江西省南昌市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文

檢測試卷

一、閱讀（70分）

（一）閱讀1（本題共5小題.19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

在人與自然的關(guān)系上，西方現(xiàn)代化是以對大自然的過度開發(fā)利用、造成地球環(huán)境和生態(tài)系

統(tǒng)的巨大破壞為代價的，這個進程還在延續(xù)。人類只有一個地球，保護生態(tài)環(huán)境、推動可持續(xù)

發(fā)展是各國的共同責(zé)任，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為全球共識，但是，僅僅依賴單個國家的努力已不

足以應(yīng)對全球生態(tài)危機。

在全球可持續(xù)發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的背景下，中國式現(xiàn)代化開辟了一條人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、

和諧共生的新路。他指出，“設(shè)立新的環(huán)境保護目標(biāo)應(yīng)該兼顧雄心和務(wù)實平衡，使全球環(huán)境治

理體系更加公平合理”。從可持續(xù)發(fā)展到全球環(huán)境治理的深化，具有深遠(yuǎn)的意義。首先，全球

環(huán)境治理能幫助各國尤其是發(fā)展中國家，在發(fā)展經(jīng)濟的同時減少對環(huán)境的負(fù)面影響，實現(xiàn)綠色

和發(fā)展的雙贏。其次，全球環(huán)境治理可以推動綠色技術(shù)的共同研發(fā)與應(yīng)用，促進各國產(chǎn)業(yè)升級

,為新興產(chǎn)業(yè)如可再生能源、綠色建筑和循環(huán)經(jīng)濟等提供發(fā)展空間。再次，全球環(huán)境治理能夠

加強國際社會的團結(jié)與合作，共同應(yīng)對全球環(huán)境挑戰(zhàn)，促進全球治理結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和提升。

（摘編自張東剛、林尚立《構(gòu)建全球發(fā)展共同體的理論價值和實踐意義》）

材料二：

正如作者杰里米?戴維斯在《人類世的誕生》結(jié)論部分強調(diào)的，“人類世”并非提供一種解決人

類環(huán)境問題的方案，而是提供一種“理解現(xiàn)代生態(tài)災(zāi)難的框架”，讓每一個關(guān)注生態(tài)問題的普通民

眾，即使不是氣候、生物和地質(zhì)方面的專家，也能夠獲得一個較全面地理解今天我們所面臨的生

態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)的機會。

目前青少年環(huán)保運動中甚至出現(xiàn)了極端化的行為，反映了民眾對各國政府在全球環(huán)境治理極

其緊迪的形勢下仍然爭吵不休、行動遲緩的不滿和憤怒。很多發(fā)展中國家認(rèn)同生態(tài)環(huán)境危機是資

本主義制度的產(chǎn)物，資本的貪婪和運行方式剝奪了自然、異化了人，讓人類從“伊句園”墮落，今

天的西方發(fā)達(dá)國家必須承擔(dān)其“歷史責(zé)任”，而不應(yīng)錯誤地將整治環(huán)境的責(zé)任轉(zhuǎn)移到“所有人”身上

;而有些發(fā)達(dá)國家則指責(zé)一些“新興市場經(jīng)濟國家”是今天有害氣體的“排放大戶”，又不愿承擔(dān)減

排責(zé)任，最終導(dǎo)致《京都議定書》第二期談判的破產(chǎn)。這是“人類世”相關(guān)討論中非常典型的“定

罪”和“法庭審判”敘事。

對2015年底成功通過的《巴黎協(xié)定》，一些發(fā)達(dá)國家的政府和民眾認(rèn)為其自愿的、“從下至上”

由各國設(shè)定各自的減排目標(biāo)，遠(yuǎn)不如《京都議定書》“從上至下”、統(tǒng)一設(shè)定強制性減排目標(biāo)更有

效率。近年來每次聯(lián)合國氣候談判大會召開前發(fā)布的各種專業(yè)研究報告，都顯示目前的減排力度

與實現(xiàn)本世紀(jì)末將全球升溫控制在兩度之內(nèi)的目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)，并竭力呼吁各國特別是一些發(fā)展中

國家在2030年前大幅度提高減排目標(biāo)，否則人類將面臨難以預(yù)知的災(zāi)難性后果。這些專家的意見

無疑讓全球環(huán)境治理的氛圍不斷“升溫”。事實上，自1973年石油危機之后，人們開始認(rèn)識到人類

的發(fā)展不是無限的，而是“局限”在地球所能提供的資源限度之內(nèi)，在對“二戰(zhàn)”后整個人類社會中

洋溢的極其樂觀的進步主義歷史觀和發(fā)展主義全面反思的基礎(chǔ)上,“可持續(xù)發(fā)展”理念開始收獲全

球認(rèn)同。1992年聯(lián)合國在巴西里約熱內(nèi)盧召開環(huán)境大會，主題即“環(huán)境與發(fā)展”，隨后通過和施

行了“可持續(xù)發(fā)展議程”?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”因此成為“冷戰(zhàn)”后全球環(huán)境治理的觀念基石和綠色政治

的出發(fā)點。不容忽視的是，在“可持續(xù)發(fā)展”議程設(shè)定和推進中，專業(yè)技術(shù)精英的主導(dǎo)色彩越來

越濃厚，也成為“人類世”相關(guān)討論中“技術(shù)”敘事的部分。

雖然兩種敘事反映了歷史和現(xiàn)實的發(fā)展?fàn)顩r以及人類不甘坐以待斃、積極應(yīng)對未來的雄心，

但是從“地層學(xué)人類世”的視角，不難發(fā)現(xiàn)兩種敘事的局服性：仍然沒有擺脫人與自然的二元對立

O

如果把我們自己也放到地球歷史發(fā)展的長河中，不難發(fā)現(xiàn)工業(yè)革命之前的世界不是一成不變

的“田園詩”，雖然人類在改變和塑造環(huán)境方面展現(xiàn)了巨大的影響力甚至是“破杯壞力”，但人類文

明仍然只是地球“深度時間”里的一個片段和組成部分，“人類世”不能簡單地被理解為人類從最初

的樂園里墮落。

而挽救人類墮落命運的“可持續(xù)發(fā)展”當(dāng)然是極富積極意義的理念，但是它對“過去”的解讀是

建立在工業(yè)革命之后人類破壞了地球和諧與永恒的基礎(chǔ)上，并對“未來”抱有浪漫主義幻想，認(rèn)為

依靠人類新的技術(shù)、新的政策和治理，可以重新使一切處于穩(wěn)定狀態(tài)，再次回到“永恒的和諧”

生態(tài)社會主義”者甚至尖銳地指出，這一版本“人類世”敘事，不僅帶有鮮明的精英主義色彩，而

且是“反民主”的，因為只有“技術(shù)專家”有發(fā)言權(quán)，“人民”只剩下服從的“權(quán)利”了。

因此，從全球環(huán)境治理角度，戴維斯這部專著帶給我們最深刻的啟示是：放下人類控制世界

的雄心和主宰未來的傲慢，重建對自然的散畏。

這意味著不僅人類與自然是一個“替體，，，更為重要的是人類是一個“整體”，一起給星球留下

我們共同的“地層”標(biāo)志物。人類不能從自然中分離，我們每個人也無法從人類中分離。因此，在

保護環(huán)境問題上，我們既不能借著給一部分人類“定罪”，讓另一部分人類袖手旁觀，也不能讓一

部分人類指手畫腳，把自以為是的“一刀切”做法強加給自然，強加給整個人類社會，只有這樣才

可能展開真正具有實效的全球環(huán)境治理行動。

（摘編自唐虹《“人類世”和全球治理環(huán)境的新視角》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（3分）（）

A.西方發(fā)達(dá)國家雖在全球環(huán)境惡化的問題上負(fù)有歷史責(zé)任，但并非如今有害氣體的排放大戶，

因此他們僅需量減排即可。

B.可持續(xù)發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在此背景下，我們需要深化全球環(huán)境治理，加強各國的共同責(zé)任

意識，以應(yīng)對全球生態(tài)危機。

C.“可持續(xù)發(fā)展”理念是“冷戰(zhàn)’后全球環(huán)境治理的觀念基石，它極富積極意義，但存在對“未來”抱

有浪漫主義幻想的問題。

D.我們可以將自身置于地球歷史發(fā)展的長河中，理解“人類世”的真正含意，進而制定策略，開

展有效的全球環(huán)境治理行動。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（）

A.深化全球環(huán)境治理，既能幫助各國實現(xiàn)綠色和發(fā)展的雙贏、又有助于促進各國產(chǎn)業(yè)升級，

還能加強國際社會的團結(jié)與合作。

B.《人類世的誕生》旨在為普通民眾提供一種“理解現(xiàn)代生態(tài)災(zāi)難的框架”，以便他們能較全面地

理解當(dāng)今世界所面臨的環(huán)境危機。

C.《京都議定書》對減排目標(biāo)統(tǒng)一設(shè)定具有強制性?！栋屠鑵f(xié)定》則由各國自愿設(shè)定減排目標(biāo)

,不具強制性，其效果遠(yuǎn)不如前者。

D.“生態(tài)社會主義”者認(rèn)為帶有精英主義色彩的“可持續(xù)發(fā)展”理念是反民主的，因此應(yīng)將發(fā)言權(quán)

給予普通人民而非技術(shù)專家。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料二畫波浪線部分觀點的一項是（3分）（）

A.在2009年聯(lián)合國氣候變化大會上，發(fā)達(dá)國家承諾每年提供至少1000億美元，幫助發(fā)展中國家

應(yīng)對氣候變化，但該承諾并未兌現(xiàn)。

B.半個多世紀(jì)以來，三代塞罕壩人艱苦創(chuàng)業(yè)、接續(xù)奮斗，建成了世界上面積最大的人工林場，

創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。

C.聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPOC）于2021年發(fā)布重量級報告，向人類發(fā)出了迄今為止

關(guān)于環(huán)境變化的最嚴(yán)厲的警告。

D.美國地理學(xué)家埃爾斯沃思?亨廷頓的《文明與氣候》以宏大的視野探索環(huán)境與人類文明的互

動，是一本環(huán)境歷史先鋒著作。

4.材料二運用了破立結(jié)合的論證方法證明觀點.請對此簡耍分析。（4分）

答：

5.請結(jié)合兩則材料，分析全球環(huán)境治理面臨哪些挑戰(zhàn)以及中國式現(xiàn)代化在全球環(huán)境治理中能發(fā)

揮怎樣的作用。（6分）

答：

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

往事的酒杯蘇童

①我父親不喝酒，他愛抽煙。但我的兩個舅舅愛喝酒，他們不抽煙。我們?nèi)胰俗』ハ?/p>

緊鄰的房子里，各家的空氣似乎總忙著競爭，我們家有煙味，但我的兩個舅舅家經(jīng)常飄出酒香

來，酒香自然輕松勝出。這是我小時候便懂得的常識。

②我大舅家家境較為富裕，講究吃，我大舅媽擅長做紅燒肉，做了紅燒肉我大舅必然要

喝一盅。他們家的晚餐桌上酒香與肉香齊飛，喧囂著飛到我們家。我總是被肉香吸引，吸引得

不能自己。舅舅就是舅舅，一塊紅燒肉會被我大舅夾在筷子上，然后我會聽見一個天籟般的聲

音，來，吃一塊。我現(xiàn)在一直在回憶一件事，我大舅當(dāng)年喝的是什么酒？可我怎么也記不起來

了，只能確定是白酒。我腦子里只惦記著紅燒肉，當(dāng)然記不住他喝的是什么酒了。

③我三舅家餐桌上的東西與我家的差不多，白菜青菜咸菜之類的，無甚風(fēng)景，但他人窮

志不短，愛喝幾口酒，是五加皮。我對他家的餐桌沒興趣，輕蔑地望過去，忽略一切，就記住

了桌上的那個酒瓶子。

④我第一次喝酒是在北京上大學(xué)期間。有個黑龍江的同學(xué)來自體工隊，愛吃朝鮮冷面，

愛喝啤酒。他帶我們?nèi)ジ医指浇羌已蛹涿骛^去吃冷面，就在當(dāng)時的首都圖書館斜對面。

一群大學(xué)生不進圖書館，一頭扎進冷面館，毫不汗顏。我們隨同學(xué)點單，每次都各要一碗冷面,

伴以一扎散裝啤酒。啤酒裝在大塑料杯里，泛著白色的泡沫，一如虛榮的泡沫。要喝，喝下去

太平無事，但就是沒有實際意義，還漲肚子。我在回學(xué)校的公交車上一直想著教室二樓的廁所,

為什么呢，因為那是離北師大的大門最近的廁所。

⑤第一次醉酒是在大四那年了。春天的時候?qū)W生們都下到河北山區(qū)植樹勞動，大家天天

覺得餓。忘了是哪個同學(xué)餓得“揭竿而起”，提議大家去縣城上飯館，打牙祭。我現(xiàn)在己經(jīng)忘了

在那個小飯館里吃了什么，卻記得席間的那瓶酒。

⑥是當(dāng)?shù)匦【茝S生產(chǎn)的糧食燒酒，名字竟然叫白蘭地，極其洋氣。我們都清楚那不是白

蘭地，但那燒酒給人一種美好的感覺，醇厚，頗有勁道。恰逢我們的楊敏如老師剛剛給我們講

過李清照，她太愛李清照了，或許也是愛喝幾口的人，講起“薄醉”，怕學(xué)生不懂其意蘊，竟然

言傳身教，在講臺上搖搖擺擺地走了幾步，強調(diào)說，薄醉是舒服的醉，走路就像踩在棉花上！

我們在小酒館里談?wù)摋蠲羧缋蠋熍c薄醉，大家都有點貪杯，要尋找薄醉的滋味。令人欣喜的是,

走出小飯館時我腳下真的有踩棉花的感覺，頭腦亢奮卻清醒，我聽見我的同學(xué)都在喊，薄醉了,

薄醉了！

⑦畢業(yè)工作之后，一張巨大的社會大酒席召喚著你，一般來說，繞開它是很難的，何況

你不一定想繞開它。喝酒喝酒喝酒！干了干了干了！無論走到哪里聚會作客，那個聲音都會像

空氣一樣追隨你，不同的人對那個聲音有不同的好惡，要么像蒼蠅，要么像福音。

⑧飲酒之事，在我看來更像一種刑罰，所謂薄醉的滋味，竟無法與之重逢。如果一個人

想起酒來，想到的是酒臭與嘔吐，不免令人沮喪，是酒的遺憾，也是人的過錯。我不怨自己的

酒量，下意識地將其歸咎于酒桌上的恐怖主義。具體地說，我認(rèn)為很多地方的酒桌上沒有李清

照，只有恐怖分子。酒桌上的恐怖分子信奉“酒文化”。“酒文化”中一個重要的細(xì)節(jié)是勸酒，各地

的勸法不同，但目標(biāo)一致，勸到客人一醉方休，勸到客人爛醉如泥，只要不喝出人命，都稱其

為喝好了、盡興了。

⑨我在雜志做編輯時，有一次采風(fēng)途經(jīng)六縣，六個接待方對我們熱情如火，每地停留兩

天，每天必喝兩場。每頓飯至少舉杯三次，每次舉杯必須連飲三杯。你若是尊重地主講究禮儀,

每一頓至少要喝九杯。但這不過是個基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)厝说膭窬萍夹g(shù)不會讓一個小伙子只喝九杯了事,

因此有同鄉(xiāng)喝三杯，同齡喝三杯，屬相一樣喝三杯，姓氏一樣喝三杯，最后是相同性別的喝三

杯。我記得當(dāng)年我是多么友善，又是多么愛面子，明明已經(jīng)被嚇得不輕，卻強充好漢，無奈酒

量有限，十幾杯二十幾杯酒喝下去，只好摸著翻江倒海的胃沖去廁所，沒有一醉方休的幸福，

只有一吐方休的痛楚。我還記得那時候下蘇北，總是這樣一去一回，去的時候朝氣蓬勃像張飛,

回來的時候病歪歪的滿腹怨言，真像李清照了。

⑩往事不堪回首，其中有一部分往事是浸在酒杯里的。年復(fù)一年的酒，勝似人生的年輪，

喝起來滋味不一樣，但總是越來越滄桑，越來越綿厚的。有一年前輩作家陸文夫到南京開會，

晚上大家聚餐飲酒，我看見他獨自喝酒，喝得似乎很孤獨，便熱情地走過去要敬酒，結(jié)果一個

同事拉住我說，千萬別去，他不接受敬酒，他很愛喝酒，但一向是自己慢慢喝的。

?對于我那是醍醐灌頂?shù)囊豢?，原來一個人喝酒是可以與他人無關(guān)的。我至今難忘陸文

夫坐在那里喝酒的姿態(tài)，如同坐禪。那種安靜與享受，不是出于對酒最大的尊敬，便是最深的

愛了。

?我愛酒多年，至今還經(jīng)常奔北各種酒席與朋友一起喝酒。無朋不成席，這是常識，但

說到底，酒杯也是靈魂的容器之一。這容器的最深處，終究是一個人的快樂，一個人的哀愁，

或者一個人的迷茫。很欣慰地發(fā)現(xiàn)，如今這也快成常識了。

（有刪改）

6,下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.“我”第一次喝酒和第一次醉酒都是大學(xué)期間和同學(xué)一起，記憶深刻，雖然只是年少輕狂的舉

動，但是值得回憶和留戀。

B.舅舅家的“酒香自然輕松勝出”，說明“我”小時候就懂得了酒香味勝過煙味的常識，也開始明

白了喝酒的真諦。

C,“很多地方的酒桌上沒有李清照，只有恐怖分子”，這句話表現(xiàn)出“酒文化”的惡俗，表現(xiàn)了作

者對它強烈的反感和批判。

D.作者說“無朋不成席，這是個常識”，是對“無酒不成席”這句俗語的某種程度的否定，理清了

酒席上人與酒的主次關(guān)系。

7,下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.文章行文節(jié)奏舒緩，從“我”的兩個舅舅愛喝酒的往事入筆，自然帶出自己喝酒的幾次經(jīng)歷，

最后點出文章的主題。

B.題目“往事的酒杯”是慣常表達(dá)“酒杯里的往事”的倒錯運用，構(gòu)思巧妙，意味深長，且收到了

陌生化的藝術(shù)效果。

C.文章語言生動，如“醍醐灌頂”，生動形象，體現(xiàn)了“我”看到前輩作家陸文夫孤獨喝酒時，受

到極大啟發(fā)，懂得這是一種安靜與享受。

D.寫“我”在蘇北采風(fēng)一段，作者綜合運用了比喻、排比、反語等修辭手法，將接待方的“熱情”

渲染得淋漓盡致。

8.結(jié)尾處“如今這也快成常識了”這句話蘊含著作者怎樣的情感？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）

9.請根據(jù)作者關(guān)于喝酒的見聞和經(jīng)歷，簡要分析，人們喝酒時的不同心態(tài)。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一■：

子曰：“管仲之器小哉！”

或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸①，管事不攝，焉得儉？”

“然則管仲知禮乎？"曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反站②，管氏

亦有反站。管氏而知禮，孰不知禮？”

（節(jié)選自《論語?八伶篇》，有刪改）

材料二：

或問鄭之子產(chǎn)。子曰：“惠人也?！眴栕游鳌Ｔ唬骸氨嗽?！彼哉！”問管仲。曰：“奪伯氏駢邑

三百，飯疏食，沒齒無怨言?！?/p>

子路曰："桓公殺公子糾，召忽③死之，管仲不死，未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不

以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！”

子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯,

一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽④矣。豈若匹夫匹婦之為信也，自經(jīng)于

溝瀆，而莫之知也？”

（節(jié)選自《論語?憲問篇第十四》，有刪改）

材料三：

管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：

“倉縻實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固」‘四維不張，國乃滅亡?！薄跋铝钊缌魉?/p>

原，令順民心?！惫收摫岸仔?。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡?；腹珜嵟偌?，南襲蔡，管仲

因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室?；腹珜嵄闭魃饺?，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會桓

公欲背曹沫之約管仲因而信之諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也?！?/p>

管仲富擬于公室，有三歸、反站，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強于諸侯。

太史公曰：管仲世所謂賢臣，然孔子小之，豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王,

乃稱霸哉？語曰"將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”，豈管仲之謂乎？

（節(jié)選自《史記?管仲列傳》，有刪改）

【注】①三歸：三座諸侯才能享有的華麗的高臺。②反站（di&n）：古代君主招待別國國君

時，放置獻過酒的空杯子的土臺。③召忽：春秋時齊國人，與管仲同時輔佐公子糾。④被（pl）發(fā)

左衽：衽，衣襟?！氨话l(fā)左衽”是當(dāng)時的夷狄之俗。

10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號黑，每

涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

于柯A之會B桓公欲背C曹沫之約D管仲E因而信之F諸侯G由是歸齊。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.沒齒,“沒”，盡、終，“齒’指年齡，與成語“沒齒難忘”中的“沒齒’的意義相同。

B.區(qū)區(qū)，小，與《孔雀東南飛》中“何乃太區(qū)區(qū)”的“區(qū)區(qū)”的意義各不相同。

C.度，法度、制度，與《離騷》中“競周容以為度”的“度'的意義和用法都不相同。

D.小，小看、輕視，與《鴻門宴》中“此志不在小”的“小”的意義和用法都不相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.《八僧篇》中孔子認(rèn)為管仲“器小”，因為管仲在齊國當(dāng)宰相的時候，為自己聚斂財富，又不

知節(jié)儉，甚至還有僭越的行為，這些都與孔子重視的“禮”相悖。

B.管仲善于把禍患化為祥福，當(dāng)桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約時，管仲就根據(jù)當(dāng)時的形

勢勸他信守盟約，諸侯們因此歸附齊國，并稱贊管仲是治理國家的法寶。

C.《憲問》中孔子肯定了子產(chǎn)和子西的仁惠，但當(dāng)被問及管仲時，孔子只說雖然管仲奪取了

伯氏的封地，卻能讓伯氏對他沒有怨言，此處并沒有直接表明自己的態(tài)度。

D.在管仲的治理下，齊國憑借地域優(yōu)勢，積累財富，富國強兵，盡力讓百姓過上順心如意的

生活，這也許是管仲富可敵國、奢侈僭越，齊國百姓卻不足介意的原因。

13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）豈若匹夫匹婦之為信也，自經(jīng)于溝瀆，而莫之知也？

（2）俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

14.請結(jié)合三則材料，概括孔子對管仲的不同態(tài)度，并分析原因。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詩歌，完成15?16題。

春秋戰(zhàn)國門?屈原

唐?周曇①

滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。

江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。

屈原

近現(xiàn)代?毛澤東

屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。

艾蕭②太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。

【注】①周曇，唐末詩人，曾為國子直講，以創(chuàng)作詠史詩而聞名。②艾蕭，即艾蒿，臭草，

出自《離騷》。這里比喻奸佞小人。

15.下列對這首詩的理解，不正確一項是（3分）（）

A.周詩“江上流人真浪死”中的“江上流人”指的是屈原，這句詩寫他被放逐江上，白白死去的命

運。

B.周詩風(fēng)格獨特，直陳史事，品評得失，總結(jié)教訓(xùn)以裨補當(dāng)代，這在憂患深重的晚唐具有深

遠(yuǎn)的意義。

C.毛詩第一句中的“賦”，指以“鋪采摘文，體物寫志”為手段，以“頌美”和“諷喻”為目的的一種

文體。

D.毛詩中的“殺人刀”喻指屈原的《離騷》所發(fā)揮的戰(zhàn)斗作用，前兩句間接稱頌了屈原的人品

和詩品。

16.這兩首詩歌都是關(guān)于屈原的詠史詩，在表現(xiàn)手法、表達(dá)情感上還有相同之處，請簡要分析。

（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《蜀相》中“，”。兩句詩人運用帶有詠嘆情調(diào)的自問自答句

式，追思緬懷，奠定了全詩悲涼的感情基調(diào)。

（2）姜夔《揚州慢（淮左名都）》中“，”兩句，將揚州城昔日長街

繁華的景象與今日野草叢生的景象進行對比，表達(dá)痛惜之情。

（3）《離騷》中以日月不停、時序更替抒寫時間緊迫之感的句子是：“，

，，

O

三、語言文字運用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成18?22題。

很多人在曬完太陽后不僅有放松的感覺，還會感覺疲倦。造成這種現(xiàn)象的原因是什么呢？

曬完太陽后感覺疲倦的最常見原因之一就是脫水。①待在戶外的高溫環(huán)境中會導(dǎo)致身體

通過出汗而迅速失去水分。②即使是輕微程度的脫水也會顯著影響身體的能量水平，③導(dǎo)致

疲勞、難以集中注意力和情緒改變。④由于身體依靠水來調(diào)節(jié)體溫和支持關(guān)鍵的生理功能，

⑤因此當(dāng)體內(nèi)含水量不足時，就會出現(xiàn)懶散。

體溫調(diào)節(jié)是曬太陽后感覺疲勞的另一個原因。當(dāng)你暴露在陽光的高溫下時，身體會通過出

汗來努力降溫，并將更多的血液循環(huán)到皮膚表面。由于這個過程耗費了能量，因而會讓人感覺

疲倦。即使你沒鍛煉身體，曬太陽也會迫使身體使用額外的能量。在炎熱環(huán)境中待的時間越長,

身體工作起來就越費勁，這就解釋了在海灘上放松曬太陽一整天反而讓人感到疲憊的原因。

紫外線不僅影響皮膚，而且影響能量水平。當(dāng)身體試圖修復(fù)紫外線造成的損失時，就會引

發(fā)免疫反應(yīng)。即使沒有明顯的曬傷，身體依然要消耗能量來應(yīng)對紫外線輻射的影響，陽光照射

引起的免疫反應(yīng)會讓人感覺疲勞。另外，長時間暴露在陽光下會（甲），褪黑素的主要作

用就是調(diào)節(jié)睡眠，這就導(dǎo)致了瞌睡感。

身體的晝夜節(jié)律（或稱生物鐘）負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)睡眠一覺醒周期，而陽光對生物鐘的功能起到了重

要作用。A暴露在陽光下通常會通過增加血清素來促進清醒，B長時間曬太

陽會擾亂晝夜節(jié)律，干擾身體保持清醒的自然信號，C引發(fā)疲勞感。D，曬太

陽要避開中午到下午3點陽光最強的這段時間。

曬太陽會造成身體出汗，從而失去必要的營養(yǎng)物質(zhì)和電解質(zhì)，鉀、鈉、鎂等營養(yǎng)物質(zhì)對肌

肉功能和能量生成至關(guān)重要，當(dāng)（乙），耐力也會降低。如果沒充分補充這些營養(yǎng)物質(zhì)，

就會出現(xiàn)肌肉痙攣或全身無力的癥狀。

18.下列詞語與文中加點的“生物鐘”得名方式最接近的一項是（3分）

A.及時雨B.閃光點C.東道主D.耳報神

19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)奶撛~。（4分）

20.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏

輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）

21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過15個字。（4分）

22.文中畫波浪線的“體溫調(diào)節(jié)”，有人認(rèn)為應(yīng)該是“調(diào)節(jié)體溫”，你的看法是什么？請簡要說明

理由。（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

盲目前行

對于以上漫畫，你有怎樣的感悟和思考?請聯(lián)系實際寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明碗文體，自擬際標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

答案

LA（“因此他們僅需少量減排即可"錯，材料二中并未提及西方發(fā)達(dá)國家僅需少量減排的相關(guān)

內(nèi)容。）

2.A（B項，“旨在為普通民眾提供一種理解現(xiàn)代生態(tài)災(zāi)難的框架”錯，根據(jù)材料二第一段，這本書

可以為普通民眾提供理解的框架，但并非“旨在”針對普通民眾。C項,“其效果遠(yuǎn)不如前者”錯，只

是“一些發(fā)達(dá)國家的政府和民眾”質(zhì)疑《巴黎協(xié)定）“效果遠(yuǎn)不如前者”。D項，“因此應(yīng)將發(fā)言權(quán)給予

普通人民而非技術(shù)專家”錯，從“人民’只剩下服從的“權(quán)利'了”可知，應(yīng)給予人民發(fā)言權(quán)，但并未提及技

術(shù)專家不能有發(fā)言權(quán)。）

3.C（C項,1PCC的報告向人類發(fā)出警告，可以支撐材料二中“這些專家的意見無疑讓全球環(huán)境

治理的氛圍不斷升溫”'的觀點。A項的發(fā)達(dá)國家違背承諾,B項的三代塞罕壩人創(chuàng)建林場,D項的

《文明與氣候》的相關(guān)介紹，均不能支撐材料二畫波浪線部分觀點。）

4.①材料二首先“破”“人類世”相關(guān)討論中的“定罪”“法庭審判”敘事和“技術(shù)’敘事，指出二者都

沒有擺脫人與自然二元對立的局限性。②然后“立”全球環(huán)境治理的正確理念，強調(diào)要放下人類的

傲慢，重新建立對自然的敬畏。（每點2分，意對即可,若有其他答案，言之成理則酌情給分）

5.（1）全球環(huán)境治理面臨的挑戰(zhàn)：

①西方現(xiàn)代化進程中對大自然過度開發(fā)利用，造成地球環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)巨大破壞，且這一

破壞進程仍在延續(xù)，單個國家努力不足以應(yīng)對全球生態(tài)危機。

②各國在責(zé)任承擔(dān)上存在爭議。發(fā)展中國家認(rèn)為西方發(fā)達(dá)國家應(yīng)承擔(dān)“歷史責(zé)任”，不應(yīng)將

責(zé)任轉(zhuǎn)移；發(fā)達(dá)國家指責(zé)“新興市場經(jīng)濟國家”是有害氣體“排放大戶”且不愿承擔(dān)減排責(zé)任，

導(dǎo)致《京都議定書》第二期談判破產(chǎn)。

③全球環(huán)境治理行動遲緩。民眾對各國政府在全球環(huán)境治理形勢緊迫下仍爭吵不休、行動

緩慢表示不滿和憤怒，如青少年環(huán)保運動中出現(xiàn)極端化行為。

④治理理念存在局限性。“人類世”相關(guān)討論中的“定罪”“法庭審判”敘事以及“技術(shù)”敘事,

都沒有擺脫人與自然的二元對立，且“可持續(xù)發(fā)展”理念對“過去”解讀片面，對“未來”抱有

浪漫主義幻想，帶有精英主義色彩，甚至“反民主”。（每點2分，共4分。意思對即可）

（2）中國式現(xiàn)代化在全球環(huán)境治理中能發(fā)揮的作用：

①開辟人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的新路，為全球環(huán)境治理提供新的思路和模式。②

推動全球環(huán)境治理體系更加公平合理，促進各國在環(huán)境治理中承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，實現(xiàn)綠色和

發(fā)展的雙贏。（每點2分，共2分。意思對即可）

6.BB項，“也開始明白了喝酒的真諦”錯誤。由第二段中的“我大舅當(dāng)年喝的是什么酒？可我

怎么也記不起來了，只能確定是白酒。我腦子里只惦記著紅燒肉”可知小時候的“我”只關(guān)心吃肉,

對酒不關(guān)心，更不可能開始明白喝酒的真諦。故選B。

7.DD項，寫“我”在蘇北采風(fēng)一段，作者用生動的語言描寫了當(dāng)時喝酒的場景，運用了比

喻、排比、夸張等修辭手法，例如“同鄉(xiāng)喝三杯，同齡喝三杯，屬相一樣喝三杯，姓氏一樣喝

三杯”運用排比,“去的時候朝氣蓬勃像張飛”運用比喻，并沒有運用反語的修辭手法，運用了夸

張的修辭手法，如“翻江倒海的胃”。故選D。

8.①欣慰：酒關(guān)乎靈魂的觀念正在被越來越多的人接受，體現(xiàn)了社會的進步；②遺憾：還有

不少人并未懂得飲酒的真諦③期待：常識尚需要花時間去領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)。（一點2分，兩點4分。

）

9.①第一次喝酒，是跟隨大學(xué)同學(xué)喝啤酒，反映了從眾、虛榮的心態(tài)；②第一次醉酒，是在

酒館尋找薄醉的體驗，反映了附庸風(fēng)雅的心態(tài)；③工作應(yīng)酬中被勸酒，喝得爛醉如泥，反映了

陷于酒文化中的痛楚與無奈；④兒時兩位舅舅喝酒和陸文夫獨酌，反映了人們內(nèi)心的安靜與享

受。

10.BDF這句話的大意為：齊桓公與魯國在柯地會盟，后來想背棄魯國曹沫逼迫他訂立的盟約,

管仲就根據(jù)當(dāng)時的形勢勸齊桓公信守盟約，諸侯們因此歸附齊國?！坝诳轮畷敝髡Z承前省略，“于

柯”是狀語，“會”指會盟，是主謂結(jié)構(gòu)，省略主語，其后應(yīng)斷開，即B處；“桓公欲背曹沫之約”，主

語是“桓公”，“欲背”是謂語，“曹沫之約”是賓語，主謂賓語齊全，其后應(yīng)斷開，即D處；“管仲”是

人名，“因”指趁機，“而'是連詞,“信之”指勸他信守盟約，語意完整，因而斷在F處。附原文標(biāo)點：

于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。

11.CA.正確?！皼]齒難忘”是終生難忘，“沒齒”是終生的意思，文中意為伯氏終生沒有怨言，

二者意義相同。B.正確?！犊兹笘|南飛》中“何乃太區(qū)區(qū)”的“區(qū)區(qū)”意思是“愚拙”，文中意為“小小的”

，是形容詞,形容齊國的國土面積不大。二者意義各不相同。C.錯誤。本文“度”的意思是“法度、

制度”，“競周容以為度”的“度”意思也是“法度、制度”，二者意義和用法相同。故選C。D.正確。本

文的“小”是形容詞的意動用法，意思是“小看、輕視”，《鴻門宴》中“小”是名詞，指小的方面，二者

意義和用法都不相同。

12.BB項，根據(jù)材料三原文“于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故

曰:‘知與之為取，政之寶也”'可知,這里的“故曰"，不是諸侯們的話，而是太史公司馬遷對此的評論。

故選B。

13.（1）難道要（管仲）像一般的平庸男女那樣，為了守信用（的小節(jié)）,在小山溝里上吊死亡，而

沒有人知道嗎？

（2）百姓想要得到的,就順應(yīng)著給予他們；百姓所反對的，就順應(yīng)他們而廢止。

（1）“信”，信用；“經(jīng)”，系縊、上吊；“自經(jīng)于溝瀆”，介詞結(jié)構(gòu)后置，意為在小山溝里上吊

死亡；“莫”，沒有人。各1分，共4分。

（2）“俗”，一般人、百姓；“予”，給、給予；"否”,否定、反對；"去",除去、去掉、廢止。

各1分，共4分。

14.①在材料一中,孔子對管仲持以否定態(tài)度，因為管仲不知節(jié)儉，不知禮，自己的一些器用

與國君的標(biāo)準(zhǔn)一致。

②在材料二中，孔子對管仲主要是肯定的態(tài)度，因為管仲在輔佐齊桓公稱霸的過程中，不用

武力，這符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)（或匡正天下，百姓受益至今）。

③在材料三中，司馬遷推測孔子輕視管仲，是因為管仲不勉勵齊桓公行王道，卻輔佐他稱霸。

第①②兩點,孔子的態(tài)度和原因各1分，第③點1分，共5分。

參考譯文：

材料一：

孔子說：“管仲這個人的器量真是狹小呀!”

有人說：“管仲節(jié)儉嗎？”（孔子）說：“他有三座諸侯才能享有的華麗的高臺，他家里的管事

也是一人一職而不兼任，怎么談得上節(jié)儉呢？”

（那人又問：）“那么管仲知禮嗎？”（孔子）回答：“國君大門口設(shè)立正對大門的影壁，管仲也

設(shè)立這個墻壁。國君為了兩國君的友好，（同別國國君舉行會見時）在堂上有放空酒杯的設(shè)備，

管仲也有這樣的設(shè)備。如果說管仲知禮，那么還有誰不知禮呢？”

材料二：

有人問鄭國的子產(chǎn)是個怎樣的人?？鬃诱f：“是個有恩惠于人的人?！庇謫栕游?。孔子說：

“他（也是）呀!他他是）呀!嘆問管仲?？鬃诱f：“他把伯氏駢邑的三百家奪走，使伯氏終生吃粗糧,

伯氏直到老死也沒有怨言?！?/p>

子路說：”齊桓公殺了公子糾，召忽死亡以殉，但管仲卻沒有死亡。管仲不能算是仁人吧？

”孔子說：“齊桓公多次召集各諸侯國的盟會，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁

德！這就是他的仁德！”

子貢說：“管仲不是仁人吧？齊桓公殺了公子糾，（管仲）沒死亡，卻又做了齊桓公的相?！笨?/p>

子說：“管仲輔佐齊桓公，（使齊國）在諸侯中稱霸，匡正了天下，人民到如今還受到他給的好處。

如果沒有管仲，我們恐怕已經(jīng)淪為披頭散發(fā)、衣襟在左邊開的落后民族了。難道要（管仲）像一

般的平庸男女那樣，為了守信用的（小節(jié)），在小山溝里上吊死亡，而沒有人知道嗎？”

材料三：

管仲在齊國當(dāng)宰相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國處在海邊的條件，流通貨物，積累財富，

富國強兵，與百姓同好惡。所以說：“倉庫儲備充實了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓

才懂得榮辱；君主遵循法度，‘六親'才會穩(wěn)固”“禮、義、廉、恥不發(fā)揚光大，國家就會滅亡”“國

家下達(dá)政令就像流水的源頭，要順應(yīng)民心”。所以政令符合下情就容易實行。百姓想要得到的，

就順應(yīng)著給予他們；百姓所反對的，就順應(yīng)他們而廢止。

管仲執(zhí)政的時候，善于把禍患轉(zhuǎn)變祥福，把失敗轉(zhuǎn)化為成功。他重視事情的輕重緩急，慎

重地權(quán)衡利弊得失。齊桓公實際上是怨恨少姬（另嫁）而發(fā)怒，而向南襲擊蔡國，管仲就借這

個機會討伐楚國，責(zé)備楚國沒有向周王室進貢包茅。齊桓公實際上是向北出兵攻打山戎，而管

仲就借這個機會命令燕國整修明召公時期的政教。齊桓公與魯國在柯地會盟，后來想背棄魯國

曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就根據(jù)當(dāng)時的形勢勸齊桓公信守盟約，諸侯們因此歸附齊國。所

以說：“懂得給予正是為了獲取的道理，這是治理國家的法寶?！?/p>

管仲的財富比得上諸侯公室，擁有諸侯才能享有的三座華麗高臺和國君的宴飲設(shè)施，齊國

人卻不認(rèn)為他奢侈。管仲去世后，齊國仍然遵循他的政令，常比其他諸侯國強盛。

太史公說：管仲是世人所說的賢臣，然而孔子小看他，難道是因為周王室國運衰微，桓公

既然賢明，而管仲不勉勵他實行王道，卻幫助他稱霸嗎？古話說：“要順勢助成君主的美德，

匡正君主的過錯，所以君臣之間能互相親近?！彪y道這說的是管仲嗎？

15.DD.“前兩句間接稱頌了屈原的人品和詩品”中的“間接”有誤，應(yīng)是“直接”?！扒赢?dāng)年賦

楚騷，手中握有殺人刀”意為：屈原當(dāng)寫下《離騷》，手中沒有刀卻發(fā)揮了戰(zhàn)斗作用。將《離騷》

比喻成“刀”，效果更生動形象，亦是直接稱頌屈原的人品和詩品。故選D。

16.表現(xiàn)手法：都采用了對比手法，周詩前兩句將朝堂上官員的昏庸與屈原的清醒進行對

比，毛詩第三句將奸佞小人多與賢德之士少進行對比。

情感：①兩首詩歌都表現(xiàn)了作者對屈原的欽佩贊美、緬懷惋惜之情。周詩官員的昏庸與

屈原的清醒做對比，突出作者對屈原高潔品質(zhì)的贊美；毛詩對屈原的才華以及以死抗?fàn)幍牟磺?/p>

精神予以肯定。②都表現(xiàn)了作者對貴族統(tǒng)治的黑暗、昏庸與腐朽的批判。周詩寫屈原放逐江

上，受到排擠，懷王昏庸，不識屈原對朝廷的一片赤膽忠心；毛詩寫朝廷上下奸佞小人多，而

賢德之士太少，以屈原所處的環(huán)境抨擊了貴族統(tǒng)治的黑暗與腐朽。（表現(xiàn)手法2分，情感每條

2分。）

17.（1）丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森

（2）過春風(fēng)十里盡算麥青青

（3）日月忽其不淹兮，春與秋其代序

18.AA.生物鐘：它是生物體內(nèi)的一種無形的“時鐘”，實際上是生物體生命活動的內(nèi)在節(jié)

律性，由生物體內(nèi)的時間結(jié)構(gòu)序所決定。這里的“鐘”字，含有比喻義。B.閃光點，指從另一個

角度發(fā)現(xiàn)某人或者事物潛在的優(yōu)越之處。C.東道主，語出春秋?左丘明《左傳?僖公三十年》。春

秋時鄭大夫燭之武見秦穆公，要求秦軍停止進攻鄭國，鄭國今后作為東路上的居停主人招待來

往的秦國使者。因鄭國在秦國東面，所以稱為“東道主”，即東方道路上的主人，泛指接待或宴

客的主人。D.耳報神，民間傳說中，附著在個別人耳內(nèi)的神仙；常用來指為暗中通風(fēng)報信的人。

A.及時雨，指在農(nóng)作物需要雨水時下的雨。常用來比喻能在緊急關(guān)頭解救危難的人或事物。這

里的“雨”字，也含有比喻義，與“生物鐘”最接近。故選A。

19.A.雖然B.但/但是C.從而D.因此（一處1分，四處4分）

20.序號①，修改為：待在戶外的高溫環(huán)境中，身體會通過出汗而迅速失去水分。（或修

改為：戶外的高溫環(huán)境會導(dǎo)致身體出汗而迅速失去水分。）

序號⑤，修改為：因此當(dāng)體內(nèi)含水量不足時，就會感覺懶散。（或修改為：因此當(dāng)體內(nèi)

含水量不足時，就會感到懶散?；蛐薷臑椋阂虼水?dāng)體內(nèi)含水量不足時，就會出現(xiàn)懶散的感受。

）（寫明一處錯誤1分，修改正確1分，共4分）

21.甲：增加褪黑素的分泌量乙：這些礦物質(zhì)減少時（一處2分，兩處4分）

22.示例一：應(yīng)該是“體溫調(diào)節(jié)”?！绑w溫調(diào)節(jié)”指的是曬太陽過程中身體溫度的自我調(diào)節(jié)，用主

謂結(jié)構(gòu)短語，突出身體調(diào)節(jié)自身溫度的自動性，更符合語境。

示例二：應(yīng)該是“調(diào)節(jié)體溫”。曬太陽使得外部高溫直接作用于身體，而身體需要通過出汗來保

持溫度，用動賓結(jié)構(gòu)短語，更能突出外部因素對身體的影響。

示例三：兩個都可以，從漢語表達(dá)習(xí)慣來看，“體溫調(diào)節(jié)”與“調(diào)節(jié)體溫”，雖然短語結(jié)構(gòu)不同，但

都指的是身體溫度的自我調(diào)節(jié)，語意上區(qū)別不大。（3分，圍繞短語含義、結(jié)構(gòu)特點、漢語表達(dá)

習(xí)慣來分析，自圓其說即可。）

23.【寫作指導(dǎo)］漫畫作文，首先要讀懂漫畫的寓意。漫畫標(biāo)題為“盲目前行”，漫畫構(gòu)圖簡潔，一個

巨大的手指頭正指向前方，一人在手指頭上從容前行，已至手指頂端，前面是一片虛空。漫畫寓

意明顯:沒有自己的主見，沿著別人所指的方向前進，充滿未知危險。審題的關(guān)鍵是對巨大手指的

理解，它可以是某個具體的人，也可以是一種外界的力量，還可以是某種社會習(xí)慣、社會思潮，手

指頭理解得越具體，寫作才能避免泛泛而談。

［參考立意］①警惕盲目追隨的陷阱;②培養(yǎng)主見，掌控人生方向;③獨立思考為避險良方;④

莫讓“潮流手指”左右步伐。

優(yōu)秀標(biāo)題：

1、盲目前行致危害，獨立思考促發(fā)展2、盲目前行不可取，謹(jǐn)慎思考方可行

3、盲目前行不可取，獨立思考為良策4、善思考，拒盲目

5、盲目前行不可取，把握方向誠可貴6、盲目不可取，萬事要清醒

人