福州三中2024—2025學年第二學期高三第二十次質量檢查語文試卷一、信息類文本閱讀（本題共5小題，1-3每題3分，4題4分，5題6分,共19分）材料一：社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。人民既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見證者；既是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運的關鍵。只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量。以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。人民生活中本來就存在著文學藝術原料的礦藏，人民生活是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。一切轟動當時、傳之后世的文藝作品，反映的都是時代要求和人民心聲。文藝只有植根現(xiàn)實生活、緊跟時代潮流，才能發(fā)展繁榮；只有順應人民意愿、反映人民關切，才能充滿活力。文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果沒對當時的社會生活做過全景式的觀察和顯微鏡式的剖析，就不可能完成《紅樓夢》這種百科全書式巨著的寫作。魯迅如果不熟悉辛亥革命前后底層民眾的處境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、閏土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。（摘自習近平《在文藝工作座談會上的講話》）材料二：新大眾文藝是通過全媒體渠道普遍流行的新文藝形態(tài)，它影響廣泛，不斷流變。其最顯著的特征是，它打破了傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作的專業(yè)壁壘，使創(chuàng)作主體從精英群體轉向全民參與，創(chuàng)造出一大批能夠讓接受者普遍共情的精神文化產品。創(chuàng)作主體的全民化，讓新大眾文藝的主題表達從作者端轉移到受眾端，這讓其能夠在內容層面直面現(xiàn)實生活中的普通人。新大眾文藝主動擁抱新媒介和新技術，在創(chuàng)作過程中積極踐行“技術賦能”。借助短視頻平臺、文學網站以及最新的人工智能大模型等技術工具和媒介載體，人民大眾均可參與不同文藝類型的創(chuàng)作實踐，實現(xiàn)審美表達的自由。因此，新大眾文藝的交互性特征使創(chuàng)作者與受眾界限消弭，形成“創(chuàng)作即參與”的新型關系。這種新型的關系，改變了傳統(tǒng)大眾文藝由專業(yè)人員創(chuàng)作、普通大眾接受的“單一”局面，呈現(xiàn)出各階層人群共同創(chuàng)作、傳播與欣賞的狀況。依托跨媒介互動和數(shù)字化手段，新大眾文藝的創(chuàng)作者不僅能夠即時實現(xiàn)身份轉換，也可以在數(shù)字界面完成生產與消費的互動。新大眾文藝在推動文藝創(chuàng)作職業(yè)界限消融的過程中，也最大限度地實現(xiàn)了文化主體話語權的再分配。它更新了人們關于文藝經典化的認知，網絡文學、微短劇等新大眾文藝形態(tài)開始進入主流文學史、藝術史：一些文藝短視頻注重傳統(tǒng)主旋律內容與新表達方式的融合，注重傳統(tǒng)藝術手法與新審美形式的融合。這些轉變共同構成新大眾文藝的人民性特征——堅持以人民為中心的價值導向，以此豐富符合新時代人民大眾欣賞口味的審美話語。從主題構建來看，新大眾文藝傾向于提煉簡潔且極具沖擊力的審美主題，以此張揚和凸顯新時代人民的新生活、新風尚和新思考。與傳統(tǒng)文藝作品經常追求思想主旨的恢宏磅礴、立體多元和蘊藉深厚有所不同，新大眾文藝更側重于直擊當下社會的熱點、痛點與焦點，而這些恰恰都是人民群眾在日常生活實踐中所要面對的生存現(xiàn)實。從文本生產的角度來看，全民參與創(chuàng)作讓新大眾文藝為不同文化水平、情感訴求和消費品位的受眾提供了怡情暖心的“精神食糧”。在網絡綜藝、詩詞大會、達人秀、互動社區(qū)等新文藝生產空間中，那些來自民間的才藝展示、自創(chuàng)說唱歌曲、脫口秀表演等新文藝現(xiàn)象雖然與文藝經典相比還存在差距，但它們十分接地氣且富有生活情調，其根底蘊含著質樸無華、實事求是的品質。這些作品在一定程度上真實地反映了人民群眾在精神文化生活中的內在需求，彰顯了文藝創(chuàng)作的新風尚。例如，近年來，《我在北京送快遞》《我的母親做保潔》《我在上海開出租》《在菜場，在人間》等“素人寫作”的非虛構作品熱度不斷攀升，它們與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義文藝遙相呼應，聚焦普通人生活日常、喜怒哀樂，展現(xiàn)新時代平凡個體的奮斗與堅守，已然成為新大眾文藝的重要代表。（摘編自鮑遠福《新大眾文藝：構建人民文藝新范式》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．社會主義文藝的本質是人民性，文藝創(chuàng)作要以人民為中心，把人民的鑒賞和評判作為作品檢驗標準。B．人民生活是一切文學藝術的創(chuàng)作源泉，文藝創(chuàng)作者一旦脫離了人民，其作品就會失去活力，喪失靈魂。C．新大眾文藝通過全媒體渠道傳播，借助技術工具和媒介載體，為人民大眾參與文藝創(chuàng)作實踐提供了可能。D．傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作追求宏大深刻，而新大眾文藝僅關注人民群眾在日常生活中的生存現(xiàn)實，忽略藝術深度。2．根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（）（3分）A．人民既創(chuàng)造歷史，也見證歷史，可見，文藝創(chuàng)作應以人民為表現(xiàn)主體展現(xiàn)時代風貌。B．文藝的一切創(chuàng)新或直接或間接地來源于人民，所以在校讀書者無法獲得文藝靈感。C．新大眾文藝消融文藝創(chuàng)作職業(yè)界限，融合傳統(tǒng)與創(chuàng)新，以實現(xiàn)文化主體話語權再分配。D．一部文藝作品越是堅持質樸真實的創(chuàng)作原則，其作品就越能接地氣且富有生活情調。3．下列選項，不能作為材料二中畫線句論據(jù)的一項是（）（3分）A．網文寫手通過“本章說”與讀者溝通小說角色、情節(jié)與創(chuàng)作思路。B．短視頻主播通過“彈幕”界面與觀眾實時互動，相互成就情緒價值。C．小說閱讀者通過“手寫批注”方式在書頁空白處記錄心得供交流參考。D．B站UP主通過“互動視頻”功能讓觀眾投票決定劇情分支發(fā)展。4．材料一多處使用了“只有……才能……”的句式，請簡要分析其論證效果。（4分）5．新大眾文藝的“新范式”體現(xiàn)在哪些方面？請根據(jù)材料二分析概括。（6分）二、文學類文本閱讀（本題共4小題，6-7題每題3分，8題5分，9題6分，共17分）風云初記（節(jié)選）孫犁人民自衛(wèi)軍的司令部和政治部住在子午鎮(zhèn)，這一帶村莊就成了冀中區(qū)抗日戰(zhàn)爭的心臟。子午鎮(zhèn)大街上，來來往往的盡是抗日的人員。車輛馬匹不斷地從這里經過，輸送著槍支子彈和給養(yǎng)。驚蟄以后，夜里落了一場春雨，早晨就晴了。楊花飄落著，柳樹發(fā)芽，田地里到處是潮濕的黃綠的顏色，特別是那些柳樹，嫩枝在風里搖擺，好像是要把它那枝葉的顏色，揚送到天空里去。這樣早，戰(zhàn)士們就換上單軍裝，軍裝也是黃綠色。騎馬的通訊兵，從子午鎮(zhèn)街里跑出來，在翻漿的松軟的大道上奔跑。場院里，河灘上，是戰(zhàn)士練兵的歌聲。各村正做著拆城的準備工作。進城的日期決定了，是三月初一。頭一天晚上，春兒就背上糧食，帶了一身替換的衣服，她的心情不像是去工作，倒有點兒像去趕廟會。早晨起來，高四海在堤坡上，拾掇好一輛手推的小土車，把拆城的工具、伙食，捆在上面，吱扭吱扭地奔城里來了。各村的人馬車輛，全奔著城里去，在一條平坦的抄近的小道上，手推的小車，連成了一條線，響成了一個聲音，熱烈地做著比賽。高四海下身穿著棉褲，上身只穿一件破單褂，脊背上流著汗。春兒肩上搭一條毛巾，臉漲得通紅。吃過中午飯，大家就背上工具跑到城上去看本村本組的尺丈去了，子午鎮(zhèn)和五龍?zhí)梅至宋鞅背墙悄且欢危膺吺亲o城河，里邊是圣姑廟。李佩鐘同著幾個縣干部，分頭給圍在城墻上的民工們講話。李佩鐘來到春兒他們這一隊，站在一個高高的土臺上說：“鄉(xiāng)親們，我們要動工拆城了，不用我說，大家全明白，為什么要把這好好的城墻拆掉?我們縣里的城墻，修建一千多年了，修得很好，周圍的樹木也很多，你們住在鄉(xiāng)下，趕集進城，很遠就望見了這高大的城墻，森陰的樹木，霧氣騰騰，好像有很大的瑞氣。提起拆城，起初大家都舍不得，這不是哪一個人的東西，這是祖先遺留給全縣人民的財產，可是我們現(xiàn)在要忍心把它拆掉，就像在我們平平整整的田地里，要忍心毀棄麥苗，挖下一丈多深的溝壕一樣。這是因為日本侵略我們，我們艱苦地進行戰(zhàn)爭，要長期打下去，直到最后的勝利。我們一定要打敗日本，一定要替我們的祖先增光，為我們的后代造福。我們現(xiàn)在把城拆掉，當你們挖一塊磚頭、掘一方土的時候，就狠狠地想到日本吧!等到把敵人趕走，我們再來建設，把道路上的溝壕填平，把拆毀的城墻修起來!”“到那時候，太平了，還修城干什么?把它修成電車道，要不就栽上花草，修成環(huán)城公園!”變吉哥到過大城市，忽然想到這里，就打斷了縣長的講話?！跋日f眼下吧，”擠在前面的子午鎮(zhèn)的民工隊長老常說，“把這玩意兒拆了，平平它，不用說別的，栽上大麻子，秋后下來，咱兩個村子吃油，全不遭難了?？墒沁@些磚怎么辦呢?”“這些磚拆下來，"李佩鐘說，“哪村拆的歸哪村，拉了回去，合個便宜價兒，折變了錢，各村添辦些武器槍支!”“好極了!”群眾喊著，“干吧，一句話，一切為了抗日!”大家分散開，剛要動手，沿著城墻走過三個穿馬褂長袍的紳士來，領頭是李佩鐘的父親大高個子李菊人。他們手里都玩著一件小東西，李菊人手里是兩個油光光的核桃，第二個是紅木腰子，第三個是黑色的草珠子。他們向前緊走兩步，一齊把手舉起，里外搖擺著，對群眾說：“且慢!我們有話和縣長說?！崩钆彗娬驹谀抢锊粍樱齻€老頭兒包圍了她，說：“我們代表城關紳商，有個建議，來向縣長請示!”“有事情，回頭到縣政府去談吧，我現(xiàn)在很忙?！崩钆彗娬f?！笆志o迫哩，縣長!”拿腰子的老頭兒說，“我們請你收回拆城的成命?！薄笆裁?你們不贊成拆城?”李佩鐘問。李菊人上前一步說：“古來爭戰(zhàn)，非攻即守。從縣志上看，我縣城修在宋朝，高厚雄固，實在是一方的屏障?？h長不率領軍民固守，反倒下令拆除，日本一旦攻來，請問把全縣城生靈，如何安置?”李菊人領了半輩子戲班兒，不但他的見識、學問，全從戲臺戲本上得來，就是他的言談舉動，也常常給人一個逢場作戲的感覺。全縣好看戲的人差不多全認識他，民工們扛著鐵鏟大鎬圍了上來?！拔覀儾皇钦偌^幾次群眾大會，把道理都講通了嗎?”李佩鐘說，“那天開會你們沒參加?”“那天我偶感風寒，未能出席?！崩罹杖吮傅卣f。李佩鐘說：“我們進行的是主動的游擊戰(zhàn)，不是被動的防御戰(zhàn)。拆除城墻，是為了不容進犯的敵人，在我們的國土上站腳停留。”“那可以進行野戰(zhàn)，”李菊人截住說，“昔日我軒轅黃帝，大敗蚩尤于涿鹿之野，一戰(zhàn)成功，這是有歷史記載的，可從沒聽說拆城!”李佩鐘說：“抗日戰(zhàn)爭是歷史上從來沒有的艱難困苦的戰(zhàn)爭，這戰(zhàn)爭關系整個民族的生死存亡，這戰(zhàn)爭由革命的政黨領導，動員全體人民來參加。很多事情，自然是舊書本上查不出來的?！薄鞍殉菈Σ鸬袅?，城關這么多的老百姓到哪里去?”拿草珠子的老頭兒鼓了鼓氣問?！凹偃鐢橙苏紦?jù)這里，我們就動員老百姓轉移到四鄉(xiāng)里去，給他們安排吃飯和居住的地方。有良心的中國人，不會同敵人住在一起?！薄澳菢尤菀讍?”李菊人說，“城關這些商家店鋪，房屋財產，誰能舍得下?”“是敵人逼迫著我們舍得下，"李佩鐘說，“看看我們那些戰(zhàn)士們吧，他們背起槍來，把一切都舍棄了!這年月就只有一條光榮的道路，堅決抗日，不怕犧牲!"“我也是為你著想，"李菊人降低聲音說，“你是一縣之長，你領導著拆毀了縣城，將來的歷史上要怎樣記載呢?”“歷史上只會記載我們領導著人民艱苦奮斗，戰(zhàn)勝了日本侵略者，不會記載別的了。”李佩鐘說，“對!每個人都想想歷史的判斷也不錯!”三個老頭兒還要麻煩，群眾等不及了，嚷嚷起來：“這點兒道理，我們這莊稼漢們全琢磨透了，怎么這些長袍馬褂的先生們還不懂?別耽誤抗日的寶貴時間了，快閃開吧!”他們一哄散開，鎬鏟亂動，塵土飛揚，籠罩了全城。三個老頭兒趕緊躲開，除去李菊人，那兩個還轉回身來，向縣長鞠躬告別，從原道走回去了。一路走著，拿草珠子的老頭兒感嘆地說：“我們每天起來，連個遛畫眉繞彎兒的地方也沒有了!”拿腰子的說：“李老菊吊嗓子的高臺兒也拆了哩!”6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.春兒進城的心情“倒有點兒像去趕廟會”，這說明群眾中也有人愛隨大流看熱鬧，覺悟不高。B.李佩鐘的講話透露出，為了打持久戰(zhàn)，需要拆城墻，在麥田里挖溝壕，這些都是必要的犧牲。C.“一切為了抗日”，這句話道出了百姓對侵略者的仇恨，對拆城的理解，對縣長工作的支持。D.李菊人“降低聲音說”的細節(jié)，可以看出他以多種理由勸阻無效，便意圖從對方角度陳說利害。7.下列對文本相關藝術特色的鑒賞，不正確的一項是(3分)A.開篇關于“子午鎮(zhèn)”的描寫，點明了其抗日“心臟”的特點，也為下文群眾的積極響應拆城做了鋪墊。B.早春時節(jié)，高四海上身只穿一件“破單褂”“脊背上流著汗”，寫出了莊稼漢們推車進城的熱乎勁兒。C.民工隊長老常的插話，不僅是對縣長講話的積極回應，而且流露出對抗戰(zhàn)勝利的信心，激活了現(xiàn)場氣氛。D.文中以“拿草珠子的”“拿腰子的”稱呼“長袍馬褂”的兩位紳士，暗含著對這兩位幫腔者的揶揄之意。8.領頭反對縣長李佩鐘的是李菊人，而他正是李佩鐘的父親，這一安排有何作用？（4分）9.有人認為《風云初記》（節(jié)選）延續(xù)了孫犁一貫的風格，即用詩意的筆調摹寫戰(zhàn)爭風云，你是否同意這一看法？請簡要說明。（6分）三、課外文言文閱讀（本題共5小題，10-12每題3分，13題8分，14題5分，共22分）材料一：魯哀公問冉有曰：“凡人之質而已，將必學而后為君子乎?”冉有對曰：“臣聞之，雖有良玉，不刻鏤，則不成器；雖有美質，不學，則不成君子?！痹唬骸昂我灾淙灰?”“夫子路卞之野人也，子貢衛(wèi)之賈人也，皆學問于孔子，遂為天下顯士。諸侯聞之，莫不尊敬；卿大夫聞之，莫不親愛，學之故也。昔吳、楚、燕、代謀為一舉而欲伐秦，姚賈，監(jiān)門之子也，為秦往使之，遂絕其謀，止其兵，及其反國，秦王大悅，立為上卿。夫百里奚，齊之乞者也，逐于齊西，無以進，自賣五羊皮，為一軛車，見秦繆公，立為相，遂霸西戎。管仲親射桓公，遂除報讎之心，立以為相，存亡繼絕，九合諸侯，一匡天下。此三子者，皆嘗卑賤窮辱矣，然其名聲馳于后世，豈非學問之所致乎?由此觀之，士必學問然后成君子?！庇谑前Ч欢υ唬骸肮讶穗m不敏，請奉先生之教矣。”(節(jié)選自《韓詩外傳》)材料二：君子之學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識。賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學”，問且先于學也。古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。三代而下，有學而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣。其以義理相咨訪孜孜焉唯進修是急未之多見也況流俗乎?智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學無止境也，然則問可少耶?是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！(節(jié)選自劉開《問說》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)其以義理相咨A訪B孜孜焉C唯進修D是急E未之F多見也G況流H俗乎?11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.“秦王大悅”中的“悅”與《論語·學而》“不亦說乎”中的“說”意思相同。B.“存亡繼絕”與《出師表》“此誠危急存亡之秋也”中的“存亡”用法不同。C.“審問而明辨之也”與《歸去來兮辭》“審容膝之易安”中的“審”意思相同。D.“夫子賢之”中的“賢”與《鴻門宴》“項伯殺人，臣活之”中的“活”用法不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.冉有以良玉需雕琢為喻，說明即使有好的天資仍需培養(yǎng)，強調了學習對人成為君子的重要性。B.冉有認為姚賈、百里奚和管仲雖地位低下、處境困頓，但都因學和問使自己的名聲在后世傳揚。C.劉開將夏商周三代之人好問與后世之人只學習而不好問進行對比，暗含了對后世學風的批判。D.古人把“問”作為美好的品德，而后代的人爭著做古人認為不恥的事，劉開認為這非?？杀?。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)于是哀公嘻然而笑曰：“寡人雖不敏，請奉先生之教矣?！?4分)(2)賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。(4分)14.材料二第三段中對“問”的論述，給你怎樣的認識?請簡要概括。(3分)四．古代詩歌閱讀（本題共2小題，15題3分，16題6分，共9分）謝池春陸游壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)?。陣云高、狼煙夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍。笑儒冠自來多誤。功名夢斷，卻泛扁舟吳楚。漫悲歌、傷懷吊古。煙波無際，望秦關何處？嘆流年又成虛度。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．上片“氣吞殘?zhí)敗迸c下片“功名夢斷”形成鮮明對比，突出詞人人生境遇的巨大變化。B．“笑儒冠自來多誤”，化用杜甫的“儒冠多誤身”，表達了詞人被儒家忠孝報國思想所誤的悔意。C．“煙波無際，望秦關何處”實寫煙波之景，虛寫秦關之思，凸顯詞人內心的悲慨。D．全詞以時間為線索，情感起伏強烈，語言雄渾且富有感染力，充分體現(xiàn)出陸游詞作的獨特風格。16.錢鐘書先生說：“愛國情緒飽和在陸游的生命里。”請結合全詞，談談你對這句話的理解。（6分）五、名句名篇默寫（本題共3小題，每題2分，共6分）（1）古人尤其重視謀臣能士，甚至不惜用珍寶土地來招攬他們，如在《六國論》中蘇洵提出如果“”，齊心協(xié)力進攻秦國，那么秦人會食不下咽；《過秦論》中諸侯謀弱秦也是“”以達到招攬讀書人的目的。（2）馬可·波羅曾贊嘆臨安（今杭州）為“世界上最華貴的天城”。柳永《望海潮》中“”寫出了街巷河橋的美麗，“”寫出了臨安樓閣的雅致。（3）鏡子在古代生活中發(fā)揮著重要作用，在唐宋詩文中屢見不鮮，如“，”等。六、語言文字應用（本題共5小題，18分）早在2006年5月，中藥炮制技術就已經被列入第一批國家非物質文化遺產名錄傳統(tǒng)醫(yī)藥類。中藥炮制是將原始中藥材通過一系列特定的工藝加工成中藥飲片的過程。在過去，這一過程被稱為“炮炙”,“炮”和“炙”都涉及使用火進行處理。然而，隨著中醫(yī)藥學的發(fā)展和制藥技術的進步，讓藥材的加工方式已經不再局限于用火處理，因此，“炮炙”這個術語已經不能確切描繪現(xiàn)代中藥加工的全過程。在現(xiàn)代，(甲)，它不僅包括與火相關的加工技術，還涵蓋了更廣泛的處理方法，已經成為具有獨特理論和工藝的專門學科，是中醫(yī)藥領域的一朵奇葩。中藥炮制在中醫(yī)理論和運用中具有A的作用：一是可以提高臨床醫(yī)療的效果，即醫(yī)生可根據(jù)不同的病因、癥候，以及患者的健康狀態(tài)，選用恰當?shù)呐谥破?，以增強方劑的準確性和實用療效；二是中藥炮制可充分保證臨床用藥的安全性，降低或消除藥物的毒副作用，從而保證患者的生命安全。例如，生半夏和膽南星等藥材經過炮制后，毒性會降低，使用則更加安全。炮制可以改變或緩和藥材的性能，使其更適合特定病癥的治療需要。例如，炒制后的山楂酸味減弱，適合脾胃虛弱的患者；焦山楂增加了苦味，增強了其消食導滯的功能；山楂炭則因其收斂性，主要用于止血和止瀉。如何用現(xiàn)代科學技術和中醫(yī)臨床用藥理論進一步闡明原理，是炮制技術傳承創(chuàng)新發(fā)展的重要方向。當前，我國對一些經典名方的炮制特色技術挖掘不夠，需要進一步加強古代經典名方、名老中醫(yī)經驗方等新藥研發(fā)、轉化和應用。一方面，要注重人才的培養(yǎng)，通過師徒傳承、院校教育等多種方式，讓更多的人了解和掌握中藥炮制技藝，確保這一技藝能夠B。同時，(乙)，進行更深入的研究和探索，推動中藥炮制的現(xiàn)代化和標準化。18.下列關于文段內容的表述，正確的一項是（3分）A.“炮炙”的正確讀音是“páozhì”,?癥候”的正確讀音是“zhènghòu”。B.“降低或消除藥物的毒副作用”一句中，“毒副”書寫有誤，應寫為“毒負”。C.“這家老字號的醬菜用傳統(tǒng)工藝炮制而成?！贝司渲械摹芭谥啤迸c原文含義相同。D.“是中醫(yī)藥領域的一朵奇葩”，“奇葩”指奇特美麗的花朵，形容中藥炮制不合適。19.請在文中A、B處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）21.請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）22.假如你是一名中醫(yī)藥博物館的講解員，有一批小學生來參觀，看到常見的山楂，向你提問：“山楂經過炮制后有什么作用？”請結合文本內容回答小學生的問題，不超過90個字。（5分）七．寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）對成長而言，完成比完美更重要。你是否同意上述說法?請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。福州三中2024—2025學年第二學期高三第二十次質量檢查語文答案1.D2.A3.C4.①突出了條件的重要性（1分）。第二段使用該句式，強調了文藝要想“發(fā)揮最大正能量”，就必須樹立馬克思主義文藝觀，以人民為中心；第四段使用該句式，強調了文藝要想“發(fā)展繁榮”“充滿活力”，就必須反映時代要求和人民心聲。（1分）②增強了邏輯性（1分）。通過構建文藝創(chuàng)作與人民之間的清晰關系，加強了論證的嚴密性，使論證更具說服力。（1分）5.①創(chuàng)作主體方面，通過“技術賦能”，創(chuàng)作主體呈現(xiàn)出全民化特點。②主題構建方面，直擊當下社會的熱點、痛點與焦點，簡潔而極具沖擊力。③文本生成方面，直面現(xiàn)實生活中的普通人，聚焦他們的生活日常、喜怒哀樂。④價值導向方面，堅持以人民為中心，豐富符合新時代人民大眾欣賞口味的審美話語。評分標準：共6分。每點2分，寫滿三點即滿分。若從“表現(xiàn)形式豐富”“傳播渠道多元”方面分析，亦可給分。6.A（3分）春兒“心情像去趕廟會”并非體現(xiàn)“覺悟不高”，而是通過對比突出她對參與拆城工作的積極熱情。文中提到她“帶上糧食和替換衣服”，主動參與集體行動，實則是革命樂觀主義的表現(xiàn)。B正確：李佩鐘明確說明拆城是為持久戰(zhàn)做準備，與“毀棄麥苗挖溝壕”類比，強調必要的犧牲。C正確：群眾高喊“一切為了抗日”，直接呼應縣長講話，體現(xiàn)共識與支持。D正確：李菊人勸說無果后，以縣長個人歷史評價為切入點，試圖從私利角度動搖其決心。7.C（3分）民工隊長老常的插話主要體現(xiàn)現(xiàn)實利益考量（如拆城磚換武器、種大麻子解決吃油問題），而非直接表達對抗戰(zhàn)勝利的信心。其發(fā)言更側重拆城的實際收益，與縣長強調的“歷史使命”形成互補。A正確：開篇點明子午鎮(zhèn)作為“抗日心臟”的地位，為后文群眾響應拆城伏筆。B正確：高四海的“破單褂”“流汗”細節(jié)，通過衣著與動作描寫凸顯勞動熱情。D正確：“拿草珠子”“拿腰子”以器物代稱人物，暗諷其迂腐附庸風雅的形象。8.以父女沖突增加了情節(jié)的戲劇性（2分），凸顯了李佩鐘深明大義、信仰堅定的形象（2分）。（4分）補充細則：每點2分。李佩鐘的形象特點答出“大公無私”、“一心為國”、“積極抗日”亦可，但形象特點答錯則該點不得分。9.觀點一：同意。①詩意體現(xiàn)在小說情節(jié)中，練兵歌聲，變吉哥的暢想等，洋溢著革命樂觀主義精神 ,將革命理想升華為詩性信仰。（3分）②詩意寄托在景物描寫中，即使戰(zhàn)爭陰云籠罩，初春嫩柳依然展現(xiàn)著蓬勃生機，以清新筆觸寫早春生機，與戰(zhàn)爭背景形成反差，暗示著革命終將充滿希望（3分）。觀點二：不同意。①節(jié)選部分反映了嚴酷的抗戰(zhàn)現(xiàn)實，拆城的矛盾沖突，沒有詩意的美化（3分）。②節(jié)選部分敘述語言較平實，人物對話較直白，稱不上詩化的語言（3分）。10.BEG（3分）這句話的大意為：那種在大是大非問題上互相請教，勤勉地只是以進修為急務（的人），已經很少見了，（更）何況世俗的人呢？“以義理”在劇中作狀語，修飾動詞，句子有“咨”“訪”兩個動詞且后應接賓語，A不能斷，后面“孜孜焉”解釋為勤勉的樣子，在句中表狀態(tài)，作狀語非動詞所接賓語，所以B處斷句?！拔ā恰惫潭ńY構，賓語前置句，E處斷句?！耙病北砼袛?，多放句末，“況”連詞，表遞進，多放句首，G處斷句。11.C（3分）A項都解釋為“高興”。B項前一個“存亡”為使動用法，“使……存續(xù)”，后一個“存亡”為名詞，“生存與滅亡”。C項前一個“審”為“詳細，仔細。”后一個“審”為“明白”，明白居所狹小。D項中的“賢”為意動用法，“認為……賢能”，“活”是使動用法，“使……活”。故選C。12.D（3分）D項，根據(jù)原文“古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！”可知，不符合文意。13.（1）（4分）于是魯哀公高興地笑著說:“我雖然不聰明,請讓我接受(或“遵循”)先生的教誨吧?！痹u分建議:譯出大意給2分;“敏”“奉”兩處,每譯對一處給1分。“嘻”，高興?！懊簟保斆??！胺睢?，奉行，接受。（2）（4分）比自己賢能的人,向他詢問來消除自己的疑問,這就是所說的到有道的人那里去匡正自己。評分建議:譯出大意給2分;“焉”“正”兩處,每譯