第二單元中古時(shí)期的世界中古時(shí)期的歐洲

羅馬帝國(guó)分裂西羅馬帝國(guó)滅亡

東羅馬帝國(guó)延續(xù)西

(395—476)達(dá)爾

(395—1453)洋

5世紀(jì)

河

IDD

15世紀(jì)ES西

從驚心動(dòng)魄的騎士故事，到殘酷野蠻的宗教審判，沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代比中世

紀(jì)更令人恐懼、敬畏；

小

亞

細(xì)亞從璀璨奪目的文藝復(fù)興到蕩氣回腸的環(huán)球航海，沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代比中世紀(jì)

州無(wú)論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代人民起義的主要地區(qū)

——朱迪斯

·M

·本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》日耳曼人入侵路線

埃

及4世紀(jì)末羅馬帝國(guó)的疆界洲395年?yáng)|西羅馬帝國(guó)的分界線州島

歐導(dǎo)入新課文藝復(fù)興大航海時(shí)代大西歐封建制度；東歐中央集權(quán)制度政

治

：封君封臣制經(jīng)

濟(jì)

：莊園與農(nóng)奴制度宗

教

：基督教會(huì)在中古西歐占有舉足輕重的地位封建割據(jù)勢(shì)力、王權(quán)、

城市和教會(huì)伊凡四世加

冕為沙皇拜占庭帝國(guó)滅亡；新航路開(kāi)辟文藝復(fù)興封建經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展教會(huì)勢(shì)力不斷被削弱王權(quán)不斷強(qiáng)化

城市自治程度不斷提高四種勢(shì)力：中國(guó)明朝西歐新變化：城市興起與自治、

王權(quán)加強(qiáng)兩種制度：中國(guó)南北朝西歐拜占庭帝國(guó)東歐俄羅斯單元預(yù)覽

時(shí)空坐標(biāo)第3課中古時(shí)期的歐洲以莫斯科公國(guó)

為中心的統(tǒng)一

國(guó)家建立《羅馬民法大

全》頒布；拜

占庭帝國(guó)衰落西羅馬帝國(guó)滅

亡，東羅馬帝

國(guó)繼續(xù)發(fā)展中古時(shí)期(中世紀(jì)史)上古史

6

7世紀(jì)俄羅斯成為地跨歐

亞兩洲的大帝國(guó)世紀(jì)近代史154717世紀(jì)末莫斯科公

國(guó)興起四個(gè)趨勢(shì)：基輔羅

斯建立Cologne

部落法蘭克王國(guó)

THURAKGIANSParis--

4世紀(jì)末羅馬帝國(guó)的疆界一

一

395

年?yáng)|西羅馬帝國(guó)的分界線人民起義的主要地區(qū)

日耳曼人入侵路線(高盧)KINGDos職RGUNDYToulouseconscseiGEPIDS東哥特王國(guó).Milan

PANNONIARavenne.意大Rome利sardinio歐

洲照

海o

君

士

坦

丁

堡(拜占廷)小亞細(xì)亞?wèn)|

要

馬

帝

國(guó)在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人

遷徙后建立的一系列王國(guó)基礎(chǔ)

之上，誕生了西歐封建社會(huì)。根據(jù)材料，概括指出中古時(shí)期西

歐社會(huì)的基本特征。封建社會(huì)的基本特征(政治)封君封臣制度(經(jīng)濟(jì))莊園與農(nóng)奴制(文化)基督教會(huì)占有舉足輕重的地位戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁社會(huì)動(dòng)蕩將領(lǐng)分封土地破產(chǎn)農(nóng)民需要庇護(hù)

心靈需要撫慰一、西歐封建社會(huì)1、概況(1)建立：5—10世紀(jì)西歐封建社會(huì)——核心素養(yǎng)落實(shí)h

一系列王國(guó)：A

“蠻族國(guó)家”urSeNoZATLANTICOCEANSUEVCKINODoM西哥特王國(guó)(西

班

牙

)時(shí)空觀念(2)基本特征：馬帝國(guó)的滅亡盎

格

魯

撒克遜

London.日耳曼s1A亞洲OF大中古西歐初期王權(quán)衰落，社會(huì)秩序混亂，地方豪強(qiáng)互相斗

爭(zhēng)，戰(zhàn)亂不已，盜匪橫行。國(guó)王和貴族為維持自己的地位，

往往蓄養(yǎng)一批武裝家丁，進(jìn)行自衛(wèi)或攻擊別人。這些武裝扈從(叫做封臣)原由主人供給衣食裝備，后來(lái)漸改為賜

給他們一塊土地，以其收入作為服軍役的費(fèi)用。——吳于廑、齊世榮：《世界史

·

古代史編下卷》,高等教育出版社，第六章①社會(huì)：社會(huì)動(dòng)蕩②經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物(自給自足)

(

2

)

目

的

：維護(hù)統(tǒng)治③現(xiàn)實(shí)：

8世紀(jì)后逐漸與封土聯(lián)系在一起一、西歐封建社會(huì)

從“騎士”說(shuō)起一封

君OR

封臣2、政治：封君封臣制度思考：根據(jù)材料和圖示分析封君封臣制度的原因、目的、特點(diǎn)5—10世紀(jì)西歐封建社會(huì)——核心素養(yǎng)落實(shí)(

1

)

原

因依次E

與封建混戰(zhàn)的局面。加洛林王朝奉行的采邑分封原則--

“我的封臣4、

影響

封臣不是我的封臣”,不僅造成了普遍的離心力量而且形成了自(

1

)

積

極

：為王權(quán)加強(qiáng)、建立中央集權(quán)提供可能性(國(guó)王聯(lián)合貴族對(duì)抗教會(huì)，孕育統(tǒng)一的力量)。(注意：沒(méi)有中央集權(quán)，落后于中國(guó)秦漢時(shí)期)(

2

)

消

極

：政治上出現(xiàn)不同程度的分裂割據(jù)局面：導(dǎo)致西歐干權(quán)軟弱他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背?！雹僖酝恋貫榧~帶

——《西方社會(huì)史》②等鄉(xiāng)在政治混亂的過(guò)程中，權(quán)力轉(zhuǎn)移到了地方諸侯中，形成了諸侯割據(jù)【學(xué)思之窗】“主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，

一舉一動(dòng)，必將以

者實(shí)

(權(quán)力被封臣和教會(huì)分走)5—10世紀(jì)西歐封建社會(huì)——核心素養(yǎng)落實(shí)一、西歐封建社會(huì)3、特點(diǎn)這段話體現(xiàn)了封君與

封臣之間怎樣的關(guān)系?雙向的封臣，保統(tǒng)比較項(xiàng)封君封臣制度西周分封制不

同

點(diǎn)社會(huì)形態(tài)封建社會(huì)奴隸社會(huì)紐帶以土地為紐帶，靠契約/宣誓效忠來(lái)維系以血緣為紐帶，宗法制來(lái)維系統(tǒng)治我的附庸的附庸，不是我的附庸。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立，不可越級(jí)統(tǒng)治天下共主，天子是最高統(tǒng)治者相同點(diǎn)目的是為了維護(hù)統(tǒng)治；權(quán)力和義務(wù)相互交織，等級(jí)秩序森嚴(yán)；造成割據(jù)分裂土地事實(shí)上的占有者拿

地大

封

建

主提供

農(nóng)

韓農(nóng)

民土地事實(shí)上的占有者帝王大封建主小封建主農(nóng)民

題探究

一、西歐封建社會(huì)思考：封君封臣制與分封制有何異同?5—10世紀(jì)西歐封建社會(huì)——核心素養(yǎng)落實(shí)通顯

鼎名

義

上

最

高

統(tǒng)

治者天下共主小封建主大封建主農(nóng)民帝

王②階級(jí)關(guān)系：

自由農(nóng)份地領(lǐng)主自營(yíng)地農(nóng)奴份地一、西歐封建社會(huì)3、經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度(1)莊園概念政治經(jīng)濟(jì)單位—

相對(duì)獨(dú)立、封閉

中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，

也是基層自治組織460t①土地分配從“農(nóng)民”說(shuō)起一自由OR

不

自

由

?自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)5—10世紀(jì)西歐封建社會(huì)——核心素養(yǎng)落實(shí)教堂領(lǐng)主城堡磨坊谷倉(cāng)(

2

)

內(nèi)

容馬廄公

共

牧

場(chǎng)耕

地耕

地壕

溝磨

坊土

地

類(lèi)

型經(jīng)營(yíng)者權(quán)利及義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有農(nóng)民份地自由農(nóng)

份地自由農(nóng)自耕自收

向領(lǐng)主

繳納租稅為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役；法律上自由農(nóng)奴份地農(nóng)奴在法律上是非自由人，被固著于土地上，需要自備工

具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役5—10世紀(jì)西歐封建社會(huì)——核心素養(yǎng)落實(shí)一、西歐封建社會(huì)①土地分配為什么說(shuō)“奴隸成為農(nóng)奴是一種進(jìn)步”?奴隸法律上是財(cái)產(chǎn)，無(wú)任何權(quán)利和自由，世代為奴，勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值都屬于主人，缺乏生產(chǎn)積極性農(nóng)奴相對(duì)奴隸地位較高，擁有相對(duì)較多的自由，有自己

獨(dú)立的家庭和財(cái)產(chǎn)，生產(chǎn)積極性更高——基本可以掌控自己的生產(chǎn)，交租納稅后余下部分歸自己所有，而

且租稅通常比較固定。一、西歐封建社會(huì)②階級(jí)關(guān)系：領(lǐng)主、自由農(nóng)民、農(nóng)奴、奴隸5—10世紀(jì)西歐封建社會(huì)——核心素養(yǎng)落實(shí)10

—15世紀(jì)西歐封建社會(huì)——核心素養(yǎng)落實(shí)一、西歐封建社會(huì)上3、經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度

教皇(

3

)

特

點(diǎn)

①經(jīng)濟(jì)：自給自足，封閉獨(dú)立

教衣

大

主教②政治

>領(lǐng)主或管家維持社會(huì)秩序

主教>

農(nóng)

奴沒(méi)有人身自由，受田租和勞役剝削徒(

4

)

影

響①積極②消極一個(gè)機(jī)構(gòu)

兩類(lèi)土地

三種人員

多個(gè)作坊(莊園法庭(自營(yíng)地、農(nóng)民份地()領(lǐng)主、農(nóng)民、農(nóng)奴)自給自足)經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，為封建社會(huì)提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)政治：維持基層秩序

莊園剝削農(nóng)奴；不利于國(guó)家統(tǒng)一帝國(guó)

王公

爵侯

爵伯

爵

爵圖示巧記騎

農(nóng)士

民父經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅政治：是最大的有組織的力量，形成從教皇到各級(jí)神職

人員的等級(jí)制度。文化：教會(huì)控制人們的精神生活，嚴(yán)重束縛人性的發(fā)展。一

、西歐封建社會(huì)從“教士”說(shuō)起一宗教和世俗的斗爭(zhēng)?4、宗教：基都教會(huì)在中古西歐占用舉足輕重的地位中世紀(jì)的教權(quán)和王權(quán)相互依存，互相利用，長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)并立。王權(quán)國(guó)

王公爵侯

爵伯爵子爵男爵騎士農(nóng)民精神世界統(tǒng)一

世俗政權(quán)分裂

整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教教徒5—10世紀(jì)西歐封建社會(huì)——核心素養(yǎng)落實(shí)教皇紅衣

主教大主教主

教神父信徒基督教世界中一元權(quán)力體系神父主持的婚禮神父主持的葬禮神父主持的洗禮封君封臣制教階制教權(quán)帝、上封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱，但國(guó)王

作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為

最高的領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力。格都鐸王朝西政治：封君封臣制度(分裂)洋奧斯帝那不勒斯王國(guó)中

海15世紀(jì)末一16世紀(jì)初的疆界奧地利哈布斯堡王朝領(lǐng)地◆5世紀(jì)末的西歐國(guó)家10

——核心素養(yǎng)落實(shí)

問(wèn)題探究1、

政治之變

——從封建社會(huì)到民族國(guó)家，王權(quán)衰而復(fù)興思考：觀察兩幅地圖下指出西歐封建社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)(政治變化)?族+教會(huì)古西歐的王權(quán)與城市紀(jì)西歐封建社會(huì)的變化中世二—1社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，王權(quán)不

斷

強(qiáng)

化

，為民族國(guó)家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。15世紀(jì)晚期，英格蘭逐漸形成強(qiáng)大王

權(quán)

(有限王權(quán))。15世紀(jì)晚期，法蘭西國(guó)王逐漸完成統(tǒng)

一

，王權(quán)加強(qiáng)。15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成西

班牙和葡萄牙國(guó)家?！?4-16世紀(jì)的西歐國(guó)家柯尼都柏林曼徹斯特林肯

侶貝克

格但斯克工商業(yè)復(fù)

Iu配中葉動(dòng)，木「南力特技術(shù)提高Q慕尼黑維也納瑙是

推動(dòng)力

。威尼斯勒接爾直阿供囫2-11h士

時(shí)

期

西

所

城

市

的

復(fù)

業(yè)

和白

治二、中古西歐的王權(quán)與城市2、

經(jīng)濟(jì)之變

——從莊園自給到城市自治①城市的興起(10—11世紀(jì))

背景特征：城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，他們以工商業(yè)為

基本謀生手段。10

—15世紀(jì)西歐封建社會(huì)的變化——核心素養(yǎng)落實(shí)10-11

世

紀(jì)

，

西歐各

地興起

了眾多

城市政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展耕地面積增力加堡

提供剩余產(chǎn)品農(nóng)業(yè)發(fā)展民通1

錢(qián)“

買(mǎi).

牛

津倫敦布魯日0o

安特衛(wèi)魯?shù)乱庵竞臀溲b瑯城市質(zhì)初過(guò)金2世斗爭(zhēng)的方得

根

特

科

隆

法

蘭

克

福蘭市民掀起反對(duì)教會(huì)

歐

奧爾良

巴

塞

爾

。

洲佛羅倫薩興和繁榮提供穩(wěn)定環(huán)境領(lǐng)主的斗爭(zhēng)里由被封建主控制到行會(huì)或商會(huì)上層分子把持城市政權(quán)，行使城市治理的職責(zé)。原因：◆封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響。市民階層

封建主流動(dòng)經(jīng)商

人員流動(dòng)

希望農(nóng)奴固著于土地上流動(dòng)范圍大

地區(qū)交流

封閉獨(dú)立，割據(jù)一方10—15世紀(jì)西歐封建社會(huì)的變化——核心素養(yǎng)落實(shí)二

、中古西歐的王權(quán)與城市②城市自治獲取方式：

與封建主談判、金錢(qián)贖買(mǎi)、武裝暴動(dòng)②城市自治A.經(jīng)濟(jì)：有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，

孕育資本主義萌芽B.政治：推動(dòng)了市民階層的興起，

形成了早期資產(chǎn)階級(jí)；有利于加強(qiáng)

王

權(quán)

，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一。C.

思

想

：

推

動(dòng)大

學(xué)

的

興

起，

打

破了10—15世紀(jì)西歐封建社會(huì)的變化——核心素養(yǎng)落實(shí)

探究二、中古西歐的王權(quán)與城市思考點(diǎn)：城市自治對(duì)西歐歷史的發(fā)展產(chǎn)生2、

經(jīng)濟(jì)之

變

——從莊園自給到城市自治

了哪些影響?教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷，為文藝復(fù)

和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，

大學(xué)的興起

興和宗教改革創(chuàng)造了思想文

。是歐洲中

世紀(jì)

教育

“最美

好的

花朵”城市自治對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。

《世界中古史》市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國(guó)王們削弱諸侯勢(shì)力的政治考慮，因而國(guó)王成為城市的長(zhǎng)期盟友。國(guó)家出現(xiàn)了

不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級(jí)開(kāi)始參與政治城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)。

王權(quán)的強(qiáng)化、羅馬教廷的腐敗等因素使教會(huì)的影響力逐漸下降?！?—15世紀(jì)西歐封建社會(huì)的變化——暗中有光黑暗

曙光10—15世紀(jì)西歐封建社會(huì)的變化——核心素養(yǎng)落實(shí)二、中古西歐的王權(quán)與城市3、

文化之變

——從神權(quán)至上到世俗社會(huì)：政治：封君封臣制度(分裂)經(jīng)濟(jì)：莊園經(jīng)濟(jì)(自給自足)思想：基督教神權(quán)(束縛人性王權(quán)加強(qiáng)(民族國(guó)家)城市興起(市民自治)大學(xué)興起(思想解放)即將邁入資本

主義發(fā)展軌道封建制材料：在它的(君士坦丁堡)的主要街道的市場(chǎng)內(nèi)，可以看到整個(gè)世界的產(chǎn)品堆積

如山…它的碼頭停泊有密集如林的船舶。

——[法]布瓦松納《中世紀(jì)歐洲生活和勞

動(dòng)

》材料：拜占庭在宗教上承襲基督教，在文

化上承襲古希臘，而它的政府結(jié)構(gòu)則大致

源于羅馬。

——

《歐洲中世紀(jì)史》(

1

)

建

立

：

西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展。首都拜占庭(2)帝國(guó)興盛

思考：據(jù)地圖和兩則材料，說(shuō)明拜占庭帝國(guó)的獨(dú)特之處及其特點(diǎn)?三、拜占庭帝國(guó)與俄羅斯1、拜占庭帝國(guó)的興衰(395-1453年

)5—15世紀(jì)東歐封建社會(huì)——

核心素養(yǎng)落實(shí)問(wèn)題探究①

經(jīng)

濟(jì)

：工商業(yè)發(fā)達(dá)，君士坦丁堡是溝通東西方的橋梁，也是東西方文明發(fā)展的紐帶。②領(lǐng)土擴(kuò)展：一度擴(kuò)張到北非和意大利等地。

《查士丁尼法典》③政治制度、法律源于羅馬《法學(xué)匯纂》《查士丁尼法典》是拜占庭文化的標(biāo)志性成就。④文化：由于地處歐、亞、非三洲交界處，拜占庭帝國(guó)繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來(lái)自西亞、《新法典》

北非的文化影

響：拜占庭文明的獨(dú)特地位促進(jìn)了東西方文化的交融；保存延續(xù)了希臘羅馬

文化；為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提供寶貴的精神營(yíng)養(yǎng)；對(duì)歐洲近代代法律產(chǎn)生重要影響。“羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，

第二次以宗教(基督教),第三次以法律?！比?、拜占庭帝國(guó)與俄羅斯1、拜占庭帝國(guó)的興衰(395-1453年(2)帝國(guó)興盛

—德國(guó)歷史學(xué)家耶林5—15世紀(jì)東歐封建社會(huì)——核心素養(yǎng)落實(shí)《

羅

馬

民

法

大

全

》《法理概要》冬完備6—7世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)阿拉伯人占領(lǐng)了從敘利

亞到北非的大片土地。

11世紀(jì)時(shí)僅剩希臘半島

和愛(ài)琴海地區(qū)。洲地洲羅馬帝國(guó)的分裂和西羅馬帝國(guó)的滅亡1453年新

崛

起

的

奧

斯

曼

土

耳

其

人

的

不

斷

進(jìn)

攻

。

1453年，拜占庭帝國(guó)

最終滅亡。薩開(kāi)斯維雅托斯拉夫時(shí)期的基輔羅斯(971年)公元395年羅馬帝國(guó)分裂為東西

羅馬帝國(guó)，東羅馬帝國(guó)版圖如下：保加利亞王圓奧斯曼土耳其塞爾柱突厥諸國(guó)。阿裕佩拉戈圣約翰騎士團(tuán)塞浦路斯王國(guó)C13世紀(jì)初西歐封建主組建十字軍

東征，占領(lǐng)了君士坦丁

堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土

。直爾維啄巴三、拜占庭帝國(guó)與俄羅斯1、拜占庭帝國(guó)的興衰(395-1453年

)(3)帝國(guó)衰落5—15世紀(jì)東歐封建社會(huì)——核心素養(yǎng)落實(shí)卡拉曼首長(zhǎng)國(guó)網(wǎng)若銀拉式

·塞浦路斯拜占廷帝國(guó)耳帝

國(guó)11世紀(jì)的基輔羅斯圖2-20斯

鼻西歐光暗共生

·

東西歐多元共存拜占庭紋章

俄羅斯國(guó)徽

拜占庭紋章——核心素養(yǎng)落實(shí)三、拜占庭帝國(guó)與俄羅斯2、俄羅斯的發(fā)展基輔羅斯

金帳汗國(guó)臣屬空觀念

歷史上第一位沙皇莫斯科公國(guó)

伊凡四世

俄羅斯帝國(guó)楚科奇東歐繼續(xù)強(qiáng)化皇權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)，封建制度穩(wěn)固16世紀(jì)初反擊蒙古，建立統(tǒng)一國(guó)家9世紀(jì)俄羅斯的發(fā)端斯

帝

國(guó)

伯

利

亞涅爾琴斯克尼布楚洲1595—1689年俊國(guó)擴(kuò)占的地區(qū)---至1725年憤國(guó)擴(kuò)占的地區(qū)

——-13世紀(jì)中期被蒙古征服17世紀(jì)末地跨歐亞圣彼得堡歐(自1713年超為首都1514年技名接得格物)莫斯科0黑

克713年前的首都i蘭

俄海洲羅山蘇爾古特華西1547繼續(xù)擴(kuò)張鄂霍次克海白本游界1725年的俊國(guó)大致邊界例倒亞■1462年的實(shí)斯科公國(guó)至158年憤國(guó)擴(kuò)占的地區(qū)俄羅斯國(guó)激瑞北波

三烏芬第3課中古時(shí)期的歐洲西歐封建制行將崩潰，即將邁入資本主義發(fā)展軌道；東歐繼續(xù)強(qiáng)化皇權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)，封建制度穩(wěn)固。但總體而言，0此時(shí)是整個(gè)歐洲現(xiàn)代民族國(guó)家形成的關(guān)鍵時(shí)期。政

治

：封君封臣制度

政

治

：王權(quán)強(qiáng)盛，議會(huì)興起教階等級(jí)制度莊園經(jīng)濟(jì)

光

城市興起，工商業(yè)發(fā)展農(nóng)奴制度

明思想：教會(huì)束縛

思想：大學(xué)建立，思想解放拜占庭帝國(guó)一度強(qiáng)大：王權(quán)強(qiáng)大，政教合一，查士丁尼法典；工商業(yè)發(fā)展

東歐

東西交流橋梁；東正教拜占庭文化。俄羅斯逐漸崛起：沙皇專(zhuān)制，中央集權(quán)；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)奴制；東正教新變化黑

4基本特征項(xiàng)目西歐封建社會(huì)中國(guó)封建社會(huì)時(shí)間跨度約5世紀(jì)——1453年公元前221年——1840年形成背景希臘羅馬文明，日耳曼入侵，基督教

影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，地大物博，法家思想政治制度封君封臣制度專(zhuān)制主義中央集權(quán)制階級(jí)矛盾領(lǐng)主與農(nóng)奴地主與農(nóng)民經(jīng)濟(jì)制度莊園制土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主城市發(fā)展自治傳統(tǒng)，起步較晚無(wú)自治權(quán)，類(lèi)型多，發(fā)展早思想文化基督教壟斷文化儒家思想占主流5—15世紀(jì)東歐封建社會(huì)——核心素養(yǎng)落實(shí)中西封建社會(huì)的對(duì)比中古西歐社會(huì)的多元面貌——深度學(xué)習(xí)高階思維能力提升材料一對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，中世紀(jì)就是“黑暗時(shí)代”。由于種種原因，對(duì)中世紀(jì)的這種不公道的觀點(diǎn)持續(xù)了整整500年。無(wú)論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代?！幾訹美]朱迪斯·M.本內(nèi)特等《歐洲中世紀(jì)史》材料二在一個(gè)龐大的封建農(nóng)村社會(huì)旁邊，就站立起了一個(gè)弱小的市民社會(huì)，這個(gè)社會(huì)雖然弱小，卻充滿了生機(jī)，它是在封建社會(huì)主流體制外不斷發(fā)展的，形成了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造了新的文化，正是從這個(gè)體制外的力量中，孕育出早期的資本主義社會(huì)?！?/p>

—摘編自錢(qián)乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)》依據(jù)材料一概括作者對(duì)歐洲中世紀(jì)所持的觀點(diǎn)，結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)對(duì)該觀點(diǎn)加以闡釋觀點(diǎn)：歐洲的中世紀(jì)是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。闡

釋?zhuān)撼鞘校撼鞘凶灾螜?quán)的萌發(fā)、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化教育：大學(xué)的發(fā)展。社會(huì)結(jié)構(gòu)：市民階級(jí)壯大。政治勢(shì)力：專(zhuān)制王權(quán)的強(qiáng)大。時(shí)

代

：推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向近代資本主義社會(huì)的過(guò)渡。中古西歐社會(huì)的特點(diǎn)1、

多元的社會(huì)結(jié)構(gòu)：政治上：天主教會(huì)、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立；經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)、

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)并存：文化上：天主教神學(xué)、日耳曼文化、希臘羅馬文化、民族國(guó)家

文化與人文精神共處。2、封君封臣的體制：封君封臣通過(guò)儀式性的締結(jié)方式建立一種契約關(guān)系3、相對(duì)獨(dú)立的莊園：自給自足是西歐莊園經(jīng)濟(jì)的顯著特征，同時(shí)在莊園中以領(lǐng)主為中心，

形