高二下學(xué)期語文期末考試試卷浙江省衢州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語文期末考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

（2024高二下·衢州期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

①2020年是全面建成小康社會的收官之年，也是脫貧攻堅任務(wù)進(jìn)入“最后一公里"的決勝時刻。在這項偉大工程面前，文學(xué)沒有缺席，也不能缺席。如何完成歷史視野下的脫貧攻堅與新鄉(xiāng)村書寫，也即如何完成新時代鄉(xiāng)土中國書寫，是擺在作家面前的重要課題。

②對日新月異的中國來說，鄉(xiāng)土中國書寫依然是新鮮的。費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中論述“文字下鄉(xiāng)”的問題時說：“如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。"顯然，當(dāng)下的中國社會鄉(xiāng)土性的基層早已發(fā)生了深刻變化，文字不僅早已下鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)差距正在努力縮小，鄉(xiāng)土中國正闊步邁在鄉(xiāng)村振興的道路上。新時代的中國，已經(jīng)不再是“文字下鄉(xiāng)”的問題，而是要解決如何從歷史的視野完成新時代鄉(xiāng)土中國書寫，可謂是“文學(xué)下鄉(xiāng)"的問題。

③如何講好當(dāng)代鄉(xiāng)土中國故事，真實呈現(xiàn)新鄉(xiāng)村的發(fā)展變化，文學(xué)就必須緊緊抓住中國社會的主要矛盾。我們作家要以人民為中心，深入生活、扎根人民，通過調(diào)查研究，一切從實際出發(fā)來尋找答案，以文學(xué)觀照現(xiàn)實，照亮生活。社會主要矛盾是社會發(fā)展進(jìn)步的坐標(biāo)原點，也是考察鄉(xiāng)土中國的晴雨表。實施精準(zhǔn)扶貧，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，正是解決中國社會主要矛盾的重要方略之一。革命老區(qū)和老區(qū)人民為中國革命曾作出巨大的犧牲和貢獻(xiàn)，是我們的“精神高地”，但他們的經(jīng)濟(jì)生活也曾長期處于“洼地"。如何描寫和敘述這個反差，分析它的歷史原因、過程和結(jié)果，準(zhǔn)確闡述今昔、世代之間的發(fā)展背景、進(jìn)程和方向，探析解決不平衡發(fā)展的路徑，以及新鄉(xiāng)村的歷史性巨變，正是文學(xué)需要著力開掘的地方。

④貧困是人類社會發(fā)展肌體上的一個痼疾，是一種歷史現(xiàn)象，也是一種世界現(xiàn)象，不僅發(fā)展中國家深陷其中，發(fā)達(dá)國家也難以規(guī)避。如何擺脫貧困這是整個人類面臨的重大課題，而中國交出了一份合格的答卷。新中國成立以來，尤其是改革開放40多年來，中國扶貧工作的偉大實踐經(jīng)歷了不同的歷史階段，從救濟(jì)式扶貧到開發(fā)式扶貧，再到新時代確立的精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧基本方略，開辟了中國特色減貧道路，為共建沒有貧困、共同發(fā)展的人類命運共同體貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案，也為歷史視野下的新時代鄉(xiāng)土中國書寫提供了無限可能。

⑤發(fā)展是甩掉貧困帽子的總辦法。中國始終在發(fā)展的基礎(chǔ)上根據(jù)階段性目標(biāo)，力所能及地將發(fā)展資源向貧困地區(qū)和貧困群眾傾斜，推動扶貧工作從“輸血式”向“造血式"轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)人民群眾既扶貧又扶志，實行“志智雙扶”，從根本上醫(yī)治貧困頑疾?！吧窬有匾?，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵。"（《文心雕龍·神思》）脫貧致富貴在立志，只要有志氣、有信心，就沒有邁不過去的坎。顯然，脫貧攻堅讓鄉(xiāng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，呈現(xiàn)出歡天喜地的新氣象、新風(fēng)尚、新人物。因此，新時代鄉(xiāng)土中國書寫，要看到人民群眾在擺脫貧困的偉大實踐中，不僅“口袋富起來”了，而且“腦袋富起來"了?，F(xiàn)在正處于從脫貧攻堅邁向鄉(xiāng)村振興的過渡期，在這個嶄新的歷史現(xiàn)場，我們要用文學(xué)倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，發(fā)現(xiàn)嶄新的線索、塑造嶄新的人物、記錄嶄新的實踐、講述嶄新的故事，引導(dǎo)新鄉(xiāng)村不斷向善、向上、向好發(fā)展，豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量。

⑥新時代的文學(xué)，是社會主義文學(xué)，是人民的文學(xué)。近年來，鄉(xiāng)村敘事比較流行。但值得警惕的是，中國當(dāng)代文學(xué)受西方文學(xué)和西方價值觀的影響，熱衷于小我情調(diào)、沉醉于私人經(jīng)驗、泛濫于欲望消費。一些作家的鄉(xiāng)土中國書寫沉浸于顧影自憐、無病呻吟，甚至“掛羊頭賣狗肉”，打著非虛構(gòu)的幌子販賣營銷其虛構(gòu)的鄉(xiāng)土之作。：他們或以微觀敘事、口述史、田野調(diào)查的名義，編造行政區(qū)劃根本找不到的村莊或者子虛烏有的人物，夸大農(nóng)村發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些階段性問題；或念叨西方確立的一套所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”，把“別人的故事”移花接木為“我的世界”，再用顯微鏡放大鄉(xiāng)村存在的非主流東西；或把瑣碎、落后的個案典型化，別有用心地遮蔽、忽略鄉(xiāng)村的發(fā)展進(jìn)步和整體的真善美。

⑦“你若光明，中國便不再黑暗?！毙聲r代鄉(xiāng)土中國書寫，絕不是虛構(gòu)的隱喻所能遮蔽和表達(dá)的，也不是口口聲聲以“救贖自己"來為新鄉(xiāng)村唱挽歌。當(dāng)然，對于新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)的問題，必須要正視，因此，新時代鄉(xiāng)土中國書寫應(yīng)該像費孝通先生所說的那樣，“我們不但要在個人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒有了文化，也就沒有了我們現(xiàn)在所能享受的生活”。

⑧新時代鄉(xiāng)土中國書寫要緊緊抓住社會發(fā)展的主要矛盾和矛盾的主要方面，抓住脫貧攻堅偉大工程的主題、主流，抓住新鄉(xiāng)村發(fā)展變化的主軸、主體，既要記得住鄉(xiāng)愁，又要反映出人民對美好生活的向往，不然，我們的文學(xué)就無法闡釋中國已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的偉大變化，就不能跟上新時代的鏗鏘步伐。

（摘編自《光明日報》：丁曉平《從“文字下鄉(xiāng)"到“文學(xué)下鄉(xiāng)”》）

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）

A．在脫貧攻堅的關(guān)鍵時刻，文學(xué)不能缺席，作家應(yīng)該認(rèn)真思考如何完成歷史視野下的脫貧攻堅與新鄉(xiāng)村書寫的問題。

B．費孝通筆下的“鄉(xiāng)土中國"早已成為歷史，當(dāng)下中國社會鄉(xiāng)土性的基層早已發(fā)生深刻變化，這使得“文學(xué)下鄉(xiāng)”在今天成為可能。

C．社會主要矛盾是社會發(fā)展進(jìn)步的坐標(biāo)原點，能反映鄉(xiāng)土社會的變化。為了解決該矛盾，可以實施精準(zhǔn)扶貧，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

D．“輸血式"扶貧很難讓人們“腦袋富起來”，而“造血式"扶貧能以“志智雙扶”激發(fā)貧困地區(qū)群眾的內(nèi)在動力。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．中國為共建沒有貧困、共同發(fā)展的人類命運共同體做出了貢獻(xiàn)，為歷史視野下的新時代鄉(xiāng)土中國書寫提供了可能。

B．念叨西方確立的一套所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”，把“別人的故事”移花接木為“我的世界”，不符合新時代“文學(xué)下鄉(xiāng)”的創(chuàng)作要求。

C．“文學(xué)下鄉(xiāng)"要正視新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)的問題，比如熱衷于小我情調(diào)、沉醉于私人經(jīng)驗、泛濫于欲望消費等。

D．記得住鄉(xiāng)愁和表現(xiàn)出人民對美好生活的向往并不沖突，新時代鄉(xiāng)土中國書寫應(yīng)該兼顧這兩方面的內(nèi)容表達(dá)。

3．下列選項，屬于“講好當(dāng)代鄉(xiāng)土中國故事，真實呈現(xiàn)新鄉(xiāng)村的發(fā)展變化”的作品是（）

A．魯迅的《祝福》：從魯鎮(zhèn)“舊歷的年底"寫起，在準(zhǔn)備“祝福”這一“年終大典"的氣氛中展開祥林嫂的故事，是呼喚“改造國民性”的力作。

B．李英的《群山回響》：“用報告文學(xué)的形式，將視線聚焦在浙江廣袤的鄉(xiāng)村大地上，書寫迭代升級的“千萬工程"引領(lǐng)鄉(xiāng)村走向共富的生動實踐。

C．余華的《山谷微風(fēng)》：對令作者流連忘返的山谷微風(fēng)進(jìn)行了擬人化的描寫，并溫馨地回憶了他少年時為避暑而尋找穿堂風(fēng)與“蒲扇風(fēng)”的故事。

D．史鐵生的《我與地壇》：敘寫了史鐵生在地壇公園所觀察到的自然景物和人生百態(tài)，既有對親情的深情謳歌，同時也凝結(jié)著深刻的人生哲思。

4．本文多處使用引用論證，請結(jié)合材料分析引用論證的作用。

5．當(dāng)代作家怎樣才能完成新時代鄉(xiāng)土中國書寫請根據(jù)文本加以梳理概括。

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

（2024高二下·衢州期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

名人傳【2】

（日本）中島敦

趙國的首都邯鄲，住著一個名叫紀(jì)昌的人，立志要成為天下第一的神箭手。他聽說飛衛(wèi)能百步穿楊，百發(fā)百中。于是尋訪飛衛(wèi)，拜在他的門下。

飛衛(wèi)對弟子說，要學(xué)射就得先學(xué)會“不瞬"——不眨巴眼睛。紀(jì)昌謹(jǐn)遵師命，兩年下來練就了鋒利的錐子刺到眼皮都不眨眼的功夫。

飛衛(wèi)得知后說：光是練成“不瞬”還不足以學(xué)射。下一步要學(xué)的是“視"——看東西的本領(lǐng)?！暗饶憔毘闪艘娢⑷缰?，再來告訴我吧?！比赀^去，他發(fā)現(xiàn)虱子已經(jīng)有一匹馬那么大，于是趕緊跑到老師那里去匯報成績。

飛衛(wèi)高興不已，毫無保留地將射箭的秘訣傳授給了紀(jì)昌。紀(jì)昌正式學(xué)射后，進(jìn)步神速，令人驚嘆。一個月后，他試射連珠箭一百支，“矢矢相屬，發(fā)發(fā)相及"。

再也不能從老師那里學(xué)到什么東西的紀(jì)昌，心里突然冒出一個不良之念——要想成為天下第一的神箭手，就非得除掉老師不可。

一天，他在郊外與迎面走來的飛衛(wèi)不期而遇。剎那間，他便拿定主意，張弓搭箭瞄準(zhǔn)飛衛(wèi)。察覺到一股殺氣撲面而來的飛衛(wèi)，立刻張弓搭箭以應(yīng)對。飛衛(wèi)的箭已射完，紀(jì)昌手中卻還有一支。紀(jì)昌惡狠狠地將箭射出，飛衛(wèi)匆忙間折下路旁的一根荊條，將射來的箭“啪”地一下打落在地。

此時紀(jì)昌心里卻忽然生起一股出于道義的慚愧。而飛衛(wèi)由于已經(jīng)轉(zhuǎn)危為安，且對自己的功夫十分滿意，也完全忘記對敵人的仇恨。他們奔向?qū)Ψ?，在曠野中緊緊相擁，流下了充滿師徒情誼的淚水。（這樣的事情自然不符合今天的道義觀。但當(dāng)時是個什么樣的時代啊。齊桓公想嘗嘗從未嘗過的美味，他的廚師易牙就會將兒子蒸熟了給他吃。在那樣的時代，紀(jì)昌與飛衛(wèi)忽而你死我活，忽而師徒情深，又有什么可奇怪的呢？）

飛衛(wèi)告知紀(jì)昌，自己的本事已經(jīng)傾囊相授了?！澳闳粝脒M(jìn)一步窮盡‘射之道’的奧秘，就得往西而去尋找一位名叫甘蠅的師傅。"

紀(jì)昌立刻動身西去，然而在山頂上迎接他的卻是一個目光溫柔、老態(tài)龍鐘的老頭，估計年齡已經(jīng)超過一百歲了吧。一把白胡子長得嚇人，加上他彎腰曲背的，走路時胡子都拖到了地上。紀(jì)昌心急火燎地說明了來意，然后立刻解下弓箭。這時空中恰巧飛來一群大雁。

弓弦響處，五只大雁被一箭貫穿。

“還不錯嘛?！崩项^笑瞇瞇地說道，“然而；此乃‘射之射’也。想來好漢你尚不知‘不射之射’吧。"

老頭將他帶到了二百步開外的懸崖絕壁上，然后若無其事地走上一塊有一半突出于山崖、懸在半空的大石頭。他回頭說道：“怎么樣？到這塊石頭上來，再次施展一下你的那手功夫吧?！?/p>

事到如今，紀(jì)昌自然也不能畏縮不前。當(dāng)他踩上那塊石頭時，懸崖邊有一塊小石頭滾了下去。他將目光追隨石塊而去，竟不由自主地兩腿一軟，俯身趴在石上，雙腳打戰(zhàn)，遍體流汗，再也站不起來了。

老頭笑著將他接下來，然后自己站上去，說道：“好吧。我就讓你看看什么才是‘射’吧。"

心有余悸的紀(jì)昌感到奇怪，趕緊問道：“可是，您的弓呢？弓在哪兒？”

原來老頭兩手空空，手中既無弓也無箭。

“弓？"老頭笑道，“要弓的話，那不還是‘射之射’嗎‘不射之射’是既不要烏漆之弓，也不要肅慎之箭的?！?/p>

此刻空中高高地盤旋著一只鷹。甘蠅抬頭望了一眼，便將無形之箭搭在了看不見的弓上，“弓"開如滿月，“嗖”的一聲，射出了一“箭"。那鷹連翅膀都沒拍打一下，就如同石頭似的筆直地跌落下來。

紀(jì)昌戰(zhàn)栗不已。他覺得今天才終于得窺“射”之真諦了。

從那時起，紀(jì)昌在老頭的身邊一共待了九年。

待他下山時，人們驚異地發(fā)現(xiàn)他的相貌發(fā)生了變化。以前那股子絕不肯服輸?shù)膹?qiáng)悍勁兒不見蹤影，取而代之的是呆若木雞的神情。飛衛(wèi)看到他不由得大聲感嘆：“這才是天下第一高手啊。我輩豈能望其項背？"

名都邯鄲沸騰了。人們迎回了天下第一高手，全都期望他在眾人面前一展身手。

然而紀(jì)昌卻一點也沒有滿足大家要求的意思，他甚至連弓都不碰了。有人問他為什么會這樣，他懶洋洋地微笑著答道：“至為無為，至言去言，至射不射?！?/p>

“原來如此!"

腦袋瓜極其靈光的邯鄲士人馬上聽懂并認(rèn)同了此話的精神。紀(jì)昌越是不碰一下弓箭，他們就越起勁地傳揚他的箭法天下無敵。各種稀奇百怪的說法不脛而走。例如：每到夜里三更過后，紀(jì)昌家的屋頂上就會響起莫名其妙的弓弦聲。據(jù)說那是附在紀(jì)昌身上的射道之神，在他睡著時脫離了他的肉體，為他驅(qū)趕妖魔，徹夜守護(hù)著他。

就在這云山霧罩似的一片盛名之中，天下第一射箭高手漸漸老去了。他的內(nèi)心早已沒了“射”之念，似乎已經(jīng)進(jìn)入枯淡虛靜的境界。如同木偶一般的臉上愈發(fā)沒有表情，還幾乎不開口說話。所謂“不知人我之別，不知是非之分。眼如耳，耳如鼻，鼻如口”，正是他晚年的寫照。

紀(jì)昌平靜地離開了人世，如同一縷輕煙寂然散去。四十年間他絕口不提“射”字，也不再操弓射箭。當(dāng)然，作為寓言的作者，我是非常想描寫一番老名士最后的驚世之舉，并以此來挑明他之所以能成為真名士的緣由。但我總不能去篡改古書上的記載吧。因為，在他的晚年，只是一味地“無為自化"而已，除了下面的一則奇聞之外，就再也沒有什么流傳下來。

一天，年老的紀(jì)昌應(yīng)邀去朋友家做客。在那里，他看到了一個器具。他覺得挺眼熟，卻怎么也想不起來這是什么，便詢問主人。主人以為他在開玩笑。沒想到老紀(jì)昌又認(rèn)真地問了一遍?？蓪Ψ饺悦煌缚腿说男乃?。直到紀(jì)昌再次重復(fù)這一問題時，主人才面呈驚愕之色。他直勾勾地緊盯著客人的眼睛，等他確信對方不在開玩笑，才突然顯得十分驚恐狼狽，結(jié)結(jié)巴巴地高聲驚呼道：

“啊，夫子，——古今無雙的第一神射手，您竟然連弓都不認(rèn)識了嗎？弓啊。您竟然連弓的名稱、弓的用途都忘記了！”

據(jù)說在此之后的一段時間內(nèi)，趙都邯鄲的畫家都藏起了畫筆，樂師都扯斷了琴弦，就連工匠都不好意思使用圓規(guī)和矩尺了。

（徐建雄譯，有刪改）

[注]本篇取材于《列子·湯問》篇中“紀(jì)昌學(xué)射"一節(jié)，故事發(fā)生在戰(zhàn)國時期。此處的“名人”是“頂尖高手"的意思。

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．紀(jì)昌花了五年時間進(jìn)行針對眼睛的基礎(chǔ)訓(xùn)練，正式開始學(xué)射后進(jìn)步神速，可見扎實的基礎(chǔ)對提升功力有重要作用。

B．甘蠅白髯及地，估計年齡超過一百歲，能在懸崖上用無形之弓射落飛鳥，透露出他是一個近乎仙人、超脫凡俗的人。

C．腦袋瓜極其靈光的邯鄲士人領(lǐng)會了“至為無為，至言去言，至射不射”的深奧精神，并編造離奇的說法以表達(dá)對紀(jì)昌的崇拜。

D．無論是能夠一箭貫穿五只大雁的紀(jì)昌，還是能百步穿楊的飛衛(wèi)，抑或深諳“不射之射"之技藝的甘蠅，都是作者筆下的“名人”。

7．下列對文章藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．作品在開頭就點出了紀(jì)昌想要成為天下第一射手的愿望，這在某種程度上使得后文紀(jì)昌與飛衛(wèi)的決斗情節(jié)具有合理性。

B．作者善于運用神態(tài)描寫塑造形象，如“呆若木雞的神情"如同木偶一般的臉上愈發(fā)沒有表情”生動形象又耐人尋味。

C．文章沒有交代紀(jì)昌在甘蠅身邊的九年時間里是如何學(xué)習(xí)“不射之射"的，這一巧妙的留白給了讀者無限的想象空間。

D．小說通篇采用第三人稱，按照時間順序，展現(xiàn)了紀(jì)昌從立志成名到衰老離世的人生過程，脈絡(luò)清晰，敘述語言自然平實。

8．小說以戰(zhàn)國時期為時代背景，以趙國邯鄲為故事發(fā)生地，有何用意？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9．在紀(jì)昌的成名之路上，隨著他對待弓箭的態(tài)度發(fā)生變化，紀(jì)昌的人生境界也發(fā)生了變化。請結(jié)合文本簡要分析。

三、文言文閱讀（本題共5小題，20分）

（2024高二下·衢州期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。"語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！"頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

（節(jié)選自歸有光《項脊軒志》）

材料二：

余妻之曾大父王翁致謙，宋丞相魏公之后。成化初，筑室百楹于安亭江上堂宇閎敞極幽雅之致題其扁曰世美。

嘉靖中，曾孫某以逋官物粥①于人。余適讀書堂中。吾妻曰：“君在，不可使人傾有黍離之悲。"余聞之，固已惻然。然亦自愛其居閑靚，可以避俗囂也，乃謀質(zhì)金以償粥者；不足，則歲質(zhì)貸。五六年，始盡讎其直。安亭俗些窳②，而田惡。先是縣人爭以不利阻余，余稱孫叔敖請寢之丘，韓獻(xiàn)子遷新田之語以為言。眾莫不笑之。

庚戌歲，余落第出都門，從陸道旬日至家。時芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。余謂：“得無有所恨耶？”曰：“方共采藥鹿門，何恨也？"長沙張文隱公薨，余哭之慟，吾妻亦淚下，曰：“世無知君者矣。然張公負(fù)君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒。實張文隱公薨之明年也。

后三年，倭奴犯境，一日抄掠數(shù)過，而宅不毀；堂中書亦無恙。然余遂居縣城，歲一再至而已。一日，家君燕坐堂中，慘然謂余曰：“其室在，其人亡，吾念汝婦耳。"余退而傷之。述其事，以為世美堂后記。

（歸有光《世美堂后記》，有刪節(jié)）

【注】①粥：通“需”。②些窳：懶惰、貧弱。

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

筑室百楹A于安亭江B上C堂宇D閎敞E極F幽雅之致G題其扁曰H世美

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．象笏是象牙制的手板。古代品級較高的官員朝見君主時執(zhí)笏，供以指畫和記事。

B．“曾孫某以逋官物粥于人"的“逋”與《陳情表》“責(zé)臣逋慢"中的“逋”意思不同。

C．姜夔的《揚州慢》（淮左名都）與材料二都有“黍離之悲”，兩者的含義相同。

D．“家君燕坐堂中”的“燕"通“宴”，與“客逾庖而宴"的“宴”意思不同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．歸有光著眼于生活中的細(xì)節(jié)與瑣事，以此刻畫人物。如寫大母時，以簡單的動作和話語，寫出大母對歸有光寄予厚望，疼愛有加。

B．世美堂由歸有光之妻王氏的曾祖父修建，雖是陳年老屋，但歸有光對此處十分喜愛，堅持己見，多相籌貸，終于買下了世美堂。

C．張文隱去世三年后，倭奴侵犯邊境，甚至在一天之中掠奪多次，值得慶幸的是，世美堂的房屋和其中的藏書并沒有遭到損毀。

D．兩則材料都以自己的房屋為線索，來串聯(lián)人物和事件，在對生活瑣事平實樸素的敘述中，滲透了對故人深沉真摯的情感。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。

（2）時芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。余謂：“得無有所恨耶？"

14．歸有光曾寫道：“吾與吾妻非獨伉儷之情，別有世外之交?！闭f明歸有光與妻子不僅有夫妻之情，還有超脫世俗的互相理解。結(jié)合材料二，請分析歸有光這樣說的原因。

四、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

（2024高二下·衢州期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

尋西山隱者不遇

[唐]丘為

絕頂一茅茨，直上三十里。扣關(guān)無僮仆，窺室唯案幾。

若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。差池不相見，黽勉①空仰止。

草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契②幽絕，自足蕩心耳。

雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子。

[注]①黽勉：勉力，盡力。②契：愜意。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．開篇兩句從隱者的棲身之所寫起，既寫出了隱者遠(yuǎn)離塵囂，也寫出了詩人殷勤遠(yuǎn)訪，不憚艱勞。

B．詩人走到茅屋外叩門；卻沒有僮仆應(yīng)承，窺看室內(nèi)別無他物，只有桌案和茶幾，可見隱者生活簡樸。

C．“差池不相見，黽勉空仰止"這兩句詩寫出了詩人意外與隱者錯過，白白地辜負(fù)了一片景仰之情。

D．本詩虛實結(jié)合，詩人眼見的自然之景是實寫，設(shè)想隱者乘車出游是虛寫。語言以雄渾豪邁見長。

16．近代學(xué)者曹光甫評價此詩抒寫了“此行不遇而遇的欣慰之情”。請結(jié)合最后八句，分析“欣慰之情"的具體內(nèi)涵。

五、名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17．（2024高二下·衢州期末）補(bǔ)出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明《歸去來兮辭》中，“

，_____________”兩句寫詩人想象歸程情景，船行輕快，微風(fēng)拂袖，以此表現(xiàn)出擺脫官場、復(fù)返自然的舒暢心情。

（2）蘇軾《赤壁賦》中，客用比喻的手法，感嘆人生的短暫和個體的渺小的句子是“

，

"。

（3）古人常通過“吟”或“嘯"的方式吐露心曲，抒發(fā)情懷，古代詩文中對此多有描述，如“___，____________”。

六、語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）

（2024高二下·衢州期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

強(qiáng)對流天氣是一種災(zāi)害性天氣，春夏之季發(fā)生概率最大。①大氣由于上冷下暖，②對流層中各部分溫度不同，③熱量傳遞活動十分活躍，④從而形成空氣強(qiáng)烈的垂直運動產(chǎn)生。⑤強(qiáng)對流天氣突發(fā)性強(qiáng)，⑥移動速度快，⑦破壞性強(qiáng)，⑧然而常伴有雷雨大風(fēng)、冰雹。從時間尺度看，強(qiáng)對流天氣持續(xù)時間較短，通常在一兩個小時內(nèi)結(jié)束；

A_____________，它覆蓋范圍較小，以北京市為例，在強(qiáng)對流天你可能會看到西邊的海淀區(qū)暴雨如注，東邊的通州區(qū)則艷陽高照。因為強(qiáng)對流天氣“飄忽不定”，對觀測儀器有很高要求，歷史數(shù)據(jù)積累不足，B_________________。從世界范圍來看，極端天氣風(fēng)險預(yù)警都是一個大難題。那么強(qiáng)對流是不是毫無益處呢不，它也有優(yōu)點呢！只不過相對于害處，它的益處不太突出。第一，對作物的栽培、城市蓄水是有利的。強(qiáng)對流引發(fā)的雷雨多發(fā)生在夏季，而夏季又是莊稼生長最需要雨的時候，降水可以最大限度地增加水庫水量，提升地下水水位；第二，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：在雷暴天氣里，雷電產(chǎn)生的氮元素隨著雨水落下，可以增加土壤的肥力，提高產(chǎn)量。

18．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

19．文中有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

七、語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）

（2024高二下·衢州期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

開電車的人開電車。在大太陽底下，電車軌道像兩條光瑩瑩的，水里鉆出來的曲蟮，抽長了，又縮短了；抽長了，又縮短了，就這么樣往前移——柔滑的，老長老長的曲塔，沒有完，沒有完……開電車的人眼睛釘住了這兩條蠕蠕的車軌，然而他不發(fā)瘋。

如果不碰到封鎖，電車的進(jìn)行是永遠(yuǎn)不會斷的。封鎖了。搖鈴了?！岸ｂ忊忊忊忊彙?，每一個“鈴"字是冷冷的一小點，一點一點連成一條虛線，切斷了時間與空間。

20．請簡要分析第一段畫線句中反復(fù)手法的表達(dá)效果。

21．下列句子中引號的用法和例句中引號的用法相同的一項是（）

例句：每一個“鈴”字是冷冷的一小點。

A．后來推而廣之，“光"也諱，“亮”也諱，再后來，連“燈"燭”都諱了。

B．國家科學(xué)技術(shù)委員會授予我們“國家發(fā)明獎”，表彰青蒿素的發(fā)現(xiàn)。

C．有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些菜葉，給工人做飯吃。

D．小二黑好學(xué)三仙姑唱“前世因緣由天定”，小芹好學(xué)二諸葛說“區(qū)長恩典，命相不對”。

22．請簡要說明下列句子中的“斷"字在表意上的不同。

（1）如果不碰到封鎖，電車的進(jìn)行是永遠(yuǎn)不會斷的。

（2）那么可以斷定去年發(fā)現(xiàn)的性狀優(yōu)異稻株是一株“天然雜交稻”的雜種第一代。

八、寫作（60分）

23．（2024高二下·衢州期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有時候，我們會因為害怕不完美而猶豫不決，以至于錯失機(jī)會。其實，恰恰是這些不完美給了我們努力的方向和動力。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．B

2．C

3．B

4．①增添論證的趣味性、通俗性。引用俗語“掛羊頭賣狗肉”，通俗易懂、生動有趣地證明了一些作家的鄉(xiāng)土中國書寫打著虛構(gòu)的幌子來實現(xiàn)販賣營銷的目的。

②增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性。如第七段引用學(xué)者費孝通的觀點，為“新時代鄉(xiāng)土中國書寫”提供了思路。

③增添了論述文的文學(xué)色彩。如第五段引用“神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵"這一《文心雕龍》中的語句，使得論述更加文雅蘊藉。

5．①抓住中國社會的主要矛盾。(寫到“以人民為中心，深入生活、扎根人民，通過調(diào)查研究，一切從實際出發(fā)來尋找答案，以文學(xué)觀照現(xiàn)實，照亮生活”等，也可。)

②倡導(dǎo)社會主義核心價值觀。(寫到“發(fā)現(xiàn)嶄新的線索、塑造嶄新的人物、記錄嶄新的實踐、講述嶄新的故事，引導(dǎo)新鄉(xiāng)村不斷向善、向上、向好發(fā)展，豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量"等，也可)

③要正視新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)的問題。(寫到“警惕西方文學(xué)和西方價值觀的影響”也可分)

④抓住矛盾的主要方面，抓住脫貧攻堅偉大工程的主題、主流，抓住新鄉(xiāng)村發(fā)展變化的主軸，主體。

【知識點】社會科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點、論證方法；論證的分析

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進(jìn)行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。答此類試題要注意認(rèn)真審題，要注意對應(yīng)選項內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（4）本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答本題，需在平時的學(xué)習(xí)中掌握常見的論證方法，答題時根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運用了什么論證手法，再組織語言作答。

（5）本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“費孝通筆下的‘鄉(xiāng)土中國’早已成為歷史”錯，文中只能體現(xiàn)“文字下鄉(xiāng)"成為歷史，擴(kuò)大了范圍。

故答案為：B。

2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.“熱衷于小我情調(diào)、沉醉于私人經(jīng)驗、泛濫于欲望消費等”不是新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)的問題，是中國當(dāng)代文學(xué)存在的問題。選項張冠李戴。

故答案為：C。

3．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。

A.《祝福》從時間角度看，不屬于當(dāng)代故事。同時，內(nèi)容上沒有呈現(xiàn)新鄉(xiāng)村的發(fā)展變化。

C.《山谷微風(fēng)》以寫景和回憶為主體，不涉及新鄉(xiāng)村的發(fā)展變化。

D.《我與地壇》從地域上看，地壇在都市北京。內(nèi)容上也不符合題干要求。

故答案為：B。

4．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

①增添論證的趣味性、通俗性?！耙恍┳骷业泥l(xiāng)土中國書寫沉浸于顧影自憐、無病呻吟，甚至‘掛羊頭賣狗肉’”，“掛羊頭賣狗肉”是民間俗語，通俗易懂、生動有趣地證明了一些作家的鄉(xiāng)土中國書寫打著虛構(gòu)的幌子來實現(xiàn)販賣營銷的目的。還有“口袋富起來"腦袋富起來”，語言樸實生動，趣味性強(qiáng)。

②增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性。如第七段“新時代鄉(xiāng)土中國書寫應(yīng)該像費孝通先生所說的那樣，‘我們不但要在個人的今昔之間筑通橋梁……’"引用學(xué)者費孝通的觀點，為“新時代鄉(xiāng)土中國書寫”提供了思路。

③增添了論述文的文學(xué)色彩。如第五段“‘神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵?！ā段男牡颀垺ど袼肌罚保吧窬有匾?，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵”出自《文心雕龍》，直接引用經(jīng)典論著中的語句，使得論述更加文雅蘊藉。

故答案為：①增添論證的趣味性、通俗性。引用俗語“掛羊頭賣狗肉”，通俗易懂、生動有趣地證明了一些作家的鄉(xiāng)土中國書寫打著虛構(gòu)的幌子來實現(xiàn)販賣營銷的目的。②增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性。如第七段引用學(xué)者費孝通的觀點，為“新時代鄉(xiāng)土中國書寫”提供了思路。③增添了論述文的文學(xué)色彩。如第五段引用“神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵"這一《文心雕龍》中的語句，使得論述更加文雅蘊藉。

5．本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。

①結(jié)合“如何講好當(dāng)代鄉(xiāng)土中國故事，真實呈現(xiàn)新鄉(xiāng)村的發(fā)展變化，文學(xué)就必須緊緊抓住中國社會的主要矛盾。我們作家要以人民為中心，深入生活、扎根人民，通過調(diào)查研究，一切從實際出發(fā)來尋找答案，以文學(xué)觀照現(xiàn)實，照亮生活”可知，抓住中國社會的主要矛盾。以人民為中心，深入生活、扎根人民，通過調(diào)查研究，一切從實際出發(fā)來尋找答案，以文學(xué)觀照現(xiàn)實，照亮生活。

②結(jié)合“我們要用文學(xué)倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，發(fā)現(xiàn)嶄新的線索、塑造嶄新的人物、記錄嶄新的實踐、講述嶄新的故事，引導(dǎo)新鄉(xiāng)村不斷向善、向上、向好發(fā)展，豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量"可知，倡導(dǎo)社會主義核心價值觀。發(fā)現(xiàn)嶄新的線索、塑造嶄新的人物、記錄嶄新的實踐、講述嶄新的故事，引導(dǎo)新鄉(xiāng)村不斷向善、向上、向好發(fā)展，豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量。

③結(jié)合“值得警惕的是，中國當(dāng)代文學(xué)受西方文學(xué)和西方價值觀的影響”“對于新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)的問題，必須要正視"可知，要正視新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)的問題。警惕西方文學(xué)和西方價值觀的影響。

④結(jié)合“新時代鄉(xiāng)土中國書寫要緊緊抓住社會發(fā)展的主要矛盾和矛盾的主要方面，抓住脫貧攻堅偉大工程的主題、主流，抓住新鄉(xiāng)村發(fā)展變化的主軸、主體”可知，抓住矛盾的主要方面，抓住脫貧攻堅偉大工程的主題、主流，抓住新鄉(xiāng)村發(fā)展變化的主軸，主體。

故答案為：①抓住中國社會的主要矛盾。(寫到“以人民為中心，深入生活、扎根人民，通過調(diào)查研究，一切從實際出發(fā)來尋找答案，以文學(xué)觀照現(xiàn)實，照亮生活"等，也可。)②倡導(dǎo)社會主義核心價值觀。(寫到“發(fā)現(xiàn)嶄新的線索、塑造嶄新的人物、記錄嶄新的實踐、講述嶄新的故事，引導(dǎo)新鄉(xiāng)村不斷向善、向上、向好發(fā)展，豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量”等，也可)③要正視新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)的問題。(寫到“警惕西方文學(xué)和西方價值觀的影響"也可分)④抓住矛盾的主要方面，抓住脫貧攻堅偉大工程的主題、主流，抓住新鄉(xiāng)村發(fā)展變化的主軸，主體。

【答案】6．C

7．D

8．時代角度：①時代背景為小說情節(jié)提供了合理性：戰(zhàn)國時期禮崩樂壞，不重道義。在這樣的時代，紀(jì)昌為了成為天下第一神箭手而向恩師飛衛(wèi)痛下殺手這一情節(jié)合乎情理。

②時代背景使故事更真實可信：戰(zhàn)國時期戰(zhàn)亂頻仍，崇尚武力。在這樣的背景下，主人公紀(jì)昌立志成為當(dāng)時天下第一的神箭手具有真實性。(從儒家主張的傳統(tǒng)六藝之一“射”的角度分析亦可。)

故事發(fā)生地角度：

③寄寓作者對世人“邯鄲學(xué)步"的諷刺：故事的發(fā)生地是邯鄲城，結(jié)尾畫家藏筆、樂師斷弦、工匠不再遵循規(guī)矩，都是盲目模仿紀(jì)昌的可笑行為。

9．①紀(jì)昌一開始依賴弓箭，渴望成為天下第一神箭手，揚名于世。

②紀(jì)昌擺脫了對弓箭的依賴，逐漸放下對名利的追求，不愿展示箭術(shù)，來滿足眾人的期待。

③紀(jì)昌完全忘卻了弓箭為何物，達(dá)到了無欲無爭，無為自化、枯淡虛靜的至高境界。(如果學(xué)生認(rèn)為此時紀(jì)昌的人生已經(jīng)走向虛無，不再務(wù)實，亦可。)

【知識點】分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；外國小說

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生探討作品的創(chuàng)作背景的能力。答題時一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

（4）本題考查學(xué)生分析人物形象、概括情節(jié)的能力。篩選答案時，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

C.“領(lǐng)會了”“崇拜"錯，邯鄲士人并未真正領(lǐng)會此話的深奧精神，只是盲目崇拜封神，“腦袋瓜極其靈光”暗含作者對他們的諷刺。

故答案為：C。

7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

D.“小說通篇采用第三人稱"錯，作者并未通篇采用第三人稱，倒數(shù)第四段“當(dāng)然，作為寓言的作者，我是非常想描寫一番老名士最后的驚世之舉，并以此來挑明他之所以能成為真名士的緣由。但我總不能去篡改古書上的記載吧”是第一人稱。

故答案為：D。

8．本題考查學(xué)生探討作品的創(chuàng)作背景的能力。

時代角度：

①時代背景為小說情節(jié)提供了合理性：結(jié)合“當(dāng)時是個什么樣的時代啊。齊桓公想嘗嘗從未嘗過的美味，他的廚師易牙就會將兒子蒸熟了給他吃。在那樣的時代，紀(jì)昌與飛衛(wèi)忽而你死我活，忽而師徒情深，又有什么可奇怪的呢？"可知，戰(zhàn)國時期禮崩樂壞，不重道義。在這樣的時代，紀(jì)昌為了成為天下第一神箭手而向恩師飛衛(wèi)痛下殺手這一情節(jié)合乎情理。

②時代背景使故事更真實可信：本篇取材于《列子·湯問》篇中“紀(jì)昌學(xué)射”一節(jié)，故事發(fā)生在戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國時期戰(zhàn)亂頻仍，崇尚武力。在這樣的背景下，主人公紀(jì)昌立志成為當(dāng)時天下第一的神箭手具有真實性。

故事發(fā)生地角度：③“趙國的首都邯鄲，住著一個名叫紀(jì)昌的人，立志要成為天下第一的神箭手”，紀(jì)昌學(xué)射，達(dá)到了無欲無爭，無為自化、枯淡虛靜的至高境界。故事的發(fā)生地是邯鄲城，“趙都邯鄲的畫家都藏起了畫筆，樂師都扯斷了琴弦，就連工匠都不好意思使用圓規(guī)和矩尺了”，結(jié)尾畫家藏筆、樂師斷弦、工匠不再遵循規(guī)矩，都是盲目模仿紀(jì)昌的可笑行為，容易讓人產(chǎn)生聯(lián)想，寄寓作者對世人“邯鄲學(xué)步"的諷刺。

故答案為：時代角度：①時代背景為小說情節(jié)提供了合理性：戰(zhàn)國時期禮崩樂壞，不重道義。在這樣的時代，紀(jì)昌為了成為天下第一神箭手而向恩師飛衛(wèi)痛下殺手這一情節(jié)合乎情理。②時代背景使故事更真實可信：戰(zhàn)國時期戰(zhàn)亂頻仍，崇尚武力。在這樣的背景下，主人公紀(jì)昌立志成為當(dāng)時天下第一的神箭手具有真實性。(從儒家主張的傳統(tǒng)六藝之一“射”的角度分析亦可。)

故事發(fā)生地角度：

③寄寓作者對世人“邯鄲學(xué)步"的諷刺：故事的發(fā)生地是邯鄲城，結(jié)尾畫家藏筆、樂師斷弦、工匠不再遵循規(guī)矩，都是盲目模仿紀(jì)昌的可笑行為。

9．本題考查學(xué)生分析人物形象、概括情節(jié)的能力。

①紀(jì)昌一開始依賴弓箭，渴望成為天下第一神箭手，他試射連珠箭一百支，“矢矢相屬，發(fā)發(fā)相及”，弓弦響處，五只大雁被一箭貫穿，表明他渴望成為天下第一神箭手。

②后來經(jīng)過甘蠅師傅的點撥，紀(jì)昌在老頭的身邊一共待了九年，終于得窺“射"之真諦，下山時“紀(jì)昌卻一點也沒有滿足大家要求的意思，他甚至連弓都不碰了”，紀(jì)昌擺脫了對弓箭的依賴，逐漸放下對名利的追求，不愿展示箭術(shù)，來滿足眾人的期待。

③晚年，民間流傳的關(guān)于紀(jì)昌的一則奇聞“古今無雙的第一神射手，您竟然連弓都不認(rèn)識了嗎？”，表明紀(jì)昌領(lǐng)會了“至為無為，至言去言，至射不射”的深奧精神，他完全忘卻了弓箭為何物，達(dá)到了無欲無爭，無為自化、枯淡虛靜的至高境界。

故答案為：①紀(jì)昌一開始依賴弓箭，渴望成為天下第一神箭手，揚名于世。

②紀(jì)昌擺脫了對弓箭的依賴，逐漸放下對名利的追求，不愿展示箭術(shù)，來滿足眾人的期待。

③紀(jì)昌完全忘卻了弓箭為何物，達(dá)到了無欲無爭，無為自化、枯淡虛靜的至高境界。(如果學(xué)生認(rèn)為此時紀(jì)昌的人生已經(jīng)走向虛無，不再務(wù)實，亦可。

【答案】10．CEG

11．C

12．C

13．（1）老婆婆是我去世的祖母的婢女，哺育了兩代人，我去世的母親對待她很好。

（2）那個時候芍藥花正繁盛地綻放，我的妻子準(zhǔn)備了美酒來慰勞我。我說：“能不有遺憾(的地方)嗎？"

14．①世美堂被賣掉，歸有光的妻子非常信任地托付丈夫，希望能把老房子贖回來；歸有光力排眾議買下世美堂。

②歸有光落第后回家，妻子并沒有埋怨之語，反而安慰丈夫，正想和他一起“采藥鹿門”，一起歸隱。

③長沙張文隱去世，歸有光很傷心，妻子也為世間再沒有理解歸有光的人而流淚。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；稱謂

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換"；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留"；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略"。

（5）本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

材料一：

庭院中先是用籬笆隔開，不久后砌成了墻，一共變了兩次。家中有個老婆婆，曾經(jīng)在這里居住。老婆婆是我去世的祖母的婢女，哺育了兩代人，我去世的母親對待她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，先母曾經(jīng)來過一次。老婆婆常常對我說：“這個地方，你母親曾經(jīng)站在這兒?！崩掀牌庞终f：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著門說：‘孩子是冷呢？還是想吃東西呢？’我在門外一一應(yīng)答。"話還沒有說完，我就哭了起來，老婆婆也哭了起來。我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默待在這里，很像個女孩子??？”等到離開時，用手關(guān)上門，自言自語地說：“我們家讀書長久沒有人考取功名了，這孩子取得成就是指日可待的呀！"不一會兒，拿著一個象牙制的手板走來，說：“這是我祖父太常公在宣德年間拿著上朝覲見皇帝用的，日后你會用到它！”瞻視回顧這些舊物，(這些事)就好像發(fā)生在昨天一樣，令人忍不住放聲大哭。

材料二：

我妻子的曾祖父王致謙是宋朝丞相魏公的后代。成化初年，他們家在安亭江邊建了上百間房子，廳堂十分宏偉寬敞，極盡優(yōu)雅的情趣，又在匾上題了“世美"二字。

嘉靖中期，王翁的某個曾孫因為欠官府的稅金，要把世美堂賣給別人。我正在堂中讀書，我妻子說：“只要有你在，就不能讓人有家園毀壞的悲哀?！蔽衣牶?，本來覺得很傷感。然而我自己也很喜歡那里環(huán)境的幽靜、美好，可以避開塵世的喧囂，于是，我想借錢來還給那個買主(買下世美堂)，錢不夠，就每年典押借貸。過了五六年，才把那些錢還完。安亭這個地方民風(fēng)懶惰，土地貧瘠。開始時，縣里的人都爭著用這樣做的害處來阻止我，我就說了孫叔敖請寢之丘、韓獻(xiàn)子遷新田的典故給他們聽。眾人沒有不笑話我的。

庚戌年的時候，我到京城參加會試落榜，走了十天的路才到家。那個時候正是芍藥花盛開的時候，我的妻子準(zhǔn)備了美酒來慰勞我。我說：“能不有遺憾(的地方)嗎？"她說：“我正想和你一起去鹿門山采藥隱居，有什么好遺憾的呢？”長沙的張文隱公去世的時候，我悲傷地痛哭，我的妻子也潸然淚下，說道：“這個世上再也沒有了解你的人了！但是張公是有負(fù)于你的??！"辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在張文隱公去世后的第二年。

又過了三年，倭奴侵犯我國邊境，在一天之中掠奪多次，然而我的房子卻沒有毀壞；堂里的書也沒有損毀。后來我一直居住在縣城，一年才去兩次而已。一天，我的父親閑坐在廳堂里，悲痛地對我說：“房子還在，人卻已經(jīng)不在了，我想念你的媳婦??！”我退下后，十分哀傷，于是將這些記錄下來，寫了這篇《世美堂后記》。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：他們家在安亭江邊建了上百間房子，廳堂十分宏偉寬敞，極盡優(yōu)雅的情趣，又在匾上題了“世美"二字。

“筑室百楹于安亭江上”是狀語后置句，其后C處斷開；

“堂宇閎敞"是主謂結(jié)構(gòu)，其后E處斷開；

“極幽雅之致”的主語是“堂宇”，謂語“極幽雅之致”后G處斷開。

故答案為：CEG。

11．本題考查學(xué)生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。

B.正確。拖欠；逃避。句意：王翁的某個曾孫因為欠官府的稅金，要把世美堂賣給別人。/責(zé)備我有意拖延。

C.錯誤。選文主要代指家園被毀，《揚州慢》（淮左名都）的“黍離之悲"含有故國殘破之意。

D.正確。通“宴”，安閑，安逸；吃酒席。句意：我的父親閑坐在廳堂里。/客人越過廚房去吃飯。

故答案為：C。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“張文隱去世三年后"錯誤，由原文“辛亥五月晦日，吾妻卒。實張文隱公薨之明年也。后三年，倭奴犯境”可知，倭寇犯境是在歸有光妻子王氏去世后三年，張文隱去世四年后。

故答案為：C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“嫗，先大母婢也”，判斷句：“乳”，名作動，哺育、喂奶；“撫”，對待

（2）“具”，準(zhǔn)備；“相”，代指我；“恨”，遺憾(的地方)；“得無……耶”，能不……嗎，莫非……嗎，該不會……吧。

故答案為：（1）老婆婆是我去世的祖母的婢女，哺育了兩代人，我去世的母親對待她很好。（2）那個時候芍藥花正繁盛地綻放，我的妻子準(zhǔn)備了美酒來慰勞我。我說：“能不有遺憾(的地方)嗎？”

14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

①由原文“嘉靖中，曾孫某以逋官物粥于人。余適讀書堂中。吾妻曰：‘君在，不可使人傾有黍離之悲?！仁强h人爭以不利阻余，余稱孫叔敖請寢之丘，韓獻(xiàn)子遷新田之語以為言。眾莫不笑之"可知，世美堂被賣掉，歸有光的妻子非常信任地托付丈夫，希望能把老房子贖回來；歸有光力排眾議買下世美堂。

②由原文“庚戌歲，余落第出都門，從陸道旬日至家。時芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。余謂：‘得無有所恨耶？’曰：‘方共采藥鹿門，何恨也’”可知，歸有光落第后回家，妻子并沒有埋怨之語，反而安慰丈夫，正想和他一起“采藥鹿門”，一起歸隱。

③由原文“長沙張文隱公薨，余哭之慟，吾妻亦淚下，曰：‘世無知君者矣。然張公負(fù)君耳’”可知，長沙張文隱去世，歸有光很傷心，妻子也為世間再沒有理解歸有光的人而流淚。

故答案為：①世美堂被賣掉，歸有光的妻子非常信任地托付丈夫，希望能把老房子贖回來；歸有光力排眾議買下世美堂。②歸有光落第后回家，妻子并沒有埋怨之語，反而安慰丈夫，正想和他一起“采藥鹿門”，一起歸隱。

③長沙張文隱去世，歸有光很傷心，妻子也為世間再沒有理解歸有光的人而流淚。

【答案】15．D

16．①享受自然美景：新雨中草色一片青蔥翠綠，晚風(fēng)把陣陣松濤吹進(jìn)窗里。清幽的自然景致滌蕩詩人的心靈，增添歡愉。

②感悟清凈之理：雖未與隱者相對暢敘心意，但這番尋訪、靜駐，已對詩人產(chǎn)生啟發(fā)，感悟了隱逸修身的清凈道理。

③頓悟?qū)る[的意義：詩人領(lǐng)悟到尋隱的意義不在于訪，而在于滿足自己的佳趣雅興，乘興而往，興盡而歸。

【知識點】思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。重點考核詩歌的情感，分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩中的表情達(dá)意的重點詞句作突破口，答題時先答出情感，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說。

15．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。

D.“雄渾豪邁”錯，應(yīng)是以質(zhì)樸清新見長。

故答案為：D。

16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

①享受自然美景：“草色新雨中，松聲晚窗里”，描繪了空氣清新、草色青翠、青松掩映的優(yōu)美環(huán)境，可以領(lǐng)略到隱者情趣和生活。

②感悟清凈之理：“雖無賓主意，

頗得清凈理”詩人雖然還沒有和主人交談，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理。詩人由失望而變得滿足，由景仰隱者，而變成自己來領(lǐng)略隱者的情趣和生活，這一過程對詩人產(chǎn)生啟發(fā)，感悟了隱逸修身的清凈道理。

“興盡方下山，

何必待之子"玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興，淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷。表達(dá)出一種高潔的人生情趣。雖沒見到隱者，詩人卻領(lǐng)悟到了心靈清凈的真諦，于是盡興而返。

故答案為：①享受自然美景：新雨中草色一片青蔥翠綠，晚風(fēng)把陣陣松濤吹進(jìn)窗里。清幽的自然景致滌蕩詩人的心靈，增添歡愉。

②感悟清凈之理：雖未與隱者相對暢敘心意，但這番尋訪、靜駐，已對詩人產(chǎn)生啟發(fā)，感悟了隱逸修身的清凈道理。

③頓悟?qū)る[的意義：詩人領(lǐng)悟到尋隱的意義不在于訪，而在于滿足自己的佳趣雅興，乘興而往，興盡而歸

17．【答案】舟遙遙以輕飏；風(fēng)飄飄而吹衣；寄蜉蝣于天地；渺滄海之一粟；莫聽穿林打葉聲；何妨吟嘯且徐行（借書滿架，偃仰嘯歌/扣舷獨嘯，不知今夕何夕/登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩）

【知識點】理解性默寫；開放性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：飏、蜉蝣、渺、滄、徐。

（1）根據(jù)題干中“想象歸程情景，船行輕快，微風(fēng)拂袖，以此表現(xiàn)出擺脫官場、復(fù)返自然的舒暢心情”，可以得知應(yīng)填寫“舟遙遙以輕飏風(fēng)飄飄而吹衣"

（2）根據(jù)題干中“客用比喻的手法，感嘆人生的短暫和個體的渺小的句子”，可以得知應(yīng)填寫“寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟"

（3）根據(jù)題干中“通過“吟”或“嘯"的方式吐露心曲，抒發(fā)情懷”，可以得知應(yīng)填寫“莫聽穿林打葉聲何妨吟嘯且徐行"之類的句子。

故答案為：（1）舟遙遙以輕飏風(fēng)飄飄而吹衣

（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟

（3）莫聽穿林打葉聲何妨吟嘯且徐行（借書滿架偃仰嘯歌/扣舷獨嘯不知今夕何夕/登東皋以舒嘯臨清流而賦詩）

【點評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢懞烷_放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字、漏字、添字均不能得分。

【答案】18．A從空間尺度看

B所以精準(zhǔn)預(yù)警的難度較大

19．①“由于”放到“大氣"前面。

④刪掉“產(chǎn)生”。

⑧此處沒有轉(zhuǎn)折，“然而"改為“并且”等，或刪掉“然而"。

【知識點】語序不當(dāng)；結(jié)構(gòu)混亂；不合邏輯；語句補(bǔ)寫

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解決此類題要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯誤類型，同時結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進(jìn)行判斷。

18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

A處，對應(yīng)前文“從時間尺度看”，此處“覆蓋范圍”說的是空間尺度，應(yīng)填：從空間尺度看。

B處，“因為強(qiáng)對流天氣‘飄忽不定’，對觀測儀器有很高要求，歷史數(shù)據(jù)積累不足"分析的是預(yù)警難度大的原因，此處為結(jié)論，應(yīng)填：所以精準(zhǔn)預(yù)警的難度較大。

故答案為：A從空間尺度看B所以精準(zhǔn)預(yù)警的難度較大

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

①語序不當(dāng)，前后句主語不同，“由于”放到“大氣"前面。

④句式雜糅，“形成空氣強(qiáng)烈的垂直運動產(chǎn)生”，可以刪掉“產(chǎn)生"。

⑧不合邏輯，此處沒有轉(zhuǎn)折，“然而”改為“并且"等，或刪掉“然而”。

故答案為：①“由于"放到“大氣”前面。④刪掉“產(chǎn)生"。⑧此處沒有轉(zhuǎn)折，“然而”改為“并且"等，或刪掉“然而”。

【答案】20．①強(qiáng)調(diào)電車軌道的長、看不到盡頭。②表現(xiàn)開電車的人枯燥乏味、周而復(fù)始、沒完沒了的工作狀態(tài)。

21．A

22．①第一句中的“斷"表示間斷，中斷，停止而不連續(xù)。②第二句中的“斷”表示判斷。

【知識點】標(biāo)點符號的使用；修辭手法的分析、運用；字詞在語境中的含義

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運用的修辭手法，再分析其表達(dá)效果。

（2）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。解答本題，一要積累、熟記常見標(biāo)點符號的意義和用法，二要結(jié)合語句進(jìn)行判斷。標(biāo)點符號是輔助文字記錄語言的一套符號，它的作用有表示停頓，表示語氣，表示詞語的性質(zhì)和作用。標(biāo)點符號分兩大類：點號和標(biāo)號。標(biāo)號包括破折號、括號、省略號、書名號、引號、連接號、間隔號、著重號、專名號等，主要標(biāo)明詞語或句子的性質(zhì)和作用。點號包括頓號、逗號、分號、句號、問號、嘆號及冒號等，主要表示語言中種種停頓。

（3）本題考查學(xué)生分析詞語含義的能力。答題時注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中依據(jù)合乎語境理解詞語。

20．本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。

“老長老長"表現(xiàn)電車軌道的長、看不到盡頭；“沒有完，沒有完”表現(xiàn)開電車的人的工作狀態(tài)，沒完沒了，體現(xiàn)工作的枯燥乏味、周而復(fù)始。

畫線句兩處使用反復(fù)修辭，起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。

故答案為：①強(qiáng)調(diào)電車軌道的長、看不到盡頭。②表現(xiàn)開電車的人枯燥乏味、周而復(fù)始、沒完沒了的工作狀態(tài)。

21．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。

例句和A都表示強(qiáng)調(diào)。

B.表示特定稱謂；

C.表示反語；

D.表示直接引用。

故答案為：A。

22．本題考查學(xué)生分析詞語含義的能力。

（1）“電車的進(jìn)行是永遠(yuǎn)不會斷的"中的“斷”是動詞，表示間斷，中斷，停止而不連續(xù)。是描述一種電車運行的狀態(tài)。

（2）“可以斷定"中的“斷”表示判斷，語氣肯定，“斷定"表示一種判斷，認(rèn)定，不懷疑。

故答案為：①第一句中的“斷”表示間斷，中斷，停止而不連續(xù)。②第二句中的“斷"表示判斷。

23．【答案】例文：

不完美，別樣的完美

朱光潛先生曾有言：“我們所居的這個世界是最完美的，就因為它是最不完美的?！@個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會，在想象的田地。”我以為，不完美與完美相生相伴，人因不完美追求完美，由完美感念不完美。

每每談到不完美，人們總是唯恐避之不及。然而，正因有了不完美，才有了努力的方向，前進(jìn)的動力。雙腿的殘疾一度讓史鐵生自暴自棄，但他絕不放棄，于絕境中尋求希望，這也讓他對人生有了更深刻的認(rèn)識，終成一代名家；漸凍癥亦不曾阻擋霍金在科學(xué)研究上的道路，宏觀之寬廣遍至宇宙，微觀上細(xì)致及至量子，縱使肉體困于一隅，思想依舊可以穿越時空。人們總是在面對缺陷、克服困難時一次又一次地被迫長大，并從中汲取力量，那些不完美帶給我們直面困難的勇氣與毅力，以及在磨難中發(fā)現(xiàn)的潛力。

外表的缺陷并不意味著內(nèi)里的丑陋。即便貧窮，矮小，甚至不漂亮，簡愛也從未卑躬屈膝，一直保持著善良，勇敢，堅強(qiáng)的本性。敲鐘人卡西莫多，他有幾何形的臉，四方形的鼻子，向外凸的嘴。盡管外表丑陋不堪而因此受盡冷落，他依然選擇用善良來回報這個世界。與之相反，有些人看起來外貌不俗，光鮮亮麗，卻僅僅是做足了表面功夫而已，“金玉其表，敗絮其中"。人們總說“相由心生”，然而那些暴露在外的“相”，又有多少能真正代表這個人的“心”？或許正是由于“相"的不完美不可改變，才總有人愿意不斷修煉自己的內(nèi)心。

完美并非“完美”，表面上無可挑剔，實則漏洞百出。時代永遠(yuǎn)在不斷進(jìn)步，完美也不是絕對的。今日之完美，僅僅是曇花一現(xiàn)，明日就被推翻也未可知。由此推知“完美"本身并不真正存在，從來只是“烏托邦”。況且若人人皆成完美，就沒有了區(qū)別，何談不完美，又何來完美？完美不過是人們對自己或?qū)挠璧囊环N想象，隨著時間的推移，完美會有新的定義，周而復(fù)始，成了每個人的渴望而不可及。

然而這并不意味著追求完美全然不可取。千百年來，人們對完美的狂熱追求不是毫無道理的。在不斷地追求完美中，不完美隨之暴露，令我們不會陷于安樂，追求完美的過程實際上是一個彌補(bǔ)不完美，完善自己的過程。

金無足赤，人無完人。世上之人各不相同，不完美無從避免，但正是因為這一點，我們才是“我們”，未必真正完美，但每一次面對不完美時的勇敢與不放棄，亦使我們不斷走向心中的完美。不完美，成就別樣之完美。

【知識點】材料作文

【解析】【分析】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一道引語式材料作文題?！绢}干分析】

材料共兩句話。第一句話指出生活中常常因為我們害怕不完美，而錯過了機(jī)會。本句重在闡述不完美的負(fù)面影響。第二句話指出正是因為不完美，讓我們有了努力的方向和動力。本句重在闡述不完美也可以有正面的價值和引導(dǎo)。

本次作文的關(guān)鍵詞為“不完美”，旨在引導(dǎo)學(xué)生辯證思考“不完美"。完美是一種極難達(dá)成的理想狀態(tài)，不完美才是人生的常態(tài)。完美或不完美有時是一種主觀感受。害怕不完美，有時候，是畏懼不完美本身。有時候，是害怕不完美而帶來的負(fù)面評價。為什么不完美可以給予我們努力的方向和動力？完美意味著結(jié)束，不完美意味著還有發(fā)展進(jìn)步的空間。不完美并不意味著失敗，而是提醒我們不斷追求進(jìn)步和成長的一種動力。如何面對不完美？正視不逃避，平和從容地接受不完美。理性分析，從不完美中尋得努力的方向和動力。

寫作時，我們可以寫不完美也是一種美。首先結(jié)合材料提出中心論點，即不完美并不妨礙美的鑄就。在論證部分，需要思路清晰，需要運用豐富的論據(jù)來支持和證明論點，論據(jù)要具有典型性和新穎性。主體部分圍繞中心論點，可以列舉卓別林、霍金、中國達(dá)人秀冠軍劉偉等例子分別論證即使人生不完美，但不完美中透露出的睿智從容、堅定剛毅、不屈不撓都是一種美；最后結(jié)合現(xiàn)實總結(jié)升華，不必抱怨命運的不公，付出總會有收獲。不完美，并不妨礙完美與偉大的造就；不完美，也是一種別樣的美。

【立意提取】

1.不完美才是人生的常態(tài)。

2.不完美意味著還有發(fā)展進(jìn)步的空間，提醒我們不斷追求進(jìn)步和成長。

3.平和從容地接受不完美，理性對待不完美。

4.從不完美中尋得努力的方向和動力。

【點評】本題考查學(xué)生的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關(guān)系。然后立意要準(zhǔn)確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當(dāng)巧妙，我們要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話題，否則容易造成與材料疏遠(yuǎn)的感覺。

1/1浙江省衢州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語文期末考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

（2024高二下·衢州期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

①2020年是全面建成小康社會的收官之年，也是脫貧攻堅任務(wù)進(jìn)入“最后一公里”的決勝時刻。在這項偉大工程面前，文學(xué)沒有缺席，也不能缺席。如何完成歷史視野下的脫貧攻堅與新鄉(xiāng)村書寫，也即如何完成新時代鄉(xiāng)土中國書寫，是擺在作家面前的重要課題。

②對日新月異的中國來說，鄉(xiāng)土中國書寫依然是新鮮的。費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中論述“文字下鄉(xiāng)"的問題時說：“如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)?！憋@然，當(dāng)下的中國社會鄉(xiāng)土性的基層早已發(fā)生了深刻變化，文字不僅早已下鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)差距正在努力縮小，鄉(xiāng)土中國正闊步邁在鄉(xiāng)村振興的道路上。新時代的中國，已經(jīng)不再是“文字下鄉(xiāng)"的問題，而是要解決如何從歷史的視野完成新時代鄉(xiāng)土中國書寫，可謂是“文學(xué)下鄉(xiāng)”的問題。

③如何講好當(dāng)代鄉(xiāng)土中國故事，真實呈現(xiàn)新鄉(xiāng)村的發(fā)展變化，文學(xué)就必須緊緊抓住中國社會的主要矛盾。我們作家要以人民為中心，深入生活、扎根人民，通過調(diào)查研究，一切從實際出發(fā)來尋找答案，以文學(xué)觀照現(xiàn)實，照亮生活。社會主要矛盾是社會發(fā)展進(jìn)步的坐標(biāo)原點，也是考察鄉(xiāng)土中國的晴雨表。實施精準(zhǔn)扶貧，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，正是解決中國社會主要矛盾的重要方略之一。革命老區(qū)和老區(qū)人民為中國革命曾作出巨大的犧牲和貢獻(xiàn)，是我們的“精神高地”，但他們的經(jīng)濟(jì)生活也曾長期處于“洼地”。如何描寫和敘述這個反差，分析它的歷史原因、過程和結(jié)果，準(zhǔn)確闡述今昔、世代之間的發(fā)展背景、進(jìn)程和方向，探析解決不平衡發(fā)展的路徑，以及新鄉(xiāng)村的歷史性巨變，正是文學(xué)需要著力開掘的地方。

④貧困是人類社會發(fā)展肌體上的一個痼疾，是一種歷史現(xiàn)象，也是一種世界現(xiàn)象，不僅發(fā)展中國家深陷其中，發(fā)達(dá)國家也難以規(guī)避。如何擺脫貧困這是整個人類面臨的重大課題，而中國交出了一份合格的答卷。新中國成立以來，尤其是改革開放40多年來，中國扶貧工作的偉大實踐經(jīng)歷了不同的歷史階段，從救濟(jì)式扶貧到開發(fā)式扶貧，再到新時代確立的精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧基本方略，開辟了中國特色減貧道路，為共建沒有貧困、共同發(fā)展的人類命運共同體貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案，也為歷史視野下的新時代鄉(xiāng)土中國書寫提供了無限可能。

⑤發(fā)展是甩掉貧困帽子的總辦法。中國始終在發(fā)展的基礎(chǔ)上根據(jù)階段性目標(biāo)，力所能及地將發(fā)展資源向貧困地區(qū)和貧困群眾傾斜，推動扶貧工作從“輸血式"向“造血式”轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)人民群眾既扶貧又扶志，實行“志智雙扶”，從根本上醫(yī)治貧困頑疾?！吧窬有匾埽練饨y(tǒng)其關(guān)鍵?！保ā段男牡颀垺ど袼肌罚┟撠氈赂毁F在立志，只要有志氣、有信心，就沒有邁不過去的坎。顯然，脫貧攻堅讓鄉(xiāng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，呈現(xiàn)出歡天喜地的新氣象、新風(fēng)尚、新人物。因此，新時代鄉(xiāng)土中國書寫，要看到人民群眾在擺脫貧困的偉大實踐中，不僅“口袋富起來"了，而且“腦袋富起來”了。現(xiàn)在正處于從脫貧攻堅邁向鄉(xiāng)村振興的過渡期，在這個嶄新的歷史現(xiàn)場，我們要用文學(xué)倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，發(fā)現(xiàn)嶄新的線索、塑造嶄新的人物、記錄嶄新的實踐、講述嶄新的故事，引導(dǎo)新鄉(xiāng)村不斷向善、向上、向好發(fā)展，豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量。

⑥新時代的文學(xué)，是社會主義文學(xué)，是人民的文學(xué)。近年來，鄉(xiāng)村敘事比較流行。但值得警惕的是，中國當(dāng)代文學(xué)受西方文學(xué)和西方價值觀的影響，熱衷于小我情調(diào)、沉醉于私人經(jīng)驗、泛濫于欲望消費。一些作家的鄉(xiāng)土中國書寫沉浸于顧影自憐、無病呻吟，甚至“掛羊頭賣狗肉”，打著非虛構(gòu)的幌子販賣營銷其虛構(gòu)的鄉(xiāng)土之作。：他們或以微觀敘事、口述史、田野調(diào)查的名義，編造行政區(qū)劃根本找不到的村莊或者子虛烏有的人物，夸大農(nóng)村發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些階段性問題；或念叨西方確立的一套所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”，把“別人的故事"移花接木為“我的世界”，再用顯微鏡放大鄉(xiāng)村存在的非主流東西；或把瑣碎、落后的個案典型化，別有用心地遮蔽、忽略鄉(xiāng)村的發(fā)展進(jìn)步和整體的真善美。

⑦“你若光明，中國便不再黑暗。"新時代鄉(xiāng)土中國書寫，絕不是虛構(gòu)的隱喻所能遮蔽和表達(dá)的，也不是口口聲聲以“救贖自己”來為新鄉(xiāng)村唱挽歌。當(dāng)然，對于新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)的問題，必須要正視，因此，新時代鄉(xiāng)土中國書寫應(yīng)該像費孝通先生所說的那樣，“我們不但要在個人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒有了文化，也就沒有了我們現(xiàn)在所能享受的生活"。

⑧新時代鄉(xiāng)土中國書寫要緊緊抓住社會發(fā)展的主要矛盾和矛盾的主要方面，抓住脫貧攻堅偉大工程的主題、主流，抓住新鄉(xiāng)村發(fā)展變化的主軸、主體，既要記得住鄉(xiāng)愁，又要反映出人民對美好生活的向往，不然，我們的文學(xué)就無法闡釋中國已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的偉大變化，就不能跟上新時代的鏗鏘步伐。

（摘編自《光明日報》：丁曉平《從“文字下鄉(xiāng)”到“文學(xué)下鄉(xiāng)"》）

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）

A．在脫貧攻堅的關(guān)鍵時刻，文學(xué)不能缺席，作家應(yīng)該認(rèn)真思考如何完成歷史視野下的脫貧攻堅與新鄉(xiāng)村書寫的問題。

B．費孝通筆下的“鄉(xiāng)土中國”早已成為歷史，當(dāng)下中國社會鄉(xiāng)土性的基層早已發(fā)生深刻變化，這使得“文學(xué)下鄉(xiāng)"在今天成為可能。

C．社會主要矛盾是社會發(fā)展進(jìn)步的坐標(biāo)原點，能反映鄉(xiāng)土社會的變化。為了解決該矛盾，可以實施精準(zhǔn)扶貧，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

D．“輸血式”扶貧很難讓人們“腦袋富起來”，而“造