我們的中華文化同步練習一、單項選擇題：1．古老的“絲綢之路”，是中國與各國人民經(jīng)濟和文化交流的歷史見證。今天，上海合作組織框架內(nèi)的區(qū)域經(jīng)濟合作，將造就一條連接過去與未來的“新絲綢之路”。2006年6月15日，上海合作組織成員國元首理事會第六次會議在上海舉行。從文化的角度看，上海合作組織的重要意義在于A．有利于亞歐大陸的對話與合作B．有利于加強區(qū)域經(jīng)濟合作C．體現(xiàn)了我國對外文化輸出的政策D．有利于亞歐大陸的文化交流2．美國前國務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館，他贊嘆：“能創(chuàng)造這個燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來。”這句話重點強調(diào)A．中華民族能創(chuàng)造燦爛歷史B．中華文化源遠流長C．中華文明是各族人民共同創(chuàng)造的D．秦俑博物館是一大奇跡3．源遠流長的中華文化在世界東方走過了自己獨具特色的輝煌歷程。下列說法正確的是A．秦始皇統(tǒng)一中國，諸子蜂起、百家爭鳴B．隋唐時期，儒學便確立了其至尊地位C．宋元明延續(xù)了隋唐文化的輝煌，產(chǎn)生了宋明理學，中華文化進入全盛時期D．明清時代，西方近代文化思想傳入中國4．下列對文字的認識不正確的有A．是文化的唯一載體B．記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果C．使人類文明得以傳承D．標志著人類進入文明時代5．2006年5月12日，農(nóng)歷四月十五日，是中國遠古時期以“孝德”聞名的重華舜帝的四千四百三十五周年誕日，紀念堂迎來萬人祝壽。舜帝又名虞舜，出生于公元前二四二九年，是中華民族的人文始祖之一。他代堯履位后推行“懲腐納諫”、“舉賢禪讓”、“至孝篤親”等一系列措施而天下大治，其孝德、公信、善仁的道德精神流傳至今，對中華民族的影響巨大而深遠。這說明A．中華文化是從舜帝開始的

B．中華文化是世界上歷史最悠久的文化

C．中華文化已發(fā)展到頂峰

D．中華文化薪火相傳，一脈相承據(jù)統(tǒng)計：目前我國的文化消費量存在3000億元到4000億元的結(jié)構(gòu)性缺口。專家分析，文化產(chǎn)業(yè)在強有力需求的帶動下，有望迅速成長為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)之一，成為擴大內(nèi)需的新亮點?；卮?—7題。6．從經(jīng)濟學的角度看，文化產(chǎn)業(yè)有望迅速成長，表明A．生產(chǎn)決定消費B．消費對生產(chǎn)有反作用C．消費是生產(chǎn)的目的D．文化消費屬于發(fā)展資料消費7．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義在于A．有利于從根本上推動國民經(jīng)濟發(fā)展B．有利于進一步增強黨的執(zhí)政能C．有利于改變居民的消費結(jié)構(gòu)D．有利于擴大內(nèi)需京劇是集我國戲曲之大成，不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)的特長而豐富發(fā)展起來的，是源遠流長的戲劇“國粹”?；卮?—9題。8．京劇之所以能夠維持長盛不衰，關(guān)鍵在于其是否A．迎合市場需求B．全面吸收各種地方戲曲的精粹C．傳承古代戲曲的精粹D．兼收并蓄，推陳出新9．可見，不同區(qū)域文化之間的關(guān)系是A．相互融合，逐漸趨同B．相互獨立，各有特色C．都體現(xiàn)了中華文化的源遠流長D．相互交流、借鑒、吸收二、不定項選擇題：．在中華文明中的新石器時代的文化藝術(shù)中，用彩繪、雕塑等手段創(chuàng)造出生動而古樸的動植物形象，對善良、和諧和美的追求是新石器時代的文化特色之一。這體現(xiàn)了A．原始社會民主平等的觀念B．奴隸社會奴隸民主平等的觀念C．文學藝術(shù)能獨特地展示人們的精神世界D．文學藝術(shù)能獨特地展示人們的物質(zhì)世界11．源遠流長是中華文化的基本特征之一，主要表現(xiàn)在A．漢字與史學典籍是中華文化源遠流長的重要見證B．中華文化的求同存異和兼收并蓄C．中華文化具有包容性D．中華文化是世界工業(yè)革命的基礎(chǔ)12．美國學者杜蘭博士認為東方文明才是世界文明的源頭，德國大哲學家康德說：“中國人是所有人類中最有深度的人?！边@些觀點再一次證明了A．中華文明源遠流長B．中華文明博大精深C．中華民族是偉大的民族D．中華民族會永遠立于不敗之地13．從古到今，中國各方言地區(qū)都使用漢字，歷史上也曾有過少數(shù)民族入主中原建立王朝，但也都以漢字作為官方文字，這說明A．中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄的B．統(tǒng)一的漢字成為中華民族代代傳承的重要文明標識C．漢字是世界上最好的文字，所以全世界興起學習漢語熱D．漢字為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用14．中華文化之所以源遠流長，得益于A．求同存異，與其他民族文化的和諧相處B．兼收并蓄，善于吸收和借鑒其他民族文化的積極成分C．中華文化的包容性D．對外域文化的排斥15．溫家寶總理指出，“我們有自己的文化，源遠流長的文化，這種文化的核心是以和為貴，就是和的文化。當然我們還要和而不同，這種不同是相互補充、相互借鑒，而不是沖突的來源。”這體現(xiàn)了中華文化的A．基本特征

B．基本作用

C．包容性

D．創(chuàng)造性三、簡答題16．有人說：中華文化具有包容性，能完全接收外來文化。你是如何認識的？四、辨析題17．在我國市場經(jīng)濟發(fā)展的過程中，誠信缺失、道德淪喪的現(xiàn)象較為嚴重。這表明，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，中華傳統(tǒng)文化正在失去它的作用。五、實踐探究題18．在十屆四次會議的大會發(fā)言材料中，委員們認為，文化建設(shè)是整個民族的長期任務(wù)，必須著眼長遠，增強民族文化自我發(fā)展的內(nèi)在動力。為此就要“從娃娃抓起”，“社會主義榮辱觀”就是針對廣大干部群眾特別是青少年提出來的。青少年既是今天文化建設(shè)的目標，又是未來文化建設(shè)的主體，要按照“社會主義榮辱觀”的要求，在義務(wù)教育階段大力推行“養(yǎng)成教育”，并加緊研究制定“養(yǎng)成教育”的課程體系和評估標準；發(fā)揮學校、家庭和社會的主渠道作用，使其成為青少年文化建設(shè)的重要陣地；將“仁、義、禮、智、信”等傳統(tǒng)文化精髓作為“養(yǎng)成教育”的核心內(nèi)容，并賦予新的時代內(nèi)涵。比如，“仁”的本義是“兼愛”和“愛人”，今天則成為了“以人為本”思想的一個重要精神資源。今天談“禮”，不是要恢復(fù)舊時的等級倫理，而是要構(gòu)建在人格平等基礎(chǔ)上的人際行為規(guī)范，以臻和諧?！爸恰币渤搅藗鹘y(tǒng)的概念，集中反映了現(xiàn)代科學精神。結(jié)合上述材料，請你談?wù)勗谏鐣髁x文化建設(shè)中應(yīng)怎么樣正確對待傳統(tǒng)文化？參考答案1．D2．B3．D4．A5．D6．B7．D8．D9．D．AC11．ABC12．ABC13．BD14．ABC15．AC16．（1）中華文化具有包容性是正確的。它特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是參與其他民族的文化和諧相處，所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收，借鑒其他民族文化中的積極成分。由此可見，認為“能完全接收外來文化”是錯誤的。（2）這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同，對外域文化的理解。17．（1）在我國，市場經(jīng)濟發(fā)展的過程中，確實出現(xiàn)了一些人為了追逐金錢不擇手段導(dǎo)致誠信缺失、道德淪喪等較為嚴重的現(xiàn)象，給我國經(jīng)濟發(fā)展、市場秩序、人們道德價值觀等都帶來了不良的影響，特別是給傳統(tǒng)文化帶來了巨大挑戰(zhàn)。

（2）同時，在市場經(jīng)濟條件下。一些適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展要求的新觀念、新思想正在形成，如競爭意識、開放意識、價值觀念、金錢觀念等。這些新的觀念也給傳統(tǒng)的思想和文化帶來巨大沖擊。（3）但必須看到中華文化之所以源遠流長在于它的包容性，即求同存異和兼收并蓄。因此，中華文化不是一成不變的，它處在不斷的解構(gòu)和建構(gòu)之中。在其發(fā)展的過程中，會不斷的吸收時代文化中的積極成分，來豐富和完善自己，使其顯示出頑強的生命力和魅力。（4）中華文化博大精深，千百年來它對中華民族的發(fā)展一直起著重要的作用。即使在今天市場經(jīng)濟條件下，中華傳統(tǒng)文化中的精華仍然起著非常巨大的作用，如誠信觀念、先人后已的集體觀念等對于市場經(jīng)濟發(fā)展仍會起到巨大的推動作用。18．（1）傳統(tǒng)文化是我們的文化之根，是我們的血脈所系。在社會主義文化建設(shè)中，我們必須大力繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將“仁、義、禮、智、信”等傳統(tǒng)文化中的精髓作為社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容加以弘揚。（2）傳統(tǒng)文化自身具有復(fù)雜性和多面性，特別是傳統(tǒng)文化中還有一些是落后、腐朽、反動的東西。如三從四德的封建禮教，官本位的特權(quán)思想等。對此，我們必須堅決拋棄。（3）傳統(tǒng)文化應(yīng)是發(fā)展著的文化，不斷創(chuàng)新的文化。這就要求我們必須不斷賦予傳統(tǒng)文化以新的精神和形式，使傳統(tǒng)文化與時代精神有機地統(tǒng)一起來。當前尤其要把傳承傳統(tǒng)文化同建設(shè)社會主義新道德的實踐結(jié)合起來，形成新的榮辱觀和道德觀?！緞?chuàng)新題例】首屆陜西省民俗文化周舉行展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2006年4月28日，由陜西省文化廳主辦，西安市文化局、臨潼區(qū)人民政府承辦的首屆陜西省民俗文化展演周暨秦始皇兵馬俑博物館服務(wù)區(qū)落成慶典在臨潼隆重舉行。本次展演是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要項目的集中大展示，也是通過將舉世聞名的旅游勝地兵馬俑和豐富的民俗文化相結(jié)合推動陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的一次大行動。節(jié)目《看社火》喜慶、熱鬧，其獨特的地域特色將游人們帶入了陜西民俗的海洋。高亢的漢江號子、古雅的西安鼓樂、淳樸的榆林小曲、婉轉(zhuǎn)的紫陽山歌、別具情趣的陜北二人臺等藝術(shù)，則展示了陜西省民間樂種歷史的縱深感和地域上的廣泛性。老藝人“白毛”以其原生態(tài)的唱腔展示了話劇《白鹿原》的片段，贏得了觀眾們熱烈的掌聲和長久的歡呼。曾獲文化部群星獎金獎的《龍獅鼓舞》與志丹的扇舞、衡山和安塞的腰鼓、洛川的蹩鼓一起，組成了陜西的鼓文化。大名鼎鼎的“六六旦”帶著他的二人場子也為演出增加了歡樂的氣氛。閱讀上述材料，回答下列問題：1．陜西民俗文化周活動的開展表明A．中國從此開始重視民族文化B．臨潼這座歷史名城擁有中國最好的民間藝術(shù)C．中國的民間藝術(shù)源遠流長D．我國政府把保護民族文化遺產(chǎn)的精神得到落實2．國務(wù)院提出“要保護民族文化遺產(chǎn)”，表明國務(wù)院在行使A．政治職能B．經(jīng)濟職能C．文化職能D．社會公共服務(wù)職能3．之所以要保護民族文化遺產(chǎn)。是因為A．民族文化遺產(chǎn)是一個國家尊嚴的象征B．保護民族文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了中國對歷史的重視C．文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志D．文化遺產(chǎn)是中國重要的文化財富4．“本次展示周活動是一次全國范圍內(nèi)優(yōu)秀民間藝術(shù)的大薈萃，也是各地民族民間文化藝術(shù)保護難