第一編先秦文學(xué)

一、本編考情分析

題型知識(shí)點(diǎn)掌握程度分值

詩(shī)經(jīng)的來(lái)源識(shí)記3分

《詩(shī)經(jīng)》的社會(huì)人生內(nèi)涵理解3分

名詞解釋

《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》等歷史散文識(shí)記、理解3分

《莊子》、《孟子》等諸子散文識(shí)記、理解3分

神話的主要特征識(shí)記5分

《離騷》的藝術(shù)成就應(yīng)用5分

風(fēng)、雅、頌的分類(lèi)依據(jù)及其各自的含義理解5分

簡(jiǎn)答題先秦歷史散文繁榮的原因應(yīng)用5分

《孟子》文章的特點(diǎn)應(yīng)用5分

《韓非子》寓言的特點(diǎn)應(yīng)用5分

《荀子》說(shuō)理文的文化特征應(yīng)用5分

與楚辭產(chǎn)生相關(guān)的楚文化要素應(yīng)用14分

論述題

《詩(shī)經(jīng)》的章法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言的特點(diǎn)理解、應(yīng)用14分

二、本編知識(shí)結(jié)構(gòu)

體裁主要作家作品知識(shí)點(diǎn)

神話的基本特性

神話與傳說(shuō)的聯(lián)系與區(qū)別

神話傳說(shuō)上古神話傳說(shuō)神話的主要類(lèi)別及其代表作品

神話的精神內(nèi)涵特征

神話對(duì)后世文學(xué)發(fā)展的影響

古代典籍中關(guān)于上古歌謠的論述

歌謠實(shí)例

初民的歌謠

原始歌舞的綜合性

上古歌謠的產(chǎn)生與初民生活密切相關(guān)

基本內(nèi)容

詩(shī)歌采詩(shī)說(shuō)、獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)、刪詩(shī)說(shuō)

★基礎(chǔ)知識(shí)

風(fēng)、雅、頌的分類(lèi)依據(jù)及其各自含義

《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》的流傳

婚戀詩(shī)：代表作、棄婦詩(shī)、基本內(nèi)容

★內(nèi)容人生感慨：代表作、基本內(nèi)容

政治諷諭詩(shī)：代表作、基本內(nèi)容

史詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)：代表作、基本內(nèi)容

抒情與寫(xiě)實(shí)的統(tǒng)一

賦、比、興的表現(xiàn)手法

★文學(xué)成就四言詩(shī)的典范

章法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言的特點(diǎn)

重章復(fù)沓的章法結(jié)構(gòu)及其表現(xiàn)意義

屈原的生平

屈原作品及其真?zhèn)慰加?/p>

基本概況

楚辭的淵源及其文體特點(diǎn)

★與楚辭產(chǎn)生相關(guān)的楚文化要素

《離騷》題義辨析

《離騷》創(chuàng)作時(shí)間

★《離騷》

詩(shī)歌《離騷》的思想內(nèi)容

《楚辭》

《離騷》的藝術(shù)成就

《九歌》：篇目、內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格

屈原的其他

《九章》：篇目、表現(xiàn)特點(diǎn)

作品

《天問(wèn)》、《招魂》

生平及其創(chuàng)作

宋玉《九辯》題義

《九辯》的思想、藝術(shù)特色

★先秦散義繁榮的原因

早期歷史散《尚書(shū)》、《逸周書(shū)》、銅器銘文

文《春秋》：概況、微言大義

《春秋》三傳

《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》概況

★《左傳》的敘事藝術(shù)

歷史散文《左傳》

★《左傳》的寫(xiě)人藝術(shù)

散文

《左傳》的辭令藝術(shù)

★《左傳》的文學(xué)成就

《戰(zhàn)國(guó)策》概況

★《戰(zhàn)國(guó)策》

《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)特色

先秦諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段及其基本特點(diǎn)

諸子散文《論語(yǔ)》：概況、文學(xué)價(jià)值

第一階段

老子及《老子》：概況、文學(xué)特點(diǎn)

墨子及《墨子》：概況、文章特點(diǎn)

孟子及《孟子》：概況、文章的主要特點(diǎn)

★第二階段

莊子及《莊子》：概況、文學(xué)特色、文學(xué)成就

荀子及《荀子》：概況、說(shuō)理文的文學(xué)特征

★第三階段

韓非及《韓非子》：概況、寓言的特點(diǎn)

三、重難點(diǎn)詳解

【知識(shí)點(diǎn)】第二章“有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》來(lái)源、分類(lèi)、流傳”

（一）有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》來(lái)源、分類(lèi)、流傳

1、《詩(shī)經(jīng)》的基本內(nèi)容

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄西周初年到春秋中葉詩(shī)歌305篇。包括國(guó)風(fēng)160

篇、小雅74篇、大雅31篇、頌40篇?！缎⊙拧分辛碛畜显?shī)6篇，不在305之?dāng)?shù)。

2、采詩(shī)說(shuō):關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的收集，漢代學(xué)者有“采詩(shī)”的說(shuō)法。

3、獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)：采詩(shī)和獻(xiàn)詩(shī)都是匯集《詩(shī)經(jīng)》作品的重要渠道。

4、刪詩(shī)說(shuō)：關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編訂，漢代有“孔子刪詩(shī)”的說(shuō)法。司馬遷首發(fā)此說(shuō)。

5、今人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》編訂的一般看法

今人一般認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》的編訂，應(yīng)是經(jīng)過(guò)周王朝樂(lè)官們的篩選、整理和加工，逐步

編定的。經(jīng)手者非一人，完成也非一時(shí)。

（單選題）《詩(shī)經(jīng)》收錄的詩(shī)歌的時(shí)限（）

A.夏商周

B.春秋至戰(zhàn)國(guó)

C.西周晚期至戰(zhàn)國(guó)初期

D.西周初年到春秋中葉

【答案】D

【知識(shí)點(diǎn)】第二章“有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》來(lái)源、分類(lèi)、流傳”

【解析】此題考查《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄西周

初年到春秋中葉詩(shī)歌。

（二）風(fēng)、雅、頌的分類(lèi)依據(jù)及其各自含義

今傳《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)編輯，這大概是久已有之的分類(lèi)法。其分類(lèi)的依據(jù)

及其各自的含義，一般認(rèn)為是所用音樂(lè)的不同。

風(fēng)雅頌

各地不同的音樂(lè)正聲，是王朝京畿地區(qū)的音樂(lè)宗廟祭祀用的舞曲

今人普遍贊同這個(gè)看法。

（三）《詩(shī)經(jīng)》的流傳

先秦時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》本稱(chēng)《詩(shī)》或《詩(shī)三百》、《三百篇》，到漢代被尊為經(jīng)典始稱(chēng)《詩(shī)

經(jīng)》。漢代傳授《詩(shī)經(jīng)》的有四家。

魯人申培齊人轅固燕人韓嬰趙人毛裝

魯詩(shī)齊詩(shī)韓詩(shī)毛詩(shī)

齊、魯、韓三家《詩(shī)》于魏晉到北宋期間相繼亡佚，只有《毛詩(shī)》流傳到今天。

(四)班固、何休對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)述

班固曾評(píng)論《詩(shī)經(jīng)》道：“男女有不得其所者，因相與歌詠，各言其傷?！?/p>

何休說(shuō)：“饑者歌其食，勞者歌其事。”

指出了《詩(shī)經(jīng)》作品與實(shí)際的SH人生的親密聯(lián)系。《詩(shī)經(jīng)》的確為后人展示了一幅

廣闊豐富的SH生活畫(huà)卷。

(五)婚戀詩(shī)的代表作品

抒發(fā)戀愛(ài)和相思的甜《鄭風(fēng)?漆消》，《陳風(fēng)力山》，《周南?關(guān)雎》，《邢風(fēng)?靜女》，《召南》的

蜜《摞有梅》和《野有死腐》，《鄭風(fēng)》的《狡童》和《褰裳》

表現(xiàn)戀愛(ài)的曲折和苦《鄭風(fēng)?將仲子》，《那風(fēng)?柏舟》，《郵風(fēng)?掇蜿》

惱

描寫(xiě)夫妻間真摯情愛(ài)《齊風(fēng).雞鳴》，《鄭風(fēng)?女曰雞鳴》，《鄭風(fēng)?風(fēng)雨》，《唐風(fēng)?葛生》

棄婦詩(shī)《那風(fēng)》的《日月》、《終風(fēng)》、《谷風(fēng)》，《衛(wèi)風(fēng)?氓》，《王風(fēng)?中谷有雍》

(六)棄婦詩(shī)

這類(lèi)詩(shī)歌，寫(xiě)妻子被丈夫無(wú)情拋棄，折射了比較深刻的SH問(wèn)題。其中最知名的有《谷

風(fēng)》、《氓》等，它們多描述了女子對(duì)丈夫忠貞不二、辛勤持家、任勞任怨，卻終遭無(wú)情遺

棄的悲凄境遇，反映了當(dāng)時(shí)女性SH地位的卑下、附庸的情狀。

(七)《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)的基本內(nèi)容

《詩(shī)經(jīng)》里有不少作品，歌詠美麗多姿的愛(ài)情，抒發(fā)戀愛(ài)、婚姻生活的甜蜜和苦惱，

有的作品還折射出某些相關(guān)的SH問(wèn)題?；緝?nèi)容有四類(lèi)：

(1)抒發(fā)戀愛(ài)和相思的甜蜜;(2)表現(xiàn)戀愛(ài)的曲折和苦惱；

(3)描寫(xiě)夫妻間真摯情愛(ài)；(4)棄婦詩(shī)。

(八)抒發(fā)多種人生感蹴的詩(shī)代表作品

《小雅?巷伯》，《小雅?巧言》，《小雅?何人斯》，《魏風(fēng)?園有桃》，《王風(fēng)?黍離》，

《檜風(fēng)?隰有蓑楚》等。

(九)簡(jiǎn)要說(shuō)明抒發(fā)多種人生感慨詩(shī)歌的基本內(nèi)容

人生不易，會(huì)遭遇許多無(wú)奈和困境?！对?shī)經(jīng)》的一些作品，展示了多種人生的困窘，

抒發(fā)了深沉的感慨。

(1)描述的是無(wú)端遭人讒害的人生境遇，具有一定的普遍意義。如：《小雅?巷伯》、《小

雅?巧言》、《小雅?何人斯》等

(2)表達(dá)了“士”的人生悲哀，如；《魏風(fēng)?園有桃》

(3)悲嘆家國(guó)淪亡，如：《王風(fēng)?黍離》。

(4)抒發(fā)了深刻的人生哲理，如：《檜風(fēng)?隰有裝楚》。

(I)政治諷諭詩(shī)代表作品

揭露宮廷《鄴風(fēng)?新臺(tái)》、《酈風(fēng)?墻有茨》、《郵風(fēng)?君子偕老》、《齊風(fēng)?南山》、《齊風(fēng)?敝

丑聞笥》、《陳風(fēng)?株林》

譏描寫(xiě)繁重《魏風(fēng)?陟帖》、《王風(fēng)?君子于役》、《鄴風(fēng)?擊鼓》、《唐風(fēng)?鴇羽》、《豳風(fēng)?東山》、

刺的勞役《小雅?采薇》

育刺最高《大雅?瞻卬》、《小雅?十月之交》、《小雅?雨無(wú)正》、《小雅?小旻》、《大雅?民

統(tǒng)治者勞》、《大雅?板》、《大雅?蕩》、《大雅?抑》

贊頌美統(tǒng)治《召南?甘棠》、《酈風(fēng)?定之方中》、《衛(wèi)風(fēng)?淇奧》，《大雅》和《頌》中頌美的

美者詩(shī)篇很多

賦者敷陳其事而直言之也

朱熹比者以彼物比此物也

興者先言他物以引起所詠之詞也

賦敘物以言情謂之賦，情盡物者也

李仲蒙比索物以托情謂之比，情附物者也

興觸物以起情謂之興，物動(dòng)情者也

（十一）政治諷諭詩(shī)的基本內(nèi)容

《詩(shī)經(jīng)》有許多作品寫(xiě)到人們對(duì)政治人物或政治現(xiàn)象的感受，其情感傾向大抵有譏刺

和贊美二端。

諷刺詩(shī)主要包含三類(lèi)內(nèi)容：揭露宮廷丑聞，描寫(xiě)繁重的勞役，直刺最高統(tǒng)治者。

贊美詩(shī)主要是頌美統(tǒng)治者的作品。

（十二）史詩(shī)：《大雅》中周人的五篇史詩(shī)

《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》，是周人的五篇著

名史詩(shī)。

（單選題）《大雅》中的五篇史詩(shī)是反應(yīng)哪代人的歷史的（）

A.夏人

B.商人

C.周人

D.秦人

【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】第二章“史詩(shī)”

【解析】《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》，是周人

的五篇著名史詩(shī)。

（十三）農(nóng)事詩(shī)的代表作品

《豳風(fēng)?七月》、《周南?米甘》、《魏風(fēng)?十畝之間》，《小雅》的《信南山》、《甫

田》、《大田》,《周頌》的《載芟》、《良翔》等。

（十四）周人的五篇史詩(shī)的基本內(nèi)容

五篇著名史詩(shī)，它僅敘述了自始祖后稷出世直到武王滅商的一些史跡和傳說(shuō)。

《生民》主要描述了周始祖后稷神異的出生和天生的種植五谷的能力，以及他率民定

居邰地的歷史。

《公劉》敘述周人遠(yuǎn)祖公劉帶領(lǐng)周民從邰地遷居豳地，開(kāi)荒辟地、造屋定居的歷史。

《綿》主要敘述周文王的祖父占公亶父率民由隨遷岐，開(kāi)地建房，創(chuàng)業(yè)興國(guó)的事跡。

末二章寫(xiě)到周文王能夠繼承祖業(yè)，平定夷狄，使周邦日益強(qiáng)盛。

《皇矣》先是敘述太王（古公亶父）開(kāi)辟岐山周原，擊退異族昆夷;再說(shuō)王季（文王父）繼祖

德業(yè)并傳位給文土;然后著重記述了文土伐密、伐崇的勝利。

《大明》先是敘述王季與太任結(jié)婚生文王、文王與太姒結(jié)婚生武王，之后敘述武王伐

紂火商的事跡。

五篇史詩(shī)蟬聯(lián)而下，大致可以看出周人發(fā)展、興旺的史跡。

（十五）簡(jiǎn)析《詩(shī)經(jīng)》抒情與寫(xiě)實(shí)相統(tǒng)一的特點(diǎn)

《詩(shī)經(jīng)》的作品基本是抒情詩(shī)和敘事詩(shī)，而以抒情詩(shī)占多數(shù)，質(zhì)實(shí)率真的抒情和情感

化的敘事，形成了抒情與寫(xiě)實(shí)的統(tǒng)一。

（1）所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。

（2）抒發(fā)情感的方式是坦率直白的。

（3）敘事性的詩(shī)作中也飽含著作者的真摯感情。

（十六）“六詩(shī)”、“六義”

賦、比、興與風(fēng)、雅、頌原本合稱(chēng)為“六詩(shī)”（《周禮?春官?大師》）或“六義”（《毛詩(shī)大序》）。

（十七）朱熹、李仲蒙釋賦、比、興的異同

（二十三）《離騷》題義辨析

司馬遷之所謂“離憂”，可能兼有“遭遇憂愁”

《史記?屈原列傳》：“離騷者，猶離憂也。”和“離愁別緒”二義

班固《離騷贊序》：“離，猶遭也；會(huì)，憂也。

“遭遇憂愁”

明己遭憂作辭也。”

王逸《楚辭章句?離騷經(jīng)序》：“離，別也：騷,

“離愁別緒”

愁也?！?/p>

歷代學(xué)者未脫漢人“遭憂”或“別愁”的義域

近人游國(guó)恩則認(rèn)為，“離騷”即楚國(guó)古曲“勞商”，“勞商”與“離騷”雙聲通轉(zhuǎn)，是“一事而異

名”（《離騷纂義》）。他還根據(jù)揚(yáng)雄曾模仿《九章》作《畔牢愁》，認(rèn)為：“‘牢"愁'為疊韻字,

韋昭解為‘牢騷……'牢愁'、'牢騷'和‘離騷'三個(gè)名詞在音韻上是雙聲疊韻的關(guān)系，可以互相

通轉(zhuǎn)。那么‘離騷'二字可能又有牢騷不平的意思?！彼?，“《離騷》可能本是楚國(guó)一種歌曲

的名稱(chēng)，其意義則與‘牢騷'二字相同。"（《楚辭論文集》）這個(gè)說(shuō)法，從音樂(lè)和意義兩方面揭

示《離騷》題義，較前人顯然更為深入;但在釋義方面，似不如馬、班之說(shuō)更為古直而切合

作品旨意。

（二十四）《離騷》的思想內(nèi)容

《離騷》是屈原自敘生平的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，他的情感和思想都熔鑄在其中。因此，評(píng)價(jià)

《離騷》與評(píng)價(jià)屈原是不能分開(kāi)的?！峨x騷》中，屈原的峻潔人格，與他的“美政”理想、愛(ài)

國(guó)感情、疾惡如仇的批判精神、追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品質(zhì)，糾結(jié)一處，水乳交融。

（二十五）《離騷》的藝術(shù)成就

1、濃烈的激情和奇幻的想象

2、峻潔純美、獨(dú)立不屈的抒情主人公形象

3、比興手法的拓展

4、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言方面的特點(diǎn)

（二十六）《左傳》的敘事藝術(shù)

《左傳》敘事的文學(xué)色彩主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是富有文學(xué)表現(xiàn)力的剪裁功夫，二

是采用全知敘事視角。

《左傳》以擅長(zhǎng)敘寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)著稱(chēng)，它記敘了春秋時(shí)期千余場(chǎng)大大小小的戰(zhàn)役，千姿百態(tài)，

幾乎每戰(zhàn)不同。它往往注重對(duì)雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述?！蹲髠鳌纷髡咦⒁庥洈㈠e(cuò)綜復(fù)雜的戰(zhàn)前

外交策略，在戰(zhàn)爭(zhēng)敘述中添加了曲折的故事意味。如果說(shuō)縱橫探闔的外交活動(dòng)還可以從史料

中容易獲知,那么展現(xiàn)生動(dòng)鮮活的戰(zhàn)斗場(chǎng)面就不是作者能親歷親聞的L但作者寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,

卻一如親歷。

《左傳》敘事，運(yùn)用了許多細(xì)節(jié)描寫(xiě)和人物言語(yǔ)，同樣是以全知視角觀照的結(jié)果?！蹲?/p>

傳》往往以寥寥數(shù)筆描繪細(xì)節(jié)的風(fēng)神，情味十分濃厚。

（二十七）《左傳》的寫(xiě)人藝術(shù)

《左傳》在敘寫(xiě)歷史事件時(shí)注重刻畫(huà)人物，許多人物形象都性格鮮明?！蹲髠鳌吩隗w

例上雖不是以人物傳記的形式記錄歷史，但由于它人物描寫(xiě)十分成功，奠定了史傳文學(xué)寫(xiě)人

的基本藝術(shù)規(guī)則，并對(duì)后世史傳文學(xué)、敘事文學(xué)產(chǎn)生了深廣影響。這規(guī)則的主要方面，一是

以言語(yǔ)、行為表現(xiàn)人物的性格特征，二是把人物置入矛盾沖突的環(huán)境中塑造。

《左傳》運(yùn)用上述寫(xiě)人手法，不僅能夠?qū)懗鋈宋锬骋环矫嫱怀龅男愿裉攸c(diǎn)，而且注意

刻畫(huà)人物性格的多個(gè)側(cè)面;有的甚至能夠?qū)懗鲂愿竦陌l(fā)展?？偟膩?lái)看，《左傳》雖然奠定了

史傳文學(xué)（乃至敘事文學(xué)）塑造人物的基本藝術(shù)規(guī)則，但是它的寫(xiě)人還不十分成熟，類(lèi)型化人

物明顯多于性格化人物，這與它產(chǎn)生的時(shí)代的文學(xué)表現(xiàn)水平以及它的體例等等都有關(guān)系。史

傳文學(xué)中人物塑造得比較成熟，還要等到《史記》。

（二十八）《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)特色。

《戰(zhàn)國(guó)策》在以下三個(gè)方面有顯著的表現(xiàn)特征：

1、鋪張辯麗，夸飾恣肆的風(fēng)格

2、把握對(duì)方心理，循循善誘，以情理服人

3、引譬設(shè)喻，善用寓言

（二十九）《孟子》文章的豐要特點(diǎn)。

《孟子》文章給人最深刻的印象，首先是它的雄辯色彩。孟子的雄辯，并非簡(jiǎn)單的義

正詞嚴(yán)，理直氣壯，而是具有獨(dú)到特點(diǎn)。這特點(diǎn)，一是把握對(duì)方心理，循循善誘，引導(dǎo)對(duì)方

不知不覺(jué)地投入到自己設(shè)置的機(jī)效中來(lái)，使對(duì)方心悅誠(chéng)服;二是氣勢(shì)豐沛，是非鮮明，一旦

對(duì)方被納入自己設(shè)置的機(jī)骰，便鋪張揚(yáng)厲，縱橫恣肆，步步緊逼，不給對(duì)方辯駁的機(jī)會(huì)。這

兩個(gè)特點(diǎn)在文中相互配合，便構(gòu)成了孟子的雄辯。

《孟子》文章的第二個(gè)特點(diǎn)，是善于以典型事例、比喻和寓言說(shuō)理。

【知識(shí)點(diǎn)】第三章“《莊子》的文學(xué)特色即是其寓言特色”

（三十）《莊子》的文學(xué)特色即是其寓言特色

《莊子?寓言》自道其書(shū)“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”。

重言是“借重之言”，即引用名人的話以證明己意，但《莊子》引用的名人言語(yǔ)，基本都

是虛構(gòu)的。

卮言指心想筆隨、變幻寫(xiě)意的語(yǔ)言，就是表情達(dá)意不受真憑實(shí)據(jù)的拘限。因此，《莊

子》所謂重言、卮言，實(shí)質(zhì)上也都是寓言。司馬遷即說(shuō)：“其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也”,

“皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)”。

《莊子》是道家思想的代表作，全書(shū)又是由一個(gè)接一個(gè)的寓言組成，這就形成了它鮮

明的基本特征：深邃的思殂和美妙藝術(shù)表現(xiàn)的融合。莊學(xué)的思想本身便具有濃郁的詩(shī)性，它

那天縱自然、無(wú)拘無(wú)束的神奇而智慧的表達(dá)，又與其思想形合神契。

（單選題）《莊子》中所謂“卮言”指的是（）

A.名人的話

B.奇幻謫詭的故事

C.心想筆隨、變幻寫(xiě)意的語(yǔ)言

D.奇幻飄逸的想象

【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】第三章“《莊子》的文學(xué)特色即是其寓言特色”

【解析】《莊子?寓言》自道其書(shū)“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”。重言

是“借重之言”，即引用名人的話以證明己意，但《莊子》引用的名人言語(yǔ)，基本都是虛構(gòu)的。

卮言指心想筆隨、變幻寫(xiě)意的語(yǔ)言，就是表情達(dá)意不受真憑實(shí)據(jù)的拘限。因此，《莊子》所

謂重言、卮言，實(shí)質(zhì)上也都是寓言。

（三十一）綜論《莊子》寓言的文學(xué)成就。

《莊子》的寓言，描述了眾多形色奇譴、異彩紛呈的藝術(shù)形象，寄寓了驚世發(fā)月貴的深

刻思想和沉重情感。以下幾點(diǎn)最具文學(xué)色彩：

1、異彩紛呈的故事

2、奇幻謫詭的想象

3、空靈飄忽的文風(fēng)

4、諧趣和譏刺橫生

5、精湛傳神的文筆

（三十二）《荀子》說(shuō)理文的文學(xué)特征

先秦說(shuō)理散文發(fā)展到荀子，已經(jīng)成熟。論題集中，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理透辟。而從文學(xué)的

觀點(diǎn)看，《荀子》的價(jià)值不是很大，有兩點(diǎn)可注意：

第一，長(zhǎng)于比喻，但少用寓言?！盾髯印分斜扔髫S富多彩，層出不窮。

第二，創(chuàng)作賦和詩(shī)。

（三十三）《韓非子》寓言的特點(diǎn)

韓非散文最具文學(xué)色彩的是它的寓言?！俄n非子》是先秦諸子著作中使用寓言最多的,

共有300多則，載于內(nèi)外《儲(chǔ)說(shuō)》、《說(shuō)林》上下以及《喻老》、《十過(guò)》和其他一些篇

章。尤其內(nèi)外《儲(chǔ)說(shuō)》、《說(shuō)林》上下，前面冠以簡(jiǎn)短的經(jīng)文，其后則全由獨(dú)立成篇的寓言

連綴而成，成為“寓言群”。

韓非寓言的一-貫特征是，往往采用歷史故事的形式闡明思想。這些寓言，都通俗淺白，

形象可感。先講一個(gè)（或不止一個(gè)）故事，之后擺出寓意，比較明切。但是由于韓非寓言大多

采用歷史故事的形式（盡管有的也是虛構(gòu)），表現(xiàn)手法又比較單調(diào)，較之《莊子》寓言的想象

富奇、飛動(dòng)飄逸，顯得沉悶而缺少姿彩。

第二編秦漢文學(xué)

一、本編考情分析

題型知識(shí)點(diǎn)掌握程度分值

《說(shuō)苑》、《新序》的文學(xué)價(jià)值應(yīng)用5分

賈誼散文的代表作及其創(chuàng)作特點(diǎn)應(yīng)用5分

簡(jiǎn)答題

戰(zhàn)國(guó)歷史散文繁榮的原因應(yīng)用5分

《史記》刻畫(huà)人物的常用手法應(yīng)用5分

《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)成就應(yīng)用14分

論述題《古詩(shī)十九首》的時(shí)代背景及其主要的情思內(nèi)涵應(yīng)用14分

漢代樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色應(yīng)用14分

二、本編知識(shí)結(jié)構(gòu)

體主要作家作品知識(shí)點(diǎn)

裁

★兩漢散文發(fā)展演變大勢(shì)

秦代散文：《呂氏春秋又李斯、秦刻石文

西漢初期散文創(chuàng)作的政治、文化背景

★賈誼：生平、代表作、創(chuàng)作特點(diǎn)

西漢初期散文

晁錯(cuò)：生平、代表作、創(chuàng)作特點(diǎn)

西漢初期政論散文創(chuàng)作的共同特征

西漢中后期散文發(fā)展大勢(shì)

董仲舒與西漢中后期散文文風(fēng)的變化

西漢中后期散文

★劉向：生平、《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》、《新序》、《說(shuō)苑》

司馬遷《報(bào)任安書(shū)》、楊悻《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》、桓寬《鹽鐵論》

東漢散文發(fā)展大勢(shì)

東漢散文桓譚、王符、馮衍文章的特點(diǎn)

王充、仲長(zhǎng)統(tǒng)、朱穆散文的創(chuàng)作特點(diǎn)

《史記》的編撰體例

司馬遷的生平與《史記》則作

人物傳記的剪裁和安排

★《史記》

"互見(jiàn)法''的文學(xué)表現(xiàn)功能

文學(xué)成就]-迎

人物傳記的文學(xué)成就

史傳散文

刻畫(huà)人物性格的常用手法

班固的生平

《漢書(shū)》★《漢書(shū)》的文學(xué)價(jià)值

★《漢書(shū)》刻畫(huà)人物細(xì)膩的特點(diǎn)

東漢其他歷趙曄《吳越春秋》，內(nèi)容及其文學(xué)特征

史散文《越絕書(shū)》

★《吳越春秋》與《越絕書(shū)》的異同

★兩漢辭賦的發(fā)展脈絡(luò)

★漢賦文體淵源

“梁孝王忘憂館時(shí)豪七賦”的創(chuàng)作特點(diǎn)

西漢初期

賈誼騷體賦的創(chuàng)作特點(diǎn)

辭賦創(chuàng)作

★枚乘《七發(fā)》及其開(kāi)創(chuàng)大賦體式的貢獻(xiàn)

司馬相如的生平及其辭賦篇目

《天子游獵賦》創(chuàng)作意圖和客觀效果

大賦的勃興★《天子游獵賦》所代表的漢大賦的主要特點(diǎn)

《長(zhǎng)門(mén)賦》的藝術(shù)特點(diǎn)

★揚(yáng)雄及其大賦的創(chuàng)作特點(diǎn)及其貢獻(xiàn)

紀(jì)行賦與劉歆《遂初賦》

辭賦詠物賦與王褒《洞簫賦》

漢武帝《李夫人賦》的藝術(shù)特點(diǎn)

西漢中后期

班婕妤《自悼賦》的藝術(shù)特點(diǎn)

的辭賦

東方朔《答客難》、《非有先生論》

司馬遷《悲士不遇賦》

孔臧《楊柳賦》、《蓼蟲(chóng)賦》

★東漢辭賦創(chuàng)作大勢(shì)，抒清小賦

班彪《北征賦》、馮衍《顯志賦》、蔡邕《述行賦》、禰衡《鸚

鵡賦》

東漢辭賦趙壹賦的創(chuàng)作特點(diǎn)

★京都賦、班固《兩都賦》

張衡的賦創(chuàng)作及其在賦史上的地位

班固《詠史》，應(yīng)亨《贈(zèng)四王冠詩(shī)》

五言詩(shī)

★五言詩(shī)的起源與形成

《古詩(shī)十九首》釋名及其作者

★《古詩(shī)十九首》時(shí)代背景及其主要的情思內(nèi)涵

詩(shī)

藝術(shù)成就

歌

“蘇李詩(shī)”及其他五言古詩(shī)

“樂(lè)府”名義

★兩漢樂(lè)府民歌漢代樂(lè)府機(jī)關(guān)的職能

樂(lè)府詩(shī)歌的分類(lèi)

漢代樂(lè)府詩(shī)歌的保存

漢代樂(lè)府民歌的題材內(nèi)容

藝術(shù)特色

對(duì)《詩(shī)經(jīng)》民歌的繼承和新變

三、重難點(diǎn)詳解

【知識(shí)點(diǎn)】第一章“兩漢散文發(fā)展演變大勢(shì)”

（一）兩漢散文發(fā)展演變大勢(shì)

秦代散文作家可提及的只有李斯一人。他的作品，主要還是受到戰(zhàn)國(guó)縱橫家文風(fēng)的影

響。進(jìn)入兩漢，散文文風(fēng)發(fā)生了很大變化。兩漢的散文，除《史記》、《漢書(shū)》等史傳散文

外，還有大量的政論文及抒情、敘事文。漢代政論文的主流文風(fēng)，是切中時(shí)事，樸厚無(wú)華。

同時(shí)，不同時(shí)期有所變化3

西漢初期賈誼等的情感濃重、文氣縱橫

西漢中后期劉向等的平實(shí)沉穩(wěn).、引經(jīng)據(jù)典

東漢前期王充等的崇實(shí)誠(chéng)、斥虛妄、通達(dá)深刻

東漢后期王符、仲長(zhǎng)統(tǒng)等的抨擊時(shí)弊、憤世嫉俗

文風(fēng)幾經(jīng)遷轉(zhuǎn)，文章的行文造語(yǔ)也在東漢后期向著駢儷方向發(fā)展。兩漢時(shí)期數(shù)量不多

的抒情、敘事、雜論散文，往往情感濃郁，饒有文采。

（單選題）東漢前期散文的創(chuàng)作傾向是（）

A.情感濃重、文氣縱橫

B.平實(shí)沉穩(wěn)、引經(jīng)據(jù)典

C.崇實(shí)誠(chéng)、斥虛妄、通達(dá)深刻

D.抨擊時(shí)弊、憤世嫉俗

【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】第一章“兩漢散文發(fā)展演變大勢(shì)”

【解析】?jī)蓾h，散文文風(fēng)發(fā)生了很大變化。西漢初期，賈誼等的情感濃重、文氣縱橫;

西漢中后期，劉向等的平實(shí)沉穩(wěn).、引經(jīng)據(jù)典;東漢前期，王充等的崇實(shí)誠(chéng)、斥虛妄、通達(dá)深

刻;東漢后期，王符、仲長(zhǎng)統(tǒng)等的抨擊時(shí)弊、憤世嫉俗。

（二）賈誼散文的代表作及其創(chuàng)作特點(diǎn)

賈誼在漢初思想家中憂患意識(shí)最為深濃，他的文章指出了藩國(guó)之憂、匈奴之患、玫治

秩序混亂、經(jīng)濟(jì)失本無(wú)序等一系列重大問(wèn)題。往往據(jù)實(shí)設(shè)論，理直氣壯，深情懇切。文章氣

勢(shì)犀利、情感激揚(yáng)、切直澆暢。

賈誼文章的另一個(gè)特點(diǎn)，是具有鋪排渲染的戰(zhàn)國(guó)縱橫家遺風(fēng)。文章鋪飾排比，渲染淋

漓，深得先秦縱橫家說(shuō)辭之風(fēng)神。

（三）劉向《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》的特點(diǎn)

成帝初年始，劉向受命校理群書(shū)，為一些典籍寫(xiě)了敘錄，其中最著名的是《戰(zhàn)國(guó)策敘

錄》。它簡(jiǎn)要介紹了該書(shū)的編校、名稱(chēng)等情況之后，重點(diǎn)描述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的風(fēng)云變化以及

縱橫家應(yīng)運(yùn)而生等歷史情狀。情感濃郁，氣勢(shì)縱橫。劉向的奏疏文大都引經(jīng)據(jù)典，切實(shí)平妥,

《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》則文氣盛壯，頗具縱橫之風(fēng)，是一篇情文俱佳的好文章。

（四）《新序》、《說(shuō)苑》的文學(xué)價(jià)值。

《新序》10卷和《說(shuō)苑》20卷，在劉向散文中最具文學(xué)價(jià)值。兩書(shū)都是采集群書(shū)中的

逸聞瑣事編撰而成，寓含勸誡訓(xùn)教之意，其中很多篇章類(lèi)于后來(lái)的志人小說(shuō)。其中的篇章，

以簡(jiǎn)短筆墨，描寫(xiě)人物言行，傳達(dá)其形貌和精神，主要是繼承了《左傳》的寫(xiě)人筆法;但是

由于它不再穿插于歷史敘述之中，而成為獨(dú)立的故事，就具有了更多的文學(xué)意味。這類(lèi)故事,

對(duì)后來(lái)的文言小說(shuō)（尤其是志人小說(shuō)）有不小的影響。

【知識(shí)點(diǎn)】第二章“《史記》的編撰體例”

（五）《史記》的編撰體例

《史記》是一部“究天人之際，通古今之變”的規(guī)模宏大的通史。司馬遷參照前代多種史

著，創(chuàng)造了“紀(jì)傳體通史’這種新的體例。

《史記》之前的史書(shū)，或以編年記述（如《春秋》、《左傳》），或分國(guó)別記事（如《國(guó)

語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》），或以記言為主，或以記事為主，總是顯得單調(diào)疏散，事件之間、人物

之間不能很好地協(xié)調(diào)配合、融會(huì)貫通。

司馬遷則在前人基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五種體例寫(xiě)通史的范例。

五種體例相互配合，構(gòu)成有機(jī)的整體。本紀(jì)，記述歷代帝王的興衰沿革，是全書(shū)的綱領(lǐng);表,

依年月摘記大事;書(shū).載錄文化、經(jīng)濟(jì)、制度;世家，記載干侯各國(guó)狀況洌傳,記述古今特殊

人物或集團(tuán)。其中，本紀(jì)、世家、列傳是核心部分，它們以本紀(jì)為中心，世家、列傳依次分

布在外圍;而表、書(shū)則分沏從不同的方面形成對(duì)核心的補(bǔ)充。司馬遷開(kāi)創(chuàng)的著史體例，一直

影響著我國(guó)兩千年的歷史著述。歷代史著，體例或有些微變化，但總未超出司馬遷的五種體

例和基本格局。

（單選題）《史記》中記述占今特殊人物或集團(tuán)的體例是（）

A.本紀(jì)

B世家

C.列傳

D.書(shū)

【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】第二章“《史記》的編撰體例”

【解析】本紀(jì)，記述歷代帝王的興衰沿革，是全書(shū)的綱領(lǐng);表，依年月摘記大事;書(shū)，載

錄文化、經(jīng)濟(jì)、制度;世家，記載王侯各國(guó)狀況;列傳，記述古今特殊人物或集團(tuán)。

（六）司馬遷的生平際遇與《史記》創(chuàng)作

司馬遷字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)龍門(mén)（今陜西韓城）人，出身于史官世家。西漢時(shí)，他的父親司馬談

仍為太史令，至望繼《春秋》而著史，未能如愿，憾恨而卒。司馬談是一位博辨學(xué)者，其學(xué)

術(shù)思想的博通兼容而傾向道家，及其撰著史書(shū)的夙愿，都對(duì)司馬遷產(chǎn)生了重大影響。

家世淵源，個(gè)人的政治際遇，對(duì)司馬遷寫(xiě)作《史記》都有很大影響。史官世家的出身,

對(duì)司馬遷的人生道路影響最大，鮮明地表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，家族濃厚的文化氣氛，使他

從小就得到優(yōu)良的文化熏染，并培養(yǎng)了深厚的文化素養(yǎng)和堅(jiān)定的著史志向。第二，“司馬氏

世典周史”的家族榮譽(yù)，令司馬遷甚感自豪，激發(fā)出強(qiáng)烈的著史愿望，成為他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

的最有力支柱。乃至后來(lái)他遭受腐刑，忍受羞辱和無(wú)限痛苦，著史的愿望成為他活下去的唯

一精神支撐。

為了著史，司馬遷曾有目的地漫游各地，實(shí)地考察歷史遺跡，足跡幾乎遍及全國(guó)，每

到一處，他必去訪問(wèn)古跡，收集史料，聆聽(tīng)當(dāng)?shù)馗咐现v述歷史事件，了解其山川物產(chǎn)、SH

風(fēng)俗。漢武帝元封年間，司馬遷繼任太史令，閱讀、整理史料，開(kāi)始了寫(xiě)作《史記》的工作。

對(duì)司馬遷寫(xiě)作《史記》發(fā)生較大影響的另一個(gè)因素是“李陵事件:司馬遷為李陵辯護(hù)，

以為李陵戰(zhàn)功赫赫，足以表率天下;他的降敵，實(shí)出無(wú)奈，他必然伺機(jī)報(bào)效漢朝。武帝大怒,

囚禁司馬遷并施以腐刑。這個(gè)不幸遭遇，使他屈辱憤怨至極，痛苦不堪，也激發(fā)了他“發(fā)憤

著書(shū)”的決心。

總之，從司馬遷的出身、經(jīng)歷及其思想心態(tài)來(lái)看，他寫(xiě)作《史記》有內(nèi)外不同的動(dòng)因。

基于家族榮譽(yù)感而激發(fā)出來(lái)的強(qiáng)烈的著史愿望，是他著述《史記》的內(nèi)因，是最根本的動(dòng)

力;“李陵事件”所激發(fā)的“發(fā)憤”心態(tài)，是他著述《史記》的外因，這個(gè)遭遇使他對(duì)歷史本質(zhì)的

認(rèn)識(shí)更為深刻。

（七）《史記》人物傳記的剪裁和安排

《史記》人物傳記是以人物為核心，貫串事件。這就要求它既要保證歷史事件敘述的

完整和真實(shí),又要展示歷史人物在事件中悲歡離合的命運(yùn)和鮮明性格。

為達(dá)到這一目的司馬遷通過(guò)精湛的剪裁功夫來(lái)實(shí)現(xiàn)上述目的。司馬遷精心選材，通過(guò)

多種材料詳略互異的穿插描述，使人物形象豐滿生動(dòng)，個(gè)性鮮明。

（八）《史記》“互見(jiàn)法”的文學(xué)表現(xiàn)功能

《史記》人物傳記選用安排材料的一個(gè)重要方法，是在本人的傳記中表現(xiàn)這個(gè)人物主

要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點(diǎn)，而其他的一些事件和性格特點(diǎn)則置入別人的傳記

中去描述。這個(gè)方法被稱(chēng)為“互見(jiàn)法工

通過(guò)本傳和其他人物傳記的補(bǔ)充敘描，人物完整的經(jīng)歷及其多側(cè)面的性格特征就充分

地表現(xiàn)了出來(lái)。

《史記》“互見(jiàn)法”的使用，既使人物的主要經(jīng)歷完整，主要性格特征鮮明突出，乂展現(xiàn)

了人物豐需的人生經(jīng)歷和多側(cè)面的性格，使事件和人物均有血有肉，完整活潑。

（九）《史記》人物傳記的文學(xué)成就

司馬遷著史，受到他父親司馬談的重要影響，思想開(kāi)放多元，也由于他寫(xiě)《史記》乃

是“私作”，容易貫注自己的史學(xué)思想，所以表現(xiàn)出較多新的理念。人物傳記是《史記》的核

心內(nèi)容?！妒酚洝分暗氖分纭蹲髠鳌贰ⅰ秶?guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》，它們所記載的人物，往

往是在政治、軍事、外交或者名望上顯赫的人物，偶爾涉及個(gè)別小人物，但著墨不多?！妒?/p>

記》則除了帝王將相、皇親國(guó)戚、大臣貴族、官吏佞幸之外，也把SH各類(lèi)人物寫(xiě)入正史

傳記，極大地拓展了史載人物的階層和范圍。

《史記》采用了全新的體例。以往的史書(shū)以敘事(編年或國(guó)別)為記述手段，《史記》則

變?yōu)橐匀宋锘顒?dòng)為記述視侑，以人物貫串事件，把人物描寫(xiě)和事件敘述有機(jī)地結(jié)合在一起。

從文學(xué)的角度看，這便更具文學(xué)色彩。

在《史記》記述的四千多個(gè)人物中，有眾多言行舉止鮮明的形象，其中相當(dāng)一部分是

性格化人物。這些人物的成功塑造，首先得力于其以人物傳記為核心、為基本敘述視角的新

體例，同時(shí)，也是司馬遷極富魅力的表現(xiàn)手法之必然結(jié)果?！妒酚洝返臄⑹?、寫(xiě)人手法，繼

承先秦歷史散文尤其是《左傳》的優(yōu)良傳統(tǒng)，追求敘事的故事情節(jié)化，注重塑造性格化人物,

并在此兩點(diǎn)上有所創(chuàng)新，更加成熟，這是《史記》最重要的文學(xué)成就。為了使人物的性格鮮

明突出，司馬遷采用了一些極富表現(xiàn)力的寫(xiě)作手法，如以人物的言行表現(xiàn)其性格、在特定環(huán)

境下展示人物性格、以人物之間的對(duì)比襯托顯現(xiàn)性格、以傳神的細(xì)節(jié)凸現(xiàn)人物性格等。這些

手法，或是新創(chuàng)，或是在些有寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上運(yùn)用得更加完善，終成敘事文學(xué)的典范。

《史記》不只是一部具有開(kāi)創(chuàng)意義的歷史巨著，更以其人物傳記的卓越文學(xué)成就，成

為文學(xué)史上史傳散文的典范，對(duì)后世文學(xué)尤其是敘事文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

它的價(jià)值，恰如魯迅所說(shuō)，是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》工

(十)《史記》刻畫(huà)人物性格的常用手法

(1)以個(gè)性化語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格

(2)人物之間的對(duì)比襯托

(3)在特定環(huán)境中凸顯人物性情

(4)以細(xì)節(jié)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)凸顯人物某方面的精神風(fēng)貌

(十一)《漢書(shū)》的文學(xué)價(jià)值

《漢書(shū)》沒(méi)有《史記》那樣深濃的情感，行文也不像《史記》那樣富干變化、揮灑自

如，但是，《漢書(shū)》敘事平實(shí)穩(wěn)健，文章組織嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言典雅凝練，不失為史傳文的典范。

即使從文學(xué)角度說(shuō)，《漢書(shū)》也有不少人物傳記，能夠在短幅片段之中摹聲繪形，傳達(dá)人物

的神貌和性格.

(+-)《漢書(shū)》刻畫(huà)人物細(xì)膩的特點(diǎn)。

《漢書(shū)》最負(fù)盛名的人物描寫(xiě)，是《李廣蘇建傳》中對(duì)李陵、蘇武的精細(xì)刻畫(huà)。

“李陵傳”寫(xiě)李陵兵敗而降，在匈奴為官。昭帝即位，與李陵交好的霍光、上官桀輔政，

即派李陵故人任立政出使匈奴，伺機(jī)招回李陵。任立政與李陵相見(jiàn)的敘描，表現(xiàn)人物的神情

和微妙心理，非常細(xì)膩。

兩次相見(jiàn)，第一次因?yàn)閱斡谠O(shè)宴，雙方不得交談私事，任立政只能以眼神和動(dòng)作暗示。

第二次相見(jiàn)，老朋友本可以一敘衷情，但中間又插進(jìn)個(gè)衛(wèi)律(亦漢將降匈奴者)，于是，立政

婉言側(cè)敲，李陵憂心忡忡，班固把這個(gè)場(chǎng)面寫(xiě)得曲曲折折，回旋起伏，極能傳神達(dá)意。“蘇

武傳”中李陵置酒為蘇武送別的描寫(xiě)，也刻畫(huà)了李陵曲折復(fù)雜的心境。

對(duì)蘇武的贊佩和羨慕，對(duì)漢朝的依戀和怨恨，孤處異域的無(wú)奈和凄涼，有國(guó)難歸的悲

哀痛憤，千結(jié)百念，汩汩流出。

“蘇武傳”塑造了忠貞不渝的愛(ài)國(guó)者蘇武的光輝形象c武帝天漢元年（前100），蘇武奉命

出使匈奴。因匈奴紙王欲動(dòng)持單于的母親以降漢，趁機(jī)聯(lián)絡(luò)蘇武的副使張勝謀劃此事，計(jì)劃

敗露，蘇武受到牽連。匈奴威逼、利誘蘇武投降，但蘇武始終堅(jiān)貞不屈，于是被殘酷監(jiān)禁。

細(xì)微的描寫(xiě)，表現(xiàn)了蘇武大義凜然、決不屈服匈奴的愛(ài)國(guó)精神。

尤其是李陵受單于之命勸降蘇武的一段文字，更在比較中突現(xiàn)了蘇武光輝的品格，李

陵聯(lián)系自己的身世及漢朝現(xiàn)狀設(shè)言，語(yǔ)辭懇切，真誠(chéng)動(dòng)人。蘇武卻絲亳不為所動(dòng)，這段敘寫(xiě),

表現(xiàn)各自的思想品格和深層心態(tài)，非常細(xì)膩傳神。

總之，《漢書(shū)》敘事翔實(shí)平妥，筆法謹(jǐn)嚴(yán)，是一部信實(shí)可據(jù)的優(yōu)秀史著。它的人物傳

記，有不少生動(dòng)的描摹和細(xì)膩傳神的刻畫(huà)，在文學(xué)史上也有較高地位。

（十三）《吳越春秋》與《越絕書(shū)》的異同

趙曄《吳越春秋》和袁康《越絕書(shū)》，兩部雜史都記載春秋末年靈越爭(zhēng)新的歷史，內(nèi)

容有很多相同。它們?cè)趯?xiě)作上有一些共同特點(diǎn)：記錄基本史實(shí)而外，還虛構(gòu)了一些荒誕離奇

的故事，也采用了不少神話和民間傳說(shuō)，與后世的傳奇小說(shuō)相近。二者也有不同之處，如《吳

越春秋》前后連貫成篇，《越絕書(shū)》各篇相對(duì)獨(dú)立；《吳越春秋》集中記述吳越爭(zhēng)箱的故事,

《越絕書(shū)》還有地理、占?xì)獾葘?zhuān)篇。從文學(xué)角度來(lái)看，《吳越春秋》似較《越絕書(shū)》更具文

學(xué)性。

【知識(shí)點(diǎn)】第三章“兩漢辭賦的發(fā)展脈絡(luò)”

（十四）兩漢辭賦的發(fā)展脈絡(luò)

漢代的辭賦類(lèi)作品，從其內(nèi)容和表現(xiàn)形式看，存在兩種類(lèi)型：?種以抒情述志為主，

體式基本與先秦的楚辭相同，如賈誼《吊屈原賦》、蔡邕《述行賦》之類(lèi)，這類(lèi)作品一般被

稱(chēng)為“騷體賦”。另一種以狀物摹繪為主，鋪排夸飾，文辭富麗，如司馬相如《天子游獵賦》、

張衡《二京賦》等，這類(lèi)作品是一般所說(shuō)的“大賦”或“漢賦”的典型。到東漢中后期，漢賦出

現(xiàn)了一種句法類(lèi)干大賦仰筋幅比較短小，鋪敘墓繪的成分減少而抒情成分極大增加的賦作，

如張衡《歸田賦》、趙壹《刺世疾邪賦》等，這類(lèi)作品一般被稱(chēng)為“抒情小賦”，是漢賦發(fā)展

的新趨向。整個(gè)漢代辭賦創(chuàng)作，就是沿著這兩條線索發(fā)展：一是“騷體賦”時(shí)時(shí)出現(xiàn)，延續(xù)不

斷;二是講究鋪夸描摹的賦體文學(xué)的興起、發(fā)達(dá)和演變。

（單選題）賈誼《吊屈原賦》屬于哪種文體樣式（）

A.騷體賦

B.大賦

C.抒情小賦

D.辭賦

【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】第三章“兩漢辭賦的發(fā)展脈絡(luò)”

【解析】漢代的辭賦類(lèi)作品，從其內(nèi)容和表現(xiàn)形式看，存在兩種類(lèi)型：一種以抒情述

志為主，體式基本與先秦的楚辭相同，如賈誼《吊屈原賦》、蔡邕《述行賦》之類(lèi)，這類(lèi)作

品一般被稱(chēng)為“騷體賦工