湖南省長(zhǎng)沙雅禮中學(xué)2024-2025學(xué)年高三下月考（七）語(yǔ)文試卷本試題卷共10頁(yè)，共23道題。全卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。★祝考試順利★注意事項(xiàng)：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上，并將考號(hào)條形碼貼在答題卡上的指定位置。

2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。

3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。

4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（71分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：我們的時(shí)代是一個(gè)消費(fèi)主義的時(shí)代。人們自由地享受生活，消費(fèi)雞塊、消費(fèi)可口可樂(lè)，也消費(fèi)廣告、消費(fèi)品牌、消費(fèi)偶像，更消費(fèi)虛榮、消費(fèi)欲望、消費(fèi)美麗，乃至消費(fèi)語(yǔ)言與符號(hào)。消費(fèi)，成了我們時(shí)代一切歸類(lèi)的基礎(chǔ)，消費(fèi)成了我們社會(huì)組織化的原則。眾所周知，人們消費(fèi)的商品不僅具有使用價(jià)值，還具有符號(hào)象征價(jià)值，由于追求使用價(jià)值需要的消費(fèi)逐漸飽和，人們?cè)絹?lái)越多地將消費(fèi)興趣轉(zhuǎn)移到商品的符號(hào)價(jià)值及其象征意義方面。人們借助消費(fèi)向社會(huì)觀眾表達(dá)和傳遞了某種意義和信息，包括自己的地位、身份、個(gè)性、品位、情趣和認(rèn)同。在鮑德利亞看來(lái)，消費(fèi)社會(huì)中的消費(fèi)，純?nèi)蛔非蟮氖窍笳餍院屠硐胄裕@些又注定是無(wú)法完成和實(shí)現(xiàn)的。于是，人們?yōu)榱讼M(fèi)而消費(fèi)，貪婪地吞噬一個(gè)又一個(gè)的商品符號(hào)，沒(méi)有限制，沒(méi)有終結(jié)。在消費(fèi)面前，大眾正受到生產(chǎn)者的操縱，受生產(chǎn)者所傳播的文化決定。消費(fèi)者需要什么、購(gòu)買(mǎi)什么由生產(chǎn)者決定，通過(guò)參照大眾媒介傳播的信息和廣告，大眾的消費(fèi)欲望被撩撥得越來(lái)越強(qiáng)烈，享樂(lè)主義成為社會(huì)生活的經(jīng)典信條。超價(jià)值的欲望消費(fèi)除了獲得對(duì)物質(zhì)的無(wú)窮占有的快感外，更主要的是獲得自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)尊重的借代性滿(mǎn)足。這是超價(jià)值消費(fèi)得以風(fēng)行的主要原因。超價(jià)值消費(fèi)的一種主要方式是對(duì)名牌產(chǎn)品的消費(fèi)。消費(fèi)名牌也就是消費(fèi)文化符號(hào)，因?yàn)槊恳环N名牌都以外在于產(chǎn)品的文化虛像遮蔽了實(shí)物本身，所以消費(fèi)名牌的同時(shí)消費(fèi)者也就獲得了個(gè)體形象的完滿(mǎn)。而當(dāng)物質(zhì)的無(wú)窮占有的快感與個(gè)體精神消費(fèi)的滿(mǎn)足融為一體時(shí)，消費(fèi)者就當(dāng)然地獲得一種極大的心理愉悅。所以，消費(fèi)社會(huì)有兩個(gè)明顯的特征：一是過(guò)度，另一是符號(hào)價(jià)值。在消費(fèi)社會(huì)中，物質(zhì)極度豐富，超市里的商品堆得像小山一樣等你挑選，商場(chǎng)里的衣服鞋子在燈光的照射下流光溢彩，人們生活在商品構(gòu)成的叢林中。消費(fèi)主義作為一種生活方式，它強(qiáng)調(diào)的不只是對(duì)某一特定商品的消費(fèi)，而是對(duì)一系列商品的消費(fèi)。（摘編自高佚婧《符號(hào)消費(fèi)、欲望消費(fèi)——從符號(hào)學(xué)的角度看我國(guó)現(xiàn)階段消費(fèi)主義》）材料二：最近，“情緒消費(fèi)”這個(gè)詞頻繁出現(xiàn)，成為一個(gè)熱詞。在這類(lèi)消費(fèi)中，情緒體驗(yàn)成為決定性因素。雖然不同群體情緒消費(fèi)形式不一，但毋庸置疑，精神上的滿(mǎn)足是其消費(fèi)目的，消費(fèi)的核心是情緒體驗(yàn)。年輕人是情緒消費(fèi)的忠實(shí)擁躉，也帶火了這個(gè)詞。越來(lái)越多的消費(fèi)者愿意為情緒價(jià)值買(mǎi)單。長(zhǎng)期以來(lái)，物品和服務(wù)因?yàn)槠涔δ芏毁?gòu)買(mǎi)。隨著豐裕社會(huì)的到來(lái)，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品不再僅僅因?yàn)閷?shí)用，其作為身份地位的象征功能受到重視，所以商品的符號(hào)價(jià)值日益凸顯，成為決定商品價(jià)值的重要因素。消費(fèi)品被賦予符號(hào)意義，一度成為向他人炫耀財(cái)力和展示形象的外在標(biāo)識(shí)。炫耀性消費(fèi)和符號(hào)消費(fèi)成為頗受消費(fèi)社會(huì)學(xué)研究關(guān)注的議題。然而，當(dāng)購(gòu)物遇上心靈，商品的情緒價(jià)值就成為新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。消費(fèi)者所追求的商品和服務(wù)，其價(jià)值主要不是由物品或者服務(wù)的使用價(jià)值或符號(hào)價(jià)值所決定，而是由其情緒價(jià)值所決定。商品或者服務(wù)只是傳遞情感的媒介，借由它，個(gè)人的心理得到滿(mǎn)足，壓力得到舒緩，情緒得以宣泄，情感有所寄托。滿(mǎn)足情緒價(jià)值的商品并不強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，有些商品甚至沒(méi)有實(shí)體產(chǎn)品，完全擯棄了使用價(jià)值，變成一種傳遞情感的媒介。情緒價(jià)值體現(xiàn)在消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)。購(gòu)買(mǎi)的整體環(huán)境必須契合人的情緒體驗(yàn)，購(gòu)買(mǎi)的各個(gè)環(huán)節(jié)都蘊(yùn)合了情緒調(diào)動(dòng)的元素，情緒體驗(yàn)貫穿整個(gè)購(gòu)買(mǎi)過(guò)程和使用過(guò)程。商品或者服務(wù)充當(dāng)了情感的媒介，人的情感需要借由它而得到滿(mǎn)足。消費(fèi)從追求使用價(jià)值到符號(hào)價(jià)值再到情緒價(jià)值，是消費(fèi)升級(jí)的表現(xiàn)，也是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。消費(fèi)的這一變化會(huì)重塑商業(yè)模式，重新賦值商品和服務(wù)。那些能夠滿(mǎn)足消費(fèi)者情感需求的商品、那些能夠給消費(fèi)者帶來(lái)良好體驗(yàn)的消費(fèi)過(guò)程，將成為消費(fèi)的對(duì)象。然而，對(duì)于消費(fèi)者而言，情緒消費(fèi)需要理性護(hù)航。對(duì)于情緒消費(fèi)，要理性看待。適當(dāng)?shù)那榫w消費(fèi)能夠給生活增添樂(lè)趣，過(guò)于執(zhí)著則會(huì)喪失自我的主體性，反而為物所累。（摘編自趙衛(wèi)華《情緒價(jià)值：體驗(yàn)消費(fèi)的興起》）1．下列對(duì)相關(guān)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

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）A．消費(fèi)時(shí)代，消費(fèi)成了社會(huì)組織化的原則，人們會(huì)更多地關(guān)注商品的符號(hào)象征價(jià)值而非使用價(jià)值。B．按照鮑德利亞的說(shuō)法，消費(fèi)社會(huì)中的消費(fèi)注定無(wú)法實(shí)現(xiàn)象征性和理想性追求，這會(huì)導(dǎo)致無(wú)休止的消費(fèi)。C．超價(jià)值消費(fèi)最主要的方式是對(duì)名牌產(chǎn)品的消費(fèi)，是因?yàn)槊飘a(chǎn)品能夠提供實(shí)物本身的使用價(jià)值。D．消費(fèi)從追求使用價(jià)值到符號(hào)價(jià)值再到情緒價(jià)值的這一變化，反映了消費(fèi)升級(jí)和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

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）A．大眾之所以會(huì)產(chǎn)生永不滿(mǎn)足的消費(fèi)欲望，是因?yàn)樵谙M(fèi)社會(huì)中享樂(lè)主義的盛行。B．消費(fèi)者內(nèi)心的愉悅感，跟物質(zhì)的無(wú)窮占有的快感和個(gè)體精神消費(fèi)的滿(mǎn)足有關(guān)系。C．在情緒消費(fèi)中，商品或服務(wù)只是作為情感傳遞的媒介，因此并不具有使用價(jià)值。D．情緒消費(fèi)應(yīng)遵循適度原則，因?yàn)橄M(fèi)者的自我主體性會(huì)在情緒消費(fèi)中逐漸喪失。3．下列選項(xiàng)符合“消費(fèi)社會(huì)”符號(hào)價(jià)值特征的一項(xiàng)是（3分）

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）A．某洗衣液由于去漬能力強(qiáng)、價(jià)格實(shí)惠，受到了消費(fèi)者的歡迎，超市的貨架上擺放最多的就是這款洗衣液。B．“好運(yùn)噴霧”在00后中很流行，雖然只是普通的衣物清新劑，但考前噴上就感覺(jué)好運(yùn)降臨、信心十足。C．時(shí)下不少年輕人追逐潮流購(gòu)買(mǎi)周邊盲盒，花重金購(gòu)置成堆盲盒，只為開(kāi)出朋友所沒(méi)有的隱藏款玩偶。D．網(wǎng)上“愛(ài)因斯坦的腦子”每份售價(jià)0．1-1元不等，商家標(biāo)注下單后能“坐等變聰明”，消費(fèi)者們紛紛搶購(gòu)。4．請(qǐng)根據(jù)材料二的相關(guān)內(nèi)容，為“情緒消費(fèi)”下定義。（4分）5．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，對(duì)本題中，的“隱形貧困人口”這一現(xiàn)象進(jìn)行分析。（5分）“隱形貧困人口”是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)的熱詞，是指那些看起來(lái)每天有吃有喝，但實(shí)際上非常窮的人。一方面，他們能花錢(qián)，很能花錢(qián)。穿當(dāng)季新款衣服，去好的餐廳、健身或瑜伽或旅游，經(jīng)常曬曬朋友圈，感覺(jué)日子過(guò)得相當(dāng)不錯(cuò)。另一方面，他們并沒(méi)有太多錢(qián)，從存款來(lái)看，是名副其實(shí)的窮人，甚至信用卡還在透支。正所謂“新貴”與“赤貧”的結(jié)合體。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。是那片古趣的聯(lián)想金耀基①①【甲】劍城的冬天真不好受，冰風(fēng)冷雨，在浩闊無(wú)邊的劍橋平野上，像一千匹野馬呼嘯而過(guò)，暴虐里還帶些輕狂，古城的大街小巷，由寧?kù)o而變得冷寂了，偶爾看到二三行人，也都似灰暗中晃動(dòng)的影子。學(xué)院把幾個(gè)世紀(jì)的厚重的大門(mén)關(guān)得緊緊的，如一座座寺院。②對(duì)劍橋冬天的原諒是在她一月的大雪之后。當(dāng)妻與我倚憑在克萊亞橋雪欄上的剎那，我們把對(duì)隆冬的積怨一筆勾銷(xiāo)。沒(méi)有冬寒，哪能有這樣的雪景？在滿(mǎn)天飛絮的Backs（劍大七八個(gè)古老學(xué)院的后園），是一片皓皓然的潔白，一個(gè)學(xué)院連著一個(gè)學(xué)院，一片白接著另一片白。原來(lái)不敢想象還有比綠玉的綠更美的草坪，此刻卻發(fā)現(xiàn)白雪之白更冷艷敻絕！還有那一排排的枯樹(shù)，那一座座孤冷的橋影，那冰河上不出聲的一群群有點(diǎn)像鴛鴦的鴨……不錯(cuò)，梅柯克②沒(méi)有說(shuō)假，“未見(jiàn)劍橋的雪景，沒(méi)有人可說(shuō)他看盡了劍橋的美”！有人喜歡劍橋的春，有人喜歡她的秋，也有人更鐘意她的夏，但在初雪驚艷之后，不能不說(shuō)劍橋是屬于四季的。③三月未盡，劍橋的早春就在風(fēng)雨中翩翩然來(lái)臨。風(fēng)在樹(shù)梢，風(fēng)在河上，風(fēng)在劍橋老師的袍袖，風(fēng)在劍橋少女的裙裾，風(fēng)不再冰凍，而只是一股涼意的流動(dòng)。寒冬之后，誰(shuí)又能不愛(ài)歡躍的春風(fēng)？我記起歌德的“古典的美麗的死”。這位詩(shī)哲在臨終的床前索筆，要寫(xiě)的便是歌頌大地在春風(fēng)中的初醒！劍橋的早春主色是綠的。那是新綠，是在嚴(yán)冬的灰色中掙扎出來(lái)的綠，在雪地的白色中冒露出來(lái)的綠。在綠的邀約下，劍橋的古老學(xué)院這時(shí)徐徐地脫卸了寺院的灰寂，至于那條被柯勒律治③贊為“美麗的小溪”、徐志摩譽(yù)為“劍橋靈性所在”的劍河，這時(shí)早劃破了冰封，載一船船少年男女的歡笑。劍河美則美矣，靈則靈矣，但她的美、她的靈也真虧垂柳青青、橋影扶疏和兩岸一座座教堂、圖書(shū)館、方庭的伴襯。說(shuō)真的，劍河是一條最幸福的小河！④她兩岸不止有賞不盡的自然美景，更有看不盡的歷史文物。兩岸的風(fēng)光不是“點(diǎn)”的美、“線(xiàn)”的美，而是“面”的美。英倫七個(gè)世紀(jì)的文化都一一陳列在此，【乙】五百里的景物皆卷藏在這幾里的方圓。在三四月交接的辰光，克萊亞學(xué)院小徑上的滿(mǎn)地藍(lán)蕊、圣約翰學(xué)院溪邊的黃色水仙，不等春暖就搶著綻放了，我不知那藍(lán)蕊的名稱(chēng)，但那種藍(lán)使我想起日月潭潭心的湖藍(lán)，而那水仙的黃，則更應(yīng)是陶淵明東籬下的菊黃了。唯早春的麗色，還數(shù)三一學(xué)院古樹(shù)兩旁的花徑最絕。在五碼闊、二百碼長(zhǎng)的花徑里，萬(wàn)萬(wàn)千千的“番紅花”，白色的、橘黃的、紫色的，雜色繽紛，無(wú)規(guī)律，又似有規(guī)律，像一匹展開(kāi)的華貴的錦緞，但錦緞沒(méi)有這樣魅力，是人工的，但人工怎能有如此天趣？真的，像一位愛(ài)花人所說(shuō)，這景色：“一見(jiàn)難忘，未見(jiàn)的，無(wú)由想象！”⑤劍橋的教育，最有作用的恐不在“言”教（它也不見(jiàn)得好過(guò)其他一流學(xué)府），在言教之外作為“身”教的導(dǎo)修制，向被視為劍橋的特色。這點(diǎn)是真，但也不可太過(guò)夸張。依我想，劍橋的“心”教也許才是真正的精華?！靶摹苯淌敲總€(gè)人對(duì)景物的孤寂中的晤對(duì)，是每個(gè)人對(duì)永恒的剎那間的捕捉。劍橋的偉大之子，不論是大詩(shī)人或大科學(xué)家，對(duì)宇宙人生都有那種晤對(duì)與捕捉。劍橋的教育家似乎特別重視一景一物的營(yíng)造，在他們看來(lái)，教室、實(shí)驗(yàn)室固是教育的場(chǎng)所，但一石之?dāng)[置，一花的鋪展，也都與“悟道”有關(guān)。⑥在根本上，劍橋人相信人的真正成長(zhǎng)必須來(lái)自自我的心靈的躍越。劍橋的教育，【丙】不像西洋油畫(huà)，畫(huà)得滿(mǎn)滿(mǎn)的，反倒像中國(guó)的文人畫(huà)：有有筆之筆，有無(wú)筆之筆。真正的趣致，還在那片空白?？瞻卓梢栽佋?shī)，可以飛墨，可以任想象馳游，當(dāng)然也可以就是一片無(wú)意義的白。劍橋不把三年的課程填得滿(mǎn)滿(mǎn)的，一年三學(xué)期，每學(xué)期只有九個(gè)星期，它是要學(xué)生有足夠的時(shí)間去想，去涵泳，去自我尋覓。不錯(cuò)，有些紈绔子弟三年下來(lái)可以是真正一片空白，但也真有人把那片空白填上百口傳誦的詩(shī)篇或開(kāi)啟自然之秘的新鑰。在劍橋耽上1095天的莘莘學(xué)子，面對(duì)無(wú)盡景物，能夠終年不思不想？畢丕士圖書(shū)館下的一縷月色，能不叫人沉思？牛頓居處窗外的蘋(píng)果樹(shù)，能不令人駐足凝視？而王家學(xué)院禮拜堂百千枝燭光中的唱詩(shī)，縱使你不信教，又何能了無(wú)心動(dòng)？至于萬(wàn)紫千紅的劍橋后園，若非木頭石腦，也不能不識(shí)得是東風(fēng)面了？⑦來(lái)劍橋已八個(gè)多月，但始終沒(méi)有好好到大學(xué)以外的劍城看看。一個(gè)早春的日子，人類(lèi)學(xué)者華德英女士來(lái)邀喝下午茶，并主張先“游車(chē)河”來(lái)（坐汽車(chē)看風(fēng)景也），我們自是“欣然同意”。劍橋除了劍大，她的規(guī)模與格調(diào)跟別的英國(guó)小城很相近。英國(guó)小城我曾去過(guò)幾個(gè)，都蠻有味，但早春的小城風(fēng)光卻是來(lái)英后第一次會(huì)見(jiàn)。一路上，所見(jiàn)的盡是新醒的綠，初綻的花。有的是一街的棗紅，有的是一巷的杏白，更多是一園園的水仙。而我最喜歡的則是街街巷巷的佛塞西雅（連翹），黃得漂亮極了，黃的從樹(shù)根到枝頭，是徹上徹下嫵媚的黃，原來(lái)它們還是愛(ài)花的英人從中國(guó)西南一帶移植過(guò)來(lái)的。這使我對(duì)佛塞西雅除了感到美麗外，更增一分異域遇鄉(xiāng)人的親切與驚喜。⑧劍城的房屋、店鋪，都是清淡的、古樸的，都是經(jīng)過(guò)歷史的風(fēng)雨浸染的那種色調(diào)，這里沒(méi)有高樓、沒(méi)有巨廈、沒(méi)有大煙囪。古舊，但不殘破，而夾在棗紅、杏白里則更顯出一片春意中的典莊。它給你一種感覺(jué)，一種不陌生的感覺(jué)，一種“曾經(jīng)來(lái)過(guò)”的感覺(jué)?！霸?jīng)來(lái)過(guò)”？是的，我確有些面熟，但我已記不起在哪里見(jiàn)過(guò)了。是杜工部詩(shī)中的錦官？是太白詩(shī)中的金陵？抑是（

）？【丁】有些像，但又不像！但我何來(lái)這樣的感覺(jué)？是佛塞西雅的聯(lián)想？還是因劍城的那片古趣？——1976年4月早春于劍橋（本文寫(xiě)于作者訪(fǎng)問(wèn)英國(guó)劍橋大學(xué)期間，有刪改）【注】①金耀基，社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家、教育家，曾任香港中文大學(xué)校長(zhǎng)。②梅考克，英國(guó)評(píng)論家。③柯勒律治，英國(guó)詩(shī)人、文評(píng)家，英國(guó)浪漫主義文學(xué)奠基人之一。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

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）A．文章時(shí)間和空間兩條線(xiàn)索并行，本國(guó)文化的蓄積為對(duì)異國(guó)文化的觀察提供了獨(dú)特視角。B．文章充沛的情感、洋溢的詩(shī)意和豐富的人文內(nèi)容，與作者作家和學(xué)者的雙重身份有關(guān)。C．垂柳青青，橋影扶疏，古建筑分立……作者移步換景，詳寫(xiě)劍河兩岸旖旎的自然風(fēng)光。D．文章最末段括號(hào)里填寫(xiě)“王維樂(lè)府中的渭城”比“柳永詞中的錢(qián)塘”更符合寫(xiě)作情境。7．對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．語(yǔ)句【甲】領(lǐng)起該段劍城冬寒難適的描寫(xiě)，欲揚(yáng)先抑，為下文寫(xiě)劍橋冷艷動(dòng)人的雪景蓄勢(shì)。B．語(yǔ)句【乙】生動(dòng)地表達(dá)了劍河兩岸風(fēng)景的豐富性與代表性，并喻指其如書(shū)畫(huà)般可品可賞。C．語(yǔ)句【丙】用類(lèi)比方法解說(shuō)劍橋“心”教的內(nèi)涵之外，也能讓讀者在對(duì)比中體會(huì)文化自信。D．語(yǔ)句【丁】不僅表現(xiàn)作者浮想聯(lián)翩，更傳達(dá)出他作為異國(guó)訪(fǎng)客身處劍城中的濃烈鄉(xiāng)思。8．本文語(yǔ)言富有特色，請(qǐng)以第三自然段為例進(jìn)行賞析。（4分）9．本文與蘇軾《赤壁賦》在“景”與“理”的處理上有何不同？試結(jié)合文本概括分析。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一：自秦漢迄今千數(shù)百歲，若司馬遷、班固、陳壽、范蔚宗者，方其著書(shū)之時(shí)，豈不欲曲盡其善而傳之無(wú)窮，然終亦未免后人之詆斥。至唐獨(dú)稱(chēng)劉知幾，能于修史之外，自為一書(shū)，貫穿古今，譏評(píng)前載。觀其以史自命之意，殆以為古今絕倫；及取其嘗所論著，而考其謬戾，則亦無(wú)異于前人。由是言之，史才之難，豈不信哉！必也編次事實(shí)、詳略、取舍、褒貶、文采莫不適當(dāng)。稽諸前人而不謬，傳之后世而無(wú)疑，使后學(xué)觀之而莫敢輕議，然后可以號(hào)信史。我宋之興，尊儒敬道，日以崇廣學(xué)校修纂文史為事故名臣綴緝不絕于時(shí)。前朝舊史，如《唐書(shū)》已修為新書(shū)，頒于天下。自頒行迨今，幾三十載，學(xué)者傳習(xí)，與遷、固諸史均焉?？b以愚昧，竊嘗尋閱新書(shū)，間有未通，則必反復(fù)參究；或舛駁脫謬，則筆而記之。歲時(shí)稍久，事目益眾，深怪此書(shū)抵牾穿穴，亦已太甚。揆之前史，皆未有如是者。推本厥咎，蓋其多采小說(shuō)，而不精擇。蓋唐人小說(shuō)，類(lèi)多虛誕，但期博取，故其所載或全篇乖牾。（節(jié)選自吳縝《新唐書(shū)糾謬原序》）材料二：吳縝《糾謬》謂《新書(shū)》多采唐人小說(shuō)，但期博取，故所載或全篇乖牾。然李泌子繁嘗為泌著家傳十篇，《新書(shū)·李泌傳》雖采用之，而傳贊云：繁言多不可信，按其近實(shí)者著于傳。是《新書(shū)》未嘗不嚴(yán)于別擇。如《王播傳》不載其“阇黎飯后鐘”之事，《杜牧傳》不載其揚(yáng)州狎游，牛奇章遣人潛護(hù)，及湖州水嬉、綠樹(shù)成陰之事。此皆載詩(shī)話(huà)及《北夢(mèng)瑣言》等書(shū)，膾炙人口，而《新書(shū)》一概不收，則其謹(jǐn)嚴(yán)可知。錢(qián)起客湖湘間，遇鬼吟“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”之句，后入試，用以押官韻，遂登第。史思明攻太原，李光弼使人為地道，突出擒賊，賊驚呼為“地藏菩薩”。此皆《舊書(shū)》所載，《新書(shū)》以其稍涉于纖且俚，遂削而不書(shū)。則其立言有體，較之《晉書(shū)》、南北史專(zhuān)以新奇悅?cè)硕空撸渥孔R(shí)固不同矣。《舊書(shū)·良吏傳》無(wú)韋丹、何易于，則采杜牧《樊川集》以補(bǔ)丹，采《孫樵集》以補(bǔ)易于。此豈得謂徒摭小說(shuō)也？亦有瑣言碎事，《舊書(shū)》所無(wú)，而《新書(shū)》反增之者。如《李賀傳》，韓愈、皇甫湜至其家，賀即賦《高軒過(guò)》，及出游得句，即投古錦囊事。賀本文人，無(wú)他事跡可紀(jì)。此正見(jiàn)其才，非好奇也。（節(jié)選自趙翼《陔馀叢考》）10．材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）日以崇廣A學(xué)校B修纂文史C為事D故E名臣綴緝F不絕G于時(shí)。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．殆，與《石鐘山記》“酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同”的“殆”意思相同。B．號(hào)，與《屈原列傳》“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令”的“號(hào)”意思不同。C．厥，與《六國(guó)論》“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘”的“厥”用法相同。D．徒，與《孔雀東南飛》“妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施”的“徒”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．歷代史家著述歷史都力求盡善盡美，然而最終還是不可避免地遭到讀者詆斥，司馬遷、班固、陳壽、范蔚宗、劉知幾都是如此。B．吳縝指出現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人把《新唐書(shū)》與司馬遷、班固等人所著史書(shū)等同對(duì)待，其實(shí)《新唐書(shū)》的謬誤程度也與之前的史書(shū)一樣。C．趙翼指出《新唐書(shū)》選用了李繁為李泌所著十篇家傳的部分內(nèi)容，不收錄王播、杜牧、錢(qián)起、李光弼等人的一些奇聞?shì)W事。D．《新唐書(shū)》編入李賀將詩(shī)句投入古錦囊的事例，體現(xiàn)了《新唐書(shū)》增補(bǔ)了《舊唐書(shū)》沒(méi)寫(xiě)到的逸聞小事，豐滿(mǎn)了李賀的文人形象。13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）稽諸前人而不謬，傳之后世而無(wú)疑，使后學(xué)觀之而莫敢輕議。（2）此皆《舊書(shū)》所載，《新書(shū)》以其稍涉于纖且俚，遂削而不書(shū)。14．對(duì)《新唐書(shū)》的編寫(xiě)態(tài)度，吳縝和趙翼評(píng)價(jià)完全相反。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。（5分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜①陳亮不見(jiàn)南師久，謾說(shuō)北群空②。當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬(wàn)夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街③逢！堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎。萬(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問(wèn)，赫日自當(dāng)中！【注】①1164年，宋、金簽訂“隆興和議”，尊金為叔，南宋為侄。1185年，章德茂奉命出使金國(guó)，向金世宗行賀壽禮。②韓愈《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》：“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空。”③藁（gǎo）街：漢朝長(zhǎng)安城南門(mén)內(nèi)給少數(shù)民族居住的地方。漢將陳湯曾斬匈奴單于，懸首于此。15．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．開(kāi)篇扣題，點(diǎn)出形勢(shì)。三四句意脈緊承上句，表達(dá)出對(duì)好友出使的期望和肯定。B．“一個(gè)半個(gè)恥臣戎”運(yùn)用數(shù)量詞，與前句寫(xiě)時(shí)空廣博形成了對(duì)比，極具感染力。C．作者認(rèn)為金人失敗的命運(yùn)早就已經(jīng)注定好，南宋的國(guó)運(yùn)如同烈日當(dāng)空一樣光明。D．全詞表達(dá)以敘事為主，立意高遠(yuǎn)開(kāi)闊，既揭露現(xiàn)實(shí)，又追懷歷史，更展望未來(lái)。16．同寫(xiě)東流水，本詞與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“古來(lái)萬(wàn)事東流水”的用意有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在賈誼的《過(guò)秦論》中，“

”一句映射出秦孝公與其智臣共同維護(hù)國(guó)家的決心和遠(yuǎn)見(jiàn)，而“

”的外交手段，則顯示出他對(duì)外戰(zhàn)略的智慧和勇氣。（2）李賀的《李憑箜篌引》中“

，

”兩句，通過(guò)多層次的感官體驗(yàn)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了樂(lè)聲的抑揚(yáng)頓挫。（3）“鐵衣”是用鐵甲編成的戰(zhàn)衣，也借指戰(zhàn)士。在古詩(shī)詞中，它既可以象征戰(zhàn)士們的英勇無(wú)畏，也可以表達(dá)其對(duì)家鄉(xiāng)的思念。比如：“

，

”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成18～22題。①據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，②截至2月13日，③動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童鬧?！罚ㄒ韵潞?jiǎn)稱(chēng)《哪吒2》），④全球票房（含預(yù)售）突破100億，⑤成為中國(guó)電影史上首部票房過(guò)百億的影片，⑥打造了全球單一電影市場(chǎng)最高票房紀(jì)錄?！澳闳羰㈤_(kāi)，蝴蝶自來(lái)。”這句話(huà)用在《哪吒2》上再合適不過(guò)。正是以導(dǎo)演餃子為首的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)?wèi){借精益求精的工匠精神，成就了這部電影。餃子說(shuō)，為了保證人物形象準(zhǔn)確、畫(huà)面細(xì)節(jié)完整，全片70%以上的戲份他都自己演過(guò)一遍。（

甲

），動(dòng)畫(huà)師能更精準(zhǔn)地捕捉表演的層次感。執(zhí)行制片人劉潘介紹，片尾“洪流對(duì)戰(zhàn)”的場(chǎng)面宏大，人數(shù)數(shù)以?xún)|計(jì)，而且每個(gè)人的表情和動(dòng)作都不一樣，有的揮動(dòng)戰(zhàn)旗，有的拿著武器進(jìn)攻……僅這一個(gè)視效就花了一年半左右。電影行業(yè)離不開(kāi)資本的加持，一些電影創(chuàng)作者迷失方向，熱衷于賺快錢(qián)，導(dǎo)致創(chuàng)作失敗的例子

A

?！赌倪?》的成功，再次給這個(gè)行業(yè)的人提了個(gè)醒，以電影為代表的視聽(tīng)行業(yè)，同樣需要?jiǎng)?chuàng)作人員有“

”的定力。在這個(gè)過(guò)程中，需要不斷以工匠精神磨煉自己的職業(yè)能力和職業(yè)品質(zhì)，如此方能帶來(lái)“干將發(fā)硎”似的驚艷。工匠精神不僅意味著精益求精，（

乙

）。橫空出世的《哪吒》系列，脫胎于中國(guó)人

B

的《封神演義》，導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)以此為藍(lán)本，在劇本創(chuàng)作中不斷注入新的內(nèi)容和新的角色?！赌倪?》的角色數(shù)量是第一部的3倍，影片里所有人物背后都有非常豐富的人物小傳和故事。一些情節(jié)比原著更大膽、更天馬行空，但由于鋪陳合理，打破了原著的窠臼，在視聽(tīng)上給人

C

之感。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）A．

B．

C．

19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）20．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）（1）序號(hào)：

修改：

改為

（2）序號(hào)：

修改：

改為

21．第四段的橫線(xiàn)部分填哪一句俗語(yǔ)比較合適？（3分）

（

）A．不怕慢，只怕站

B．板凳一坐十年冷

C．任爾東西南北風(fēng)

D．穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)22．《哪吒2》的定位是動(dòng)畫(huà)電影，家中的長(zhǎng)輩認(rèn)為動(dòng)畫(huà)片是兒童的專(zhuān)利，并不感興趣。請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，向他們推薦《哪吒2》，不超過(guò)100個(gè)字。（5分）三、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）人們往往傾向于通過(guò)學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)來(lái)復(fù)制成功，但有人又說(shuō)，成功不可復(fù)制。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．C（根據(jù)材料一“消費(fèi)名牌也就是消費(fèi)文化符號(hào)，因?yàn)槊恳环N名牌都以外在于產(chǎn)品的文化虛像遮蔽了實(shí)物本身，所以消費(fèi)名牌的同時(shí)消費(fèi)者也就獲得了個(gè)體形象的完滿(mǎn)”這一表述可知，對(duì)名牌產(chǎn)品的消費(fèi)并非是因?yàn)槠洚a(chǎn)品實(shí)物的使用價(jià)值，而在于對(duì)產(chǎn)品文化符號(hào)的消費(fèi)；且原文說(shuō)“對(duì)名牌產(chǎn)品的消費(fèi)”是“超價(jià)值消費(fèi)的一種主要方式”，而非“最主要方式”，表述錯(cuò)誤。）2．B（A．因果倒置，根據(jù)材料一“消費(fèi)者需要什么、購(gòu)買(mǎi)什么由生產(chǎn)者決定，通過(guò)參照大眾媒介傳播的信息和廣告，大眾的消費(fèi)欲望被撩撥得越來(lái)越強(qiáng)烈，享樂(lè)主義成為社會(huì)生活的經(jīng)典信條”可知，大眾的消費(fèi)欲望越來(lái)越強(qiáng)烈是生產(chǎn)者通過(guò)大眾傳媒和廣告進(jìn)行引導(dǎo)的結(jié)果，而享樂(lè)主義盛行則是由大眾消費(fèi)欲望越來(lái)越強(qiáng)烈導(dǎo)致的。C．表述錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“有些商品甚至沒(méi)有實(shí)體產(chǎn)品，完全擯棄了使用價(jià)值”可知，只是部分商品不具有使用價(jià)值。D．表述錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“適當(dāng)?shù)那榫w消費(fèi)能夠給生活增添樂(lè)趣，過(guò)于執(zhí)著則會(huì)喪失自我的主體性，反而為物所累”可知，并非消費(fèi)者的自我主體性會(huì)在情緒消費(fèi)中逐漸喪失，而是過(guò)度的情緒消費(fèi)會(huì)帶來(lái)這一后果，“逐漸”二字也不能體現(xiàn)。）3．C（材料二中對(duì)“符號(hào)價(jià)值”的解釋為“消費(fèi)品被賦予符號(hào)意義，一度成為向他人炫耀財(cái)力和展示形象的外在標(biāo)識(shí)”，C選項(xiàng)中的盲盒是消費(fèi)品，“潮流游戲”是形象符號(hào)，為了展示其“忠實(shí)追隨者”的身份購(gòu)買(mǎi)盲盒，是消費(fèi)品“符號(hào)價(jià)值”的體現(xiàn)。A．體現(xiàn)消費(fèi)者關(guān)注商品的使用價(jià)值。B．體現(xiàn)商品的情緒價(jià)值。C．體現(xiàn)商品的符號(hào)價(jià)值。D．體現(xiàn)商品的情緒價(jià)值。）4．情緒消費(fèi)是指消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)商品與服務(wù)時(shí)，以精神上的滿(mǎn)足為目的，以情緒體驗(yàn)為核心，以情緒價(jià)值為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（或追求商品與服務(wù)的情緒價(jià)值）的一種消費(fèi)行為（或消費(fèi)模式／消費(fèi)方式／消費(fèi)類(lèi)型）。（“消費(fèi)行為”的屬概念表達(dá)1分，“以精神上的滿(mǎn)足為目的”“以情緒體驗(yàn)為核心”“以情緒價(jià)值為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”各1分。）【解析】“下定義”是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征加以概括說(shuō)明的方法，一般用“×××（被定義的種概念）是×××（種差）的×××（屬概念）”的形式來(lái)表達(dá)。首先確定“情緒消費(fèi)”的屬概念是“消費(fèi)行為”或者“消費(fèi)模式”“消費(fèi)方式”等。其次根據(jù)材料二中第一段“精神上的滿(mǎn)足是其消費(fèi)目的，消費(fèi)的核心是情緒體驗(yàn)”可明確，情緒消費(fèi)是“以精神上的滿(mǎn)足為目的”“以情緒體驗(yàn)為核心”；根據(jù)“商品的情緒價(jià)值就成為新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。消費(fèi)者所追求的商品和服務(wù)，其價(jià)值主要不是由物品或者服務(wù)的使用價(jià)值或符號(hào)價(jià)值所決定，而是由其情緒價(jià)值所決定”可明確，情緒消費(fèi)是“以情緒價(jià)值為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”，或“消費(fèi)者追求商品與服務(wù)的情緒價(jià)值”。最后整合成句。5．①“隱形貧困人口”現(xiàn)象是一種超價(jià)值的欲望消費(fèi)，是消費(fèi)社會(huì)中無(wú)休止的消費(fèi)欲望、符號(hào)消費(fèi)和情緒消費(fèi)共同作用的結(jié)果。②“隱形貧困人口”易被消費(fèi)欲望裹挾，其核心是通過(guò)消費(fèi)來(lái)滿(mǎn)足情感需求，注重物質(zhì)占有時(shí)極大的心理愉悅。③“隱形貧困人口”過(guò)度依賴(lài)這種方式，而忽視了實(shí)際的經(jīng)濟(jì)能力和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，缺乏理性規(guī)劃，導(dǎo)致他們陷入經(jīng)濟(jì)困境，反為物累。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)給滿(mǎn)分。）【解析】針對(duì)“隱形貧困人口”這一現(xiàn)象，可以從“欲望消費(fèi)”“符號(hào)價(jià)值消費(fèi)”“情緒消費(fèi)”三個(gè)方面進(jìn)行分析，“隱形貧困人口”現(xiàn)象是消費(fèi)社會(huì)中無(wú)休止的消費(fèi)欲望、符號(hào)消費(fèi)和情緒消費(fèi)共同作用的結(jié)果。他們通過(guò)消費(fèi)來(lái)滿(mǎn)足物質(zhì)、符號(hào)和情感需求，但這種消費(fèi)行為往往脫離了實(shí)際經(jīng)濟(jì)能力，導(dǎo)致他們?cè)诠怩r外表下隱藏著經(jīng)濟(jì)困境。6．C（“移步換景”指人走景移，隨著觀察點(diǎn)的變換，不斷展現(xiàn)新畫(huà)面?！按沽嗲?、橋影扶疏、古建筑分立”在文中是對(duì)劍河兩岸風(fēng)光印象式的勾勒與列舉，并非移步換景式的詳寫(xiě)，故錯(cuò)誤。A．文章在時(shí)間上由冬而春，空間上在劍城與劍大間轉(zhuǎn)移，兩條線(xiàn)索在文中同時(shí)進(jìn)行，故正確。作者看到劍橋的藍(lán)蕊和黃色水仙，聯(lián)想到日月潭的潭心和東籬的菊花，中西兩種文化視角碰撞，別有趣味，故正確。B．根據(jù)注釋提示可知本文不同于一般游記，在作者雙重身份下，本文既有詩(shī)情畫(huà)意又有理性的閃光，故正確。D．根據(jù)詩(shī)句“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”可知，春雨中的“渭城”更符合作者漫步于早春劍城所產(chǎn)生的聯(lián)想，故正確。）7．D（“濃烈鄉(xiāng)思”錯(cuò)誤?！坝行┫瘛笔侵形骺缥幕曇跋碌穆?lián)想；“又不像”是對(duì)劍橋文化特殊性與典型性的確認(rèn)與嘉許。）8．①用詞文白相間。既有“裙裾”“索筆”等文言化書(shū)面語(yǔ)詞，又有“也真虧”“說(shuō)真的”等現(xiàn)代口語(yǔ)化表達(dá)，既保留了文言文的古樸典雅，又融入了現(xiàn)代漢語(yǔ)的清新流暢。②句式靈活。整句如“劍河美則美矣，靈則靈矣”，散句如“寒冬之后，誰(shuí)又能不愛(ài)歡躍的春風(fēng)”，長(zhǎng)句如“她的美、她的靈也真虧垂柳青青、橋影扶疏和兩岸一座座教堂、圖書(shū)館、方庭的伴襯”等，短句如“風(fēng)在樹(shù)梢，風(fēng)在河上”等，既整齊勻稱(chēng)，又不失靈動(dòng)，讀來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，富有韻律美。③善用多種修辭。綜合運(yùn)用了擬人、排比、襯托和引用等多種手法，強(qiáng)化了語(yǔ)言的表現(xiàn)力；其中多處引用名人話(huà)語(yǔ)增加了文章的說(shuō)服力與文化底蘊(yùn)。（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)得滿(mǎn)分。）9．①本文寫(xiě)景主要是為后文理性思考作形象的鋪墊。（2分）作者動(dòng)情而細(xì)膩地描繪了當(dāng)?shù)仫L(fēng)光后，自然展開(kāi)聯(lián)想，就劍橋教育理念“心教”進(jìn)行探討。（1分）②《赤壁賦》則是以景喻理，景理交融。（2分）蘇軾借水與月的自然現(xiàn)象闡述了“變”與“不變”的道理，其對(duì)生命、宇宙的深刻哲思與筆下的風(fēng)月江山融為一體。（1分）10．BDF（句意：每天都把尊崇推廣學(xué)校、編修文史當(dāng)作大事，所以有名的臣子編輯文獻(xiàn)書(shū)籍，在當(dāng)時(shí)從未間斷。）11．D[A．正確。句意：大概把這本書(shū)看成了古今無(wú)與倫比了。／酈道元所看到的、所聽(tīng)到的，大概和我一樣。B．正確。被稱(chēng)作／號(hào)令；命令。C．正確。二者都是代詞，作定語(yǔ)，用法相同。句意：推究他的錯(cuò)誤（產(chǎn)生）的原因／想到他們的祖輩和父輩。D．錯(cuò)誤。意思不同。只、僅僅／白白地。句意：這怎么能說(shuō)只摘取唐人小說(shuō)呢？／我已經(jīng)受不了你家這樣的驅(qū)使，白白地留著也沒(méi)有什么用。]12．B（“《新唐書(shū)》的謬誤程度也與之前的史書(shū)一樣”錯(cuò)誤，原文“揆之前史，皆未有如是者”，雖然《新唐書(shū)》與司馬遷、班固等人所著史書(shū)都有謬誤，但前代史書(shū)并沒(méi)有這么嚴(yán)重。謬誤程度并不一樣。）13．（1）考證眾多前人（的事跡）時(shí)不出差錯(cuò)，流傳到后世又不生疑惑，讓后世求學(xué)的人讀了還不會(huì)輕易非議。（“稽”，考證；“無(wú)疑”，不生疑惑；“輕議”，輕易非議。各1分，句意1分。）（2）這些都是《舊唐書(shū)》記載的內(nèi)容，《新唐書(shū)》（的作者）認(rèn)為這些內(nèi)容稍顯瑣碎和俚俗，于是刪減了，沒(méi)有寫(xiě)進(jìn)史書(shū)。（“所載”，所字結(jié)構(gòu)，記載的內(nèi)容；“纖”，瑣碎；“削”，刪減。各1分，句意1分。）14．（1）吳縝：認(rèn)為不謹(jǐn)嚴(yán)（1分）。它多取材小說(shuō)，沒(méi)有精心選材（1分），矛盾穿鑿之處很多（1分）。（2）趙翼：認(rèn)為態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)（1分）。精于選材（因前面已作為計(jì)分點(diǎn)，此處不再計(jì)分），立論有原則（或“立方有體”）而見(jiàn)識(shí)卓越（1分）。15．D（“全詞表達(dá)以敘事為主”錯(cuò)誤，應(yīng)以議論為主。）16．李詩(shī)：古來(lái)萬(wàn)事總是如流水那樣轉(zhuǎn)瞬即逝，包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨，流露出詩(shī)人的消極情緒。（2分）陳詞：好友作為堂堂漢使，豈會(huì)像流水永遠(yuǎn)東流那樣，年年向金廷求和？（2分）既表示不甘長(zhǎng)期居于屈辱地位，也傳達(dá)了詞人對(duì)國(guó)家、民族的自信與期許。（2分）17．（1）君臣固守以窺周室

外連衡而斗諸侯（2）昆山玉碎鳳凰叫

芙蓉泣露香蘭笑（3）（示例）鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久

玉箸應(yīng)啼別離后／將軍角弓不得控

都護(hù)鐵衣冷難著／朔氣傳金柝

寒光照鐵衣18．（示例）A．比比皆是B．耳熟能詳C．耳日一新（每空1分）19．（示例）甲：經(jīng)過(guò)導(dǎo)演的表演示范

乙：還必須勇于創(chuàng)新（每空2分）20．①處“據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示”，可以改為：“據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)數(shù)據(jù)”或“網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示”。⑥處“打造”應(yīng)改為“創(chuàng)造”。（①句式雜糅，⑥搭配不當(dāng)。指出序號(hào)1分，修改1分。）21．B（結(jié)合上文一些影視創(chuàng)作者迷失方向和熱衷于賺快錢(qián)的特點(diǎn)，這個(gè)定力主要是告誡影視行業(yè)從業(yè)者，要耐得住長(zhǎng)期的寂寞，守得住當(dāng)下的清貧，不要急于求成，才能真正贏得票房的成功。因此“板凳一坐十年冷”更合適?！安慌侣?，只怕站”指只要行動(dòng)起來(lái)，就算慢點(diǎn)，終究也能達(dá)到目的?！叭螤枛|西南北風(fēng)”的字面意思是，竹子任憑來(lái)自東、西、南、北各個(gè)方向的風(fēng)吹打，仍然堅(jiān)強(qiáng)挺立。這種精神常被用來(lái)比喻在斗爭(zhēng)中堅(jiān)定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格?！胺€(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)”意思是不管外界有何變化，都能沉得住氣，穩(wěn)居于自己的位置之上。這三個(gè)都與語(yǔ)境不合。）22．《哪吒2》創(chuàng)造了中國(guó)電影史的票房奇跡，很值得一看！主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)精益求精，為傳統(tǒng)故事注入了全新活力！它不僅是視覺(jué)盛宴，還以精彩的故事和豐富情感打動(dòng)人、啟發(fā)人。不同年齡段的觀眾都可以在影片中找到共鳴！【推薦要點(diǎn)】①《哪吒2》的高票房：一是說(shuō)明質(zhì)量高，二是說(shuō)明這部動(dòng)畫(huà)電影適合全年齡段。②《哪吒2》的工匠精神：比如表演的細(xì)節(jié)與層次感，宏大畫(huà)面的精細(xì)與精致度，角色背后的故事與寓意，成年人對(duì)此體會(huì)更深。（結(jié)合材料，可從兩個(gè)方向展開(kāi)推薦，一是票房，二是工匠精神。推薦過(guò)程要沿著這兩個(gè)方向去深度闡釋《哪吒2》中成年人感興趣的點(diǎn)，以區(qū)別從前動(dòng)畫(huà)片中的兒童視角。符合向長(zhǎng)輩推薦的語(yǔ)言情境，行文不生硬1分；提及票房和制作，分別2分。）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）人們往往傾向于通過(guò)學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)來(lái)復(fù)制成功，但有人又說(shuō)，成功不可復(fù)制。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【寫(xiě)作指導(dǎo)】成功既包含可傳承的普適規(guī)律，又具有不可復(fù)制的獨(dú)特要素。真正的智慧在于：既要尊重經(jīng)驗(yàn)傳承，又要把握時(shí)代浪潮的獨(dú)特脈動(dòng)，在動(dòng)態(tài)平衡中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。規(guī)律與變量的辯證統(tǒng)一：成功的底層邏輯可復(fù)制（如勤奮、創(chuàng)新等品質(zhì)），但具體路徑不可復(fù)制（受時(shí)代機(jī)遇、個(gè)人特質(zhì)等變量影響）。時(shí)間維度的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化：經(jīng)驗(yàn)是凝固的過(guò)去時(shí)，成功是流動(dòng)的進(jìn)行時(shí)，經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值不在于復(fù)制形式，而在于激活本質(zhì)。個(gè)體生命的獨(dú)特性：成功本質(zhì)是主體性實(shí)踐，經(jīng)驗(yàn)是客體性存在，如同基因遺傳中的“顯性表達(dá)”與“隱性突變”。

文明演進(jìn)的層累結(jié)構(gòu)：成功經(jīng)驗(yàn)是文明基巖，不可復(fù)制性則是文明生長(zhǎng)的年輪。【寫(xiě)作指導(dǎo)】成功既包含可傳承的普適規(guī)律，又具有不可復(fù)制的獨(dú)特要素。真正的智慧在于：既要尊重經(jīng)驗(yàn)傳承，又要把握時(shí)代浪潮的獨(dú)特脈動(dòng)，在動(dòng)態(tài)平衡中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。1．規(guī)律與變量的辯證統(tǒng)一：成功的底層邏輯可復(fù)制(如勤奮、創(chuàng)新等品質(zhì)),但具體路徑不可復(fù)制(受時(shí)代機(jī)遇、個(gè)人特質(zhì)等變量影響)。2．時(shí)間維度的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化：經(jīng)驗(yàn)是凝固的過(guò)去時(shí)，成功是流動(dòng)的進(jìn)行時(shí)，經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值不在于復(fù)制形式，而在于激活本質(zhì)。個(gè)體生命的獨(dú)特性：成功本質(zhì)是主體性實(shí)踐，經(jīng)驗(yàn)是客體性存在，如同基因遺傳中的“顯性表達(dá)”與“隱性突變”。3．文明演進(jìn)的層累結(jié)構(gòu)：成功經(jīng)驗(yàn)是文明基巖，不可復(fù)制性則是文明生長(zhǎng)的年輪?！緦忣}立意】

材料呈現(xiàn)二元辯證關(guān)系——“學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)”與“成功不可復(fù)制”的矛盾統(tǒng)一。審題關(guān)鍵在于，不可機(jī)械照搬經(jīng)驗(yàn)，而要在繼承中創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)個(gè)體化突破。本作文需立足“經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新”的辯證關(guān)系，既承認(rèn)成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)體的啟發(fā)作用，又揭示其受限于時(shí)代和個(gè)體的本質(zhì)，最終指向“在繼承中突破，在模仿中超越”的智慧。建議采用“肯定經(jīng)驗(yàn)價(jià)值→分析其局限性→提出創(chuàng)新路徑”的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證。（命題組編制）借他山之石

筑己身之峰在人生的道路上，我們常常渴望成功，渴望達(dá)到理想的彼岸。許多人試圖通過(guò)學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)來(lái)復(fù)制成功，然而，也有人斷言成功不可復(fù)制。在我看來(lái)，成功既需要借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)又需要結(jié)合自身的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，只有這樣，才能鑄就屬于自己的成功。借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑是走向成功的重要途徑。成功的經(jīng)驗(yàn)就像一盞明燈,為我們照亮前行的道路。牛頓曾說(shuō)："如果我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?那些已經(jīng)取得成功的人，他們的經(jīng)歷和方法往往蘊(yùn)含看寶貴的智慧和啟示。

比如喬布斯借鑒了施樂(lè)公司的圖形用戶(hù)界面技術(shù)，將其應(yīng)用于蘋(píng)果電腦，從而開(kāi)創(chuàng)了個(gè)人電腦的新時(shí)代；馬云借鑒了國(guó)外電子商務(wù)的模式，結(jié)合中國(guó)市場(chǎng)的特點(diǎn)，打造了阿里巴巴的商業(yè)帶國(guó)。

這些成功的案例告訴我們，善于借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，可以讓我們少走彎路，更快地接近成功。然而，僅僅復(fù)制他人的成功經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。（指出僅僅復(fù)制經(jīng)驗(yàn)的局限性）因?yàn)槊總€(gè)人所處的環(huán)境、擁有的條件和自身的特點(diǎn)都不盡相同。如果一味地生搬硬套，很可能去陷入困境。成功是具有獨(dú)特性的，它需要我們根據(jù)自身的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新是成功的關(guān)鍵。（提出創(chuàng)新路徑）只有不斷創(chuàng)新，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。騰訊公司在借鑒國(guó)外即時(shí)通訊軟件的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，推出了微信等具有獨(dú)特功能的產(chǎn)品，贏得了數(shù)億用戶(hù)的青睞；華為公司在通信技術(shù)領(lǐng)域不斷創(chuàng)新，從模仿到超越，成為主球領(lǐng)先的5G技術(shù)供應(yīng)商。這些例子充分證明，創(chuàng)新能夠?yàn)槌晒ψ⑷霃?qiáng)大的動(dòng)力。在借鑒與創(chuàng)新之間，我們需要找到一個(gè)平衡。借鑒不是盲目模傷，而是要在理解和吸收的基礎(chǔ)上，取其精華，一去其糟粕；創(chuàng)新也不是憑空想象，而是要在借鑒的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)的需求，進(jìn)行有針對(duì)性的突破?？傊?，成功并非簡(jiǎn)單地復(fù)制他人的經(jīng)驗(yàn)，而是在借鑒他人智慧的同時(shí)，發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力。只有這樣我們才能在充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代中，鑄就屬于自己的輝煌。讓我們以借鑒為基石，以創(chuàng)新為翅膀，向著成功的彼岸廓翅翱翔！【相關(guān)素材】1．雷軍站在年度演講臺(tái)上，用"成長(zhǎng)"作為貫穿人生的主線(xiàn)。這位從程序員到商業(yè)領(lǐng)袖的蛻變者。他的成功經(jīng)驗(yàn)是選擇比努力更重要的事、向高手請(qǐng)教的智慧、持續(xù)學(xué)習(xí)的能力、順勢(shì)而為的戰(zhàn)略眼光。他28歲賺到人生第一個(gè)千萬(wàn)的經(jīng)歷，印證了"用10萬(wàn)賺10萬(wàn)不如用100萬(wàn)賺10萬(wàn)"的效率哲學(xué)。但雷軍的成功不可復(fù)制，他總能在時(shí)代浪潮中精準(zhǔn)卡位——從金山到小米，從手機(jī)到汽車(chē)，每一次轉(zhuǎn)身都暗合"臺(tái)風(fēng)口上的豬"的商業(yè)邏輯。

2．梁文鋒在DeepSeek的實(shí)踐，展現(xiàn)了技術(shù)理想主義者的創(chuàng)新密碼。他堅(jiān)持"數(shù)學(xué)美感優(yōu)先"的技術(shù)路線(xiàn)，用開(kāi)源策略構(gòu)建生態(tài)壁壘，將基礎(chǔ)研究與商業(yè)落地深度融合。他能將父親"解決問(wèn)題"的教育理念，轉(zhuǎn)化為突破AI技術(shù)無(wú)人區(qū)的原始動(dòng)力。這種對(duì)底層原理的極致追求，使DeepSeek在5年不接商業(yè)化項(xiàng)目的情況下，仍能實(shí)現(xiàn)對(duì)ChatGPT的彎道超車(chē)。

3．餃子導(dǎo)演的逆襲，揭示了非科班出身者的成功路徑。他死磕劇本的工匠精神，捕捉時(shí)代情緒的洞察力，將個(gè)人經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作素材的能力。他的《哪吒》系列66稿打磨劇本的故事，印證了"好故事是改出來(lái)的"鐵律。更重要的是，餃子他能將自己作為"小鎮(zhèn)做題家"的生存體驗(yàn)，升華為打破偏見(jiàn)的普世價(jià)值。這種從個(gè)人創(chuàng)傷到文化共鳴的轉(zhuǎn)化能力，正是其作品引爆市場(chǎng)的核心密碼。

4．汪濤在大疆的創(chuàng)業(yè)，則詮釋了硬件工程師的創(chuàng)新哲學(xué)。他堅(jiān)持自主研發(fā)核心技術(shù)，用極致性?xún)r(jià)比打開(kāi)市場(chǎng)，將無(wú)人機(jī)從專(zhuān)業(yè)工具變?yōu)橄M(fèi)級(jí)產(chǎn)品。但汪濤在2006年拒絕梁文鋒轉(zhuǎn)型AI的邀約，選擇深耕硬件領(lǐng)域。這種對(duì)技術(shù)路徑的堅(jiān)定選擇，使大疆在無(wú)人機(jī)領(lǐng)域建立起難以逾越的技術(shù)壁壘。

5．李子柒的非遺傳承，則創(chuàng)造了文化傳播的新范式。她用短視頻解構(gòu)傳統(tǒng)技藝，將工藝過(guò)程轉(zhuǎn)化為視覺(jué)語(yǔ)言，構(gòu)建東方美學(xué)符號(hào)體系。但她成功的不可復(fù)制性在于，能將四川農(nóng)村的日常生活，升華為全球觀眾心中的"詩(shī)與遠(yuǎn)方"。這種將平凡生活藝術(shù)化的能力，源自她對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解與現(xiàn)代傳播的精準(zhǔn)把握。【名言警句】1．成功人記住經(jīng)驗(yàn)，忘記痛苦；失敗人記住痛苦，忘記經(jīng)驗(yàn)。2．世界上最聰明的人是借用別人撞的頭破血流的經(jīng)驗(yàn)作為自己的經(jīng)驗(yàn)。3．成功是經(jīng)驗(yàn)DNA與創(chuàng)新突變的共生。4．經(jīng)驗(yàn)如同航海圖，標(biāo)注暗礁與航道，但真正的航行需要船長(zhǎng)的判斷.5．成功需要“入乎其內(nèi)，出乎其外”的勇氣。6．失敗是成功之母，檢討是成功之父。7．成功不是得到多少東西，而在于把身上多余的東西扔掉多少。8．要改變命運(yùn)，先改變觀念。9．當(dāng)經(jīng)驗(yàn)成為束縛創(chuàng)新的枷鎖，便會(huì)淪為時(shí)代的絆腳石。10．創(chuàng)新是經(jīng)驗(yàn)的基因突變，而非簡(jiǎn)單的基因重組。11．在人工