幼兒教師資格-教師資格證-幼兒-綜合素質(zhì)真題庫(kù)_301、單選題下列哪項(xiàng)中的民俗均與端午節(jié)有關(guān)()。A、

剪窗花、踏青、燃放燈火、放風(fēng)箏B、

飲菊花酒、賞月、插茱萸、猜燈謎C、

賞菊花、放孔明燈、（江南博哥）插柳、貼春聯(lián)D、

飲雄黃酒、吃粽子、賽龍舟、插菖蒲正確答案：

D

參考解析：本題考查文化常識(shí)。端午節(jié)的主要習(xí)俗有賽龍舟、吃粽子、佩香囊、飲雄黃酒、懸艾葉菖蒲等。故本題選D。2、單選題下列有關(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的表述，錯(cuò)誤的是()。A、

墨子——“兼愛(ài)”“非攻”B、

韓非——“春秋無(wú)義戰(zhàn)”C、

莊子——“無(wú)為而治”D、

荀子——“禮治”正確答案：

B

參考解析：本題考查傳統(tǒng)思想。韓非主張“以法治國(guó)”，建立中央集權(quán)制。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物，他看到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，提出以“仁政”治國(guó)。故本題選B。3、單選題唐代詩(shī)人李商隱曾在詩(shī)中寫(xiě)道：“鏤金作勝傳荊俗，剪綠為人起晉風(fēng)。”這句詩(shī)描繪的是中國(guó)()的民間藝術(shù)形式。A、

年畫(huà)B、

春聯(lián)C、

窗花D、

皮影正確答案：

C

參考解析：本題考查傳統(tǒng)文化。詩(shī)句出自李商隱的《人日即事》。這句古詩(shī)主要體現(xiàn)了古代的晉荊習(xí)俗：民間在人日那天有剪紙成人形，貼與窗戶(hù)；鏤刻金箔為人形，貼與婦女的鬢發(fā)的習(xí)俗。所以古詩(shī)體現(xiàn)的是窗花藝術(shù)。故本題選C。4、單選題中國(guó)的七大古都有三個(gè)都位于同一個(gè)省，這個(gè)省是()。A、

河南省B、

山西省C、

陜西省D、

江蘇省正確答案：

A

參考解析：本題考查文化常識(shí)。中國(guó)的七大古都為西安、洛陽(yáng)、南京、北京、開(kāi)封、杭州、安陽(yáng)。其中洛陽(yáng)、開(kāi)封和安陽(yáng)都位于河南省。西安位于陜西省，南京位于江蘇省，北京則為現(xiàn)在的北京。故本題選A。5、單選題下列少數(shù)民族與其風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)對(duì)應(yīng)正確的是()。A、

朝鮮族——潑水節(jié)B、

藏族——那達(dá)慕大會(huì)C、

蒙古族——彈奏冬不拉D、

回族——大多信仰伊斯蘭教正確答案：

D

參考解析：本題考查民族風(fēng)俗。潑水節(jié)是我國(guó)傣族的傳統(tǒng)節(jié)日；那達(dá)慕大會(huì)是我國(guó)蒙古族特有的活動(dòng)；薩克族代表性樂(lè)器為冬不拉；回族大多信仰伊斯蘭教。故本題選D。6、單選題李老師經(jīng)常在下班后還在辦公室進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)常把一些學(xué)習(xí)到的先進(jìn)教育理念與教育方法運(yùn)用到自己的教學(xué)中，還在課余時(shí)間和同事交流經(jīng)驗(yàn)，共同進(jìn)步。下列關(guān)于李老師的說(shuō)法不正確的是()。A、

李老師是教育教學(xué)的研究者B、

李老師是終身學(xué)習(xí)的踐行者C、

李老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者D、

李老師具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神正確答案：

C

參考解析：本題考查教師觀。A項(xiàng)，“教育教學(xué)的研究者”體現(xiàn)在李老師將先進(jìn)教育理念與教育方法運(yùn)用到自己的教學(xué)中；B項(xiàng)，“終身學(xué)習(xí)的踐行者”體現(xiàn)在李老師經(jīng)常下班后還在辦公室學(xué)習(xí)；D項(xiàng)，“團(tuán)隊(duì)協(xié)作”體現(xiàn)在李老師經(jīng)常與同事交流經(jīng)驗(yàn)，共同進(jìn)步。而“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”在題干中沒(méi)有體現(xiàn)。故本題選C。7、單選題關(guān)于佛教、基督教和伊斯蘭教，下列說(shuō)法正確的是()。A、

都是一神論宗教B、

都以亞洲為發(fā)源地C、

基督教產(chǎn)生時(shí)間最早D、

目前佛教信仰人數(shù)最多正確答案：

B

參考解析：本題考查文化常識(shí)。基督教于公元1世紀(jì)起源于巴勒斯坦，伊斯蘭教是公元7世紀(jì)初阿拉伯半島麥加人穆罕默德所創(chuàng)的，佛教相傳是公元前6—前5世紀(jì)，由印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)王子釋迦牟尼所創(chuàng)。三大宗教中，只有佛教是多神教，而基督教的信教人數(shù)最多。故本題選B。8、單選題下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()。A、

古代關(guān)東，指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，關(guān)西指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)B、

關(guān)中，所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱(chēng)為關(guān)中C、

朔漠，指北方的沙漠，也可單稱(chēng)“朔”,泛指北方。如杜甫寫(xiě)昭君出塞“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”D、

五岳，即東岳泰山、西岳華山、中岳黃山、北岳恒山、南岳衡山。如李白形容天姥山“勢(shì)拔五岳掩赤城”正確答案：

D

參考解析：本題考查地理名勝。五岳，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。黃山、廬山、天山等都不在內(nèi)。故本題選D。9、單選題關(guān)于我國(guó)的出土文物，下列說(shuō)法正確的是()。A、

湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土了素紗禪衣B、

西安附近出土了大量殷商時(shí)期的刻有文字的龜甲和獸骨C、

越王勾踐劍是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兵器冶煉技術(shù)的杰出成果D、

洛陽(yáng)出土的唐三彩以紅、藍(lán)、白三種顏色為主正確答案：

A

參考解析：本題考查文化常識(shí)。A項(xiàng)正確，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土了重量?jī)H49克的素紗禪衣。B項(xiàng)錯(cuò)誤，河南安陽(yáng)出土了大量殷商時(shí)期的刻有文字的龜甲和獸骨。C項(xiàng)錯(cuò)誤，越王勾踐是春秋末期越國(guó)的君主，越王勾踐劍采用了硫化技術(shù)，千年不銹是春秋時(shí)期兵器冶煉技術(shù)的杰出成果。D項(xiàng)錯(cuò)誤，唐三彩主要出土于洛陽(yáng)，以黃、白、綠為基本釉色。故本題選A。10、單選題下列選項(xiàng)中的時(shí)間，屬于古人說(shuō)“點(diǎn)卯”的“卯”的時(shí)段內(nèi)的是()。A、

0：40B、

3：05C、

5：30D、

8：00正確答案：

C

參考解析：本題考查四時(shí)、五夜。古代用地支計(jì)一天的24個(gè)小時(shí)，子時(shí)指23時(shí)至1時(shí)，丑時(shí)指1時(shí)至3時(shí)，寅時(shí)指3時(shí)至5時(shí)，卯時(shí)即5時(shí)至7時(shí)，并以此類(lèi)推。故本題選C。11、單選題下列選項(xiàng)中，節(jié)日與民族對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是()。A、

蘆笙節(jié)——苗族B、

火把節(jié)——蒙古族C、

開(kāi)齋節(jié)——維吾爾族D、

那達(dá)慕——蒙古族正確答案：

B

參考解析：本題考查民族風(fēng)俗。B項(xiàng)火把節(jié)主要是彝族、白族、納西族的傳統(tǒng)節(jié)日。A、C、D項(xiàng)均正確。故本題選B。12、單選題下列節(jié)氣中列在陰歷十一月份的是()。A、

小雪B、

冬至C、

小寒D、

立冬正確答案：

B

參考解析：本題考查二十四節(jié)氣。古人根據(jù)一年內(nèi)太陽(yáng)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年的時(shí)間分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、氣候等情況，這就是二十四節(jié)氣。其中，正月有立春、雨水；二月有驚蟄、春分；三月有清明、谷雨；四月有立夏、小滿(mǎn)；五月有芒種、夏至；六月有小暑、大暑；七月有立秋、處暑；八月有白露、秋分；九月有寒露、霜降；十月有立冬、小雪；十一月有大雪、冬至；十二月有小寒、大寒。故本題選B。13、單選題中國(guó)歷史上紀(jì)年方式多種多樣，直到中華民國(guó)時(shí)期才統(tǒng)一使用公歷紀(jì)年?！睹坊◣X記》中寫(xiě)道“順治二年乙酉四月（1645年2月），江都圍急?！贝颂幉捎玫募o(jì)年方式是()。A、

天干地支紀(jì)年法B、

帝王年號(hào)紀(jì)年法C、

王公年次紀(jì)年法D、

年號(hào)和干支兼用正確答案：

D

參考解析：本題考查干支、五行。帝王紀(jì)年，是按照帝王即位的年次或年號(hào)來(lái)紀(jì)年的，帝王紀(jì)年包括了年號(hào)紀(jì)年法。題干中“順治二年”就是帝王年號(hào)紀(jì)年。干支紀(jì)年是通過(guò)十天干和十二地支結(jié)合起來(lái)紀(jì)年的方法，題干中“乙酉”就是干支紀(jì)年。故本題選D。14、單選題以下屬于人文景觀的是()。A、

甘肅敦煌莫高窟B、

江西廬山C、

四川九寨溝D、

吉林長(zhǎng)白山天池正確答案：

A

參考解析：本題考查文化常識(shí)。人文景觀，又稱(chēng)文化景觀，是人們?cè)谌粘Ｉ钪?，為了滿(mǎn)足一些物質(zhì)和精神等方面的需要，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。人文景觀，最主要的體現(xiàn)即聚落。其次有服飾、建筑、音樂(lè)等。而建筑方面的特色反映即宗教建筑景觀，如伊斯蘭建筑景觀、佛教建筑景觀。B、C、D項(xiàng)均屬于自然景觀。故本題選A。15、單選題反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、珍愛(ài)和平是人類(lèi)進(jìn)步的共同追求。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，提出“非攻”，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并、殘害生命的是()。A、

老子B、

孟子C、

墨子D、

韓非正確答案：

C

參考解析：本題考查傳統(tǒng)思想。老子，春秋時(shí)期思想家、哲學(xué)家，著有《道德經(jīng)》一書(shū)，主張“無(wú)為而治”。孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，他與其弟子共同編寫(xiě)完成《孟子》，倡導(dǎo)“以仁為本”。墨子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、教育家、科學(xué)家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，代表作《墨子》，創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)，提出了“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”等觀點(diǎn)。韓非，戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家、法家代表人物，主張“以法治國(guó)”，倡導(dǎo)君主專(zhuān)制主義理論，著有《韓非子》。故本題選C。16、單選題下列哪個(gè)成語(yǔ)與項(xiàng)羽有關(guān)？()A、

隔岸觀火B(yǎng)、

暗度陳倉(cāng)C、

背水一戰(zhàn)D、

破釜沉舟正確答案：

D

參考解析：本題考查文化常識(shí)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，隔岸觀火典故出自戰(zhàn)國(guó)。秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，秦將武安君白起惹秦國(guó)丞相范雎的不滿(mǎn)，當(dāng)白起圍邯鄲時(shí)，秦國(guó)國(guó)內(nèi)本無(wú)火，可是趙國(guó)間諜蘇代點(diǎn)燃范雎的妒忌之火，制造秦國(guó)內(nèi)亂，文武失和。趙國(guó)隔岸觀火使自己免遭滅亡。B項(xiàng)錯(cuò)誤，暗度陳倉(cāng)出自漢高祖劉邦用韓信計(jì)，偷度陳倉(cāng)定三秦。C項(xiàng)錯(cuò)誤，背水之戰(zhàn)，又稱(chēng)井陘之戰(zhàn)，發(fā)生于漢高祖三年（前204年）。韓軍和趙軍在井陘交戰(zhàn)，韓軍大將韓信利用趙軍主帥陳馀輕敵之心，擺下兵家大忌的背水陣，鼓吹本軍將士奮勇作戰(zhàn)以求死里逃生，并另調(diào)兩千輕騎趁隙奪取趙軍軍營(yíng)并在軍營(yíng)內(nèi)插滿(mǎn)漢旗。趙軍想回營(yíng)稍作歇息之余驚見(jiàn)本營(yíng)插滿(mǎn)漢軍旗幟，以為漢軍已經(jīng)全部俘獲趙國(guó)的國(guó)王和將領(lǐng)們，以為大勢(shì)已去，于是軍隊(duì)大亂，紛紛落荒潛逃一哄而散。D項(xiàng)正確，破釜沉舟的主人公是項(xiàng)羽。為了援助盟友，項(xiàng)羽鑿穿船只，只帶三日糧食，與秦軍大戰(zhàn)巨鹿，楚軍皆以一當(dāng)十，最終擊敗秦軍。故本題選D。17、單選題張老師因?yàn)樵谡n堂上講錯(cuò)了一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，被家長(zhǎng)投訴到了學(xué)校。下列選項(xiàng)中，張老師正確的行為是()。A、

找校長(zhǎng)溝通，要求換班B、

自我反省，不斷學(xué)習(xí)C、

大發(fā)雷霆，批評(píng)學(xué)生D、

順其自然，不管不問(wèn)正確答案：

B

參考解析：本題考查幼兒教師的職業(yè)角色。教師應(yīng)是終身學(xué)習(xí)的踐行者，時(shí)時(shí)刻刻注意對(duì)于自身的反思，促進(jìn)自身的不斷發(fā)展。題干中針對(duì)家長(zhǎng)投訴的行為，張老師應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行反思，避免以后的教學(xué)過(guò)程中再出現(xiàn)相似的問(wèn)題。故本題選B。18、單選題我們中國(guó)人熟悉的《百家姓》最初是按照什么原則編排先后順序的？()A、

人口數(shù)量B、

政治地位C、

民間習(xí)俗D、

漢字韻律正確答案：

B

參考解析：本題考查文化常識(shí)。《百家姓》是一篇關(guān)于中文姓氏的文章。按文獻(xiàn)記載，成文于北宋初。原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到568個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓124個(gè)。因宋朝皇帝姓趙，故趙姓排第一，因此可以看出政治地位影響了百家姓的排名順序。故本題選B。19、單選題下列詞語(yǔ)中，不能代指括號(hào)內(nèi)詞義的是()。A、

社稷（國(guó)家）B、

高堂（父母）C、

手足（兄弟）D、

桑梓（夫妻）正確答案：

D

參考解析：本題考查文化常識(shí)。A項(xiàng)正確，社稷從字面來(lái)看是說(shuō)土谷之神。由于古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國(guó)家的象征，后來(lái)人們就用社稷來(lái)代表國(guó)家。B項(xiàng)正確，高堂指父母。唐代韋應(yīng)物《送黎六郎赴陽(yáng)翟少府》一詩(shī)中說(shuō)：秪應(yīng)傳善政，日夕慰高堂。明代夏完淳的《寄后張》一詩(shī)中說(shuō)：汝為高堂不得來(lái)，我為高堂不得行。續(xù)范亭的《五百字詩(shī)》中提到：人人齊稱(chēng)贊，早早交公糧，可以悅妻子，可以奉高堂。C項(xiàng)正確，手足指兄弟，即親如手足。D項(xiàng)錯(cuò)誤，桑梓代指故鄉(xiāng)，而非夫妻；夫妻一般用伉儷指代。故本題選D。20、單選題“將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢(shì)。在師中吉，承天寵也?！边@是出自三十六計(jì)的()。A、

偷梁換柱B、

隔岸觀火C、

連環(huán)計(jì)D、

上屋抽梯正確答案：

C

參考解析：本題考查文化常識(shí)。題干中這句話(huà)的意思是，敵軍兵力強(qiáng)大，就不要去硬拼，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用計(jì)謀使其自相牽制，借以徹底削弱其戰(zhàn)斗力。將帥巧妙指揮，用兵如神，必能獲勝。因此這句話(huà)指的是連環(huán)計(jì)。故本題選C。21、單選題中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)與詩(shī)歌、散文、楹聯(lián)、書(shū)法以及篆刻相互影響、相互交融，形成了詩(shī)書(shū)畫(huà)一體的藝術(shù)形式，成為與西方藝術(shù)風(fēng)格迥異的東方藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一。這表明()。A、

傳統(tǒng)文化具有歷史性B、

傳統(tǒng)文化具有民族性C、

傳統(tǒng)文化具有繼承性D、

傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)代性正確答案：

B

參考解析：本題考查文化常識(shí)。題干中提到風(fēng)格迥異等詞匯，說(shuō)明了其民族性，而非歷史性、繼承性和現(xiàn)代性。故本題選B。22、單選題孔子提倡中庸之道的理論基礎(chǔ)是()。A、

陰陽(yáng)五行B、

天人合一C、

道法自然D、

音樂(lè)節(jié)律正確答案：

B

參考解析：本題考查文化常識(shí)。中庸之道，指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)·庸也》：中庸之為德也，其至矣乎。中庸之道亦被古人稱(chēng)為中道或中和之道。中庸之道的理論基礎(chǔ)是天人合一。故本題選B。23、單選題漢字中“美”的最初含義是()。A、

羊大即為美B、

戴著頭飾站立的人C、

土地里生長(zhǎng)的花朵D、

遠(yuǎn)方茂盛的森林正確答案：

B

參考解析：本題考查文化常識(shí)。不少人以為美字由羊大兩個(gè)字構(gòu)成，認(rèn)為美來(lái)源于羊大為美，其實(shí)不然，美字的甲骨文其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛的頭飾的形狀，后來(lái)簡(jiǎn)寫(xiě)時(shí)誤作羊、大兩個(gè)字。故本題選B。24、單選題作為世界三大宗教之一的伊斯蘭教的經(jīng)典是()。A、

《金剛經(jīng)》B、

《道德經(jīng)》C、

《圣經(jīng)》D、

《古蘭經(jīng)》正確答案：

D

參考解析：本題考查傳統(tǒng)文化?！督饎偨?jīng)》是佛教經(jīng)典，《圣經(jīng)》是基督教經(jīng)典，《道德經(jīng)》是道家的經(jīng)典。故本題選D。25、單選題中國(guó)古話(huà)中常說(shuō)的“古稀之年”是指()。A、

50歲B、

60歲C、

70歲D、

80歲正確答案：

C

參考解析：本題考查文化常識(shí)。中國(guó)古代指代年齡的詞語(yǔ)主要有：20歲（男）—弱冠；30歲（男）—而立之年；40歲（男）—不惑之年、強(qiáng)壯之年；50歲—年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；60歲—花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉(xiāng)之年；70歲—古稀、杖國(guó)之年、致事之年、致政之年；80歲—杖朝之年；80—90歲—耄耋之年；90歲—鮐背之年；100歲—期頤。故本題選C。26、單選題“石榴一樹(shù)浸溪紅，零落小橋東。五日凄涼心事，山雨打船篷?！边@首古詩(shī)描述的是我國(guó)民間一個(gè)傳統(tǒng)的景象，這個(gè)節(jié)令是()。A、

芒種B、

端午C、

中秋D、

重陽(yáng)正確答案：

B

參考解析：本題考查文化常識(shí)。這是宋代姜夔的《訴衷情》，此詞是姜夔記在端午節(jié)遇雨過(guò)江蘇吳縣合路橋的作品。故本題選B。27、單選題佛教的發(fā)源地在()。A、

古代中國(guó)B、

古代印度C、

古代埃及D、

古代巴比倫正確答案：

B

參考解析：本題考查文化常識(shí)。佛教發(fā)源于古代印度。故本題選B。28、單選題在教育工作中，教師的工作水平不僅取決于教師完成工作角色的任務(wù)水平，更重要的取決于教師對(duì)教育事業(yè)和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，取決于師生關(guān)系的質(zhì)量和水平。教師對(duì)幼兒真摯的熱愛(ài)，以及幼兒對(duì)教師尊重敬佩是教育成功的重要因素。這說(shuō)明幼兒教師是()。A、

幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者B、

教育信息的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用者C、

幼兒健康心理的培育者D、

民主師幼關(guān)系的建立者正確答案：

D

參考解析：本題考查教師觀。幼兒教師是民主師幼關(guān)系的建立者。主要強(qiáng)調(diào)，在教育工作中，教師的工作水平不僅取決于教師完成工作角色的任務(wù)水平，更重要的取決于教師對(duì)教育事業(yè)和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，取決于師生關(guān)系的質(zhì)量和水平。教師對(duì)幼兒真摯的熱愛(ài)，以及幼兒對(duì)教師的尊重敬佩是教育成功的重要因素。故本題選D。29、單選題“一門(mén)三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高?！边@首詩(shī)中的“三父子”指的是()。A、

曹操、曹丕、曹植B、

蘇洵、蘇軾、蘇轍C、

班彪、班固、班超D、

杜甫、杜牧、杜荀鶴正確答案：

B

參考解析：本題考查文化常識(shí)。唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱(chēng)，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。朱德委員在參觀三蘇祠時(shí)題詞：一門(mén)三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高。故本題選B。30、單選題“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！焙瓦@句話(huà)相關(guān)的節(jié)日是()。A、

端午節(jié)B、

重陽(yáng)節(jié)C、

中秋節(jié)D、

清明節(jié)正確答案：

C

參考解析：本題考查傳統(tǒng)文化。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。出自宋代蘇軾的《水調(diào)歌頭》詞作。嬋娟這里指月亮，說(shuō)的是我國(guó)的中秋節(jié)。故本題選C。31、單選題齊魯文化是一種包容多樣的獨(dú)特的地域文化，核心是()。A、

兵家文化B、

法家文化C、

道家文化D、

儒家文化正確答案：

D

參考解析：本題考查文化常識(shí)。確切地說(shuō)，齊魯文化是齊文化和魯文化的統(tǒng)稱(chēng)，春秋時(shí)期的魯國(guó)，產(chǎn)生了以孔子為代表的儒家思想學(xué)說(shuō)，而東臨濱海的齊國(guó)卻吸收了當(dāng)?shù)赝林幕|夷文化）并加以發(fā)展。兩種古老文化存在差異，相對(duì)來(lái)說(shuō)，齊文化尚功利，魯文化重倫理；齊文化講求革新，魯文化尊重傳統(tǒng)。兩種文化在發(fā)展中逐漸有機(jī)地融合在一起，形成了具有豐富歷史內(nèi)涵的齊魯文化。其中齊魯文化的核心是儒家文化。故本題選D。32、單選題戰(zhàn)國(guó)中期，告子（告不害）曾說(shuō)“性無(wú)善與無(wú)不善也……性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流，人性之無(wú)分于善不善，猶水之無(wú)分于東西也。”無(wú)獨(dú)有偶，在西方歷史上，也有一位主張人性本無(wú)善惡的思想家，他認(rèn)為，人之初始，人心都是空白如紙的，根本不存在善與惡的問(wèn)題，善與惡的心理觀念和道德品質(zhì)，都是后天的因素造成的，尤其是教育因素造成的。這位主張人心如白紙說(shuō)的思想家是()。A、

盧梭B、

洛克C、

叔本華D、

康德正確答案：

B

參考解析：本題考查文化常識(shí)。A項(xiàng)，盧梭，在《論人類(lèi)不平等的起源與基礎(chǔ)》中指出，自然界中會(huì)少有不平等的現(xiàn)象，當(dāng)今社會(huì)的不平等現(xiàn)象是人類(lèi)在求生存和進(jìn)步的過(guò)程中逐漸形成的。B項(xiàng)，洛克，主張認(rèn)識(shí)來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)的一種哲學(xué)思想。17世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué)家J.洛克繼承和發(fā)展了亞里士多德的蠟塊說(shuō)，認(rèn)為人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，只是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的途徑，心靈中才有了觀念。C項(xiàng)，亞瑟·叔本華，德國(guó)著名哲學(xué)家。在人生觀上，受印度教和佛教思想影響，持悲觀主義的觀點(diǎn)，主張忘我。D項(xiàng)，康德，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期最后一位主要哲學(xué)家，是德國(guó)思想界的代表人物?？档掠衅渥猿梢慌傻乃枷胂到y(tǒng)，并且有為數(shù)不少的著作,其中核心的三大著作被合稱(chēng)為三大批判，即《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》，這三部作品有系統(tǒng)地分別闡述他的知識(shí)學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)思想。故本題選B。33、單選題一年四季中的24節(jié)氣按時(shí)間先后順序排列有誤的是()。A、

春分——驚蟄——清明——谷雨B、

小滿(mǎn)——芒種——夏至——小暑C、

立秋——處暑——白露——秋分D、

小雪——大雪——冬至——小寒正確答案：

A

參考解析：本題考查二十四節(jié)氣。根據(jù)二十四節(jié)氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?？芍?，春分在驚蟄之后。故本題選A。34、單選題在中華民族最近兩千多年來(lái)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，儒家思想之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，主要是因?yàn)?)。A、

中國(guó)崇尚道德教化，儒家思想受到統(tǒng)治階級(jí)的重視B、

中國(guó)是禮儀之邦，儒家思想推崇的禮教符合國(guó)情C、

儒家思想本身具有兼容和發(fā)展的特性D、

其他思想對(duì)儒家思想構(gòu)不成挑戰(zhàn)正確答案：

C

參考解析：本題考查傳統(tǒng)文化。任何僵化的東西都不可能有長(zhǎng)久的影響，不斷的豐富和加入新的內(nèi)涵才是儒家學(xué)說(shuō)長(zhǎng)盛不衰的原因。儒家講究兼容并蓄，中庸之道是核心理念。儒家文化本身也是不斷發(fā)展和完善的，古有孔、孟、荀等大家對(duì)儒家的不斷發(fā)展和傳承，同時(shí)又結(jié)合其生存的時(shí)代特點(diǎn)，不斷完善。故本題選C。35、單選題“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”是()的名言。A、

高爾基B、

卡夫卡C、

海明威D、

馬爾克斯正確答案：

A

參考解析：本題考查文化常識(shí)。瑪克西姆·高爾基是前蘇聯(lián)著名作家、詩(shī)人、評(píng)論家、政論家、學(xué)者、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師、蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人之一。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯是高爾基強(qiáng)調(diào)讀書(shū)重要性的名言。故本題選A。36、單選題宋代思想界有四大學(xué)派，張載所代表的是()。A、

關(guān)中學(xué)派B、

洛陽(yáng)學(xué)派C、

濂溪學(xué)派D、

閩中學(xué)派正確答案：

A

參考解析：本題考查傳統(tǒng)思想。宋代思想界的四大學(xué)派是以張載為代表的關(guān)中學(xué)派，程頤、程顥為代表的洛陽(yáng)學(xué)派，周敦頤為代表的濂溪學(xué)派和朱熹為代表的閩中學(xué)派。故本題選A。37、單選題以下關(guān)于我國(guó)古代年齡的稱(chēng)謂，說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A、

襁褓——未滿(mǎn)周歲的嬰兒B、

耄耋之年——七八十歲C、

及笄——女子十五歲D、

期頤之年——一百歲正確答案：

B

參考解析：本題考查姓氏稱(chēng)謂。耄耋之年是指八九十歲，古稀之年是七十歲。故本題選B。38、單選題()是希臘神話(huà)中最高的天神，掌管雷電云雨，是人和神的主宰。A、

宙斯B、

阿波羅C、

雅典娜D、

潘多拉正確答案：

A

參考解析：本題考查文化素養(yǎng)。A項(xiàng)正確，宙斯，希臘神話(huà)中最高的天神，掌管雷電云雨，是人和神的主宰。B項(xiàng)錯(cuò)誤，阿波羅，希臘神話(huà)中宙斯的兒子，光明之神、預(yù)言之神，掌管光明、青春、音樂(lè)、詩(shī)歌等，常以手持弓箭的少年形象出現(xiàn)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，雅典娜，希臘神話(huà)中的智慧女神，雅典城邦的保護(hù)神。D項(xiàng)錯(cuò)誤，潘多拉，希臘神話(huà)中的第一個(gè)女人。貌美性詐，私自打開(kāi)宙斯送給她的一只盒子，里面裝的疾病、瘋狂、罪惡、嫉妒等禍患，一齊飛出，只有希望留在盒底，人間因此充滿(mǎn)災(zāi)難。因此潘多拉的盒子成為禍災(zāi)的來(lái)源的同義語(yǔ)。故本題選A。39、單選題習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出，古人說(shuō)：“師者，人之模范也?！痹趯W(xué)生眼里，老師是“吐辭為經(jīng)，舉足為法”，一言一行都給學(xué)生以極大影響。這說(shuō)明()。A、

教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化B、

學(xué)生平時(shí)把教師看作他們的朋友或父母，期望教師能夠理解他們C、

教師的言行、為人處世的態(tài)度對(duì)學(xué)生思想行為的形成起著示范作用D、

教師是社會(huì)道德傳統(tǒng)價(jià)值觀念的代言人和傳遞者正確答案：

C

參考解析：本題考查教師職業(yè)的特點(diǎn)。古人說(shuō)：“師者，人之模范也。”在學(xué)生眼里，老師是“吐辭為經(jīng)，舉足為法”，教師的一言一行都影響著學(xué)生，體現(xiàn)了教師的示范性和學(xué)生的向師性。C項(xiàng)正確，A、B、D項(xiàng)不符合題意。故本題選C。40、單選題古代官署衙門(mén)卯時(shí)開(kāi)始辦公事，查點(diǎn)到班人員叫“點(diǎn)卯”?！懊畷r(shí)”指的是()。A、

3時(shí)至5時(shí)B、

5時(shí)至7時(shí)C、

7時(shí)至9時(shí)D、

9時(shí)至11時(shí)正確答案：

B

參考解析：本題考查四時(shí)、五夜。中國(guó)古代一天的時(shí)間被稱(chēng)為十二時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在的兩小時(shí)。A項(xiàng)3時(shí)至5時(shí)是寅時(shí)，B項(xiàng)5時(shí)至7時(shí)是卯時(shí)，C項(xiàng)7時(shí)至9時(shí)是辰時(shí)，D項(xiàng)9時(shí)至11時(shí)是巳時(shí)。故本題選B。41、單選題“五十步笑百步”這一寓言故事出自哪部著作？()A、

《世說(shuō)新語(yǔ)》B、

《孟子》C、

《搜神記》D、

《漢書(shū)》正確答案：

B

參考解析：本題考查傳統(tǒng)思想?！拔迨叫Π俨健背鲎浴睹献印ち夯萃跎稀分械摹豆讶酥趪?guó)也》。其原話(huà)是“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”故本題選B。42、單選題以詩(shī)描寫(xiě)傳統(tǒng)佳節(jié)景象是我國(guó)古代文化中的一種現(xiàn)象，“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”這首古詩(shī)描寫(xiě)的傳統(tǒng)節(jié)日是()。A、

元宵B、

中秋C、

端午D、

重陽(yáng)正確答案：

B

參考解析：本題考查傳統(tǒng)節(jié)日。從古詩(shī)中的冷露、桂花、明月、秋思可以看出是秋天的節(jié)日，尤其是月明，可以看出是中秋節(jié)。故本題選B。43、單選題下列詞語(yǔ)中的“三”，與“三思而行”中的“三”意思最相近的是()。A、

三教九流B、

三足鼎立C、

三陽(yáng)開(kāi)泰D、

三令五申正確答案：

D

參考解析：本題考查文化常識(shí)。三思而行中的三是再三的意思，表示多次，指經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮，然后再去做。A項(xiàng)中的三教原指先秦時(shí)期三大傳統(tǒng)宗教—儒墨道。西漢末年，佛教傳入中國(guó)，加之墨教消亡，故三教逐漸改稱(chēng)儒釋道；B項(xiàng)中的三足鼎立，像鼎的三只腳一樣，各立一方，比喻三方面對(duì)立的局勢(shì)。C項(xiàng)中的三陽(yáng)開(kāi)泰，漢族傳統(tǒng)吉祥語(yǔ)和吉祥圖案，常用來(lái)稱(chēng)頌歲首或寓意吉祥。三陽(yáng)依照字面來(lái)分析，解釋為三個(gè)太陽(yáng)比較直觀，即早陽(yáng)、正陽(yáng)、晚陽(yáng)。D項(xiàng)中的三令五申是再三地向下級(jí)命令告誡的含義。故本題選D。44、單選題下面關(guān)于中國(guó)文化常識(shí)表述不正確的是()。A、

四庫(kù)全書(shū)：經(jīng)史子集B、

文房四寶：筆墨紙硯C、

花中四君子：竹松梅蘭D、

文人四友：琴棋書(shū)畫(huà)正確答案：

C

參考解析：本題考查傳統(tǒng)文化。花中四君子是梅蘭竹菊，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤。而ABD三項(xiàng)都是正確的。故本題選C。45、單選題“齊魯”緣起于先秦齊、魯兩國(guó)，是齊、魯兩國(guó)的合稱(chēng)，原是國(guó)家概念。最早把“齊魯”作為統(tǒng)一地域概念使用的是()。A、

孔子B、

孟子C、

荀子D、

老子正確答案：

C

參考解析：本題考查文化常識(shí)。最早把齊魯作為統(tǒng)一地域概念使用的是荀子，《荀子o性惡篇》云：天非私齊魯之民而外秦人也，然而于父子之義，夫婦之別，不如齊魯之孝具敬父者。故本題選C。46、單選題寓言的三大發(fā)源地分別是()。A、

德國(guó)、印度、中國(guó)B、

古希臘、印度、英國(guó)C、

古希臘、印度、中國(guó)D、

古希臘、中國(guó)、阿拉伯正確答案：

C

參考解析：本題考查傳統(tǒng)文化。世界文學(xué)史中，希臘、印度和中國(guó)并稱(chēng)三大寓言發(fā)源地。其中古希臘寓言以伊索為代表，用動(dòng)物為角色，采用擬人化描寫(xiě)。古印度寓言則多是佛經(jīng)中的故事。中國(guó)古代寓言則大部分是常人體寓言。世界三大寓言雖然各具特點(diǎn)，但是有一點(diǎn)卻是共同的，它們都是飽含哲理的智慧之花。故本題選C。47、單選題《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國(guó)古代卓越軍事思想的一部兵書(shū)，下列不屬于《三十六計(jì)》的是()。A、

渾水摸魚(yú)B、

反戈一擊C、

笑里藏刀D、

反客為主正確答案：

B

參考解析：本題考查文化常識(shí)。《三十六計(jì)》為金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關(guān)門(mén)捉賊、渾水摸魚(yú)、打草驚蛇、瞞天過(guò)海、反間計(jì)、笑里藏刀、順手牽羊、調(diào)虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹(shù)上開(kāi)花、暗渡陳倉(cāng)、走為上、假癡不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計(jì)、苦肉計(jì)、遠(yuǎn)交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無(wú)中生有、美人計(jì)、借尸還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環(huán)計(jì)、假道伐虢。反戈一擊是成語(yǔ)，指掉轉(zhuǎn)武器向自己原來(lái)所屬的陣營(yíng)進(jìn)行攻擊。不屬于《三十六計(jì)》。故本題選B。48、單選題中華民族歷來(lái)崇尚“和”的理念。下列語(yǔ)出《尚書(shū)》的是()。A、

“和為貴”B、

“和而不同”C、

“協(xié)和萬(wàn)邦”D、

“兼愛(ài)非攻”正確答案：

C

參考解析：本題考查傳統(tǒng)思想。A項(xiàng)“和為貴”出自《論語(yǔ)·學(xué)而》，意為禮的作用，貴在能夠和順。B項(xiàng)“和而不同”出自《論語(yǔ)·子路》，子曰：“君子和而不同，小人同而不和”，意為君子與人交往融合但不如膠似漆，小人之間看上去如膠似漆但內(nèi)心勾心斗角。C項(xiàng)“協(xié)和萬(wàn)邦”出自《尚書(shū)·堯典》“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”，意為眾族的政事辨明了，又協(xié)調(diào)萬(wàn)邦諸侯。D項(xiàng)“兼愛(ài)非攻”出自《墨子·兼愛(ài)》。故本題選C。49、單選題通常使用的毛筆有狼毫和羊毫之分。其中的“狼毫”是指()。A、

狼狗的尾毛B、

黃鼠狼的尾毛C、

狼的尾毛D、

野兔的尾毛正確答案：

B

參考解析：本題考查文化常識(shí)。狼毫是毛筆的一種，用黃鼠狼尾毛制成，宜書(shū)宜畫(huà)，以畫(huà)為主，潤(rùn)滑而富有彈性。故本題選B。50、單選題教師針對(duì)教育教學(xué)過(guò)程中的突發(fā)事件能夠隨機(jī)而變，因勢(shì)利導(dǎo)，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)具有()的特點(diǎn)。A、

復(fù)雜性B、

創(chuàng)造性C、

示范性D、

長(zhǎng)期性正確答案：

B

參考解析：本題考查幼兒教師的職業(yè)特點(diǎn)。教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)過(guò)程中的一種特殊定向能力，是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問(wèn)題的能力。這體現(xiàn)了教學(xué)的創(chuàng)造性。故本題選B。51、單選題二十四節(jié)氣中的春分一般在什么時(shí)候？()A、

四月六日前后B、

四月二十一日前后C、

三月二十一日前后D、

四月底正確答案：

C

參考解析：本題考查二十四節(jié)氣。A項(xiàng)四月六日前后的節(jié)氣是清明，B項(xiàng)四月二十一日前后的節(jié)氣是谷雨，C項(xiàng)三月二十一日前后的節(jié)氣是春分，D項(xiàng)四月底沒(méi)有節(jié)氣。故本題選C。52、單選題下列關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成語(yǔ)故事與故事的主人公對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A、

圖窮匕見(jiàn)—荊軻B、

臥薪嘗膽—勾踐C、

圍魏救趙—孫武D、

立木取信—商鞅正確答案：

C

參考解析：本題考查文化常識(shí)。A項(xiàng)正確，圖窮匕見(jiàn)比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)。出自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》：秦王謂軻曰：'起，取舞陽(yáng)所持圖。'軻既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。這里對(duì)應(yīng)的人物是荊軻。B項(xiàng)正確，臥薪嘗膽原指越國(guó)國(guó)王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國(guó)的事跡，后演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，形容人刻苦自勵(lì)，立志雪恥圖強(qiáng)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，公元前354年，勢(shì)力強(qiáng)大的魏國(guó)進(jìn)攻趙國(guó)，魏國(guó)將軍龐涓指揮大軍包圍了趙國(guó)的都城邯鄲。第二年，趙國(guó)向齊國(guó)求援，齊國(guó)任命田忌為將，孫臏為軍師，率軍八萬(wàn)前往救援。在戰(zhàn)史上，把這種作戰(zhàn)方法叫作圍魏救趙。主人公是孫臏，而不是孫武。D項(xiàng)正確，商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，招募百姓有能把此木搬到北門(mén)的，給予十金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢搬這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能搬者給予五十金。有個(gè)大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實(shí)施。故本題選C。53、單選題“總角之宴，言笑晏晏”，其中，“總角”指的是()。A、

三四歲至八九歲的兒童B、

八九歲至十三四歲的少年C、

十三四歲的少年D、

十五歲的男子正確答案：

B

參考解析：本題考查姓氏稱(chēng)謂?！按棍亍笔侵溉臍q至八九歲的兒童（髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā)）?！翱偨恰笔侵赴司艢q至十三四歲的少年（古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱(chēng)“總角”）?！岸罐ⅰ笔侵概邮臍q（豆蔻是一種初夏開(kāi)花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱(chēng)未成年的少女時(shí)代為“豆蔻年華”）。“束發(fā)”是指男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束）。故本題選B。54、單選題周朝的“三公”是()、太傅和太保的統(tǒng)稱(chēng)。A、

太史B、

少保C、

太尉D、

太師正確答案：

D

參考解析：本題考查傳統(tǒng)文化。周朝將太師、太傅和太保統(tǒng)稱(chēng)為“三公”，而少保與少師、少傅統(tǒng)稱(chēng)為“三孤”。太史是西周、春秋時(shí)地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書(shū)、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。太尉則是輔佐皇帝的最高武官，漢代則稱(chēng)為大司馬，而自東漢起，太尉（司馬）、司徒、司空被稱(chēng)為“三公”，而太師、太傅和太保則被稱(chēng)為“上公”或“三師”。至元朝中期，由于太尉等銜加授過(guò)濫，人們已漸漸不再稱(chēng)其為“三公”，而又以“三公”指代太師、太傅、太保。至此，后世歷代皆以太師、太傅、太保為“三公”。故本題選D。55、單選題孔子曾經(jīng)“三月不知肉滋味”，是因?yàn)?)。A、

讀到一本好書(shū)B(niǎo)、

聽(tīng)到一段好樂(lè)曲C、

寫(xiě)了一首好詩(shī)D、

結(jié)交了一個(gè)好朋友正確答案：

B

參考解析：本題考查傳統(tǒng)文化?！墩撜Z(yǔ)·述而》曰：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”是說(shuō)孔子在齊國(guó)聽(tīng)到了《韶》樂(lè)，有很長(zhǎng)時(shí)間嘗不出肉的滋味。這當(dāng)然是一種形容的說(shuō)法，但可以看出孔子欣賞古樂(lè)已經(jīng)到了癡迷的程度，也說(shuō)明了他在音樂(lè)方面的高深造詣。故本題選B。56、單選題人們常說(shuō)的“莫逆之交”指的是()。A、

在逆境中結(jié)交的朋友B、

親密無(wú)間的朋友C、

生死與共的朋友D、

情投意合的朋友正確答案：

D

參考解析：本題考查傳統(tǒng)文化。“莫逆之交”指非常要好或情投意合的朋友。在逆境中結(jié)交的朋友叫“患難之交”；親密無(wú)間的朋友叫“膠膝之交”；生死與共的朋友叫“生死之交”。故本題選D。57、單選題“豆蔻”是指女子多少歲？()A、

十二歲B、

十三歲C、

十五歲D、

十六歲正確答案：

B

參考解析：本題考查文化素養(yǎng)。豆蔻本身是一種草本植物，初夏時(shí)開(kāi)淡黃色花。因此杜牧在他的詩(shī)中用早春二月枝頭含苞待放的豆蔻花來(lái)比擬體態(tài)輕盈、芳齡十三的少女?！岸罐⒛耆A”出自唐代詩(shī)人杜牧的《贈(zèng)別》詩(shī)：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”因此豆蔻指的是十三四歲的女子。故本題選B。58、單選題明清時(shí)期的科舉考試中，殿試由皇帝組織考試后，以成績(jī)的高低分為三甲，其中不屬于一甲的為()。A、

狀元B、

舉人C、

探花D、

榜眼正確答案：

B

參考解析：本題考查文化常識(shí)。明清時(shí)期殿試一甲分別為：狀元、榜眼和探花。A、C、D項(xiàng)正確。明、清時(shí)，稱(chēng)鄉(xiāng)試中試的人為舉人，B項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題選B。59、單選題“金豬去，玉鼠至，賀歲夜無(wú)眠；舉金樽，對(duì)玉闕，瑞雪似舞翩；家為天，人如仙，快樂(lè)走人間；眾親朋，闔家歡，新春福祿全！”這是2020年春節(jié)流行的祝福短信，其中的“豬”“鼠”與農(nóng)歷紀(jì)年相配。這源自()。A、

中國(guó)古代的神話(huà)傳說(shuō)B、

中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)文明C、

中國(guó)原始的圖騰崇拜D、

中國(guó)原始的自然崇拜正確答案：

B

參考解析：本題考查傳統(tǒng)文化。十二生肖是中華民族游牧與農(nóng)耕兩種文化并重的產(chǎn)物。豬是農(nóng)耕文化下的主要家畜，鼠則是人們追求智慧的象征。故本題選B。60、單選題人們通常把知識(shí)分子家庭稱(chēng)作“書(shū)香門(mén)第”，這里的“書(shū)香”原意指的是()。A、

書(shū)中夾香草發(fā)出的香味B、

書(shū)籍的油墨味C、

書(shū)紙自然發(fā)出的清香D、

讀書(shū)人的自稱(chēng)正確答案：

A

參考解析：本題考查文化素養(yǎng)。古時(shí)的讀書(shū)人家為了防止書(shū)籍被蟲(chóng)蛀，會(huì)在書(shū)中放一種名為蕓香草的植物，因?yàn)檫@種植物有特異的香氣，蛀蟲(chóng)聞到這種味道會(huì)遠(yuǎn)離。在放置了蕓香草之后，翻閱書(shū)籍時(shí)，會(huì)有一股香氣撲面而來(lái)，“書(shū)香”的概念由此而得。故本題選A。61、單選題沈老師有一雙巧手，在她的手里，各種廢舊物品都能變成各種玩具、教具。這表明沈老師具有()。A、

教學(xué)資源開(kāi)發(fā)能力B、

課程組織實(shí)施能力C、

教學(xué)程序設(shè)計(jì)能力D、

教育啟發(fā)引導(dǎo)能力正確答案：

A

參考解析：本題考查幼兒教師的職業(yè)角色。新課程改革背景下的教師觀強(qiáng)調(diào)教師是課程的開(kāi)發(fā)者和研究者，教師應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)發(fā)校外和校內(nèi)的各種教育資源。沈老師將廢舊材料制作成合適的教具、學(xué)具，積極開(kāi)發(fā)利用一切課程資源，體現(xiàn)了其教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的能力。故本題選A。62、單選題中國(guó)古代以農(nóng)業(yè)立國(guó)，農(nóng)業(yè)講究時(shí)令節(jié)氣，春耕、夏耘、秋收、冬藏，下列詩(shī)詞和時(shí)令節(jié)氣相關(guān)的是()。A、

月上柳梢頭，人約黃昏后B、

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親C、

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟D、

借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村正確答案：

D

參考解析：本題考查時(shí)令節(jié)氣。A項(xiàng)出自歐陽(yáng)修《生查子·元夕》，描寫(xiě)元夜情事。與時(shí)令節(jié)氣無(wú)關(guān)。B項(xiàng)出自王維《九月九日憶山東兄弟》，描寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)游子的思鄉(xiāng)懷親之情。與時(shí)令節(jié)氣無(wú)關(guān)。C項(xiàng)出自蘇軾《水調(diào)歌頭》，描寫(xiě)中秋節(jié)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及美好祝愿。與時(shí)令節(jié)氣無(wú)關(guān)。D項(xiàng)出自杜牧《清明》，描寫(xiě)清明春雨中所見(jiàn)，色彩清淡，心境凄冷。符合題意。故本題選D。63、單選題《莊子》一書(shū)以“寓言”“重言”“卮言”為主要表現(xiàn)形式，倡導(dǎo)逍遙自由和相對(duì)主義，是先秦諸子文章的典范之作。以下成語(yǔ)不是出自《莊子》的是()。A、

庖丁解牛B、

東施效顰C、

揠苗助長(zhǎng)D、

薪火相傳正確答案：

C

參考解析：本題考查傳統(tǒng)思想。揠苗助長(zhǎng)，比喻為急于求成，反而壞了事。出自于《孟子·公孫丑上》。庖丁解牛、東施效顰、薪火相傳均出自于《莊子》。故本題選C。64、單選題以下詩(shī)句中，描述的不是中秋節(jié)的是()。A、

此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看B、

今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家C、

月上柳梢頭，人約黃昏后D、

海上生明月，天涯共此時(shí)正確答案：

C

參考解析：本題考查文學(xué)常識(shí)。A項(xiàng)出自于蘇軾的《中秋月》，寫(xiě)的是中秋夜與其弟久別重逢的場(chǎng)景；B項(xiàng)出自唐代王建的《十五夜望月寄杜郎中》，寫(xiě)的也是中秋節(jié)；C項(xiàng)出自北宋歐陽(yáng)修的《生查子·元夕》，寫(xiě)的是元宵節(jié)；D項(xiàng)出自唐代張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》，描寫(xiě)的也是中秋節(jié)。故本題選C。65、單選題在一年的節(jié)氣中，下列按時(shí)間先后順序排列不正確的一項(xiàng)是()。A、

雨水驚蟄清明芒種B、

谷雨清明小滿(mǎn)芒種C、

夏至大暑立秋處暑D、

白露秋分霜降立冬正確答案：

B

參考解析：本題考查二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣按順序?yàn)椋毫⒋?、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨，立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑，立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。B項(xiàng)錯(cuò)誤，其正確順序?yàn)榍迕鳌⒐扔?、小滿(mǎn)、芒種。故本題選B。66、單選題下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()。A、

天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日B、

“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士C、

國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)為監(jiān)生D、

九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度正確答案：

B

參考解析：本題考查傳統(tǒng)文化。吏部管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動(dòng)等事；兵部負(fù)責(zé)軍事，入軍隊(duì)編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等政令；禮部掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等。故本題選B。67、單選題“民為貴，社稷次之，君為輕”這一思想的提出者是()。A、

荀子B、

墨子C、

孔子D、

孟子正確答案：

D

參考解析：本題考查文化素養(yǎng)?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕?！笔敲献犹岢龅囊粋€(gè)重要思想，意思是說(shuō)，人民放在第一位，國(guó)家其次，君在最后。這是因?yàn)?，有了人民，才需要建立?guó)家；有了國(guó)家，才需要有個(gè)“君”。這句話(huà)引自《孟子·盡心下》。故本題選D。68、單選題幣制改革是中國(guó)歷史上的大事。下列貨幣在歷史上廣泛流通的先后順序是()。<br>①②③④A、

①②③④B、

①③②④C、

③①②④D、

③①④②正確答案：

B

參考解析：本題考查傳統(tǒng)文化。①是秦朝的圓形方孔錢(qián)，半兩錢(qián)；②是唐朝的開(kāi)元通寶；③是西漢的五銖錢(qián)；④是宋朝的交子，紙幣。因此，歷史上廣泛流通的先后順序?yàn)棰佗邰冖?。故本題選B。69、單選題“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”這句話(huà)出自()。A、

孔子B、

孟子C、

韓非子D、

老子正確答案：

B

參考解析：本題考查傳統(tǒng)思想。題干這句話(huà)出自于《孟子·盡心上》。意思是說(shuō)，一樂(lè)家庭平安，二樂(lè)心地坦然，三樂(lè)教書(shū)育人。故本題選B。70、單選題人們常說(shuō)的“豆蔻女子”的年齡是指()。A、

10歲B、

11歲C、

12歲D、

13歲正確答案：

D

參考解析：本題考查文化素養(yǎng)。“豆蔻年華”出自唐代詩(shī)人杜牧的《贈(zèng)別》詩(shī)：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！?，后來(lái)豆蔻主要指13、14歲的女子。故本題選D。71、單選題我們?cè)陔娨暽峡吹降摹白兡槨笔?)劇種的絕活。A、

川劇B、

越劇C、

呂劇D、

評(píng)劇正確答案：

A

參考解析：本題考查民族風(fēng)俗。川劇變臉是川劇表演的特技之一，用于揭示劇中人物的內(nèi)心及思想感情的變化，即把不可見(jiàn)、不可感的抽象的情緒和心理狀態(tài)變成可見(jiàn)、可感的具體形象——臉譜。故本題選A。72、單選題教師應(yīng)以游戲伙伴的身份進(jìn)入兒童的活動(dòng)，保證孩子在一日生活中順利地按照自己的意愿去發(fā)展。這說(shuō)明幼兒教師是()。A、

幼兒一日活動(dòng)的支持者B、

教育信息的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用者C、

幼兒健康心理的培育者D、

民主師生關(guān)系的建立者正確答案：

A

參考解析：本題考查幼兒教師的職業(yè)角色。幼兒教師觀認(rèn)為教師是幼兒一日生活的支持者、引導(dǎo)者和組織者。教師是一個(gè)支持者，應(yīng)以游戲伙伴的身份進(jìn)入兒童的活動(dòng)，成為活動(dòng)的支持者，這樣才保證孩子在一日生活中順利地按照自己的意愿去發(fā)展。教師是一個(gè)引導(dǎo)者，他既要順應(yīng)兒童的探索需求，又要在不斷整合、提升兒童經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，有效地引導(dǎo)兒童的發(fā)展，積極發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師是組織者，當(dāng)兒童在一日生活中遇到困難需要幫助時(shí)，教師組織兒童共同探討，使更多的兒童共同參與和思考，讓孩子在教師組織的各種活動(dòng)中自主發(fā)展。故本題選A。73、單選題農(nóng)歷中的二十四節(jié)氣，反映氣候、物候的變化，用以指導(dǎo)農(nóng)事。下列節(jié)氣中，白晝最長(zhǎng)的是()。A、

春分B、

夏至C、

秋分D、

冬至正確答案：

B

參考解析：本題考查二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶。二十四節(jié)氣中，夏至是北半球白晝最長(zhǎng)、夜晚最短的一天，而我國(guó)便位于北半球。故本題選B。74、單選題以下歸類(lèi)不正確的一組是()。A、

五音：宮、商、角、徵、羽B(yǎng)、

五等爵：公、侯、伯、子、男C、

六部：吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工D、

五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《論語(yǔ)》正確答案：

D

參考解析：本題考查文化常識(shí)?！段褰?jīng)》指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》?！墩撜Z(yǔ)》是四書(shū)之一，并不是五經(jīng)之一。故本題選D。75、單選題察舉是漢代選拔官吏的一種制度形式，其主要科目不包括()。A、

孝廉B、

賢良文學(xué)C、

八股文D、

茂才正確答案：

C

參考解析：本題考查傳統(tǒng)文化。察舉又叫薦舉，是漢代選拔官吏的一種制度形式，其主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。而八股文是明清科舉考試的一種文體。故本題選C。76、單選題下列不是端午節(jié)習(xí)俗的是()。A、

劃龍舟B、

吃粽子C、

登高采菊D、

喝雄黃酒正確答案：

C

參考解析：本題考查傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，習(xí)俗有賽龍舟、吃粽子、采艾葉、喝雄黃酒、系紅線(xiàn)等。登高采菊是重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。故本題選C。77、單選題有的成語(yǔ)與歷史人物密切相關(guān)。下列選項(xiàng)中，與“一鼓作氣”相關(guān)的歷史人物是()。A、

管仲與齊桓公B、

毛遂與平原君C、

馮諼與孟嘗君D、

曹劌與魯莊公正確答案：

D

參考解析：本題考查成語(yǔ)典故?！耙还淖鳉狻背鎏幖础蹲髠鳌匪d“曹劌論戰(zhàn)”的故事。來(lái)自鄉(xiāng)間的曹劌以出色的才智幫助弱小的魯國(guó)在長(zhǎng)勺打敗了強(qiáng)大的齊國(guó)，為后世留下了“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的真知灼見(jiàn)。A項(xiàng)人物涉及的成語(yǔ)有一箭之仇、老馬識(shí)途等；B項(xiàng)人物涉及的成語(yǔ)有毛遂自薦；C項(xiàng)人物涉及的成語(yǔ)有狡兔三窟。故本題選D。78、單選題下列對(duì)聯(lián)最適合用于祝賀教師60周歲壽辰的是()。A、

為學(xué)有宗花甲成慶，誨人無(wú)倦恩重及門(mén)B、

花甲有二猶在拼搏，贏得稱(chēng)頌留傳萬(wàn)年C、

碧桃獻(xiàn)歲宜家受福，古稀逢春獲壽延年D、

執(zhí)掌教壇垂六十載，裁培桃李滿(mǎn)三千株正確答案：

A

參考解析：本題考查文化素養(yǎng)。B項(xiàng)，花甲有二，是62歲，排除。C項(xiàng)，古稀是70歲，排除。D項(xiàng)，執(zhí)掌教壇六十載，即這位教師在工作崗位上擔(dān)任教職已有60年，當(dāng)然不止60歲。故本題選A。79、單選題維吾爾族的《十二木卡姆》是一部著名的()。A、

敘事長(zhǎng)詩(shī)B、

佛教經(jīng)典C、

音樂(lè)舞蹈史詩(shī)D、

醫(yī)藥典籍正確答案：

C

參考解析：本題考查文化常識(shí)?！妒究贰肥蔷S吾爾族的一種大型傳統(tǒng)古典音樂(lè)，匯集歌、詩(shī)、樂(lè)、舞、唱、奏于一身。它運(yùn)用音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈、戲劇等各種語(yǔ)言和藝術(shù)形式表現(xiàn)了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操。這種音樂(lè)形式在世界各民族的藝術(shù)史上獨(dú)樹(shù)一幟，堪稱(chēng)一絕。故本題選C。80、單選題()不是“四書(shū)”之一。A、

《大學(xué)》B、

《春秋》C、

《孟子》D、

《中庸》正確答案：

B

參考解析：本題考查古代典籍?！八臅?shū)”是指《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》。“五經(jīng)”是指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，簡(jiǎn)稱(chēng)“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋”。故本題選B。81、單選題《水滸傳》中《林教頭風(fēng)雪山神廟》一章中“仍舊迎著朔風(fēng)回來(lái)”的“朔”是指方位中的()。A、

東方B、

南方C、

西方D、

北方正確答案：

D

參考解析：本題考查傳統(tǒng)文化?！八贰狈褐副狈剑八凤L(fēng)”即北風(fēng)?！赌咎m詩(shī)》中“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”一句中“朔氣”也指北風(fēng)。故本題選D。82、單選題我國(guó)商周之際出現(xiàn)的自然觀——“五行說(shuō)”，認(rèn)為萬(wàn)物都是由五行構(gòu)成的，五行是指()。A、

金、木、水、火、土B、

東、南、西、北、中C、

宮、商、角、徵、羽D、

心、肝、脾、肺、腎正確答案：

A

參考解析：本題考查干支、五行。五行是指“金、木、水、火、土”，五音是指“宮、商、角、徵、羽”，五臟是指“心、肝、脾、肺、腎”。故本題選A。83、單選題每個(gè)孩子都有自己的特點(diǎn)，在幼兒園里有的孩子活潑，有的孩子少言，有的孩子喜歡跳舞，有些孩子喜歡唱歌。這說(shuō)明幼兒教師勞動(dòng)具有()特點(diǎn)。A、

復(fù)雜性B、

示范性C、

創(chuàng)造性D、

長(zhǎng)期性正確答案：

A

參考解析：本題考查幼兒教師的職業(yè)特點(diǎn)。題干中不同孩子有不同的特點(diǎn)，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)對(duì)象的差異性，說(shuō)明了幼兒教師勞動(dòng)具有復(fù)雜性。B、C、D項(xiàng)說(shuō)法跟題干無(wú)關(guān)。故本題選A。84、單選題“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”這句話(huà)出自安徽名人()。A、

張恨水B、

陶行知C、

朱光潛D、

趙樸初正確答案：

B

參考解析：本題考查文化素養(yǎng)。“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草”是陶行知的一句教育名言，寓意非常高尚，只講付出，不要任何回報(bào)，表達(dá)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚精神。故本題選B。85、單選題古代對(duì)對(duì)方女兒的尊稱(chēng)是()。A、

令正B、

令尊C、

令郎D、

令?lèi)?ài)正確答案：

D

參考解析：本題考查姓氏稱(chēng)謂?！傲钫笔菍?duì)對(duì)方嫡妻的尊稱(chēng)，“令尊”是對(duì)對(duì)方父親的尊稱(chēng)，“令郎”是對(duì)對(duì)方兒子的尊稱(chēng)，“令?lèi)?ài)”是對(duì)對(duì)方女兒的尊稱(chēng)。故本題選D。86、單選題明清時(shí)期的科舉考試中，第一名被稱(chēng)為解元的是下列哪一級(jí)考試？()A、

院試B、

鄉(xiāng)試C、

會(huì)試D、

殿試正確答案：

B

參考解析：本題考查科舉考試。科舉考試是指歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度?？婆e制度從隋朝大業(yè)元年（605年）開(kāi)始實(shí)行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，共經(jīng)歷了1300多年。明朝開(kāi)始，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。其中，鄉(xiāng)試的第一名被稱(chēng)為解元，會(huì)試的第一名被稱(chēng)為會(huì)元，殿試的第一名被稱(chēng)為狀元。故本題選B。87、單選題下列對(duì)于古代稱(chēng)謂說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A、

閣下是對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱(chēng)B、

足下是下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間尊敬的稱(chēng)呼C、

內(nèi)子用于丈夫?qū)e人稱(chēng)自己的妻子D、

“舍”用于謙稱(chēng)自己的家或者自己的卑幼親屬正確答案：

A

參考解析：本題考查姓氏稱(chēng)謂?！伴w下”一詞盛行于唐代，當(dāng)時(shí)是對(duì)高級(jí)官員的尊稱(chēng)，而不是對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱(chēng)。故本題選A。88、單選題“塞翁失馬，焉知非福”的典故出自()。A、

《左傳》B、

《淮南子?人間訓(xùn)》C、

《史記》D、

《論語(yǔ)》正確答案：

B

參考解析：本題考查文學(xué)素養(yǎng)?！叭淌яR”是一則寓言故事，語(yǔ)出《淮南子·人間訓(xùn)》。它是為闡述老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的禍福倚伏觀服務(wù)的。故本題選B。89、單選題在我國(guó)古代，名、字與號(hào)是有區(qū)別的：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。字是為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬；號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)，一般只用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱(chēng)號(hào)也是一種敬稱(chēng)。下列選項(xiàng)中屬于“號(hào)”的是()。A、

李太白B、

杜子美C、

蘇軾D、

青蓮居士正確答案：

D

參考解析：本題考查姓氏稱(chēng)謂。A、B兩項(xiàng)分別是李白和杜甫的“字”，C項(xiàng)是姓名，D項(xiàng)是李白的號(hào)。故本題選D。90、單選題以下技藝沒(méi)有入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是()。A、

朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞B、

西安鼓樂(lè)C、

蒙古族呼麥D、

商洛花鼓正確答案：

D

參考解析：本題考查世界遺產(chǎn)。中國(guó)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的共有40項(xiàng)，其中朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞、西安鼓樂(lè)、蒙古族呼麥均在內(nèi)。D項(xiàng)商洛花鼓入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并非世界。故本題選D。91、單選題“清明后，谷雨前，又種高粱又種棉”“谷雨前，先種棉；谷雨后，種瓜豆”。下列關(guān)于這些諺語(yǔ)的說(shuō)法正確的是()。<br>①清明、谷雨是二十四節(jié)氣里的兩個(gè)節(jié)氣<br>②二十四節(jié)氣是北宋沈括制定的<br>③這些說(shuō)法沒(méi)有任何科學(xué)性可言<br>④這些諺語(yǔ)是我國(guó)古代農(nóng)民對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)A、

①②④B、

②③C、

①④D、

②③④正確答案：

C

參考解析：本題考查二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣在秦漢時(shí)期就已經(jīng)完全確立，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生