第01單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源【《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》【歷史】（2022年版）】1、了解元謀人、藍(lán)田人、鄖縣人、北京人等古人類活動(dòng)，知道我國(guó)是人類起源的重要地區(qū)，初步認(rèn)識(shí)考古發(fā)掘成果是研究人類起源的重要依據(jù)。2、知道河姆渡、半坡等遺址，了解我國(guó)史前文化與社會(huì)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)我國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一。3、知道良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，了解中華文明有5000多年的歷史，認(rèn)識(shí)中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。4、知道炎帝和黃帝等古史傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息?！緯r(shí)空槪念】時(shí)間事件距今約170萬(wàn)年元謀人距今約160萬(wàn)年藍(lán)田人距今約100萬(wàn)年鄖縣人距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年北京人距今約3萬(wàn)年山頂洞人距今約1萬(wàn)年先民已會(huì)栽培水稻、粟、黍，早期農(nóng)業(yè)出現(xiàn)距今約7000年河姆渡遺址距今約6000年半坡遺址距今約6000—4000年傳說(shuō)中的炎帝、黃帝、堯、舜、禹時(shí)期距今約5300—4300年良渚古城遺址；早期國(guó)家出現(xiàn)距今約4300—4000年陶寺古城遺址【單元概述】我國(guó)有百萬(wàn)年的人類史，元謀人、藍(lán)田人、鄖縣人、北京人是其中的代表。各地豐富的考古發(fā)現(xiàn)揭示了遠(yuǎn)古人類的生產(chǎn)、生活概況，以及他們各自在演化過(guò)程中的特點(diǎn)。距今約1萬(wàn)年，生活在長(zhǎng)江、黃河流域等地的先民已栽培水稻、粟、黍，并飼養(yǎng)家畜、磨制石器和燒制陶器，開(kāi)始了定居生活。在農(nóng)業(yè)興起的基礎(chǔ)上，原始社會(huì)不斷發(fā)展，創(chuàng)造出豐富多彩的文化。相傳距今五六千年，一些部落逐漸結(jié)成聯(lián)盟，并推舉出首領(lǐng)。傳說(shuō)中的炎帝和黃帝是這一時(shí)期的杰出代表，被后人尊奉為中華民族的人文初祖。中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。距今5000多年，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，人口增長(zhǎng)，城市出現(xiàn)，社會(huì)分化加劇，早期國(guó)家開(kāi)始出現(xiàn)。黃河、長(zhǎng)江和西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的早期文明。距今4000多年，中原地區(qū)在廣泛吸收各地文明要素的基礎(chǔ)上迅速崛起，經(jīng)過(guò)持續(xù)的發(fā)展，走向一體，以中原地區(qū)為引領(lǐng)的文明新格局開(kāi)始形成。第01課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)【知識(shí)清單】考點(diǎn)001：我國(guó)境內(nèi)的古人類知識(shí)點(diǎn)001.我國(guó)境內(nèi)的古人類我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類化石和舊石器時(shí)代遺址最多的國(guó)家之一，這些古人類遺址遍布全國(guó)各地。通過(guò)對(duì)元謀人、藍(lán)田人、鄖縣人遺址的研究可以看出，他們已經(jīng)能夠制作和使用工具。知識(shí)點(diǎn)002.元謀人時(shí)間約170萬(wàn)年地點(diǎn)云南元謀實(shí)證兩顆門齒化石，粗糙的石器成就能夠制作工具，知道使用火地位元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類之一化石知識(shí)點(diǎn)003.藍(lán)田人時(shí)間約160萬(wàn)年地點(diǎn)陜西藍(lán)田成就能夠制作工具，知道使用火知識(shí)點(diǎn)004.鄖縣人時(shí)間約100萬(wàn)年地點(diǎn)湖北鄖陽(yáng)成就能夠制作工具，知道使用火知識(shí)點(diǎn)005.石器時(shí)期舊石器時(shí)期：以打制方法制作石器的時(shí)代。新石器時(shí)期：以打磨結(jié)合的方法制作石器的時(shí)代。【相關(guān)史事】人類由古猿演化而來(lái)。距今300萬(wàn)年左右，有的古猿已能直立行走，并會(huì)制作和使用工具，腦容量增加，后來(lái)演化成能人，進(jìn)而演化成直立人。距今約20萬(wàn)年，直立人經(jīng)過(guò)演化發(fā)展為具有現(xiàn)代人體質(zhì)特征的人類，即早期智人。到距今約5萬(wàn)年，早期智人演化為晚期智人，即現(xiàn)代人?？键c(diǎn)002：北京人知識(shí)點(diǎn)006.北京人遺址概況北京人遺址位于北京周口店龍骨山,1921年最先發(fā)現(xiàn)，1929年裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京人頭蓋骨化石及用火遺跡。此后又相繼發(fā)掘出5個(gè)頭蓋骨化石，40多個(gè)個(gè)體的直立人化石，大量動(dòng)物化石和約10萬(wàn)件打制石器。我國(guó)學(xué)者將活動(dòng)在這里的古人類命名為“北京直立人”或“北京人”。這些化石和石器的發(fā)現(xiàn)，為復(fù)原北京人的體質(zhì)特征和生活狀況提供了重要證據(jù)。知識(shí)點(diǎn)007.北京人簡(jiǎn)介時(shí)間距今約70萬(wàn)20萬(wàn)年地點(diǎn)北京周口店龍骨山，屬黃河流域。外貌頭骨前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，吻部前伸，腦容量比現(xiàn)代人?。簧现c現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長(zhǎng)，能夠直立行走。生活北京人生活的地區(qū)有大片森林和水域，氣候溫暖濕潤(rùn)。這里水草豐美，常有梅花鹿、野馬等動(dòng)物出沒(méi)。北京人結(jié)成群體，生活在一起，共同從事獲取食物的勞動(dòng)。實(shí)證北京人用石塊、獸骨和鹿角等制作工具如砍砸器、尖狀器、刮削器等。北京人使用這些工具獵取動(dòng)物，采集植物果實(shí)。成就北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，從而改善了生存條件，學(xué)會(huì)用火是人類演化史上的里程碑?；R(shí)點(diǎn)008.發(fā)現(xiàn)北京人的意義周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。包括北京人在內(nèi)的我國(guó)境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義?？键c(diǎn)003：山頂洞人知識(shí)點(diǎn)009.山頂洞人遺址概況距今約3萬(wàn)年，北京人活動(dòng)過(guò)的地區(qū)，又生活著一群遠(yuǎn)古人類。他們的模樣和現(xiàn)代人相同，屬于晚期智人。他們的骨骼化石是在周口店龍骨山頂部的洞穴里發(fā)現(xiàn)的，考古學(xué)家將他們命名為“山頂洞人”。知識(shí)點(diǎn)010.山頂洞人簡(jiǎn)介時(shí)間距今約3萬(wàn)年地點(diǎn)北京周口店龍骨山，屬黃河流域。依據(jù)遺骨、石器、骨器、角器、獸牙、石珠。外貌和現(xiàn)代人基本相同。生活集體生活。一起居住，使用公有工具，共同勞動(dòng)、共同分配食物，無(wú)貧富貴賤差別。成就使用打制石器，掌握磨光和鉆孔技術(shù)；

懂得人工取火，靠采集狩獵捕魚(yú)為生；

學(xué)會(huì)縫制衣服，能進(jìn)行生活用品交換；

具有愛(ài)美意識(shí)，學(xué)會(huì)自發(fā)地埋葬逝者?；局R(shí)拓展】古DNA技術(shù)研究人類起源脫氧核糖核酸（英文簡(jiǎn)稱DNA）是生物體遺傳信息的載體，它包含了生物體幾乎全部的遺傳信息，因此通過(guò)分析生物體的DNA序列可以追溯其祖先來(lái)源。在用考古發(fā)掘等方式獲取的古代生物遺骸中提取的DNA被稱為“古DNA”。由于古代生物遺骸長(zhǎng)期埋藏在地下，受到環(huán)境中氧化、水解等作用的影響，DNA分子通常高度降解，序列殘缺不全。但是，科學(xué)家可以通過(guò)計(jì)算機(jī)的輔助和生物信息學(xué)的方法對(duì)古DNA序列進(jìn)行比對(duì)和分析，尋找古DNA序列的異同，從而建立起不同古代生物之間的譜系關(guān)系，為人類起源的研究提供生物學(xué)的視角。第02課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)【知識(shí)清單】考點(diǎn)004：農(nóng)業(yè)的起源與定居生活知識(shí)點(diǎn)011.農(nóng)業(yè)的起源起源背景：我國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一。在長(zhǎng)期的食物采集活動(dòng)中，我國(guó)先民對(duì)各類可食用植物的認(rèn)識(shí)逐漸加深。發(fā)展歷程：距今約2萬(wàn)年，他們開(kāi)始對(duì)一些野生的植物進(jìn)行管理。距今約1萬(wàn)年，我國(guó)南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物。目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國(guó)。水稻、粟和黍的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)012.定居生活農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展促進(jìn)了人類的定居生活。人們磨制石器，制作陶器，飼養(yǎng)家畜。原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平得到提高。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)【相關(guān)史事】遠(yuǎn)古先民把用泥捏成的容器放在火堆中燒烤，于是最早的陶器出現(xiàn)了。我國(guó)是最早出現(xiàn)制陶技術(shù)的國(guó)家。江西萬(wàn)年仙人洞遺址出土的陶片，經(jīng)科學(xué)測(cè)定可早至約2萬(wàn)年前，是目前已知世界上最早的陶器。此外，北京、河北、河南、山東、湖南等地，都出土了距今1萬(wàn)年以上的陶器。陶器發(fā)明后，人類不僅可以用它燒煮食物，而且能儲(chǔ)存食物和飲用水。這有利于人類定居，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，陶器的制作和使用，對(duì)人類的生活有重要意義?？键c(diǎn)005：河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮知識(shí)點(diǎn)013.河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮時(shí)間距今約7000年地點(diǎn)浙江余姚，位于長(zhǎng)江下游地區(qū)居住干欄式建筑（木樁插地，木板筑屋）；木結(jié)構(gòu)水井（迄今發(fā)現(xiàn)年代最早之一）農(nóng)業(yè)（1）農(nóng)業(yè)作物：大量水稻遺存。（2）生產(chǎn)工具：骨耜（先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具），稻作農(nóng)業(yè)具相當(dāng)規(guī)模。家畜飼養(yǎng)豬、狗，還狩獵野豬、鹿等家畜。手工業(yè)（1）漆藝：懂得使用天然漆。（2）制器：會(huì)制作陶器、玉器、骨哨，有雕刻技術(shù)（象牙雕刻器是我國(guó)最早之一）。房屋遺跡【相關(guān)史事】今河南中部的淮河上游地區(qū)，有一處距今約9000—7500年的原始村落遺址—舞陽(yáng)賈湖遺址。賈湖居民能夠制作精致的石器、陶器和骨器。遺址中出土了炭化稻粒和家豬骨骼，證明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)已經(jīng)有了初步發(fā)展。墓葬中隨葬的部分龜甲，上面刻畫(huà)有符號(hào)。出土的骨笛是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早的能夠吹奏七聲音階的笛子。考點(diǎn)006：仰韶文化和大汶口文化知識(shí)點(diǎn)014.仰韶文化概況分布黃河中游地區(qū)河南澠池仰韶村遺址時(shí)間距今約7000—5000年特征生產(chǎn)粟作農(nóng)業(yè)，定居生活文化彩陶（繪魚(yú)、鳥(niǎo)、花等圖案）知識(shí)點(diǎn)015.半坡人地點(diǎn)陜西西安東部半坡村時(shí)間約6000年工具制作與使用磨制石器農(nóng)業(yè)種粟黍，養(yǎng)家畜，漁獵，采集其他用裝飾品，制陶塤，會(huì)紡織制衣房屋【相關(guān)史事】考古學(xué)家在山西、河南的仰韶文化遺址中相繼發(fā)現(xiàn)了蠶繭、絲織品殘片，以及骨雕、牙雕或石雕的蠶蛹、蠶形象遺物，表明仰韶先民已經(jīng)能夠養(yǎng)蠶繅（sāo）絲，制作絲織品。絲織品的發(fā)明是我們的祖先為人類文明作出的重大貢獻(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)016.大汶口文化概況分布黃河下游和淮河中下游地區(qū)時(shí)間距今約59004400年特征晚期制陶技術(shù)發(fā)展，能制精致陶器同一墓地墓葬貧富差異明顯，出現(xiàn)貧富分化【相關(guān)史事】龍山文化是大汶口文化的后繼者，距今約4400—3800年。龍山文化發(fā)展了制陶技術(shù)，人們能夠制作更為精美的陶器。其中的一種陶杯，表面黑色，通體锃亮，器壁最薄處不足1毫米，稱為“蛋殼陶”。制作這種陶杯需要使用穩(wěn)定且能夠高速旋轉(zhuǎn)的快輪加工技術(shù)和高超的燒窯技術(shù)，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展已經(jīng)達(dá)到較高水平?！局R(shí)拓展】仰韶文化彩陶仰韶文化的重要特征是制作彩陶。人們制作陶器的時(shí)候，在泥坯表面用礦物顏料繪出圖案，經(jīng)過(guò)燒制，陶器表面就留下了彩色紋樣，稱為“彩陶”。仰韶文化施彩的陶器有盆、缽、瓶、罐等，圖案包括魚(yú)、鳥(niǎo)、花、太陽(yáng)、星辰和幾何紋樣等。仰韶文化彩陶分布廣泛，主要在黃河中游地區(qū)，影響范圍可達(dá)黃河上游、下游，以及長(zhǎng)江流域和西遼河流域。仰韶文化彩陶的跨區(qū)域發(fā)展是我國(guó)史前文化大繁榮的一個(gè)重要表現(xiàn)，也是黃河中游地區(qū)史前文化對(duì)周圍影響的反映。第03課中華文明的起源【知識(shí)清單】考點(diǎn)007：早期國(guó)家和文明的起源知識(shí)點(diǎn)017.早期國(guó)家和文明的起源背景：大約在5000多年前，原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口顯著增長(zhǎng)，向區(qū)域中心集中，早期城市逐步形成。高聳的城墻、寬闊的城壕、大型水利設(shè)施為城市生活提供安全和便利。社會(huì)分化：社會(huì)成員之間分化加劇，一部分人脫離生產(chǎn)勞動(dòng)專門從事管理。出現(xiàn)掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和祭祀權(quán)力的王。形成過(guò)程：以王為首的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)內(nèi)統(tǒng)治、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成早期國(guó)家。文明社會(huì)標(biāo)志：私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。【相關(guān)史事】牛河梁遺址位于遼寧朝陽(yáng)，屬于西遼河流域的紅山文化，距今約5800—5000年。遺址中有祭壇、女神廟和埋葬著貴族的積石冢，反映了紅山文化晚期的社會(huì)分化和祭祀禮儀。考點(diǎn)008：良渚古城與陶寺古城知識(shí)點(diǎn)018.良渚古城地點(diǎn)浙江余杭時(shí)間約53004300年規(guī)模宮殿區(qū)、內(nèi)城（約300萬(wàn)平方米）、外城（約630萬(wàn)平方米，當(dāng)時(shí)世界首屈一指）設(shè)施北部和西北部有大型水利工程（人工水壩與自然山體組成）經(jīng)濟(jì)高臺(tái)有廣場(chǎng)和建筑，附近有炭化稻谷，反映經(jīng)濟(jì)水平高、統(tǒng)治者組織力強(qiáng)。特征貴族墓有大量精美玉器，普通墓隨葬品稀少，階級(jí)分化明顯【相關(guān)史事】良渚文化的很多玉器上刻畫(huà)有一種神人獸面紋，其主體由天空中飛翔的神獸和騎在神獸身上的羽冠神人形象組成?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，良渚文化玉器上刻畫(huà)的神人獸面紋的各類元素相當(dāng)統(tǒng)一。因此，神人獸面紋也被稱為良渚文化的“神徽”。這反映良渚人很可能已經(jīng)形成統(tǒng)一的崇拜對(duì)象。知識(shí)點(diǎn)019.陶寺古城地點(diǎn)山西襄汾時(shí)間距今約43004000年規(guī)模280萬(wàn)平方米，有宮城特征宮城有高等級(jí)建筑基址和陶質(zhì)材料；墓地分大小型，大型墓有豐富隨葬品，小型墓無(wú)，貴族墓有人殉葬，階級(jí)分化顯著；出土青銅器、帶符號(hào)陶壺，有疑似觀象臺(tái)遺跡，隨葬品來(lái)源廣意義表明黃河中游出現(xiàn)早期國(guó)家意義：良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征?？键c(diǎn)009：遠(yuǎn)古傳說(shuō)知識(shí)點(diǎn)020.部落聯(lián)盟時(shí)期的傳說(shuō)人物我國(guó)流傳著大量有關(guān)遠(yuǎn)古先民事跡的傳說(shuō)，炎帝、黃帝等是最為著名的人物。五六千年前，我國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著炎帝、黃帝、蚩（chī）尤等幾個(gè)較大的部落阪泉之戰(zhàn)：黃帝與炎帝大戰(zhàn)，炎帝失敗歸順，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。涿鹿之戰(zhàn)：炎黃聯(lián)盟與蚩尤部落激戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗，部分歸附炎黃聯(lián)盟，聯(lián)盟勢(shì)力和聲望遠(yuǎn)增，黃帝成為首領(lǐng)，聯(lián)盟逐漸演化為華夏族，炎帝和黃帝被尊為人文初祖，海內(nèi)外華人自稱“炎黃子孫”知識(shí)點(diǎn)021.堯、舜、禹時(shí)期禪讓制：相傳在黃帝之后，堯、舜、禹依次成為首領(lǐng)。首領(lǐng)傳位給賢德之人，以賢德為主，如品德高尚、領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)、關(guān)心部落福祉、能公正處理事務(wù)等。堯：鼓勵(lì)生產(chǎn)，年老時(shí)推舉舜為繼承人。舜：制定刑法，完善制度，派禹治水，年老時(shí)讓位于禹。禹：治水有功，受民眾愛(ài)戴，被尊稱為“大禹”?！緦W(xué)史崇德】相傳，當(dāng)時(shí)洪水滔天，禹的父親鯀（gǔn）受舜之命治