PAGEPAGE1應(yīng)有格物致知精神師：同學(xué)們，前幾天，老師在報(bào)紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女中學(xué)生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國科技高校物理專業(yè)。入學(xué)后，她的超群的計(jì)算實(shí)力受到了老師和同學(xué)們的交口贊揚(yáng)?？墒?，她做試驗(yàn)的實(shí)力特別差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個(gè)試驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。這是一個(gè)典型的高分低能的例子，造成這個(gè)女高校生高分低能的緣由是什么呢？今日，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對(duì)丁肇中先生做一個(gè)了解。同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕，哪位同學(xué)給大家讀一讀？（學(xué)生主動(dòng)舉手，老師指明學(xué)生回答）生讀：丁肇中……師：丁肇中先生在1999年來到中國科學(xué)院作報(bào)告,《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章是他的報(bào)告的一部分.下面,我們大家放聲朗讀一下這篇文章,看一看,大家能不能找到造成這個(gè)女高校生高分低能的緣由.(學(xué)生放聲朗讀課文,老師巡回指導(dǎo))師：課文讀完了,同學(xué)們找到造成這剛才那個(gè)女高校生高分低能的緣由了嗎?(學(xué)生紛紛舉手)生(甲)：我覺得剛才那個(gè)女高校生因?yàn)闆]有格物致知精神,沒有實(shí)踐實(shí)力,所以她的動(dòng)手實(shí)力比較差.生(乙)：我覺得這是因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)教化沒有正確地理解和運(yùn)用格物致知精神,而中國的學(xué)生在這個(gè)文化背景之下,也是偏向于理論學(xué)問的學(xué)習(xí),偏向與抽象思維,而不情愿動(dòng)手,才造成了剛才那個(gè)女高校生高分低能。(學(xué)生鼓掌)師：這兩個(gè)同學(xué)回答得特別好,還有沒有其他同學(xué)補(bǔ)充性地說明以下造成剛才那個(gè)女高校生高分低能的緣由?生(丙)：因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)教化制度只重視人們的理論，只重視思索，而不重視人們的動(dòng)手實(shí)力，因此造成了剛才那個(gè)女高校生高分低能。師：好，你總結(jié)得特別好。事實(shí)上，造成了剛才那個(gè)女高校生高分低能的緣由就是因?yàn)樗鄙俑裎镏轮?。格物致知精神既然這么重要，“格物致知”中國詞原委是上面意思？生：格物致知就是“從探察事物而得到學(xué)問”的意思。“格物致知”作為一種精神，是指從探察事物而得到學(xué)問的一種精神。師：文章中有沒有說明？請(qǐng)告知大家。生：有，在57頁。師：中國尋求學(xué)問的過程是主動(dòng)的還是被動(dòng)的？生（齊答）：是主動(dòng)的。師：作者說我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有格物致知精神，那么，我們?yōu)槭裁磻?yīng)當(dāng)有格物致知精神?作者是怎樣論述的？（學(xué)生閱讀課文，篩選信息，合作探討，形成一樣觀點(diǎn)）生（甲）：我覺得中學(xué)生缺少的就是實(shí)踐精神，這是由傳統(tǒng)中國教化導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點(diǎn)確定了的。生（乙）：我覺得文章中已經(jīng)告知給我們明確的答案：這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和試驗(yàn)的過程證明白的。這也是應(yīng)付今日的世界環(huán)境所不行少的。生（丙）：前面兩位同學(xué)總結(jié)得很好，我認(rèn)為作者講了三方面的道理來證明“我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有格物致知精神”這個(gè)論點(diǎn)的：道理⑴這是由傳統(tǒng)中國教化導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點(diǎn)確定了的。道理⑵這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和試驗(yàn)的過程證明白的。道理⑶這也是應(yīng)付今日的世界環(huán)境所不行少的。生（丁）：我覺得前面三位同學(xué)的總結(jié)忽視了一點(diǎn)，那就是作者還通過舉例來證明“我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有格物致知精神”這個(gè)論點(diǎn)。作者舉了王陽明“格”竹子的事例證明“傳統(tǒng)的中國教化并不重視真正的格物和致知”；舉了自己由于受傳統(tǒng)教化不知吃了多少苦頭的事例，證明受傳統(tǒng)教化的中國學(xué)生有“偏向于理論而輕視實(shí)踐，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”的弱點(diǎn)。師（總結(jié)）：這幾位同學(xué)總結(jié)得都發(fā)覺好。作者通過“擺事實(shí)，講道理”來證明“我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有格物致知精神”這個(gè)中心論點(diǎn)的。那么，課文在說明格物致知的含義，分析傳統(tǒng)的中國教化的弊病，論述試驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性之后，在文章的結(jié)尾揭示了格物致知精神真正的意義。真正格物致知精神的意義是什么？（學(xué)生閱讀課文，篩選信息，從課文中找出答案）生（齊讀）：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探究；其次，探究的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有安排的探究。師：你覺得一個(gè)人能夠具備“真正的格物致知精神”的關(guān)鍵是什么？（學(xué)生思索、探究、發(fā)言）生：對(duì)事物客觀的、有想像力的、有安排的探究。師：這種探究是主動(dòng)主動(dòng)的，還是消極被動(dòng)的？生（齊答）：這種探究是主動(dòng)的，主動(dòng)的。師（深含激情地總結(jié)）：“真正的格物致知精神”的關(guān)鍵是對(duì)事物客觀的、有想像力的、有安排的探究。這種探究是主動(dòng)的，主動(dòng)的。即我們平常所說的：努力探究的精神，勇于實(shí)踐的精神，大膽創(chuàng)新的精神。不具備這些精神，就不具備真正的格物致知精神。（學(xué)生表示深受啟發(fā)）師：你覺得你具備不具備這種“真正的格物致知精神”？請(qǐng)結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)給大家談一下。（學(xué)生短暫思索后，踴躍發(fā)言）（老師適時(shí)點(diǎn)評(píng)，確定學(xué)生的說法）生（甲）：我經(jīng)過實(shí)踐后，我才知道了冰的硬，水的軟?？梢妼?shí)踐精神的重要作用。生（乙）：我原來不會(huì)修鐘表，等我翻閱了有關(guān)鐘表運(yùn)轉(zhuǎn)的原理后，我又親自把我的馬蹄表拆開重新裝了一遍，雖然表走得不準(zhǔn)了，但是，我在這其中學(xué)到了許多學(xué)問?？梢?，探究精神和實(shí)踐的精神對(duì)我是多么地重要。（學(xué)生大笑）生（丙）：¨¨¨師（充溢感情地總結(jié)）：其實(shí)呀，“真正的格物致知精神”就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每個(gè)人的頭腦中原委真正有沒有探究、實(shí)踐、創(chuàng)新的精神。只有有了這些精神，我們的生活才是多彩的，我們的思維才是開闊的。江澤民主席曾經(jīng)說過，實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興在于創(chuàng)新。特殊是改革開放以來，我們的祖國走進(jìn)了一個(gè)令人激昂驕傲的新時(shí)代。主要我們立足于自己的實(shí)際，努力探究，勇