父義之，曰：“汝為時(shí)用，其殉國死義乎！”三年，賊王善、曾成、孔彥舟等合眾五十萬，薄南薰門。飛所部僅八百，眾懼不敵，飛曰：“吾為諸君破之?！弊髵豆?，右運(yùn)矛，橫沖其陣，賊亂，大敗之。飛家無姬侍。吳階①素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰②，豈大將安樂時(shí)？”卻不受，玠益敬服。戰(zhàn)時(shí)，每調(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力，耗敝極矣。”荊湖平，募民營田，又為屯田，歲省漕運(yùn)③之半。（選自《宋史·岳飛傳》，有刪改）[注]①吳階：宋時(shí)抗金名將。②宵旰（gàn）：意思是天不亮就穿衣起床，天黑了還不休息，指人勤奮。③漕運(yùn)：舊指從水路運(yùn)輸糧食，供應(yīng)京城或軍需。

7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（

）A．盡其術(shù)/其如土石何B．朔望設(shè)祭于其冢/刻唐賢今人詩賦于其上C．吾為諸君破之/宴酣之樂，非絲非竹D．玠益敬服/至于斟酌損益8．請用“/”給文中畫線的句子斷句。生有神力未冠挽弓三百斤弩八石9．?岳飛具有【甲】文中“古仁人”的哪些特點(diǎn)？結(jié)合【乙】文相關(guān)內(nèi)容，簡要分析。

【答案】5．同“囑”，囑托美好全6．（1）滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。（2）不因外物和自己處境的變化而喜悲。7．B8．生有神力/未冠/挽弓三百斤/弩八石9．特點(diǎn)：憂國憂民，先憂后樂。岳飛生活簡樸，擔(dān)憂國事，愛惜民力，具有“古仁人”憂國憂民、先憂后樂的高尚情懷。

【點(diǎn)睛】參考譯文：【乙】岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。岳飛天生力大無窮，未成年，能拉開三百斤的弓，八石的弩，跟周同學(xué)射箭，學(xué)會(huì)了周同的全部技藝，能左右開弓。周同死后，岳飛每逢朔日、望日便到他的墳?zāi)辜赖焖?。父親岳和認(rèn)為他盡到了義，說：“假如能被時(shí)代所用，必定可以為國死義啊!”建炎三年，寇賊王善、曹成、孔彥舟等人集眾五十萬人，靠近南薰門。岳飛所部人馬僅有八百，眾人都恐懼難以抵擋，岳飛說：“我可以為諸位擊敗敵人?！庇谑亲笫謷豆?，右手運(yùn)矛，橫沖敵陣，敵人大亂，大敗而散。他的家里沒有姬妾陪侍。吳玠向來佩服岳飛，想要和他結(jié)交，便裝扮了有名的女子送給岳飛。岳飛說：“現(xiàn)在皇上到了很晚的時(shí)候還因憂心天下而沒睡，怎么會(huì)是我們當(dāng)大將的人享受安樂的時(shí)候？”岳飛推辭不肯接受，吳玠更加尊敬佩服他了。打仗時(shí)，每當(dāng)調(diào)配軍糧，（他）一定會(huì)皺著眉頭說：“東南地區(qū)的民力，消耗凋敝得很嚴(yán)重?！鼻G湖平定，招募農(nóng)民經(jīng)營田地，又作為屯田，每年節(jié)省一半的漕運(yùn)。三、（2024·廣東深圳·一模）閱讀下面選文，請按要求完成下面小題?！炯住眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（節(jié)選自《魚我所欲也》）【乙】顏杲卿①字昕，以文儒世家。性剛正，蒞事明濟(jì)。安祿山聞其名，表為營田判官，假②常山太守。祿山反，使史思明攻常山。不涉旬，賊急攻城。杲卿晝夜戰(zhàn)，井竭，糧、矢盡，六日而陷。賊脅使降，不應(yīng)。取少子季明③加刃頸上曰：“降我，當(dāng)活而子。”杲卿不答。遂殺之。杲卿至洛陽，祿山怒曰：“吾擢④爾太守，何所負(fù)而反？”杲卿鎮(zhèn)目罵曰：“汝?duì)I州牧羊羯奴耳，竊荷恩寵，天子負(fù)汝何事，而乃反乎？我世唐臣，守忠義，恨不斬汝以謝上，乃從爾反耶？”祿山不勝忿，縛之天津橋柱，節(jié)解以肉啖之，詈⑤不絕，賊鉤斷其舌，曰：“復(fù)能罵否？”含胡不息，比至氣絕，年六十五。乾元元年五月，詔日：“身歿名存，實(shí)彰忠烈。夫仁者有勇驗(yàn)之于臨難；臣之報(bào)國義存于捐軀。嘉其死節(jié)之誠，可贈(zèng)太子太保。”（節(jié)選自《新唐書》，有刪改）【丙】過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（1）顏杲卿：唐朝名臣，謚號(hào)忠節(jié)。公元755年安史之亂爆發(fā)后，最早舉起反抗叛軍的大旗。安史之亂是安祿山與史思明背叛唐朝后發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭，為唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（2）季明：顏季明，顏杲卿的兒子。（3）據(jù)：提拔。（4）晉：罵，責(zé)罵。10．請將以下表格補(bǔ)充完整。字詞出處方法釋義惡死亦我所惡成語推斷：好逸惡勞討厭，憎恨喪賢者能勿喪耳組詞法：①喪失；②淪喪；③喪家之犬①_比比全氣絕課內(nèi)辻移：比至陳②_

11．請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）二者不可得兼，舍生而取義者也。（2）身歿名存，實(shí)彰忠烈。12．下列對文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文用類比和比喻論證法提出論點(diǎn)，闡述了“生”“死”和“義”的關(guān)系。B．乙文中“節(jié)解以肉啖之”是叛賊出于招降的目的，把切好的肉拿來讓他吃?？伤€是不?？诘亓R，叛賊忍無可忍割斷了他的舌頭。C．乙文“夫仁者有勇/驗(yàn)之于臨難”這句話的斷句是正確的。D．乙文以記敘為主，通過語言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)出顏杲卿的凜然正氣。13．同學(xué)們從不同的角度鑒賞【丙】詩，請根據(jù)小深和小圳的對話補(bǔ)充小南的回答。小深：我認(rèn)為尾聯(lián)直抒胸臆，集中體現(xiàn)了詩人忠貞不屈、以死明志的愛國精神和大義凜然、視死如歸的英雄氣概。小圳：有道理，我覺得頸聯(lián)巧借“惶恐”“零丁”兩個(gè)地名的諧音雙關(guān)，暗示了形勢的險(xiǎn)惡、作者境況的?？嗪蛯η巴镜膽n慮。小南：我也來說一下，頷聯(lián)。14．?班級(jí)開展“分門別類輯名人”活動(dòng)，有同學(xué)將孟子、顏杲卿、文天祥三人分為一類，請你幫他想一個(gè)分類主題，任選一人結(jié)合具體事件說明理由。

【答案】10．①喪失；②等到11．（1）如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。（2）人被殺害而美名長存，確實(shí)使忠烈的美德得以顯揚(yáng)。12．B13．例如：運(yùn)用比喻，以“風(fēng)飄絮”比喻大宋國勢危亡如同風(fēng)中柳絮，以“雨打萍”來比喻自己一生坎坷，如雨中浮萍漂泊無垠，時(shí)起時(shí)沉。14．例如：舍生取義。孟子在面對“生”和“義”的時(shí)候，選擇了“義”，突出了舍生取義的精神。

【點(diǎn)睛】參考譯文：【乙】顏杲卿，字昕，世代都是講禮樂教化的儒生。他性格剛正，處理公務(wù)聰明干練。安祿山聽說他的名聲，上表推薦他為營田判官，代理常山太守。安祿山反叛時(shí)，派史思明攻打常山，不過十天，賊軍就猛烈攻城。顏杲卿晝夜苦戰(zhàn)，井水枯竭，糧食、箭矢都用光了。六天后城池陷落，賊軍脅迫他投降，他不答應(yīng)。提取顏杲卿最小的兒子顏季明把刀放在他的脖子上說：“投降我，就讓你兒子活命?！鳖侁角洳淮饝?yīng)。于是顏季明被處死。顏杲卿被送到洛陽，安祿山生氣地說：“我提拔你任太守，我有什么虧待你的事而要背叛我？”顏杲卿瞪著眼罵說：“你本是營州放羊的羯奴而已，竊得皇上的恩寵，天子有什么事情虧待了你，而你卻反叛呢？我家世代是唐朝之臣，堅(jiān)守忠義，恨的是不能殺掉你報(bào)答皇上，怎么能跟著你反叛呢？”安祿山怒不可遏，把顏杲卿綁在天津橋的柱子之上，不但肢解他，還拿他的肉來吃，他不停口地罵著叛賊，叛賊斬?cái)嗨纳囝^，說：“還能罵嗎？”顏杲卿聲音含糊到氣絕身亡，時(shí)年六十五歲。

乾元元年五月，天子下詔說：“人被殺害而美名長存，確實(shí)使忠烈的美德得以顯揚(yáng)。仁者是否勇敢，在面臨危難之際才能檢驗(yàn)出來；大臣報(bào)效國家，正義在為國獻(xiàn)身之時(shí)仍然存在。為表彰他守節(jié)而死的忠誠，可以追贈(zèng)他為太子太保?！彼?、（2024·廣東廣州·一模）閱讀下面的文段，完成下面小題?！炯住眶~，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道