《陽燧照物》知識清單沈括：（公元1031～1095年），字存中，號夢溪丈人，北宋浙江杭州錢塘縣（今浙江杭州）人，漢族。北宋科學(xué)家、政治家。仁宗嘉佑進(jìn)士，后任翰林學(xué)士。晚年在鎮(zhèn)江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。我國歷史上最卓越的科學(xué)家之一。精通天文、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)、工程師、外交家?！秹粝P談》：北宋科學(xué)家沈括所著的筆記體著作。大約成書于1086年－1093年，收錄了沈括一生的所見所聞和見解。該書在國際上影響巨大，有多種語言的翻譯本，被英國科學(xué)史家李約瑟譽(yù)為“中國科學(xué)史的里程碑”。1.字音陽燧（suì）麻菽（shū）櫓臿（chā）雜俎(zǔ)2.文言知識（1）通假字①過此遂倒“遂”通“墜”，意為“落下”，這里指像物體從高處墜落一樣，成像由正變倒。

（2）古今異義

①“中間”：古義為“中間有”，如“中間有礙”；今義是指在事物兩端之間或兩個事物之間。

②“利害”：古義指利益和危害，“小則利害相易”；今義一般指難以對付或忍受，劇烈、兇猛。

（3）文言虛詞

①以以一指迫而照之則正用，為介詞，表方式；以己為物把，是介詞，引出對象。

②之以一指迫而照之則正代指陽燧，作賓語向日照之代指陽燧（4）特殊句式

①中間不為物礙者鮮矣被動句，“為……所”表被動，意思是中間不被外物阻礙的人很少了。

②此妄說也判斷句，“此……也”表判斷，意為這是荒謬的說法。陽燧照物皆倒，中間有礙故也。算家謂之“格術(shù)”。如人搖櫓，臬為之礙故也。若鳶飛空中，其影隨鳶而移，或中間為窗隙所束，則影與鳶遂相違，鳶東則影西，鳶西則影東。又如窗隙中樓塔之影，中間為窗所束，亦皆倒垂，與陽燧一也。陽燧:一種凹面銅鏡,鏡面呈拋物面古代用以聚集陽光取火,其原理與現(xiàn)今的拋物面太陽灶相似。礙:阻礙,文中指光的聚焦處,即凹面銅鏡拋物面的焦點(diǎn)。格術(shù):古代數(shù)學(xué)術(shù)語,由沈括在這條筆記中最早明確提出,用現(xiàn)代科學(xué)術(shù)語來解釋的話,大致相當(dāng)于“幾何光學(xué)”。臬:船上用來支撐櫓的小木樁,即力學(xué)上的支點(diǎn),將搖櫓的力往相反的方向作用于水而產(chǎn)生推進(jìn)力。礙:阻礙。這里的“礙”是一種比喻的用法,即力通過支點(diǎn)后作用于相反方向,用來進(jìn)一步說明光通過凹面鏡焦點(diǎn)的反射情況。鳶:老鷹,猛禽。窗隙所束:被窗戶縫隙所束,文中指光線透過窗戶細(xì)縫，與光線透過小孔成像的情況相似。用陽燧照物體都是倒立的影像，是因為中間有障礙的緣故。算學(xué)家說這叫做“格術(shù)”。譬如人搖櫓，作支撐的小木樁成了櫓的障礙一樣。像老鷹在空中飛行，它的影子隨著鷹飛而移動，如果鷹和影子之間的光線被窗孔所約束，那么影子與鷹飛的方向就相反了。又像窗孔中透過樓塔的影子，中間的光線被窗孔所約束，也都是倒垂，與陽燧的情形一樣。第一層：先闡明陽燧照物成像為倒照物影是因為“中間有礙”,接著用三個生活中常見的現(xiàn)象加以解釋:先用搖櫓有“桌”相類比,再以“鳶西影東”“樓塔之影”皆系“中間為窗隙所束”,進(jìn)一步解釋都是因為“中間有礙。陽燧面洼，以一指迫而照之則正；漸遠(yuǎn)則無所見；過此遂倒。其無所見處，正如窗隙、櫓臬、腰鼓礙之，本末相格，遂成搖櫓之勢。故舉手則影愈下，下手則影愈上，此其可見。陽燧面洼，向日照之，光皆聚向內(nèi)。離鏡一、二寸，光聚為一點(diǎn)，大如麻菽，著物則火發(fā)，此則腰鼓最細(xì)處也。洼:凹陷迫:靠近。腰鼓:古代一種中間細(xì)、兩端對稱的鼓,這里用腰鼓以細(xì)處中心對稱的情況來比喻陽燧焦點(diǎn)與光線反射的關(guān)系。麻菽:芝麻、豆子。菽:豆類的總稱。著物:加于物上,文中指將可燃的東西放到凹面鏡的聚光點(diǎn)處。著:加于…之下。陽燧的鏡面是凹陷的，當(dāng)一個手指靠近鏡面時，像是正的；當(dāng)手指漸漸移遠(yuǎn)到某一位置，像就不見了；超過這一位置，像就倒過來了。那個看不見的地方，正如窗戶的孔、架櫓的木樁、腰鼓的腰成了障礙一樣，物體與像相對，就成了搖櫓的情形。所以舉起手來影子就越向下，放下手來影子就越向上，這應(yīng)該是可以看得到的。陽燧的表面是凹陷的，對著太陽照，光線都集中在內(nèi)心。離鏡面一二寸的地方，光線集中成一個點(diǎn)，大小如芝麻粒，照到物體上面，物體一會兒就燃燒起來，這就是腰鼓最細(xì)的地方。第二層：解釋凹面鏡聚焦原理。先分三種情況描述凹面鏡聚焦點(diǎn)的存在，若手指放到聚焦點(diǎn)處影像為正,遠(yuǎn)離聚焦點(diǎn)影像為虛(看不見),在聚焦點(diǎn)之內(nèi)則為倒影;再進(jìn)一步解釋聚焦點(diǎn);然后解釋凹面鏡聚光點(diǎn)取火的原理。豈特物為然，人亦如是，中間不為物礙者鮮矣。小則利害相易，是非相反；大則以已為物，以物為已。不求去礙，而欲見不顛倒，難矣哉！《酉陽雜俎》謂“海翻則塔影倒”，此妄說也。影入窗隙則倒，乃其常理。改變豈止物體是這樣，人也如此，中間不被外物阻礙的很少。小的就把利害互相改變，是非互相顛倒；大的就把自己當(dāng)成外物，把外物當(dāng)成自己。不要求去掉障礙，卻想看到不顛倒的物象，太難了啊!《酉陽雜俎》所說“海翻則塔影倒”，這純屬虛枉之談。影像通過窗孔就會顛倒，這才是通常的道理。第三層：借題發(fā)揮,說人也像凹面鏡成像一樣,因為“中間有礙”,而可能得不到真相。這是由物及人，推物理及人事。最后順便提及《西陽茶俎》對塔影的解釋是錯誤的，再一次強(qiáng)調(diào)陽燧照物的原理。作為科技說明文，課文說明的結(jié)構(gòu)十分清晰,解釋“陽燧照物”抽象的光學(xué)原理先說明其成像原理,再說明聚焦原理,最后推物理及人事?！蛾栰菡瘴铩烦鲎员彼紊蚶ǖ摹秹粝P談》。其創(chuàng)作背景如下：個人經(jīng)歷：沈括一生經(jīng)歷豐富，參與過王安石變法，在多個領(lǐng)域擔(dān)任重要職務(wù)。晚年因宋軍于永樂城之戰(zhàn)中為西夏所敗而被貶，在鎮(zhèn)江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。他在官場的起伏和人生閱歷為其創(chuàng)作提供了廣闊的視野和豐富的素材。學(xué)術(shù)氛圍：北宋推行“重文抑武”政策，城市經(jīng)濟(jì)繁榮催生手工業(yè)進(jìn)步，銅鏡鑄造、琉璃工藝快速發(fā)展。當(dāng)時的學(xué)術(shù)氛圍濃厚，人們對自然科學(xué)的探索興趣較高。沈括受時代思潮影響，秉持“格物致知”的精神，對自然現(xiàn)象進(jìn)行