2024-2025學(xué)年第二學(xué)期初二練習(xí)卷語(yǔ)文

2025.4

學(xué)生答題須知：

1.答題前，考生先將自己的姓名、考號(hào)、原班級(jí)均用阿拉伯?dāng)?shù)字填寫清楚。

2.客觀題必須使用2B鉛筆填寫，主觀題必須使用0.5毫米黑色簽字筆，不得用

鉛筆、紅筆或圓珠筆答題，不能用涂改液、修正帶，字跡工整，筆跡清楚。

3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效,

在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。

4.每道題右側(cè)的方框?yàn)樵u(píng)分區(qū)，考生不得將答案寫在該區(qū)域，也不得污損該區(qū)域。

5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破。

第一部分(22分)

1.姑蘇美景惹人憐，請(qǐng)閱讀以下文段，根據(jù)要求回答。

姑蘇的春晨，煙雨朦朧如一fii()水墨畫卷?；⑶鹕侥_下，趕早的繡娘們圍坐在雕

花窗棉旁，絲帛上驀然綻開一朵海棠，引得游人①。青石板鋪就的平江路上，評(píng)彈藝人

輕撥三弦，吳語(yǔ)唱詞piM()然入耳，仿佛《詩(shī)經(jīng)》中“悠哉悠哉”的千年回響。園中老梅

的枝頭悄然m6ng()發(fā)新芽，吐露生機(jī)。暮色漸濃時(shí)，寒山寺的鐘聲悠悠傳來(lái)，恍若置

身寂寥無(wú)人的②，離園的游客面露悵惘。燈火初上的山塘街，古塔巍然yi()立于蒼

穹之下。

(1)結(jié)合語(yǔ)境，根據(jù)拼音書寫正確的漢字。

~fil()pian()然meng()發(fā)yi()立

(2)根據(jù)語(yǔ)境，從括號(hào)內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填寫在橫線上(填字母)。

①(A.瞠目結(jié)舌B.駐足驚嘆)②(A.僻遠(yuǎn)之地B.幽邃之境)

2.“軋神仙”是蘇州傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)，在吳地延續(xù)了八百多年，可以說(shuō)是蘇州人自己的“狂歡

節(jié)”。小語(yǔ)出于好奇，搜集了蘇州近兩年“軋神仙”活動(dòng)的資料，請(qǐng)你一同探究。

時(shí)間主題活動(dòng)內(nèi)容

吳地生輝，磨續(xù)古城文脈、童心添趣，

2023年6千年文脈熠生輝繁華

唉醒古城靈氣；聚有引力，助力商圈繁

月石路展盛景

榮；

試卷第1頁(yè)，共10頁(yè)

古今交融?文化賦新；

2024年5

軋神仙，沾福氣鹿續(xù)文脈?民俗煥新；

月

商賈云集?萬(wàn)象更新；

通過(guò)對(duì)近兩年“軋神仙”活動(dòng)主題和內(nèi)容的了解，你發(fā)現(xiàn)“軋神仙”活動(dòng)有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)寫下你

的發(fā)現(xiàn)。

3.穿行經(jīng)典詩(shī)文，體味百態(tài)人生，請(qǐng)結(jié)合文段填寫相應(yīng)內(nèi)容。

周鳥南鳴，“①,在河之洲”掀開了《詩(shī)經(jīng)》中的思戀篇章，“②,

白露為霜”是謙謙君子的執(zhí)著追尋，"挑兮達(dá)兮，③”是癡情女子的無(wú)可奈何；陶

淵明用“芳草鮮美，④”開啟了一場(chǎng)桃源尋夢(mèng)的旅程；送友宦游，王勃以

“⑤，"來(lái)勸慰友人要豁達(dá)樂(lè)觀；無(wú)人引薦，@就用

“⑦,端居恥圣明”含蓄地表達(dá)渴望出仕的想法。

4.班級(jí)開展“閱讀經(jīng)典名著分享會(huì)”，小語(yǔ)制作了一張閱讀記錄卡，請(qǐng)你一同參與完善。

《經(jīng)典常談》閱讀記錄卡

摘錄語(yǔ)段記錄批注

【語(yǔ)段一】

(1)這段文字選自《經(jīng)典常談》

歌謠的節(jié)奏，最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來(lái)歌謠以

中的一篇，這一篇主要介紹的

表情為主，只要翻來(lái)覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。

經(jīng)典是：《____________》

重疊可以說(shuō)原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。

【語(yǔ)段二】

《鄴風(fēng)?式微》(2)對(duì)照語(yǔ)段一閱讀《式微》，

式微，式微！胡不歸？微君之故，胡為乎中露！《式微》在寫法上的特點(diǎn)是—

式微，式微！胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！

【語(yǔ)段三】

中國(guó)文字相傳是黃帝的史官叫倉(cāng)頡的造的。這倉(cāng)頡說(shuō)(3)作者在許多篇章開頭都寫

有四只眼睛，他看見了地上的獸蹄兒鳥爪兒印著的痕跡，了這樣的文字，請(qǐng)分別探究語(yǔ)

靈感涌上心頭，便造起文字來(lái)。段三兩個(gè)篇章開頭的妙處：_

(《＜說(shuō)文解字＞第一》)

試卷第2頁(yè)，共10頁(yè)

屈原是我國(guó)歷史里永被紀(jì)念著的一個(gè)人。舊歷五月五

日端午節(jié)，相傳便是他的忌日；他是投水死的，競(jìng)渡據(jù)說(shuō)

原來(lái)是表示救他的，粽子原來(lái)是祭他的。

（《〈辭賦〉第十一》）

第二部分（38分）

閱讀下面三篇詩(shī)文，完成下面小題。

【甲】

溪居①

柳宗元

久為簪組②累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客③。

曉耕翻露草，夜榜④響溪石。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天⑤碧。

【注】①此詩(shī)作于柳宗元被貶官到有“南荒”之稱的永州之時(shí)。②簪組：古代官吏的服飾，

這里指做官。③山林客：指隱士。④榜：船槳，這里指劃船。⑤楚天：永州的天空。

【乙】

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往

來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互.不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居,

乃記之而去。

（節(jié)選自《小石潭記》）

【丙】

石澗記

柳宗元

石渠之事既窮，上由橋西北下土山之聲，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亙石

①為底，達(dá)于兩碑。若床若堂，若陳筵席，若限阿奧②。水平布其上，流若織文，響若操琴。

揭跣③而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；

翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂(lè)乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履耶？得之

日，與石渠同。

試卷第3頁(yè)，共10頁(yè)

由渴而來(lái)者，先石渠，后石澗；由百家瀚上而來(lái)者，先石澗，后石渠。澗之可窮者皆

出石城村東南其間可樂(lè)者數(shù)焉。其上深山幽林逾峭險(xiǎn)，道狹不可多也。

(選自《唐宋散文》)

【注】①亙石：亂石相連。②畫奧：幽微深?yuàn)W的境界。③揭跣：提起衣裳，光著腳。

5.根據(jù)提示解釋加點(diǎn)的字。

文言語(yǔ)句方法解釋

斗折蛇行語(yǔ)境推測(cè)法(1)____________

上由橋西北下土山課內(nèi)遷移法：陽(yáng)陽(yáng)割昏

(2)____________

之陽(yáng)曉

達(dá)于兩軍成語(yǔ)遷移法：學(xué)海無(wú)涯(3)____________

比較探究法：①名鄉(xiāng)僻

(4)____________選擇意思與

道狹不可方也壤；②欲下其林；③方

之相近的序號(hào)

則獨(dú)善其身；

6.用“/”標(biāo)出丙文中畫波浪線句子的停頓，限兩處。

澗之可窮者皆出石城村東南其間可樂(lè)者數(shù)焉

7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

(2)水平布其上，流若織文，響若操琴。

8.三篇詩(shī)文同為柳宗元貶官永州期間所作，有人認(rèn)為他在《溪居》《石澗記》中流露的情感

都是表面沒(méi)有怨恨之情，實(shí)際上卻句句透露怨情，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

閱讀下面的材料，完成下面小題

【材料一】

①中國(guó)國(guó)家博物館在2014年被美國(guó)國(guó)際主題公園及景點(diǎn)協(xié)會(huì)評(píng)為全世界觀眾人數(shù)第

二多的博物館，位于法國(guó)盧浮宮之后。博物館正成為一個(gè)國(guó)家，一個(gè)城市中最重要的窗口。

②我去過(guò)世界上160家博物館，但是很難一眼看到底。因?yàn)槊恳粋€(gè)館的藏品在不斷地

變化，所以博物館需要不斷地去看，博物館因展覽而鮮活。博物館除了有獨(dú)特的藏品、宏偉

的建筑、多功能的設(shè)施外，它應(yīng)該是我們受教育的第二課堂，一個(gè)特別的休閑場(chǎng)所，還應(yīng)該

試卷第4頁(yè)，共10頁(yè)

是我們公眾的文化依賴。在世界范圍之內(nèi)，博物館正在越來(lái)越多樣化。阿姆斯特丹有一個(gè)世

界最大的電影博物館。這個(gè)電影博物館每年的觀眾中，有三分之二不是來(lái)看展覽的，是來(lái)喝

咖啡的，來(lái)吃飯的。這就是博物館獨(dú)特的休閑功能，這是培養(yǎng)公眾對(duì)博物館形成獨(dú)特的文化

依賴的重要一環(huán)。

③可能你們都沒(méi)有猜到我的“中國(guó)夢(mèng)''是什么，我的“中國(guó)夢(mèng)''并不復(fù)雜，很簡(jiǎn)單，就是

兩條。第一條，是希望國(guó)家博物館護(hù)欄越來(lái)越少，甚至沒(méi)有。這一點(diǎn)我感到很傷心，因?yàn)閲?guó)

家博物館的護(hù)欄是全世界博物館中最多的。第二條，就是我希望我們的后裔能夠在國(guó)家博物

館舉辦他們的婚禮。因?yàn)槿澜绲闹匾牟┪镳^都是年輕人所向往的舉辦婚禮的地方。年輕

人如果在這里舉辦婚禮，未來(lái)他們有了孩子之后，他們會(huì)帶著自己的孩子來(lái)到博物館，并告

訴孩子們，他們的父母是在這里結(jié)的婚，他們的父母對(duì)這里的文化的感覺。這種代代相傳所

形成的一個(gè)民族的文化依賴，正是博物館存在的基礎(chǔ)和價(jià)值，

④我的這兩項(xiàng)，不算要求很高的中國(guó)夢(mèng)，但在當(dāng)下中國(guó)實(shí)現(xiàn)有相當(dāng)?shù)睦щy。所以在這

樣一個(gè)特別的公共空間中，我們希望公眾能夠更多地走進(jìn)博物館，不是一次、兩次。因?yàn)閿?shù)

以萬(wàn)計(jì)的歷史文物、藝術(shù)品陳列在那里，它們每天靜靜地在自己的位置之上。向每一位過(guò)客

發(fā)出它們的文化信號(hào)。這個(gè)信號(hào)，時(shí)間有長(zhǎng)有短，有遠(yuǎn)有近，但是它們所表露的中華文化的

傳統(tǒng)綿延不絕，這是我們今天博物館所承擔(dān)的獨(dú)特的一個(gè)歷史使命。

—陳履生在央視《開講啦》的演講（節(jié)選）

【材料二】

①青年代表：在國(guó)家博物館舉辦婚禮是許多青年的愿望，如果我不是去年結(jié)了婚，我

愿意一直為此等下去。

②陳履生：在博物館舉辦婚禮，這是對(duì)文化的尊崇。但有小學(xué)生進(jìn)去打牌，我叫保安

請(qǐng)他們出去。我在微博上發(fā)了這條消息，結(jié)果被一些人圍攻：哪條法律規(guī)定博物館里不能打

牌的？

③青年代表：我覺得您的“中國(guó)夢(mèng)”并不難實(shí)現(xiàn)，我很想幫助您實(shí)現(xiàn)它，但不知道我們

該在哪里發(fā)力？

④陳履生：我去過(guò)一些不發(fā)達(dá)國(guó)家的博物館，比如巴西，展覽館里沒(méi)有空調(diào)，很悶熱，

巨大的陶器全是裸展，沒(méi)有護(hù)欄，沒(méi)有玻璃罩。我們大廳里沒(méi)有護(hù)欄的現(xiàn)代青銅雕塑，每個(gè)

人都要去摸一下，都把青銅摸成了黃銅。我們?cè)?jīng)舉辦過(guò)法國(guó)藝術(shù)展，第一天發(fā)生了一件讓

人很后悔的事情，觀展的人里三層外三層。為了拍照，一個(gè)人的手機(jī)碰到了最重要的一幅作

品——法國(guó)馬奈的作品畫框上，后果不堪設(shè)想。我認(rèn)為在博物館拍照很傻。

試卷第5頁(yè)，共10頁(yè)

—陳履生在演講后與青年代表的對(duì)話（摘錄）

【材料三】

①博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要場(chǎng)所也是開展思政教育的“大學(xué)?！薄＝陙?lái),

蘇州高度重視學(xué)校思政課改革創(chuàng)新工作，充分發(fā)揮文化資源優(yōu)勢(shì)、匯聚館校聯(lián)動(dòng)合力、創(chuàng)新

文化育人模式，創(chuàng)新開展“博物館里的大思政課”。

②2024年12月初，全國(guó)“博物館里的大思政課”示范交流活動(dòng)在蘇州舉辦，館內(nèi)專家

與大中小學(xué)校教師共上示范“金課”，以“一品、一館、一城”串聯(lián)，用蘇州博物館獨(dú)特的人文、

審美、創(chuàng)意和表達(dá)，"點(diǎn)亮''思政課堂。

③國(guó)家文物局黨組成員、副局長(zhǎng)羅文利指出，以習(xí)近平同志為核心的黨中央前所未有

高度重視文物保護(hù)，對(duì)用好文物資源、鹿續(xù)紅色血脈、培育時(shí)代新人念茲在茲、寄予厚望。

④要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，講好文物故事，規(guī)劃設(shè)計(jì)符合青少年知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理特點(diǎn)與學(xué)習(xí)

需求的展覽矩陣、數(shù)字資源、課程活動(dòng)、特色講解等分眾化服務(wù)。

⑤要健全協(xié)同機(jī)制，匯聚育人合力，充分發(fā)揮文物資源實(shí)物、實(shí)景、本真、本史的獨(dú)

特教化功能，支持文物單位與各級(jí)學(xué)校共建育人共同體，更好賦能大中小學(xué)思政教育一體化

建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文物資源深度融入思政教育、日常教育體系和校園文化塑造。

—“博物館里的大思政課”，蘇州博物館這樣講（摘錄）

9.下列選項(xiàng)中，與上述材料內(nèi)容不符合的是（）

A.陳履生的“中國(guó)夢(mèng)”是希望國(guó)家博物館的護(hù)欄越來(lái)越少，甚至沒(méi)有；是希望我們的后裔能

夠在國(guó)家博物館舉辦他們的婚禮。

B.來(lái)博物館喝咖啡、吃飯、打牌，是博物館獨(dú)特的休閑功能，也是培養(yǎng)公眾對(duì)博物館形成

獨(dú)特的文化依賴的重要一環(huán)。

C.青年代表們很想幫助陳履生實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，但不知道該在哪里發(fā)力。

D.“博物館里的大思政策”的開展是蘇州市高度重視學(xué)校思政課改革創(chuàng)新工作的舉措之一。

10.請(qǐng)依據(jù)材料一，說(shuō)說(shuō)陳履生為什么“希望公眾更多地走進(jìn)博物館”？

原因：____________________________

11.2025年“5?18國(guó)際博物館日”主題為“快速變化社會(huì)中的博物館未來(lái)”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在快速

變化社會(huì)中，作為文化身份的重要連接者、創(chuàng)新者和守護(hù)者，博物館如何與時(shí)代共振，請(qǐng)結(jié)

合材料三內(nèi)容說(shuō)說(shuō)蘇州博物館的做法有哪些可供借鑒之處。

閱讀下面文章，完成下面小題

試卷第6頁(yè)，共10頁(yè)

魯鎮(zhèn)的黑夜與白天

遲子建

①這是紹興，而紹興在我的心目中就是魯鎮(zhèn)。在聽過(guò)了一場(chǎng)讓人失望的“社戲”后，我

與幾位朋友尋到了一處大排檔，已是子夜時(shí)分了。沒(méi)有星星，也沒(méi)有月亮，大排檔正在高潮

上。那排檔是南北向的一條長(zhǎng)巷，有些歪斜，而正是這歪斜，使它顯出了隨意、世俗和浪漫

的氣息。巷子里濕漉漉的，這當(dāng)然不是雨的滋潤(rùn)，而是攤主洗菜時(shí)潑出的水。攤位一座連著

一座，清一色的塑料棚頂，每個(gè)棚子大約放四五張圓桌，每張桌都能容七八個(gè)人。攤前的煤

火通紅通紅的，炒菜的聲音和著攤主招徒客人的聲音，讓人覺得親切和溫暖。我們要了炸臭

豆腐干、咸蛋黃炒南瓜絲、爆炒黃泥螺、辣椒鯉■絲、鹽水煮茴香豆等菜，叫了一壺酒。酒不

用說(shuō)，一定就是孔乙己和阿Q都喝過(guò)的黃酒。酒被溫過(guò)，未放城市里時(shí)尚喝法中要加的話

梅、姜絲、冰糖等調(diào)味品，因而絕正醇厚。我們先前還比較文雅地吃酒談天，后來(lái)酒喝得人

情緒飛揚(yáng)，幾個(gè)人就開行酒令，又笑又叫著，好不快活。這種時(shí)刻，我心中魯鎮(zhèn)的影子一閃

一閃地呈現(xiàn)了，我嗅到了一股舊時(shí)中國(guó)生活的氣息。我仿佛看到了孔乙己穿著長(zhǎng)衫站著喝酒

的情形，他用尖細(xì)的手指在柜臺(tái)上排出一文一文的銅錢；我還看到了呂緯甫在酒樓上講述兩

朵剪絨花故事時(shí)悵惘的神情，［A］我甚至想，如果不遠(yuǎn)處的護(hù)城河下泊著一條船,我們登

得船上，在夜色中劃槳而行，一定能夠看到真正的社戲，喝到戲臺(tái)下賣的豆?jié){。如果碰到一

個(gè)老旦坐在椅子上咿咿呀呀地唱個(gè)不休，我也一樣會(huì)煩得撐船就走。如果偷不成別家的豆子

在船上煮著吃，就姑且偷一縷月光來(lái)當(dāng)發(fā)帶，束著我隨風(fēng)飄揚(yáng)的長(zhǎng)發(fā)。

②次日我起得很遲，把早飯和午飯放在一塊吃了。天色仍然寡白寡白的，三兩朋友聚

集在一起，都說(shuō)不想到安排好的景點(diǎn)去參觀，我說(shuō)那不如到紹興的老街走一走。以我的經(jīng)驗(yàn)，

看一卷歷史書，也許不如在一個(gè)有歷史感的老街上走上一程更能領(lǐng)會(huì)歷史的含義。因?yàn)槔辖?/p>

筑會(huì)透出一股清秋般的蒼涼，你能在其上看到歲月?lián)徇^(guò)的痕跡，觸摸到歷史心音的脈搏。

③沿著紹興廣場(chǎng)的護(hù)城河北走，沒(méi)有多遠(yuǎn)，老街就出現(xiàn)了。我的眼睛驀然一亮，感覺

它仿佛扭著身子活躍地動(dòng)了幾下。在被高樓簇?fù)碇膶挸ǖ陌赜婉R路上行走，常常覺得自己

走在一具巨大的僵尸上，緊張、空虛、不知所措。而在狹窄的老街上閑走，我會(huì)無(wú)限的放松

和陶醉。這種時(shí)刻，你覺得那街分明像河流一樣，潺潺地流動(dòng)著，等著你的腳踏出陣陣水花。

街只有兩米左右的寬度，兩側(cè)是層層疊疊的老房子。門樓各具特色，有的高而窄，有的矮而

闊。房子多數(shù)是兩層的小樓，也有三層的，極少。【B］它們的色彩以栗色和蒼灰為基調(diào)，

屋頂?shù)耐呋臼巧罨业?，灰得年頭久了，就泛黑了。倒與天色極為協(xié)調(diào)，仿佛它們就是天的

底座。你不要小覷了這老街，看著它不長(zhǎng)，走起來(lái)就長(zhǎng)了，長(zhǎng)得仿佛沒(méi)有盡頭。而且也不是

試卷第7頁(yè)，共10頁(yè)

筆直的，略略地彎著，不是老人的那種透出暮氣的駝背，而是一個(gè)少女笑得不能自持時(shí)妖娩

的彎腰，風(fēng)情萬(wàn)種。街上很少有行人，石板路上干干凈凈的，明凈、妥帖。老屋比比皆是,

它們保持房屋原來(lái)的狀態(tài)，格局是老格局，窗戶也是老窗戶。到這樣的屋子走一下，你會(huì)嗅

到一股散發(fā)著隱隱腥氣的潮味，仿佛這房子是放置已久的魚，因離河太久而傷感得落淚，而

那氣息或許就從它的眼淚而來(lái)。如果不是有現(xiàn)代的人閃現(xiàn)在房子里，我會(huì)誤以為回到了百年

前的魯鎮(zhèn)，那里有單四嫂子在空虛寂靜的夜晚呼唉寶兒的哭聲，有華老栓買來(lái)的人血饅頭被

火焰舔舐過(guò)所發(fā)出的奇怪的香味，有在祝福聲中被主人呵斥凄涼地放下燭臺(tái)的祥林嫂。這是

魯鎮(zhèn)，是魯迅筆下那個(gè)永遠(yuǎn)的魯鎮(zhèn)。那屋檐上的荒草，那窗根上彌漫的蒙昧天光，那院子中

的桂花樹，那天井中的雜物，似乎都透著一樣氣息，讓人傷感和惆悵，又讓人有某種辛酸后

的喜悅。

④在那條老街里，我印象最深的是一個(gè)著白衣的盲人。他用一根細(xì)而長(zhǎng)的竹竿探著走

路，走得不急不躁，有板有眼。看來(lái)他對(duì)這老街熟稔之極，老街也許是他的眼睛僅能看到的

一道光。走完老街在一家茶樓坐下時(shí)，透過(guò)拉起的窗戶，我望見護(hù)城河上的拱形石橋。那橋

是灰色的，上面匐匐著一些綠色藤蘿，有棵高高的柳樹越過(guò)石橋，仿佛一個(gè)淘氣的少年，赤

腳站在水里，笑嘻嘻地看著流水。把目光放遠(yuǎn)一些，再遠(yuǎn)一些，便可望見老街上的房屋，看

見灰瓦和飛檐，像漂浮在魯鎮(zhèn)上空的凝重的浮云，讓我失陷于回憶和思索。

⑤我總想魯迅在骨子里其實(shí)是一個(gè)浪漫主義者。是我們把他定位在“民族魂'’這個(gè)高度

后，才更多地注意了他作品的現(xiàn)實(shí)和批判的精神，而忽略了任何一個(gè)偉大的作家內(nèi)心深處都

具有的浪漫主義情懷。從他的故居直至老街，我感受到的是栩栩如生的魯鎮(zhèn)，它閑適、恬靜、

慵懶、舒緩，這是能讓人的想象力急遽飛翔的地方?？滓壹菏乾F(xiàn)實(shí)的，但也是浪漫的，只不

過(guò)那是被苦難壓榨出的辛酸的浪漫：他賒賬喝酒，他偷了書被人打斷腿時(shí)為自己的辯解，都

體現(xiàn)了魯迅在其身上傾注的浪漫主義的熱情。還有那個(gè)讓人過(guò)目不忘的阿Q,他對(duì)革命的無(wú)

知的游戲態(tài)度，他由調(diào)戲小尼姑而生發(fā)出的對(duì)愛情的向往，他自甘其辱的精神上的自我安慰，

直至他為自己生命的終結(jié)而努力畫上的那個(gè)圓圈時(shí)，都仿佛是神秘的、可愛的，讓人憎恨而

又同情。而在《故事新編》中魯迅的浪漫主義情懷體現(xiàn)得淋漓盡致，揮灑自如。《奔月》里

吃膩了烏鴉炸醬面的嫦娥，《出關(guān)》里騎著青牛的老子，還有《鑄劍》里在滾燙的大金鼎里

那顆如泣如訴的報(bào)仇的人頭，不都是些有光彩、有魅力、經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的浪漫主義人物么！

⑥紹興似乎總是陰氣沉沉的，我心目中的魯鎮(zhèn)因了這特定的天色而一直佇立在眼前。

它的白天和黑夜仿佛是沒(méi)有界限的，白晝有暗夜的氣象，而黑夜又有白晝隱約的影子，一如

魯迅作品帶給我的氣息。當(dāng)我喝了一杯碧綠的茶，再望護(hù)城河的時(shí)候，望見了一條烏篷船正

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從遠(yuǎn)處蕩來(lái)。那船黑黑的，就像越出水面的一條青魚。到得近處，那槳攪起一陣一陣的烏黑

的淤泥上來(lái)，使綠水有了一道道黑色的印痕，就像人的傷疤。待我把目光再轉(zhuǎn)到石橋上時(shí),

竟然又看見了先前在老街里遇見的那個(gè)盲人，他懷抱著竹竿，坐在石橋上。但又不是沉靜地

坐著，他不時(shí)地轉(zhuǎn)身，用竹竿去撫弄柳樹，于是就有一些微黃的柳葉天女散花般地被打落,

落在水里，向下游蕩來(lái)，漸漸地接近我們所坐的茶樓。我多想在它們經(jīng)過(guò)的一瞬潑一杯清茶

在它們身上，偏又怕同行者笑我癡狂，而且我也不敢肯定，它們確乎能夠領(lǐng)受茶的芬芳，于

是就只是靜靜地坐著看著它們一搖一擺地走遠(yuǎn)。

（選自《遲子建散文》，有刪減）

【注】孔乙己、呂緯甫、阿Q、單四嫂子、華老栓、祥林嫂都是魯迅作品中的人物。

12.依據(jù)思維導(dǎo)圖，完成對(duì)文章內(nèi)容的梳理。

（故居看社戲|j吃大排檔，喝酒（；-?-A---:；一堂二二」

?------------':................:........................二

（DA好不快活③上.陷入回憶和思索

13.文章開頭用了大量筆墨寫“大排檔”，有什么用意？

14.結(jié)合語(yǔ)境，從下列句子中任選一句進(jìn)行賞析。

[A]我甚至想，如果不遠(yuǎn)處的護(hù)城河下泊著一條船，我們登得船上，在夜色中劃槳而行,

一定能夠看到真正的社戲，喝到戲臺(tái)下賣的豆?jié){。如果碰到一個(gè)老旦坐在椅子上咿咿呀呀地

唱個(gè)不休，我也一樣會(huì)煩得撐船就走。如果偷不成別家的豆子在船上煮著吃，就姑且偷一縷

月光來(lái)當(dāng)發(fā)帶，束著我隨風(fēng)飄揚(yáng)的長(zhǎng)發(fā)。

【B】它們的色彩以栗色和蒼灰為基調(diào)，屋頂?shù)耐呋旧罨业模业媚觐^久了，就泛黑了。

倒與天色極為協(xié)調(diào)，仿佛它們就是天的底座。

15.文章最后一段，作者說(shuō)她心目中的魯鎮(zhèn)“白天和黑夜仿佛是沒(méi)有界限的“，結(jié)合全文，談

談你對(duì)這句話的理解。

第三部分（40分）

16.寫作。

與風(fēng)景邂逅，抵達(dá)詩(shī)與遠(yuǎn)方；與現(xiàn)實(shí)碰撞，抵達(dá)新的未來(lái)；與經(jīng)典會(huì)晤，抵達(dá)新的認(rèn)

識(shí)；與傳統(tǒng)對(duì)話，抵達(dá)心靈的慰藉……抵達(dá)的過(guò)程，有期盼有失落，有目的的達(dá)成也有方法

的獲得，我們不苛求終點(diǎn)的完美而是享受這個(gè)美妙的過(guò)程，以此讓時(shí)光有溫度，也讓生命獲

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得成長(zhǎng)。

請(qǐng)你以“抵達(dá)”為題，補(bǔ)全題目，寫一篇文章，可以記敘經(jīng)歷，也可以抒發(fā)閱讀感

想。

要求：①文體不限（詩(shī)歌除外）。②文中不要出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。③不少于600字。

試卷第10頁(yè)，共10頁(yè)

1-(1)幅翩萌屹

（2）BB

【詳解】（1）本題考查根據(jù)拼音寫漢字。

一幅（ylfii）：表數(shù)量。用于布帛、紙張、圖畫等；

翩然（pianrGn）：形容動(dòng)作輕松迅速的樣子；

萌發(fā)（mGngfS）：種子或抱子發(fā)芽；

屹立（yili）：高聳挺立。

（2）本題考查詞義辨析。

①，，瞠目結(jié)舌，，形容人因驚訝或害怕而說(shuō)不出話來(lái)，，，駐足驚嘆，，指停下腳步發(fā)出驚嘆，根據(jù)語(yǔ)

境，繡娘們的絲帛作品吸引游人停下腳步觀賞并發(fā)出驚嘆，應(yīng)選“駐足驚嘆”；

故選Bo

②“僻遠(yuǎn)之地”強(qiáng)調(diào)地方偏遠(yuǎn)，“幽邃之境”更側(cè)重環(huán)境幽靜深遠(yuǎn)，此處形容寒山寺鐘聲傳來(lái)營(yíng)

造出的幽靜深遠(yuǎn)的氛圍，用“幽邃之境”更合適；

故選B。

2.示例：①重視文化傳承；②注重形式創(chuàng)新；③受眾群體廣泛；④助力商業(yè)繁榮。

【詳解】本題考查內(nèi)容理解與概括。

從2023年“吳地生輝，展續(xù)古城文脈”，2024年“康續(xù)文脈?民俗煥新”可以看出，活動(dòng)強(qiáng)調(diào)窿

續(xù)古城文脈，將吳地傳統(tǒng)文化融入其中，體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視與傳承；

從2024年“古今交融?文化賦新”可以看出，活動(dòng)注重以新形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化；

2023年“童心添趣，喚醒古城靈氣”，關(guān)注到兒童群體；活動(dòng)內(nèi)容涉及文化、民俗、商業(yè)等

多個(gè)方面，能滿足不同年齡、不同興趣人群的需求，可見活動(dòng)受眾廣泛；

從2023年“聚有引力，助力商圈繁榮”和2024年“商賈云集?萬(wàn)象更新”可以看出，活動(dòng)希望

助力商業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化與商業(yè)的相互促進(jìn)。

3.關(guān)關(guān)雎鳩兼葭蒼蒼在城闕兮落英繽紛海內(nèi)存知己天涯

若比鄰孟浩然欲濟(jì)無(wú)舟楫

【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題,

找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中

的“雎鳩、兼葭、闕、涯、楫”等字詞容易寫錯(cuò)。

第七空，由“端居恥圣明”可知，該詩(shī)句出自《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》?！锻赐ズ?zèng)張丞相》是

唐代詩(shī)人孟浩然的五言律詩(shī)。此詩(shī)是一首投贈(zèng)之作，通過(guò)描述面臨煙波浩淼的洞庭湖欲渡無(wú)

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舟的感嘆以及臨淵而羨魚的情懷而曲折地表達(dá)了詩(shī)人希望張九齡予以援引之意。

4.詩(shī)經(jīng)重疊（或復(fù)沓）以神話故事開篇，為文字的產(chǎn)生賦予神秘色彩；

或由端午節(jié)導(dǎo)入對(duì)屈原身世的講述，字里行間飽蘸感情，快速將讀者帶入到閱讀情境中，拉

進(jìn)了讀者與經(jīng)典的距離，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解。

（1）由“歌謠可分為徒歌和樂(lè)歌。徒歌是隨口唱，樂(lè)歌是隨著樂(lè)器唱”這一描述，可知該段

落是在探討古代歌謠的形式和特點(diǎn)。結(jié)合《經(jīng)典常談》這本書的內(nèi)容，我們可以推斷出這一

篇主要討論的是古代詩(shī)歌的經(jīng)典之作?？紤]到“歌謠”與古代詩(shī)歌的緊密聯(lián)系，以及《詩(shī)經(jīng)》

作為中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，其內(nèi)容與歌謠有深厚的聯(lián)系，此空應(yīng)填：詩(shī)經(jīng)。

（2）“式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露”“式微式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎

泥中”，兩節(jié)詩(shī)只改變了三個(gè)字，因此在寫法上是運(yùn)用了“重疊”或“復(fù)沓”的方式。

（3）從給出的篇章開頭來(lái)看，關(guān)于倉(cāng)頡造字，引用了倉(cāng)頡有四只眼睛，受獸蹄兒鳥爪兒痕

跡啟發(fā)造字的神話故事。神話往往充滿奇幻色彩，這樣開篇能為文字的起源蒙上神秘面紗，

引發(fā)讀者對(duì)文字誕生的好奇。而提到屈原時(shí)，由大家熟知的端午節(jié)、競(jìng)渡、粽子等習(xí)俗引出

屈原投水的忌日，這些習(xí)俗與屈原緊密相連，飽含著后人對(duì)屈原的情感。這種開篇方式，從

人們熟悉的事物或故事入手，快速將讀者帶入相關(guān)主題情境，拉近了讀者與經(jīng)典內(nèi)容中陌生

知識(shí)的距離，自然能極大地激發(fā)讀者繼續(xù)閱讀下去，深入了解經(jīng)典內(nèi)容的興趣。

5.像蛇一樣（彎曲）山的北面邊際，盡頭。②6.澗之可窮者/

皆出石城村東南/其間可樂(lè)者數(shù)焉。7.（1）因?yàn)槟欠N環(huán)境太過(guò)凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間停留，

于是記下了這里的情景就離開了。

（2）水面像布一樣平坦，水流（的紋理）像紡織物上的花紋，（泉水的）響聲像彈奏的琴聲。

8.示例一：在《溪居》中，開篇“久為簪組累，幸此南夷謫”以“幸”字反向自嘲，實(shí)則是將

貶謫之不幸強(qiáng)說(shuō)成解脫，暗含對(duì)朝廷不公的憤懣。“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”中，“偶似”二

字暴露了詩(shī)人與田園生活的疏離感，暗示其士人身份與被迫隱居的矛盾。結(jié)尾“來(lái)往不逢人,

長(zhǎng)歌楚天碧”看似曠達(dá)，實(shí)則通過(guò)空寂無(wú)人的場(chǎng)景和“長(zhǎng)歌”的宣泄，暗寫孤憤難平的心境。

（意思對(duì)即可）

示例二：《石澗記》文中“亙石為底，達(dá)于兩涯”的石澗，暗喻政治環(huán)境的逼仄與壓抑；“若床

若堂”的擬物化描寫，將自然之景與官場(chǎng)秩序并置，隱晦表達(dá)對(duì)仕途失意的感慨?！按溆鹬?/p>

反襯貶謫生涯的荒涼。這種反差強(qiáng)化了詩(shī)人表面安適、內(nèi)心苦悶的撕裂感。“古之人其有樂(lè)

乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履耶？”兩處詰問(wèn)，表面上探討山水之趣，實(shí)則借無(wú)人應(yīng)答

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的留白，暗示知音難覓、抱負(fù)難展的孤獨(dú)。此手法與《小石潭記》“凄神寒骨，悄愴幽邃”的

意境相呼應(yīng)。結(jié)尾“道狹不可窮也”也暗指政治道路的阻塞。(意思對(duì)即可)

【導(dǎo)語(yǔ)】這三篇詩(shī)文構(gòu)成了一組完整的貶謫文學(xué)樣本。柳宗元在永州期間的作品展現(xiàn)了其獨(dú)

特的藝術(shù)風(fēng)格：表面寫山水之樂(lè)，實(shí)則寄寓深沉的政治苦悶?！断印芬蕴飯@閑適反襯宦海

沉浮，《小石潭記》通過(guò)幽寂景致暗示內(nèi)心孤寂，《石澗記》則在自然探索中暗含人生思考。

三篇作品均采用“以樂(lè)景寫哀情”的手法，形成含蓄深婉的抒情特色，體現(xiàn)了唐代貶謫文人將

政治失意轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)造的典型路徑。

5.本題考查文言實(shí)詞的解釋。

(1)“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見”，此句描繪了作者向小石潭的西南方向望去時(shí)所

見到的景象。結(jié)合前文對(duì)小石潭周圍環(huán)境的描寫，可知這里是在描述溪水的形態(tài)。在這個(gè)語(yǔ)

境中，“斗折蛇行”形容溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。通過(guò)上下文

可以推測(cè)出，“斗折”和“蛇行”是從不同角度對(duì)溪水彎曲形態(tài)的刻畫，“斗折”側(cè)重于像北斗星

排列的曲折感，“蛇行”則強(qiáng)調(diào)像蛇爬行一樣的蜿蜒感。故“蛇”指像蛇一樣。

(2)在“上由橋西北下土山之陰”中，“陰”指山的北面。古代地理方位中，山北水南稱為

“陰”，山南水北稱為“陽(yáng)”。在“陰陽(yáng)割昏曉”里同樣如此，“陰”指泰山的北面，“陽(yáng)”指泰山的

南面，由于泰山的巍峨高聳，把山南山北分割成一面昏暗(陰面)，一面明亮(陽(yáng)面)。

(3)“學(xué)海無(wú)涯”指學(xué)問(wèn)如同大海般廣闊無(wú)垠中?！把摹北硎具呺H。那么在“達(dá)于兩涯”里，“涯”

同樣可理解為邊際、盡頭，“兩涯”指兩個(gè)邊際，也就是兩端。“達(dá)”有到達(dá)、抵達(dá)之意，所以

“達(dá)于兩涯，，可以理解為到達(dá)了事物的兩端、邊際。

(4)“道狹不可窮也”句中的“窮”字，根據(jù)比較探究法，我們可以從以下幾個(gè)選項(xiàng)中找到最

合適的解釋：①窮鄉(xiāng)僻壤：這個(gè)成語(yǔ)中的“窮”指的是偏遠(yuǎn)、偏僻的意思。②欲窮其林：這

里的“窮”是尋求到盡頭的意思。③窮則獨(dú)善其身：在這個(gè)成語(yǔ)中的“窮”則是指不得志，即處

于困境或沒(méi)有達(dá)到目標(biāo)的狀態(tài)。綜合以上分析，“道狹不可窮也”中的“窮”應(yīng)該與“欲窮其林”

中的“窮”意義相近，指的是尋求到盡頭。因此，這句話的意思可能是道路狹窄到無(wú)法通行到

底。故選②。

6.本題考查文言句子的斷句。

“澗之可窮者”是一個(gè)完整的定語(yǔ)后置結(jié)構(gòu)，意思是“可以探尋到盡頭的山澗”；然后，“皆出

石城村東南”是主句，說(shuō)明澗水的流向；接下來(lái)，“其間可樂(lè)者數(shù)焉”是另一個(gè)分句，以“其間”

指代前文所述石城村東南的澗水環(huán)境，引出“可樂(lè)者”(值得欣賞的景致)的數(shù)量。結(jié)合句意：

石澗的源頭，在石城村的東南，路中間可以游覽的地方還有好幾個(gè)。故應(yīng)斷句為：澗之可窮

答案第3頁(yè)，共10頁(yè)

者/皆出石城村東南/其間可樂(lè)者數(shù)焉。

7.本題考查文言句子的翻譯。

（1）句中重點(diǎn)詞有：以，因?yàn)椋黄洌耗?。清；凄清。居：待、停留；乃：于是……就；之?/p>

代游小石潭這件事；去：離開。

（2）句中重點(diǎn)詞有：流，水流；織文：比喻流水如織物紋理。文：同“紋”，紋彩、花紋；

操琴：指彈琴的聲音。

8.本題考查對(duì)比閱讀。

《溪居》一詩(shī)中，開篇“久為簪組累，幸此南夷謫”以反語(yǔ)形式自嘲貶謫是解脫，描繪“曉耕

翻露草，夜榜響溪石”的田園生活，看似對(duì)閑居無(wú)拘束的滿足。這種故作曠達(dá)的筆法，實(shí)則

是詩(shī)人對(duì)朝廷排斥改革派的隱晦抗議。結(jié)尾“來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧”暴露了詩(shī)人被貶后與

世隔絕的處境：看似自由高歌，實(shí)則“長(zhǎng)歌”之聲響徹空谷，暗喻無(wú)人理解其政治抱負(fù)的孤獨(dú)。

所謂“山林客”身份，實(shí)為被迫遠(yuǎn)離權(quán)力中心的無(wú)奈偽裝。

《石澗記》是對(duì)自然審美中的自我投射。文中對(duì)石澗“亙石為底，流若織文”的細(xì)膩描寫，表

面上展現(xiàn)詩(shī)人對(duì)幽僻山水的沉醉。但“翠羽之水，龍鱗之石”的奇異意象，暗含詩(shī)人以“翠羽”

（高潔之鳥）、“龍鱗”（帝王象征）自喻，暗示被埋沒(méi)的才華與不甘。結(jié)尾“古之人其有樂(lè)乎

此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履耶？”兩問(wèn)，表面是感慨知音難覓，實(shí)則影射朝廷對(duì)革新派

的全面打壓。石澗的“峭險(xiǎn)不可窮”暗喻政治環(huán)境的險(xiǎn)惡。

兩篇詩(shī)文的情感張力，本質(zhì)是詩(shī)人“入世理想”與“出世表象”的激烈沖突。表面閑適的山水書

寫，實(shí)為政治高壓下的修辭策略：用自然意象的“反?！苯M合（如《溪居》的“幸謫”、《石澗

記》的“龍鱗石”）解構(gòu)現(xiàn)實(shí)困境，以審美距離消解政治迫害的切膚之痛。這種“無(wú)怨之怨”的

書寫，既折射了中唐貶謫文人的集體困境，也成就了柳宗元“寄至味于淡泊”的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)。

【點(diǎn)睛】參考譯文

乙

潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依傍的。陽(yáng)光直照（到水底）,

（魚的）影子映在石上，呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然間向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好

像和游玩的人互相取樂(lè)。

向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。

我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，

寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記

答案第4頁(yè)，共10頁(yè)

下了這里的情景就離開了。

內(nèi)

發(fā)現(xiàn)石渠的事情已經(jīng)結(jié)束，從石渠的橋上向西北走，一直到土山的北坡，百姓又架了

一座橋。比石渠的水量大三倍，接連不斷的石頭作為水的底部，寬達(dá)到水的兩岸。石頭有的

像床，有的像門堂的基石像筵席上擺滿菜肴，有的像用門檻隔開的內(nèi)外屋。石澗的溪水平布

在澗底石上，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲，拎著衣服赤腳而往，折竹箭,

掃陳葉，排腐木，清出一塊可排十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，皆在椅下；

像器鳥羽毛般的樹木，像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上。古時(shí)候的人有誰(shuí)曾在這里

找到這種快樂(lè)的嗎？以后的人，有誰(shuí)能追隨我的足跡來(lái)此嗎？到石澗的日子，與石渠相同。

從袁家渴來(lái)的人，先到石渠后到石澗；從百家漱上山到這里的人，先到石澗后到石渠。

石澗的源頭，在石城村的東南，路中間可以游覽的地方還有好幾個(gè)。那上面的深山老林更加

險(xiǎn)峻，道路狹窄不能走到盡頭。

9.B10.示例：①博物館藏品不斷變化，展覽讓博物館鮮活，需要公眾不斷去看。（2）

博物館是受教育的第二課堂、特別的休閑場(chǎng)所和公眾的文化依賴。③博物館中的文物能發(fā)

出文化信號(hào)，傳承中華文化傳統(tǒng)。11.示例：①館校聯(lián)動(dòng)，開展“博物館里的大思政

課”，形成館校聯(lián)動(dòng)的育人模式；②根據(jù)青少年的需求，設(shè)計(jì)展覽矩陣、數(shù)字資源、課程活

動(dòng)和特色講解等分眾化服務(wù)；③利用文物資源的獨(dú)特教化功能，支持文物單位與學(xué)校共建

育人共同體；④將文物資源深度融入思政教育體系，實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)思政教育一體化建設(shè)。

【導(dǎo)語(yǔ)】三則閱讀材料圍繞博物館的社會(huì)功能與文化價(jià)值展開多維度探討。材料一通過(guò)陳履

生的演講，以個(gè)人“中國(guó)夢(mèng)”為切入點(diǎn)，提出博物館應(yīng)減少物理隔閡、增強(qiáng)文化親和力的理念；

材料二通過(guò)對(duì)話呈現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)沖突，揭示公眾文明素養(yǎng)與博物館開放度的矛盾；材料三則

從教育創(chuàng)新角度，展示蘇州將博物館資源轉(zhuǎn)化為思政教育載體的實(shí)踐。三則材料形成遞進(jìn)關(guān)

系：從文化理想-現(xiàn)實(shí)困境-解決方案，完整呈現(xiàn)了當(dāng)代博物館在文化傳承、公共教育領(lǐng)域

的探索與突破。

9.本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解和辨析。

B.結(jié)合材料一第②段“阿姆斯特丹有一個(gè)世界最大的電影博物館。這個(gè)電影博物館每年的觀

眾中，有三分之二不是來(lái)看展覽的，是來(lái)喝咖啡的，來(lái)吃飯的。這就是博物館獨(dú)特的休閑功

能，這是培養(yǎng)公眾對(duì)博物館形成獨(dú)特的文化依賴的重要一環(huán)”可知，博物館獨(dú)特的休閑功能

包括喝咖啡、吃飯等，打牌不屬于博物館獨(dú)特的休閑功能；

故選B。

答案第5頁(yè)，共10頁(yè)

10.本題考查內(nèi)容概括。

結(jié)合材料一第②段“因?yàn)槊恳粋€(gè)館的藏品在不斷地變化，所以博物館需要不斷地去看，博物

館因展覽而鮮活”可得：博物館藏品不斷變化，展覽讓博物館鮮活，需要公眾不斷去看；

結(jié)合材料一第②段“博物館除了有獨(dú)特的藏品、宏偉的建筑、多功能的設(shè)施外，它應(yīng)該是我

們受教育的第二課堂，一個(gè)特別的休閑場(chǎng)所，還應(yīng)該是我們公眾的文化依賴”可得：博物館

是受教育的第二課堂、特別的休閑場(chǎng)所和公眾的文化依賴。

結(jié)合材料一第④段“我們希望公眾能夠更多地走進(jìn)博物館，不是一次、兩次。因?yàn)閿?shù)以萬(wàn)計(jì)

的歷史文物、藝術(shù)品陳列在那里，它們每天靜靜地在自己的位置之上。向每一位過(guò)客發(fā)出它

們的文化信號(hào)。這個(gè)信號(hào)，時(shí)間有長(zhǎng)有短，有遠(yuǎn)有近，但是它們所表露的中華文化的傳統(tǒng)綿

延不絕，這是我們今天博物館所承擔(dān)的獨(dú)特的一個(gè)歷史使命”可得：博物館中的文物能發(fā)出

文化信號(hào)，傳承中華文化傳統(tǒng)。

11.本題考查內(nèi)容概括和運(yùn)用。

結(jié)合材料三第②段“2024年12月初，全國(guó)，博物館里的大思政課，示范交流活動(dòng)在蘇州舉辦,

館內(nèi)專家與大中小學(xué)校教師共上示范‘金課'，以'一品、一館、一城‘串聯(lián)，用蘇州博物館獨(dú)

特的人文、審美、創(chuàng)意和表達(dá)，‘點(diǎn)亮‘思政課堂”可借鑒：館校聯(lián)動(dòng)，創(chuàng)新文化育人模式，

開展“博物館里的大思政課”；

結(jié)合材料三第④段“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，講好文物故事，規(guī)劃設(shè)計(jì)符合青少年知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理

特點(diǎn)與學(xué)習(xí)需求的展覽矩陣、數(shù)字資源、課程活動(dòng)、特色講解等分眾化服務(wù)”可借鑒：根據(jù)

青少年的需求，設(shè)計(jì)展覽矩陣、數(shù)字資源、課程活動(dòng)和特色講解等分眾化服務(wù)。

結(jié)合材料三第⑤段“要健全協(xié)同機(jī)制，匯聚育人合力，充分發(fā)揮文物資源實(shí)物、實(shí)景、本真、

本史的獨(dú)特教化功能，支持文物單位與各級(jí)學(xué)校共建育人共同體”可借鑒：利用文物資源的

獨(dú)特教化功能，支持文物單位與學(xué)校共建育人共同體。

結(jié)合材料三第⑤段“實(shí)現(xiàn)文物資源深度融入思政教育、日常教育體系和校園文化塑造”可借

鑒：將文物資源深度融入思政教育體系，實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)思政教育一體化建設(shè)。

12.①失望②逛老街③放松和陶醉④茶樓靜坐13.營(yíng)造出隨意、世俗和浪漫的氛圍,

展現(xiàn)舊時(shí)中國(guó)生活氣息，讓作者聯(lián)想到魯鎮(zhèn)相關(guān)場(chǎng)景，為下文寫對(duì)魯鎮(zhèn)的感受做鋪墊。

14.[A]運(yùn)用想象，連用三個(gè)“如果”，描繪出在魯鎮(zhèn)夜晚乘船的一系列情景，充滿浪漫色

彩，表現(xiàn)出作者對(duì)魯鎮(zhèn)生活的向往與熱愛。

【B】運(yùn)用比喻，把老房子比作天的底座，生動(dòng)形象地寫出老房子色彩與天色協(xié)調(diào)的特點(diǎn),

體現(xiàn)老街的古樸。15.①這句話字面上是說(shuō)紹興的天氣陰氣沉沉，白天類似黑夜的景

答案第6頁(yè)，共10頁(yè)

象與感受；②內(nèi)容上也概括了作者游覽魯鎮(zhèn)因?yàn)榕f時(shí)代氣息及魯迅筆下那些悲慘的人物及

境遇而惆悵、傷感，又因現(xiàn)實(shí)中老街的人們已經(jīng)過(guò)上了從容閑適的生活而喜悅，復(fù)雜情緒;

③手法上用魯鎮(zhèn)的“黑夜與白天的無(wú)界限”也象征了魯迅作品中折射的現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作的浪

漫主義相交織的表現(xiàn)。

【導(dǎo)語(yǔ)】遲子建筆下的《魯鎮(zhèn)的黑夜與白天》，借紹興場(chǎng)景勾勒魯鎮(zhèn)印象。以大排檔與老街

為載體，融入魯迅筆下人物，虛實(shí)相生。既展現(xiàn)魯鎮(zhèn)閑適慵懶之態(tài)，又挖掘魯迅作品中的浪

漫與批判。獨(dú)特的筆觸，讓讀者于現(xiàn)實(shí)與文學(xué)間穿梭，感受歷史韻味與文學(xué)魅力。

12.本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。

第一空，己知信息“故居看社戲”對(duì)應(yīng)第①段，根據(jù)第①段“在聽過(guò)了一場(chǎng)讓人失望的‘社戲’

后”可知，①為失望。

第二空，已知信息“吃大排檔，喝酒”“好不快活”對(duì)應(yīng)第①段，根據(jù)第②段“我說(shuō)那不如到紹

興的老街走一走”以及第③段“沿著紹興廣場(chǎng)的護(hù)城河北走，沒(méi)有多遠(yuǎn)，老街就出現(xiàn)了。我

的眼睛驀然一亮，感覺它仿佛扭著身子活躍地動(dòng)了幾下“對(duì)老街行走過(guò)程的描述可知，②為

逛老街。

第三空，根據(jù)第③段“而在狹窄的老街上閑走，我會(huì)無(wú)限的放松和陶醉”可知，③為放松和

陶醉。

第四空，已知信息“陷入回憶和思索”對(duì)應(yīng)第⑥段，根據(jù)第⑥段“走完老街在一家茶樓坐下

時(shí)……讓我失陷于回憶和思索”可知，④為茶樓靜坐。

13.本題考查句段作用分析。

根據(jù)第①段"那排檔是南北向的一條長(zhǎng)巷，有些歪斜，而正是這歪斜，使它顯出了隨意、世

俗和浪漫的氣息”可知，大排檔的“歪斜”這一特點(diǎn)營(yíng)造出了隨意、世俗和浪漫的氛圍。

根據(jù)第①段“攤前的煤火通紅通紅的，炒菜的聲音和著攤主招彳來(lái)客人的聲音，讓人覺得親切

和溫暖”“我們要了炸臭豆腐干……叫了一壺酒……酒被溫過(guò)，未放城市里時(shí)尚喝法中要加的

話梅、姜絲、冰糖等調(diào)味品，因而絕正醇厚”可知，大排檔里的煙火場(chǎng)景、菜品以及傳統(tǒng)的

溫酒方式，展現(xiàn)出舊時(shí)中國(guó)生活氣息。

根據(jù)第①段“這種時(shí)刻，我心中魯鎮(zhèn)的影子一閃一閃地呈現(xiàn)了，我嗅到了一股舊時(shí)中國(guó)生活

的氣息。我仿佛看到了孔乙己穿著長(zhǎng)衫站著喝酒的情形……”，第②段“以我的經(jīng)驗(yàn)，看一

卷歷史書，也許不如在一個(gè)有歷史感的老街上走上一程更能領(lǐng)會(huì)歷史的含義”，第③段“那

院子中的桂花樹，那天井中的雜物，似乎都透著一樣氣息，讓人傷感和惆悵，又讓人有某種

辛酸后的喜悅”，再聯(lián)系第⑤段“我總想魯迅在骨子里其實(shí)是一個(gè)浪漫主義者”可知，這樣的

答案第7頁(yè)，共10頁(yè)

場(chǎng)景讓作者聯(lián)想到魯鎮(zhèn)相關(guān)場(chǎng)景，為下文深入寫對(duì)魯鎮(zhèn)的感受埋下伏筆、做鋪墊。

14.本題考查賞析重要語(yǔ)句。

根據(jù)A句可知，作者連用三個(gè)“如果”展開豐富想象，構(gòu)建出極具畫面感的魯鎮(zhèn)夜游圖景?！翱?/p>

到真正的社戲，喝到戲臺(tái)下賣的豆?jié){”呼應(yīng)前文第①段“聽過(guò)了一場(chǎng)讓人失望的‘社戲”'，借

理想中的社戲場(chǎng)景，彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)遺憾；“碰到老旦唱個(gè)不休會(huì)煩得撐船就走”，以生活化的細(xì)節(jié)，

增添場(chǎng)景真實(shí)感；“偷一縷月光當(dāng)發(fā)帶”則突破現(xiàn)實(shí)束縛，充滿奇幻色彩。這些想象串聯(lián)起魯

鎮(zhèn)的人文風(fēng)情與詩(shī)意浪漫，結(jié)合第⑤段“我總想魯迅在骨子里其實(shí)是一個(gè)浪漫主義者。是我

們把他定位在‘民族魂’這個(gè)高度后，才更多地注意了他作品的現(xiàn)實(shí)和批判的精神，而忽略了

任何一個(gè)偉大的作家內(nèi)心深處都具有的浪漫主義情懷，，寫作者對(duì)魯迅作品中浪漫主義的解讀,

更凸顯出作者對(duì)魯鎮(zhèn)生活中浪漫、閑適特質(zhì)的向往與熱愛。

根據(jù)B句可知，作者將老房子比作“天的底座”，以精妙比喻呈現(xiàn)老街風(fēng)貌。聯(lián)系前文第③

段“在被高樓簇?fù)碇膶挸ǖ陌赜婉R路上行走，常常覺得自己走在一具巨大的僵尸上“，老房

子，，栗色和蒼灰,，，，深灰泛黑，，的色彩，與高樓的冰冷現(xiàn)代形成鮮明對(duì)比；“與天色極為協(xié)調(diào)”,

既描繪出老房子與自然環(huán)境融為一體的和諧畫面，又暗示其歷經(jīng)歲月沉淀，如同撐起天空的

根基般穩(wěn)固。這種色彩與形態(tài)的刻畫，配合后文第③段“老屋比比皆是，它們保持房屋原來(lái)

的狀態(tài)，格局是老格局，窗戶也是老窗戶”，生動(dòng)展現(xiàn)出老街古樸厚重的歷史感與歲月韻味。

15.本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與重要語(yǔ)句分析。

根據(jù)第⑥段“紹興似乎總是陰氣沉沉的，我心目中的魯鎮(zhèn)因了這特定的天色而一直佇立在眼

前。它的白天和黑夜仿佛是沒(méi)有界限的，白晝有暗夜的氣象，而黑夜又有白晝隱約的影子”

可知，從字面來(lái)看，紹興陰沉的天氣使得白天呈現(xiàn)出類似黑夜的氣象，這種天色特征讓作者

直觀感受到魯鎮(zhèn)白天和黑夜界限模糊。

根據(jù)第③段“如果不是有現(xiàn)代的人閃現(xiàn)在房子里，我會(huì)誤以為回到了百年前的魯鎮(zhèn)，那里有

單四嫂子在空虛寂靜的夜晚呼喚寶兒的哭聲，有華老栓買來(lái)的人血饅頭被火焰舔舐過(guò)所發(fā)出

的奇怪的香味，有在祝福聲中被主人呵斥凄涼地放