2024-2025學(xué)年八年級下學(xué)期第三次月考語文試卷（湖北專用）注意事項：1．試卷滿分：120分，考試用時：150分鐘。答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．測試范圍：八年級語文下冊第1~5單元（統(tǒng)編版）。5．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用（20分）親愛的同學(xué)們，為進一步培養(yǎng)同學(xué)們的語言文字運用能力，提升語文綜合素養(yǎng)，提升自身的精神成長，我校將舉辦以“家國情懷”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與并完成以下任務(wù)。何為家國？《孟子》有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！?．學(xué)校舉辦“愛國人物”故事會。以下歷史故事中，沒有體現(xiàn)家國情懷的一項是（

）（2分）A．岳飛精忠報國 B．匡衡鑿壁偷光 C．藺相如完璧歸趙 D．戚繼光抗倭2．你所在的班級計劃開展愛國教育活動，請你參與完成活動設(shè)計。（2分）活動一：舉行愛國文藝會演活動二：活動三：3．小蘭在作文中寫下了這次活動的感受。下面是作文的片段，其中有兩處表達(dá)不妥，請你找出并修改。（2分）①同學(xué)們，愛國的方式有很多種。②對我們而言，用盡可能多的時間去努力學(xué)習(xí)是愛國；③在校尊師重道，在家孝敬長輩是愛國；④不做違法的事情，保持樂觀的心態(tài)也是愛國，鍛煉身體，潔身自愛都是愛國。⑤愛家、愛同學(xué)、愛自我、愛社會都是愛國的方式。⑥通過努力學(xué)習(xí)，使我們的生活更加美好，這也是一種愛國的表現(xiàn)。⑦愛國往往就是這么簡單。4．（8分）請你依據(jù)學(xué)過的古詩文將下面補充完整。行走在古典詩詞的文化長廊，含英咀華，滌蕩心靈?！阿賍_______________，在河之洲”是戀歌，傳唱千年；“②________________，白露為霜”是秋景，朦朧如詩；“清風(fēng)徐來，③________________”是月夜，寧靜致遠(yuǎn)；“________________④，波撼岳陽城”是畫卷，波瀾壯闊；“青樹翠蔓，⑤________________，參差披拂”是樂章，靈動自然；“⑥________________，悠悠我心”是思念，縈繞心頭；“⑦_(dá)_______________，胡為乎泥中？”是嘆息，深沉無奈；“欲濟無舟楫，⑧________________”是遺憾，濟世未果。傳承千年文脈如璀璨星河，化作永恒的經(jīng)典。5．小雯搜集到有關(guān)2025年春晚主標(biāo)識“巳巳如意紋”的資料圖片。主標(biāo)識整體是紅色的，將“巳”字變化為“靈蛇吐信”造型。請你結(jié)合下列圖片，談?wù)劥和碇鳂?biāo)識“巳巳如意”的創(chuàng)意理念。（3分）6．805班的校園廣播站主持人將本次的活動撰寫成了一篇通訊，在修改稿件時她發(fā)現(xiàn)了三類錯誤，請你從下列每類中選一處修改。（3分）（1）讀錯的字：A．褶（zě）皺

B．風(fēng)雪載（zǎi）途（2）寫錯的詞：A．消聲匿跡

B．霧藹（3）說錯的話：A．讀詩不僅是一種享受生活的方式，還是一種獲取知識的手段。B．八年級各班在舉行本次活動時，很多老師也光臨現(xiàn)場觀摩。二、閱讀與鑒賞（45分）（一）閱讀下面古詩，完成問題（7—8題，共4分）。金錯刀行【南宋】陸游黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。千年史冊恥無名，一片丹心報天子。爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人？7．下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（

）（2分）A．詩題表明本文是歌行體詩，能感受到鞺鞳之聲，氣勢奪人。B．詩歌托“金錯刀”起興，是詠物詩，通過描繪贊美寶刀，述懷抱，言志向。C．金錯寶刀光閃閃，奇士意氣情切切，烘托了一位從軍漢濱、顧盼自雄、壯懷激烈的提刀人形象。D．末句變化了句式，先用“嗚呼”提唱，引用楚地民謠，在反詰中加強了詩歌感情。8．《金錯刀行》《十一月四日風(fēng)雨大作》都能讀到慷慨之音，激越之氣，結(jié)合詩歌具體內(nèi)容說一說，陸游通過詩歌訴說了怎樣的思想感情？（2分）（二）閱讀下面文言文，完成9—13題（共14分）?！炯住刻一ㄔ从洉x太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者?！疽摇克焉窈笥浤详杽⒆芋K，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見有一澗水，水南有二石囷①。一閉一開，水深廣，不得渡。欲還失道，遇伐薪人問徑，僅得還家。或說囷中皆仙方靈藥（A）諸雜物。子驥欲更尋索，不復(fù)知處。長沙醴陵縣有小水，有二人乘舟取樵，見岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人跡，異之，（B）相謂曰：“可試入水中，看何由爾。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行數(shù)十步便開明朗然不異世間。注釋：①〔囷（qūn）〕這里指似圓形谷倉的巨石。②〔斫〕砍伐。9．請參考“方法提示”，解釋下列句中加點詞語。（4分）文言語句方法提示解釋芳草鮮美語境推斷（聯(lián)系上下句）（1）嘗采藥至衡山文本參照（嘗貽余核舟一）（2）遇伐薪人問徑結(jié)合成語（曲徑通幽）（3）有新斫木片逐流下查閱詞典（①斧刃。②砍、削。③襲擊。）（4）10．請將“乃”“及”分別還原到文中括號處。（2分）A．（

）

B．（

）11．請用“/”為文中畫橫線的句子斷句（限兩處）。（2分）行數(shù)十步便開明朗然不異世間。12．請翻譯文中畫波浪線的句子。（2分）①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。②子驥欲更尋索，不復(fù)知處。13．甲文寫劉子驥“欣然規(guī)往”“未果”，乙文寫劉子驥“欲更尋索，不復(fù)知處”。選文作者這樣寫暗示了什么？表達(dá)了什么愿望？（4分）（三）閱讀下面文章，完成14—16題（共7分）。滿天繁星中，哪一顆是華夏先民“歲首星”劉宗迪①正月初一過大年，現(xiàn)在有現(xiàn)成的歷書可查日期，但在遙遠(yuǎn)的上古時期，在還沒有成熟歷法的時期，人們?nèi)绾渭o(jì)年、如何過年？②先民根據(jù)物候紀(jì)時，將某種物候現(xiàn)象的出現(xiàn)作為新年到來的標(biāo)志。比如，草原民族在草返青時過年，漁獵民族在馬哈魚洄游時過年，農(nóng)耕民族在某種農(nóng)作物收獲時過年?！澳辍弊值募坠俏南笳骱趟氲痛沟臉幼?，表明華夏先民可能曾經(jīng)以農(nóng)作物的豐收為新年的標(biāo)志。③但是，物候受地域、氣候的影響，這種紀(jì)時方式缺乏普適性、準(zhǔn)確性。而滿天星斗為普天之下人們所共睹，日月輪回、斗轉(zhuǎn)星移較之物候更能準(zhǔn)確地確定時間。先民發(fā)現(xiàn)這一星空運行規(guī)律后，學(xué)會運用星象紀(jì)時，于是物候歷就為星象歷所替代。④運用星象紀(jì)時，先民們會選定某個易于觀察的星座作為新年的標(biāo)志，從而將這一星座作為歲首星。古埃及人原來以尼羅河洪水的到來作為新年的標(biāo)志。后來，他們發(fā)現(xiàn)，每到播種時節(jié)的拂曉時分，天狼星會隨著太陽從東方升起，于是又用天狼星作為新年的標(biāo)志，天狼星就成了古埃及人的歲首星。⑤那么，滿天繁星中，哪一顆是華夏先民的歲首星呢？我們可以從保存了古代中國天文歷法知識的華夏農(nóng)事歷《夏小正》中尋找答案。⑥《夏小正》詳細(xì)記述了一年12個月的物候、氣象、農(nóng)時，也記載了幾個重要星象。其中正月的內(nèi)容里描述了“鞠則見”“初昏參中”等星象。“鞠則見”是說鞠星在夜空中出現(xiàn)；“初昏參中”是說正月的黃昏參宿三星在南方夜空正中間出現(xiàn)?！皡⑺蕖笔切亲瑓⑺奕羌传C戶座的三顆亮星，明亮璀璨，一字排開，非常引人注目。鞠星位于參宿的左下方。⑦華夏先民以“初昏參中”這個星象作為新年到來的標(biāo)志。為什么呢？鞠星位置偏南、緯度甚低，北方中原地區(qū)的人很難看到，只有在每年春分前后的黃昏、秋分前后的拂曉才能見到。又因中國地處北半球，中國人的房子多坐北朝南，出得門來，抬頭仰望，展現(xiàn)在視野中的正是南方的星空，中國天文學(xué)自古就以觀察南方夜空中的星座為主。⑧遙想《夏小正》時代，每當(dāng)明亮的參宿三星升上黃昏的正南方夜空時，浩蕩東風(fēng)送來春天回歸的氣息，積雪開始消融，凍土開始融化，大雁北翔，雉雞啼鳴。群星燦爛的獵戶座升上南方夜空，璀璨的參宿三星恰好位于正南方。種種跡象都表明，新的一年就要開始了。⑨因此，古人就以參宿南中天作為新年到來的標(biāo)志，照耀南方夜空的參宿三星成為華夏民族辭舊迎新的歲首星。14．對于這篇文章運用的說明方法，研學(xué)小組的同學(xué)都發(fā)表了自己的看法，你不認(rèn)同下列哪一項（）（2分）A．作者在文中多處使用舉例子的說明方法，讓讀者從具體的事例中了解古代紀(jì)時法。B．作者引《夏小正》一書中古埃及人用天狼星作為歲首星的例子，用以說明從物候紀(jì)時到星象紀(jì)時是歷史的必然。C．第⑥段采用作詮釋的說明方法解釋了“鞠則見”“初昏參中”兩種星象及其位置。D．文章第⑧段對《夏小正》時代新年的想象性描繪，是采用了摹狀貌的說明方法。15．“初昏參中”和“鞠則見”同為正月的星象，為什么前者會被華夏先民確定為新年到來的標(biāo)志？（3分）16．結(jié)合選文和下面兩則材料，探究對宇宙的探索在華夏民族發(fā)展中所起的作用。（2分）材料一2013年初，中國載人航天工程辦公室與安徽阜陽市達(dá)成合作，阜陽市農(nóng)業(yè)科學(xué)院將100克自主培育的省審小麥品種阜麥8號種子經(jīng)由神舟十號飛船搭載送入太空，進行長達(dá)15天的太空遨游，就此開始了阜陽市農(nóng)業(yè)科學(xué)院小麥航天育種事業(yè)。2013年6月，種子返回地面，科學(xué)家進行了數(shù)年的選育、試驗工作。2016年6月，阜陽市農(nóng)業(yè)科學(xué)院從眾多小麥穗系中鑒定出一個優(yōu)異品系，定名為阜航麥1號。2021年1月，阜航麥1號正式獲得安徽省農(nóng)作物新品種審定證書，成為安徽省首個利用航天誘變技術(shù)自主育成的小麥新品種。材料二中國探月工程四期任務(wù)由嫦娥四號、嫦娥六號、嫦娥七號和嫦娥八號等任務(wù)組成。2019年1月，嫦娥四號順利在月球背面預(yù)選區(qū)著陸，在月球背面留下了世界探月史上的第一行足跡。實施嫦娥六號任務(wù)，中國航天再次踏上“月背征途”，其中月球背面采樣引人注目。采集、研究不同地域、不同年齡的月球樣品，能夠增進人類對月球的認(rèn)知。迄今為止人類共對月球進行了10次采樣返回，這10次采樣均位于月球的正面。（四）閱讀下面文章，完成17—20題（共12分）?；睒涞紫麓顟蚺_①有多少個村莊，就有多少座戲臺。②戲臺，是一個村最重要的場所，顯赫地坐在視覺的高處，與四周簡陋的房屋形成鮮明對比。農(nóng)村人對戲臺真是太熱愛了，他們把唱戲看作是村莊的臉面，村莊的榮光。一年能開上兩臺戲，莊稼漢外出走動，那得提起胸脯仰起臉。③戲臺，攏著幾千年中國人的夢想?！把莩捌媛勁d廢輸贏可鑒，唱古今人物是非曲直當(dāng)資?！贝竽淮蜷_，活生生的歷史開合在人間的戲臺上。那一刻，戲臺連著莊稼人過日子的心心念念，丟下焦苦，放下農(nóng)事，美美地望上一眼，望過去，也就望見了虛虛幻幻的來日方長。④戲臺，北宋叫“舞亭”“樂樓”，中國現(xiàn)存的12座元代戲臺都在山西，山西古戲臺號稱中國古建、北方戲曲“活的歷史”。山西歷史上有過6次大移民，移民不憚萬里跋涉、離鄉(xiāng)背井，面對與出生地迥異的方言、風(fēng)俗習(xí)慣，在精神上急需一種文化的歸屬感和認(rèn)同感?！凹亦l(xiāng)戲”作為當(dāng)時非常重要的一種文化娛樂活動，自然也被帶到了遷徙地。外鄉(xiāng)人生根落地，“音隨地改”，隨著時間流逝，逐步形成了具有地方韻味的雜交戲劇?？粗l(xiāng)戲，聽著鄉(xiāng)音，鄉(xiāng)村的戲臺于平淡平常之中系著撕心裂膽，揪腸掛肚的鄉(xiāng)情。⑤要說什么地方最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村的味道，肯定是戲臺。⑥一年中最值得記住的喜慶是從秋收后的鑼鼓聲開始的。秋罷，糧食豐收了，一臺戲水到渠成。只要唱戲了，生活就進入了最飽滿最恣意的時刻。很多人你平常想不起來，在你就要將他忘掉的時候，一轉(zhuǎn)身卻和他在戲臺下碰面了。舞臺是一扇窗戶，如果你是演員，你可以由此而向外觀望。舞臺是四維空間，如果你是觀眾，它是你觀望過往和現(xiàn)實的途徑。臺上鑼鼓家伙一響，臺下黑乎乎清一色核桃皮般的臉上，會漾開一片十八歲的春光。⑦走到天涯海角的家鄉(xiāng)人，到了社戲的節(jié)點上，再忙也要找一個借口，回鄉(xiāng)看戲去?！盎剜l(xiāng)看戲”，啥時候念著了，心會吊在腔子里咣咣響。⑧“六七步九州四海，三五人萬馬千軍?！彼膫€龍?zhí)祝粋€主將，舞臺上轉(zhuǎn)一個圈，就一下從長安北上出了雁門關(guān)。戲劇臉譜來源于生活，也是生活的概括。曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃的人臉，被勾勒、放大、夸張，成了戲劇的臉譜。關(guān)羽的丹鳳眼臥蠶眉、張飛的豹頭環(huán)眼、趙匡胤的面如重棗、媒婆嘴角那一顆超級大痦子等，夸張著人們的趣味。⑨在鄉(xiāng)村，深秋一場戲結(jié)束后，冬天才真正開始。村莊成了麻雀的世界，它們把饑餓和焦躁嚷嚷得滿世界都知道。冬天里的鄉(xiāng)村就像黑白電影，而人們在黑白世界里，想著明年春來的第一場戲。⑩記得有一年麥黃時節(jié)，我姑姑家的女兒愛苗進山里來看我。我和她胳膊上掛了絲巾當(dāng)水袖，兩個人在炕上對唱《斷橋》，奶奶坐在對面炕上咧開嘴笑。細(xì)碎的陽光緊貼在她的頭發(fā)上閃著光輝，她的眼睛隨著我們的表演漸漸濕潤。鄉(xiāng)下飄著糧食成熟的味道，我總是在鄉(xiāng)下才會認(rèn)清自己。在鄉(xiāng)下，戲臺上生動的時光加深了我對生活的熱愛和對親人的眷戀。?“姐兒哪門前一棵槐，槐樹底下搭戲臺，前晌唱的梁山伯，后晌又唱祝英臺——”?莊稼人從大地深處直起身子，在看見戲臺的剎那，所有人的心變得澄明如鏡。生存之外，精神在循跡攀升。一臺戲結(jié)束后，莊稼人便找到了白天與夜晚交替的節(jié)奏和韻律，找到紓解、釋放安穩(wěn)，然后進入周而復(fù)始的勞動之境。17．有人認(rèn)為文章的①～④段刪去后，結(jié)構(gòu)依然完整，文意依然順暢，你認(rèn)為可以刪去嗎？為什么？（3分）18．文章語言生動，用詞貼切，耐人尋味。請賞析下面句中加點詞語的表達(dá)效果。（3分）（1）戲臺，攏著幾千年中國人的夢想。（2）“回鄉(xiāng)看戲”，啥時候念著了，心會吊在腔子里咣咣響。19．戲臺為什么“最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村的味道”？請簡要概括。（3分）20．通讀全文，談?wù)勀銓ξ哪吧嬷?，精神在循跡攀升”這句話的理解。（3分）（五）閱讀下面名著選段，完成21—23題（共8分）。【甲】目錄《說文解字》第一《周易》第二《尚書》第三《詩經(jīng)》第四“三禮”第五“春秋三傳”第六“四書”第七《戰(zhàn)國策》第八《史記》《漢書》第九諸子第十辭賦第十一詩第十二文第十三【乙】歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。（節(jié)選自“《詩經(jīng)》第四”）【丙】這一篇大概是二次被放時作的。他感念懷王的信任，卻恨他糊涂，讓一群小人蒙蔽著、播弄著。而頃襄王又不能覺悟，以致國土日削，國勢日危。他自己呢，“信而見疑，忠而被謗”，簡直走投無路；滿腔委屈，千頭萬緒的，沒人可以訴說。終于只能告訴自己的一支筆，《**》便是這樣寫成的?！?*”是“別愁”或“遭憂”的意思。他是個富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲憤，隨著他的筆奔迸出來，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，沒有篇章可言。（節(jié)選自“辭賦第十一”）21．選擇性閱讀是閱讀《經(jīng)典常談》的好方法，根據(jù)《經(jīng)典常談》目錄，小張同學(xué)希望了解春秋時期不同思想家的學(xué)說，他可以選擇閱讀“（1）”。思思同學(xué)希望了解八卦的相關(guān)知識，他可以選擇閱讀“（2）”。（2分）22．為什么唐詩宋詞較少運用《詩經(jīng)》中常見的“重章疊句”？根據(jù)乙文內(nèi)容進行推斷。（2分）23．丙文中提到的這篇作品是《（1）》，作者是（2）。（2分）24．請從下面三項任務(wù)中選擇一項，寫一篇作文。千里之行，始于足下（《老子》）；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。（魯迅《故鄉(xiāng)》），“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹趷蹏穆飞?，忠誠升華為信仰；“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好。”在征戰(zhàn)的路上，山川都迸發(fā)出激昂；“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！痹谇斑M的路上，旗幟永遠(yuǎn)高揚。任務(wù)一：請以“我終于踏上了那條路”為題，寫一篇記敘文。任務(wù)二：請將“在________的路上”補充完整，以此為題寫一篇文章。任務(wù)三：關(guān)于“路”，你有怎樣的理解和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：①將你選定或擬定的作文題寫在作文格第一行；②作文不少于600字，文體不限（詩歌除外）；③文中不得出現(xiàn)真實的姓名和校名；④認(rèn)真書寫，保持卷面整潔。參考答案一、積累與運用（20分）1．B2．示例：開展愛國專題講座舉辦愛國書畫展覽3．④句標(biāo)點符號有誤，把“愛國”后面的逗號改為分號；⑥句成分殘缺，刪去“通過”或“使”?！窘馕觥?．本題考查文學(xué)常識。家國情懷的核心是對國家的忠誠、責(zé)任感及為國家利益奉獻的精神。A.岳飛精忠報國：岳飛抗金，保衛(wèi)國家，直接體現(xiàn)家國情懷。B.匡衡鑿壁偷光：講述匡衡刻苦讀書的個人奮斗故事，未涉及“為國奉獻”或“社會責(zé)任”，與家國情懷無直接關(guān)聯(lián)。C.藺相如完璧歸趙：藺相如為維護國家尊嚴(yán)和利益，智斗秦國，體現(xiàn)家國情懷。D.戚繼光抗倭：戚繼光率軍抗擊倭寇，保衛(wèi)沿海百姓和國家領(lǐng)土，體現(xiàn)家國情懷。故選B。2．本題考查活動設(shè)計?；顒有鑷@“愛國”主題，結(jié)合中學(xué)生實際，兼具教育性與可操作性，形式可包括講座、競賽、實踐等。示例：舉辦“愛國詩詞朗誦會”開展“探訪紅色遺址”實踐活動組織“愛國主題黑板報評比”舉行“我的中國心”主題征文比賽開展“愛國人物手抄報展覽”3．本題考查標(biāo)點與病句。④句分句間為并列關(guān)系，且已有逗號分隔，“愛國”后的逗號應(yīng)改為分號，使層次更清晰；⑥句“通過……使……”句式導(dǎo)致主語殘缺，應(yīng)刪去“通過”或“使”，讓“我們”成為主語，如“努力學(xué)習(xí)，使我們的生活更加美好，這也是一種愛國的表現(xiàn)”。4．關(guān)關(guān)雎鳩蒹葭蒼蒼水波不興氣蒸云夢澤蒙絡(luò)搖綴青青子衿微君之躬端居恥圣明【解析】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“雎、鳩、蒹、葭、綴、衿、躬”等字詞容易寫錯。5．①2025年是乙巳年，十二生肖里的蛇也被稱為巳蛇；②春晚主標(biāo)識的基礎(chǔ)形狀取自甲骨文的“巳”字，其形狀恰似一條蛇。③“巳”字水平鏡像復(fù)制得到的最終圖形，形似中國傳統(tǒng)圖案如意紋，代表著順?biāo)烊缫?。④“巳巳”諧音“事事”，“巳巳如意”即“事事如意”；⑤2025年春晚主標(biāo)識整體是紅色的，寓意著紅紅火火、熱鬧、飽含喜慶美滿的家國祝福?！窘馕觥勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換。本題主要考查對春晚主標(biāo)識創(chuàng)意理念的理解與分析，需要從生肖年份、標(biāo)識字形來源、圖形寓意、諧音等方面入手。解題時要仔細(xì)觀察標(biāo)識構(gòu)成元素，結(jié)合所給信息，從傳統(tǒng)文化、象征意義等角度進行思考。（1）生肖關(guān)聯(lián)：2025年是乙巳年，在十二生肖中蛇對應(yīng)巳，被稱為巳蛇，春晚主標(biāo)識緊扣年份生肖主題，以蛇為核心元素進行設(shè)計，體現(xiàn)了年份的生肖屬性。（2）字形溯源：主標(biāo)識基礎(chǔ)形狀取自甲骨文的“巳”字，甲骨文的“巳”字形狀恰似一條蛇，這是標(biāo)識設(shè)計的源頭，從古老文字中汲取靈感，建立起傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表達(dá)的聯(lián)系。（3）圖形寓意：“巳”字經(jīng)過水平鏡像復(fù)制得到最終圖形，其形狀類似中國傳統(tǒng)圖案如意紋。如意紋在中國文化中代表順?biāo)烊缫?，寓意著對新年美好的期盼，通過圖形寓意傳遞吉祥祝福。（4）諧音表意：“巳巳”讀音與“事事”相近，“巳巳如意”諧音“事事如意”，利用漢語諧音特點，將對新年諸事順?biāo)斓淖Ｔ溉谌霕?biāo)識名稱，增添了文化內(nèi)涵和美好寓意。（5）文化背景：春晚作為中國最重要的年度文化盛事，2025年春晚主標(biāo)識整體是紅色的，其主標(biāo)識需要傳達(dá)出吉祥、歡樂和團結(jié)的氛圍，寓意著紅紅火火、熱鬧、飽含喜慶美滿的家國祝福。蛇的形象與“巳”字的結(jié)合，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，又通過現(xiàn)代設(shè)計手法賦予了新的生命力。6．（1）褶（zhě）或載（zài）（2）銷聲匿跡

或

霧靄（3）“享受生活的方式”和“獲取知識的手段”互換

或

“光臨”改為“蒞臨”【解析】（1）本題考查字音。A.褶（zě）皺——zhě；其意思是：由于地殼運動，巖層受到壓力而形成的連續(xù)彎曲的構(gòu)造形式；皺紋。B.風(fēng)雪載（zǎi）途——zài；其意思是：一路上都是風(fēng)雪交加，形容旅途艱難。（2）本題考查字形。A.消聲匿跡——銷聲匿跡；其意思是：不再公開講話，不再出頭露面，形容隱藏起來不出聲不露面。B.霧藹——霧靄；其意思是：霧氣，形容霧氣騰騰的樣子。（3）本題考查病句修改。A句病因：語序不當(dāng)；修改建議：“享受生活的方式”和“獲取知識的手段”互換。B句病因：詞語使用不當(dāng)；修改建議：“光臨”改為“蒞臨”。二、閱讀與鑒賞（45分）7．B8．兩首詩都寫出了陸游的拳拳愛國之心和報國之志，“一片丹心報天子”直抒效忠天子報效國家的壯懷，最后一句在反詰中表達(dá)堅定的信念?！拌F馬冰河入夢來”以夢的形式再現(xiàn)了戍守邊疆的志向，年老而不自哀，拳拳愛國心，日月可昭，感人至深！【解析】7．本題考查理解和賞析詩歌。B.“是一首詠物詩”表述有誤，“黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒”從詩歌意脈上說，是托物起興，通過對寶刀的描繪和贊美，自然引出下面的提刀人形象，所以是托物起興，并不是詠物；故選B。8．本題考查詩歌情感理解?！督疱e刀行》：第一層從開頭到“提刀獨立顧八荒”，從賦詠金錯刀入手，引出提刀人渴望殺敵立功的形象。第二層從“京華結(jié)交盡奇士”到“一片丹心報天子”，從提刀人推擴到“奇士”群體形象，抒發(fā)其共同的報國丹心。第三層從“爾來從軍天漢濱”到結(jié)束，聯(lián)系眼前從軍經(jīng)歷，揭明全詩題旨，表達(dá)了“中國”必勝的豪情壯志。陸游生活在民族危機深重的時代。南宋國勢衰微，恢復(fù)大業(yè)屢屢受挫，抗金志士切齒扼腕。陸游年輕時就立下了報國志向，但無由請纓。他在年將五十時獲得供職抗金前線的機會，親自投身到火熱的軍旅生活中去，大大激發(fā)了心中蓄積已久的報國熱忱。于是他借金錯刀來述懷言志，抒發(fā)了誓死抗金、“中國”必勝的壯烈情懷。這種光鑒日月的愛國主義精神，是中華民族浩然正氣的體現(xiàn)?！妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》是南宋詩人陸游創(chuàng)作的七言絕句。是紹熙三年（1192年）十一月作者退居家鄉(xiāng)山陰時所作。此詩表明陸游投身抗戰(zhàn)、為國雪恥的壯志至老不衰。但是，詩人空懷壯志，卻不為朝廷所重，只能“僵臥孤村”，把為國家恢復(fù)中原的理想寄托到夢境之中。感情深沉悲壯，凝聚了詩人的愛國主義激情。（二）閱讀下面文言文，完成9—13題（共14分）。9．新鮮美好曾經(jīng)路砍、削或10．A.及

B.乃11．行數(shù)十步／便開明朗然／不異世間。12．①老人和小孩，都充滿喜悅、心滿意足。②劉子驥想要再次去尋找探索（那個地方），不再能知道它在哪里。13．暗示這樣神秘美好的境界是虛構(gòu)的，在當(dāng)時的現(xiàn)實生活中是不存在的。表達(dá)了人們對美好生活的向往和追求?！窘馕觥俊短一ㄔ从洝放c《搜神后記》選段通過虛實相生的筆法，構(gòu)建了理想化的隱逸世界。陶淵明以漁人偶入桃源展現(xiàn)對亂世的疏離，而《搜神后記》則以劉子驥尋仙不遇暗喻人間樂土難再得。兩文皆以“迷失—尋找—失落”為敘事框架，通過空間閉合性（山洞/石囷）強化烏托邦的虛幻特質(zhì)，折射出魏晉文人對現(xiàn)實的不滿與精神寄托。劉子驥的雙線結(jié)局，更深化了理想與現(xiàn)實永恒悖離的哲學(xué)命題。9．本題考查文言實詞。（1）文中“芳草鮮美，落英繽紛”描繪了桃花林里花草鮮嫩美麗、落花紛紛的景象，根據(jù)語境推斷，“鮮美”解釋為“新鮮美好”。（2）“文本參照”中“嘗貽余核舟一”的“嘗”是“曾經(jīng)”的意思，句意是曾經(jīng)贈送給我一艘用桃核雕刻成的小舟，乙文“嘗采藥至衡山”的“嘗”與之相同，也是“曾經(jīng)”。句意是曾經(jīng)到衡山采藥（3）“曲徑通幽”的意思是彎曲的小路通往幽深的處所，“徑”是“路”的意思，乙文“遇伐薪人問徑”中“徑”結(jié)合成語可解釋為“路”。句意是遇到了一個砍柴的人，向他詢問路徑。（4）查閱詞典，“斫”有“砍、削”的意思，結(jié)合語境“有新斫木片逐流下”，這里是說有新砍削的木片順流而下，所以“斫”解釋為“砍、削”。10．本題考查文言虛詞?！凹啊庇小耙约啊薄昂汀钡囊馑?，“或說囷中皆仙方靈藥及諸雜物”，意思是有人說石囷中都是仙方靈藥以及各種雜物，所以A處填“及”?！澳恕庇小坝谑牵汀钡囊馑?，“深山中有人跡，異之，乃相謂曰”，意思是深山中有人的蹤跡，他們對此感到奇怪，于是互相說，所以B處填“乃”。11．本題考查斷句。句意：走了幾十步，眼前變得開闊明亮起來，和世間沒有什么不同。“行數(shù)十步”表示走了幾十步，是一個完整的動作；“便開明朗然”表示于是變得開闊明亮；“不異世間”表示和世間沒有不同。故斷句為：行數(shù)十步／便開明朗然／不異世間。12．本題考查文言文翻譯。在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：①黃發(fā)：老人；垂髫：小孩。②欲：想要；更：再次；尋索：尋找探索。13．本題考查內(nèi)容理解和主旨情感。甲文第⑤段寫劉子驥“欣然規(guī)往”“未果”，乙文第①段寫劉子驥“欲更尋索，不復(fù)知處”。作者這樣寫暗示了無論是桃花源那樣美好的地方，還是乙文中類似的神秘境地，都是虛構(gòu)的，在當(dāng)時的現(xiàn)實生活中并不存在。同時表達(dá)了人們對美好生活的向往和追求，希望能有一個像桃花源一樣沒有戰(zhàn)亂、和平安寧、人民安居樂業(yè)的地方?！军c睛】參考譯文：【甲】東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁人對此感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，漁人發(fā)現(xiàn)山上有個小洞口隱約有點光亮。于是他從洞口進去了。起初洞口很狹窄，又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。眼前一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。

村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客），設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊?！?/p>

漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去說，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了?！疽摇磕详柕膭⒆芋K，喜歡游山玩水。曾經(jīng)到衡山采藥，深入衡山之中忘記了返回的路。看到有一條山澗的水，水的南面有兩座像圓形谷倉的巨石。一座門是關(guān)閉的，一座門是打開的，水又深又寬，無法渡過。想要返回卻迷失了道路，遇到了一個砍柴的人，向他詢問路徑，才得以回到家中。有人說石囷中都是仙方靈藥以及各種雜物。劉子驥想要再次去尋找探索，不再能知道那個地方在哪里了。

長沙醴陵縣有一條小河，有兩個人乘船去砍柴，看到河岸下面的土洞中有水順著洞口流出來，還有新砍削的木片順流漂下。深山中竟然有人的蹤跡，他們對此感到很奇怪，于是互相說道：“可以試著進入水中，看看是從哪里來的。”其中一個人就用斗笠遮擋著自己，進入了洞穴。洞穴剛好能容納一個人通過。走了幾十步，眼前變得開闊明亮起來，和世間沒有什么不同。（三）閱讀下面文章，完成14—16題（共7分）。14．B15．（1）亮度：參宿三星即獵戶座的三顆亮星，明亮璀璨，一字排開，非常引人注目。（2）位置：參宿三星黃昏在南方夜空中出現(xiàn)，多數(shù)中國人出門抬頭就能仰望到南方星空；鞠星位置偏南、緯度甚低，北方中原地區(qū)的人很難看到。（3）物候：每當(dāng)參宿三星出現(xiàn)在正南天空，各種跡象都顯示新的一年就要到來。16．（1）神奇的宇宙給了人們無數(shù)的啟示，是華夏民族進步和發(fā)展重要的靈感來源。人們利用星象找到紀(jì)時的辦法，使華夏民族掌握了時序輪回的規(guī)律；人們利用航天技術(shù)培育農(nóng)業(yè)新品種，促進糧食豐收，改善民生。（2）對宇宙的好奇和探索欲望是華夏民族進步和發(fā)展的動力，中國的探月計劃旨在逐步接近月球的真相，促進中國科技的飛速進步。（3）宇宙的無窮奧秘鍛造了華夏兒女思索、研究、創(chuàng)新的韌性和耐性，形成了標(biāo)志性的華夏品格?！窘馕觥窟@篇科普文章以“歲首星”為切入點，巧妙串聯(lián)起華夏文明的天文觀測史。作者采用由淺入深的遞進式結(jié)構(gòu)，從物候紀(jì)時到星象紀(jì)時的演進過程娓娓道來，既展現(xiàn)了先民的智慧，又揭示了天文觀測與農(nóng)耕文明的深刻聯(lián)系。文中大量運用舉例、詮釋等說明方法，特別是對《夏小正》的解讀生動形象，將晦澀的天文知識轉(zhuǎn)化為可感的詩意畫面。結(jié)尾處對參宿三星的文學(xué)化描寫，更賦予科學(xué)考據(jù)以人文溫度。14．本題考查說明方法理解辨析。B.有誤，結(jié)合第④段“古埃及人原來以尼羅河洪水的到來作為新年的標(biāo)志……用天狼星作為新年的標(biāo)志”可知，古埃及人用天狼星作為歲首星的例子是獨立闡述的內(nèi)容，與《夏小正》無關(guān)；而第⑤段“我們可以從保存了古代中國天文歷法知識的華夏農(nóng)事歷《夏小正》中尋找答案”表明，《夏小正》是中國古代歷法，未涉及古埃及內(nèi)容。由此可知，選項中“引《夏小正》一書中古埃及人……”表述錯誤；故選B。15．本題考查說明內(nèi)容理解概括。結(jié)合第⑥段“‘初昏參中’是說正月的黃昏參宿三星在南方夜空正中間出現(xiàn)。‘參宿’是星座名，參宿三星即獵戶座的三顆亮星，明亮璀璨，一字排開，非常引人注目”可知，參宿三星亮度高、形態(tài)獨特，便于觀測。結(jié)合第⑦段“鞠星位置偏南、緯度甚低，北方中原地區(qū)的人很難看到……中國天文學(xué)自古就以觀察南方夜空中的星座為主”可知，參宿三星位于南方夜空正中間，符合中國人觀測習(xí)慣，而鞠星visibility（可見性）低。結(jié)合第⑧段“每當(dāng)明亮的參宿三星升上黃昏的正南方夜空時……種種跡象都表明，新的一年就要開始了”可知，參宿南中天與物候變化同步，成為新年到來的自然信號。由此可知，參宿三星因亮度突出、位置便于觀測、與物候關(guān)聯(lián)緊密，被確定為華夏先民的歲首星標(biāo)志。16．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合選文第③段“滿天星斗為普天之下人們所共睹……物候歷就為星象歷所替代”可知，華夏先民通過觀察星象運行規(guī)律，創(chuàng)造了星象紀(jì)時法，掌握了時序規(guī)律，推動了歷法進步。結(jié)合材料一“阜麥8號種子經(jīng)由神舟十號飛船搭載送入太空……育成阜航麥1號”可知，現(xiàn)代人借助航天技術(shù)開展育種研究，將宇宙環(huán)境用于農(nóng)業(yè)創(chuàng)新，促進糧食生產(chǎn)。由此可知，宇宙為華夏民族提供靈感，從古代星象紀(jì)時到現(xiàn)代航天育種，均體現(xiàn)其對民族進步的啟示作用。結(jié)合選文第⑤段“哪一顆是華夏先民的歲首星呢？我們可以從《夏小正》中尋找答案”可知，先民對宇宙星象的好奇驅(qū)動了對歲首星的探索，形成了早期天文歷法知識。結(jié)合材料二“嫦娥四號在月球背面著陸……嫦娥六號將進行月球背面采樣”可知，現(xiàn)代中國對月球的持續(xù)探索（如首次月背采樣），源于對宇宙真相的追求，直接推動航天科技發(fā)展。由此可知，對宇宙的好奇與探索欲望，是華夏民族從古至今不斷進步的核心動力之一。結(jié)合選文第⑥——⑧段對“初昏參中”的研究可知，先民通過長期觀察參宿三星的位置、亮度與物候關(guān)聯(lián)，形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^測與總結(jié)能力，體現(xiàn)了思索與耐性。結(jié)合材料一“種子返回地面后，科學(xué)家進行了數(shù)年的選育、試驗工作”和材料二“人類共對月球進行了10次采樣返回”可知，無論是航天育種的長期培育，還是探月工程的持續(xù)嘗試，均需堅韌不拔的研究精神。由此可知，對宇宙奧秘的探索歷程，鍛造了華夏兒女思索、研究、創(chuàng)新的韌性品格，成為民族精神的重要標(biāo)志。（四）閱讀下面文章，完成17—20題（共12分）。17．示例：①~④段總領(lǐng)全文，點明戲臺的普遍性與重要性，奠定情感基調(diào)；通過“村莊的臉面”“幾千年的夢想”等表述，揭示戲臺承載的文化內(nèi)涵，為后文村民對戲臺的熱愛、回鄉(xiāng)看戲等情節(jié)提供邏輯支撐，刪去后主題表達(dá)不完整。18．（1）示例：“攏著”在文中有聚攏、歸攏之意。形象地寫出戲臺可以使國人的夢想跨越時空，聯(lián)結(jié)在一起（或形象寫出了戲臺與人們的生活息息相關(guān)）。（2）示例：“吊”“咣咣響”生動描摹出了游子們內(nèi)心激動雀躍到無法自已的情態(tài)，形象生動地寫出了游子對于回鄉(xiāng)看戲的渴望和熱切。19．示例：戲臺是鄉(xiāng)村文化的象征，承載村民精神寄托，維系鄉(xiāng)愁情感，與農(nóng)事季節(jié)緊密相連。（意近即可）20．示例：①戲臺可以讓勞累的莊稼人舒解勞作的辛勞，排解生活的苦悶煩惱；②通過戲臺，人們可以參古鑒今，望見美好的未來；③戲臺承載著濃厚的鄉(xiāng)情；④在看戲聽?wèi)虻倪^程中人們找到了文化的歸屬感和認(rèn)同感；⑤舞臺上生動的時光也可以加深人們對生活的熱愛和對親人的眷戀?！窘馕觥窟@篇散文以“槐樹底下搭戲臺”為題眼，通過詩意的筆觸勾勒出鄉(xiāng)村戲臺的文化圖景。作者以戲臺為敘事支點，巧妙串聯(lián)起農(nóng)耕文明的精神脈絡(luò)：既是鄉(xiāng)民情感的凝聚點，又是移民文化的載體，更是鄉(xiāng)土記憶的符號。文中虛實相生的描寫手法（如“虛虛幻幻的來日方長”），將物質(zhì)性的戲臺升華為精神性的文化意象。結(jié)尾處“生存之外”的升華，揭示了戲臺作為農(nóng)耕文明精神坐標(biāo)的深層意義，完成從具象到抽象的審美跨越。17．本題考查內(nèi)容理解和句段作用。前四段內(nèi)容，介紹了戲臺在鄉(xiāng)村極為普遍，是村莊最重要的場所，被村民視作村莊臉面與榮光，承載著他們對自身形象的珍視。戲臺還攏著中國人千年的夢想，大幕開啟，歷史在戲臺上開合，寄寓著人們對來日的期許。同時，山西古戲臺歷史悠久，是中國古建與北方戲曲“活的歷史”，山西移民將“家鄉(xiāng)戲”帶到遷徙地，形成地方韻味的雜交戲劇，戲臺成為維系游子鄉(xiāng)情的精神紐帶，承載著深厚的鄉(xiāng)情。從結(jié)構(gòu)上看，①～④段總領(lǐng)全文。開篇點明“有多少個村莊，就有多少座戲臺”，強調(diào)戲臺的普遍性；又指出戲臺是“村最重要的場所”，凸顯其重要性，為后文圍繞戲臺展開的諸多內(nèi)容奠定基礎(chǔ)，若刪去，文章結(jié)構(gòu)會顯得松散，主題聚焦性減弱。從內(nèi)容上看，①～④段揭示了戲臺承載的豐富文化內(nèi)涵。將唱戲看作“村莊的臉面，村莊的榮光”，體現(xiàn)農(nóng)村人對戲臺的熱愛；說戲臺“攏著幾千年中國人的夢想”，表明其歷史厚重感；講述山西古戲臺及移民帶來的“家鄉(xiāng)戲”形成地方韻味雜交戲劇，展現(xiàn)戲臺蘊含的鄉(xiāng)情，這些都為后文村民對戲臺的深厚情感，如秋罷因戲生活進入飽滿時刻、回鄉(xiāng)看戲、戲臺加深對生活與親人的眷戀等情節(jié)提供了邏輯支撐，使文章文意連貫、層次分明。從情感基調(diào)上看，①～④段奠定了對戲臺喜愛、贊美、眷戀的情感基調(diào)，若刪去，后文對戲臺的種種情感抒發(fā)就會顯得突兀，主題表達(dá)不完整。18．本題考查賞析語句。（1）根據(jù)下文“大幕打開，活生生的歷史開合在人間的戲臺上，那一刻，戲臺連著莊稼人過日子的心心念念，丟下苦悶，放下農(nóng)事，美美地望上一眼，望過去，也就望見了虛虛幻幻的來日方長”可知，“戲臺，攏著幾千年中國人的夢想”一句，寫出了戲臺可以使國人的夢想跨越時空，聯(lián)結(jié)在一起；表現(xiàn)了戲臺在村莊里的重要地位和看戲給村民帶來的精神愉悅和對生活的美好憧憬?！皵n著”的本義是聚攏、總合的意思，在這里的意思是：匯聚、體現(xiàn)。形象寫出了戲臺與人們的生活息息相關(guān)。（2）“‘回鄉(xiāng)看戲’，啥時候念著了，心會吊在腔子里咣咣響”一句表現(xiàn)了人們對“回鄉(xiāng)看戲”的渴望，“吊”“咣咣響”運用夸張的修辭方法，生動描摹出了游子們急切盼著、念著“回鄉(xiāng)看戲”，一想到家鄉(xiāng)戲，就無比激動、興奮、急切的心情和內(nèi)心激動到無法自己的情態(tài)，形象生動地寫出了游子對于回鄉(xiāng)看戲的渴望和熱切。19．本題考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合⑤段中“要說什么地方最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村的味道，肯定是戲臺”等內(nèi)容可知，戲臺是鄉(xiāng)村重要的文化場所，承載著“家鄉(xiāng)戲”等文化娛樂活動，是鄉(xiāng)村文化的重要載體，其存在本身就代表著鄉(xiāng)村獨特的文化風(fēng)貌。結(jié)合⑥⑦段中“一年中最值得記住的喜慶是從秋收后的鑼鼓聲開始的。秋罷，糧食豐收了，一臺戲水到渠成。只要唱戲了，生活就進入了最飽滿最恣意的時刻。很多人你平常想不起來，在你就要將他忘掉的時候，一轉(zhuǎn)身卻和他在戲臺下碰面了。舞臺是一扇窗戶，如果你是演員，你可以由此而向外觀望。舞臺是四維空間，如果你是觀眾，它是你觀望過往和現(xiàn)實的途徑。臺上鑼鼓家伙一響，臺下黑乎乎清一色核桃皮般的臉上，會漾開一片十八歲的春光”“走到天涯海角的家鄉(xiāng)人，到了社戲的節(jié)點上，再忙也要找一個借口，回鄉(xiāng)看戲去”可知，秋罷豐收后唱戲，生活進入飽滿恣意時刻，人們從戲臺中忘卻焦苦農(nóng)事，展望來日方長；回鄉(xiāng)看戲是游子內(nèi)心深處的執(zhí)念，承載著他們對家鄉(xiāng)的精神向往。結(jié)合④段中“山西歷史上有過6次大移民，移民不憚萬里跋涉、離鄉(xiāng)背井，面對與出生地迥異的方言、風(fēng)俗習(xí)慣，在精神上急需一種文化的歸屬感和認(rèn)同感……隨著時間流逝，逐步形成了具有地方韻味的雜交戲劇。看著鄉(xiāng)戲，聽著鄉(xiāng)音，鄉(xiāng)村的戲臺于平淡平常之中系著撕心裂膽，揪腸掛肚的鄉(xiāng)情”，⑧段中“戲劇臉譜來源于生活，也是生活的概括。曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃的人臉，被勾勒、放大、夸張，成了戲劇的臉譜。關(guān)羽的丹鳳眼臥蠶眉、張飛的豹頭環(huán)眼、趙匡胤的面如重棗、媒婆嘴角那一顆超級大痦子等，夸張著人們的趣味”可知，戲臺與“家鄉(xiāng)戲”緊密相連，是外鄉(xiāng)移民在遷徙地獲得文化歸屬感和認(rèn)同感的依托，臺上夸張的戲劇臉譜等元素，都飽含著濃濃的鄉(xiāng)情，維系著游子的鄉(xiāng)愁。結(jié)合⑥段中“一年中最值得記住的喜慶是從秋收后的鑼鼓聲開始的。秋罷，糧食豐收了，一臺戲水到渠成。只要唱戲了，生活就進入了最飽滿最恣意的時刻。很多人你平常想不起來，在你就要將他忘掉的時候，一轉(zhuǎn)身卻和他在戲臺下碰面了。舞臺是一扇窗戶，如果你是演員，你可以由此而向外觀望。舞臺是四維空間，如果你是觀眾，它是你觀望過往和現(xiàn)實的途徑。臺上鑼鼓家伙一響，臺下黑乎乎清一色核桃皮般的臉上，會漾開一片十八歲的春光”，⑨段中“在鄉(xiāng)村，深秋一場戲結(jié)束后，冬天才真正開始。村莊成了麻雀的世界，它們把饑餓和焦躁嚷嚷得滿世界都知道。冬天里的鄉(xiāng)村就像黑白電影，而人們在黑白世界里，想著明年春來的第一場戲”可知，一年中喜慶從秋收后鑼鼓聲開啟的唱戲開始，戲臺演出與農(nóng)事緊密相連，深秋戲結(jié)束后冬天到來，村民又開始期盼明年春來的第一場戲，戲臺活動貫穿鄉(xiāng)村農(nóng)事生活。20．本題考查對重點語句的理解?！吧嬷?，精神在循跡攀升”強調(diào)精神世界的豐富。聯(lián)系第②段“農(nóng)村人對戲臺真是太熱愛了，他們把唱戲看作是村莊的臉面和榮光，一年能開上兩臺戲，莊稼漢外出走動，那得挺起胸脯仰起臉”可知，戲臺可以讓勞累的莊稼人舒解勞作的辛勞，排解生活的苦悶煩惱；聯(lián)系第③段“那一刻，戲臺連著莊稼人過日子的心心念念，丟下苦悶，放下農(nóng)事，美美地望上一眼，望過去，也就望見了虛虛幻幻的來日方長”，第⑥段“戲臺是一扇窗戶，你可以由此而向外觀望，戲臺是四維空間，是你觀望過往和現(xiàn)實的途徑”可知，通過戲臺，人們可以參古鑒今，望見美好的未來；聯(lián)系第④段“看著鄉(xiāng)戲，聽著鄉(xiāng)音，鄉(xiāng)村的戲臺于平淡平常之中系著撕心裂膽、揪腸掛肚的鄉(xiāng)情”可知，戲臺承載著濃厚的鄉(xiāng)情；聯(lián)系第⑦段“走到天涯海角的家鄉(xiāng)人，到了社戲的節(jié)點上，再忙也要找一個借口，回鄉(xiāng)看戲去”可知，在看戲聽?wèi)虻倪^程中人們找到了文化的歸屬感和認(rèn)同感；聯(lián)系第⑩段“在鄉(xiāng)下，戲臺上生動的時光加深了我對生活的熱愛和對親人的眷戀”可知，舞臺上生動的時光也可以加深人們對生活的熱愛和對親人的眷戀。（五）閱讀下面名著選段，完成21—23題（共8分）。21．諸子第十《周易》第二22．因為唐詩宋詞發(fā)展出了字?jǐn)?shù)的均齊、韻腳的調(diào)協(xié)等特點，這些特點使得重疊在詩歌里失去了主要地位。23．離騷屈原【解析】21．本題考查名著閱讀識記?！督?jīng)典常談》全書包括《說文解字》《周易》《尚書》等經(jīng)史子集共十三部分內(nèi)容，是介紹傳統(tǒng)文化的典范之作?！墩f文解字第一》：介紹了文字的起源，相傳倉頡見獸蹄鳥爪痕跡而造字。詳細(xì)闡述東漢許慎所作《說文解字》的重要意義，它兼收小篆、籀文和“古文”，分析偏旁、確定部首并解釋每個字，是研究漢字的重要典籍，讓我們了解到造字的經(jīng)過以及漢字的演變?！吨芤椎诙罚褐v述了《周易》的相關(guān)知識，商民族用甲骨卜吉兇，周代有了筮法作為輔助，以蓍草數(shù)目的奇偶來斷定吉兇?！吨芤住钒呢院腿侔耸呢?，其卦爻辭中蘊含著古人對自然和社會現(xiàn)象的觀察與思考，體現(xiàn)了早期的哲學(xué)思想?！渡袝谌罚褐赋觥渡袝肥侵袊钤绲挠浹詺v史。它經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，流傳過程中存在偽作，直到清朝才被證實。書中記載了虞、夏、商、周時期，涉及政治、宗教等多方面內(nèi)容，展現(xiàn)了古代政治和社會狀況?！对娊?jīng)第四》：闡述詩的源頭是歌謠，上古無文字時只有唱的歌謠。歌謠分為徒歌和樂歌，徒歌隨口唱，樂歌隨樂器唱且節(jié)奏更規(guī)律化。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，其內(nèi)容有風(fēng)、雅、頌，表現(xiàn)手法有賦、比、興，反映了當(dāng)時人們的生活、情感和社會風(fēng)貌?！度Y第五》：介紹了《周禮》《儀禮》《禮記》這三禮?！吨芏Y》是講周朝官制的書；《儀禮》主要記載春秋戰(zhàn)國時代的禮制；《禮記》是孔門七十子后學(xué)所記的言行，內(nèi)容廣泛，涉及生活的諸多禮節(jié)和道德規(guī)范，體現(xiàn)了古代的禮儀制度和儒家的禮治思想?！洞呵锶齻鞯诹罚骸洞呵铩肥囚攪木幠晔?，其文字簡潔，含有褒貶之意，被稱為“春秋筆法”?！蹲髠鳌贰豆騻鳌贰豆攘簜鳌肥墙忉尅洞呵铩返娜齻?，《左傳》以敘事為主，補充了很多歷史細(xì)節(jié)；《公羊傳》《谷梁傳》則側(cè)重于闡釋《春秋》中的微言大義?！端臅谄摺罚骸八臅敝浮洞髮W(xué)》《中庸》《論語》《孟子》?！洞髮W(xué)》強調(diào)個人道德修養(yǎng)與社會治理的關(guān)系，提出“三綱領(lǐng)”“八條目”；《中庸》主要論述中庸之道，追求萬事萬物的平衡與和諧；《論語》記錄孔子及其弟子言行，體現(xiàn)了孔子的思想主張和教育理念；《孟子》記載孟子與其他各家思想的爭辯等內(nèi)容，宣揚“仁政”“王道”，強調(diào)人性本善。《戰(zhàn)國策第八》：展現(xiàn)了戰(zhàn)國時期的時代風(fēng)貌，當(dāng)時各國紛爭不斷，游說之風(fēng)盛行。書中講述了蘇秦、張儀等策士的故事，蘇秦堅忍不拔、善于思考、勤奮刻苦，張儀意志堅定、目標(biāo)明確，他們憑借自己的口才和謀略，在各國之間縱橫捭闔，影響著當(dāng)時的政治格局?！妒酚洕h書第九》：《史記》是司馬遷所著的紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝太初年間的歷史，包括本紀(jì)、世家、列傳、書、表五種體例，通過豐富的人物形象展現(xiàn)歷史發(fā)展?！稘h書》是班固撰寫的斷代史，記錄了西漢一朝的歷史，其體制基本承襲《史記》，但在內(nèi)容上更加詳實，對西漢的政治、經(jīng)濟、文化等方面有更深入的記載?！吨T子第十》：概述了諸子百家的思想。春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩，各種思想流派紛紛涌現(xiàn)，如儒家主張“仁”和“禮”，道家提倡順應(yīng)自然、無為而治，墨家倡導(dǎo)“兼愛”“非攻”，法家強調(diào)以法治國等。這些思想對中國古代文化和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！掇o賦第十一》：介紹辭賦的起源和發(fā)展，辭源于戰(zhàn)國時的楚國，以屈原的《離騷》為代表，其特點是文辭優(yōu)美、富有想象力，情感濃烈，多抒發(fā)個人情懷和對社會的感慨。賦則是在辭的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，注重鋪陳描寫，司馬相如的賦在漢代具有代表性，展現(xiàn)了宏大的場景和豐富的內(nèi)容?！对姷谑罚赫撌隽藦臐h武帝時期至宋代詩歌的發(fā)展歷程。漢武帝設(shè)立樂府采集民間歌謠，推動了詩歌的發(fā)展。魏晉時期，詩歌風(fēng)格多樣，陶淵明的田園詩、謝靈運的山水詩各有特色。唐代是詩歌的鼎盛時期，各種詩體完備，李白、杜甫等詩人的作品代表了唐詩的最高成就。宋代詩歌則在唐詩的基礎(chǔ)上發(fā)展，注重理趣?！段牡谑罚菏崂砹斯糯恼碌陌l(fā)展脈絡(luò)，從先秦的諸子散文到漢代的政論散文，再到唐宋八大家的散文，文章的風(fēng)格和形式不斷演變。先秦散文富有哲理和論辯性；漢代散文氣勢恢宏；唐宋八大家的散文則更加注重內(nèi)容的充實和形式的自由，對后世散文創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。據(jù)此可知，“了解春秋時期不同思想家的學(xué)說”應(yīng)選擇《諸子第十》，“了解八卦的相關(guān)知識”應(yīng)選擇《周易第二》。22．本題考查對選段內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)乙段“字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位”可知，唐詩宋詞作為詩歌發(fā)展歷程中相對靠后的階段，具備了這些后來發(fā)展出的字?jǐn)?shù)均齊、韻腳調(diào)協(xié)的特點，所以較少運用《詩經(jīng)》中常見的“重章疊句”。23．本題考查文學(xué)常識。根據(jù)丙文“他感念懷王的信任，卻恨他糊涂”“頃襄王又不能覺悟”“信而見疑，忠而被謗”以及“‘**’是‘別愁’或‘遭憂’的意思”等關(guān)鍵信息可以判斷出是屈原和他的《離騷》。屈原生活在楚懷王、頃襄王時期，其忠君愛國卻屢遭小人陷害，《離騷》正是他抒發(fā)自己滿腔悲憤、憂愁的作品。24．例文一：我終于踏上了那條路“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！泵慨?dāng)念起這句詩，心中便涌起一股莫名的沖動，那是對夢想之路的向往。而我，終于踏上了那條屬于自己的寫作之路。小時候，我就對文字有著特殊的喜愛?？吹侥切﹥?yōu)美的文章，就像走進了一個神奇的世界，那里有歡笑、有淚水、有奇幻的冒險、有動人的情感。我常常幻想自己也能寫出那樣精彩的文字，用筆墨描繪出心中的天地。然而，踏上寫作之路并非一帆風(fēng)順。最初，當(dāng)我拿起筆，卻覺得無比沉重，腦海里的想法像一團亂麻，怎么也理不清。每次寫出的作文，總是干巴巴的，毫無生氣。老師的批評，同學(xué)的嘲笑，像冰冷的寒風(fēng)，一次次吹滅我心中剛剛?cè)计鸬男』鹈?。我開始懷疑自己，是不是根本就沒有寫作的天賦，那條寫作之路，也許永遠(yuǎn)都不屬于我。但心中的渴望就像一顆頑強的種子，即便被埋在黑暗的泥土里，也在努力尋找著破土而出的力量。我沒有放棄，開始大量閱讀，古今中外的名著成了我最好的伙伴。我如饑似渴地汲取著書中的養(yǎng)分，學(xué)習(xí)作者們巧妙的構(gòu)思、細(xì)膩的描寫和真摯的情感表達(dá)。同時，我也開始認(rèn)真觀察生活，一朵花的綻放、一片云的變幻、人們的一個微笑、一句問候，都被我記錄在筆記本里。日子一天天過去，我的努力漸漸有了回報。有一次，老師布置了一篇命題作文，我不再像以前那樣抓耳撓腮，而是靜下心來，回憶生活中的點滴，將自己的感受融入其中。當(dāng)我寫完最后一個字，心中有一種說不出的暢快。當(dāng)老師在課堂上念出我的作文時，我看到同學(xué)們眼中的驚訝和羨慕，那一刻，我知道，我離那條寫作之路更近了一步。終于，學(xué)校舉辦作文比賽，我鼓起勇氣報名參加。在比賽的日子里，我精心構(gòu)思，反復(fù)斟酌每一個字詞。當(dāng)我在規(guī)定時間內(nèi)完成那篇作文時，我仿佛看到了那條閃閃發(fā)光的寫作之路在向我招手。公布比賽結(jié)果的那天，我的心就像一只小鹿在亂撞。當(dāng)聽到自己的名字獲得一等獎時，我激動得幾乎要跳起來。那一刻，我終于踏上了那條夢寐以求的寫作之路。這條路上，也許還會有風(fēng)雨，有坎坷，但我不怕。因為我知道，只要心中有夢，有堅持，就一定能在這條路上越走越遠(yuǎn)，綻放出屬于自己的光彩。例文二：在追夢的路上在時光的長河中，每個人都像是一艘小船，懷揣著夢想，在生活的海洋里航行。而我，也在追夢的路上，奮力劃動著船槳，向著遠(yuǎn)方的燈塔前進。我的夢想，是成為一名優(yōu)秀的舞蹈家。小時候，在電視上看到舞者們在舞臺上翩翩起舞，那靈動的身姿、優(yōu)美的旋律，仿佛有一種魔力，瞬間將我吸引。從那以后，一顆夢想的種子便在我心中種下。為了實現(xiàn)這個夢想，我踏上了艱苦的追夢之路。我報名參加了舞蹈培訓(xùn)班，從此，舞蹈教室成了我除了家與學(xué)校之外最常待的地方。壓腿、下腰、旋轉(zhuǎn)，每一個基本動作，我都要反復(fù)練習(xí)無數(shù)遍。還記得第一次壓腿時，那種鉆心的疼痛讓我淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，我忍不住想要放棄。但當(dāng)我看到鏡子中自己那倔強的眼神，想起心中的夢想，我咬緊牙關(guān)，堅持了下來。隨著時間的推移，疼痛漸漸減輕，我的柔韌性也越來越好。然而，追夢的路上并不總是一帆風(fēng)順。一次重要的舞蹈比賽前，我在練習(xí)一個高難度動作時，不小心扭傷了腳?？粗[起來的腳踝，我的心沉入了谷底。比賽日益臨近，我卻連走路都一瘸一拐，更別說跳舞了。那段時間，我陷入了深深的絕望，甚至開始懷疑自己的夢想是否還能實現(xiàn)。但夢想的力量是強大的。在家人和老師的鼓勵下，我沒有放棄。我積極配合治療，按照醫(yī)生的囑咐進行康復(fù)訓(xùn)練。哪怕每一步都走得艱難，哪怕汗水濕透了衣衫，我都沒有停下。終于，在比賽前，我的腳傷基本痊愈。雖然還不能像以前那樣自如地發(fā)揮，但我還是勇敢地走上了舞臺。當(dāng)音樂響起，我忘卻了傷痛，全身心地投入到舞蹈中，用肢體語言訴說著自己對夢想的執(zhí)著。那場比賽，我并沒有取得理想的成績，但我卻收獲了比名次更寶貴的東西——堅持與勇氣。在追夢的路上，我明白了，夢想不僅僅是一個目標(biāo)，更是一段充滿挑戰(zhàn)與成長的旅程。如今，我依然在追夢的路上前行。每一次的練習(xí)，每一場的演出，都是我向夢想靠近的腳步。我知道，這條路上還會有無數(shù)的困難與挫折，但我會帶著堅定的信念，一路披荊斬棘，因為我相信，總有一天，我會到達(dá)夢想的彼岸，綻放出最耀眼的光芒。例文三：談人生之路的選擇人生，恰似一場漫長的征途，而我們，每時每刻都在面臨著無數(shù)的選擇，這些選擇，如同岔路口，決定著我們?nèi)松返姆较?。人生之路的選擇，首先源于內(nèi)心的渴