山東省淄博市2022屆高三仿真試題歷史試題一、選擇題1.除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見(jiàn)、饋贈(zèng)、通婚、封賞不斷加強(qiáng)他們之間的關(guān)系。親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道，于是周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義。這一機(jī)制體現(xiàn)了A.以德治國(guó)理念的成熟 B.周王權(quán)力實(shí)現(xiàn)高度集中C.西周政體的基本特征 D.血緣是分封的唯一紐帶2.封泥是古代密封信件文書(shū)時(shí)加蓋印章的泥塊。如圖所示是出土的秦代封泥，它可以印證當(dāng)時(shí)A.書(shū)法藝術(shù)成熟 B.實(shí)行郡縣制 C.出現(xiàn)了造紙業(yè) D.用泥土制陶3.中國(guó)古代有“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”的傳統(tǒng)認(rèn)知，然而到明朝晚期，小說(shuō)中“金令司天，錢神卓地”“世間所敬者，財(cái)也”等描述比比皆是。這種變化主要由于A.新興資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富和物質(zhì)享受 B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀變化C.貧富分化和道德淪喪現(xiàn)象日益嚴(yán)重 D.反正統(tǒng)思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想4.承德避暑山莊是中國(guó)古代皇家園林的典范，始建于清康熙年間，分山區(qū)、平原區(qū)和湖區(qū)，集北國(guó)山岳、塞外草原、江南水鄉(xiāng)風(fēng)景于一園。八座廟宇圍繞在避暑山莊外，既有漢式傳統(tǒng)宮殿、府邸，又有佛教廟宇，分別呈現(xiàn)出蒙、藏、漢的建筑風(fēng)格。這反映出清代A.浮華奢靡的社會(huì)風(fēng)氣 B.以農(nóng)為本的立國(guó)理念C.統(tǒng)一多民族國(guó)家特征 D.君權(quán)神授傳統(tǒng)觀念5.1872年三興照相館在《申報(bào)》刊登首則照相館廣告，連續(xù)刊登九天。憑借精湛的攝影技術(shù)，三興照相館很快便成為上海第一流的照相館。但1915年仍有人認(rèn)為“妖鏡攝影，必?fù)p目光”。這折射出A.近代中國(guó)社會(huì)生活變遷的某些特征 B.照相技術(shù)開(kāi)始傳入中國(guó)C.近代中國(guó)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性 D.照相技術(shù)受阻難以發(fā)展6.如圖是《林則徐形象在近代的變遷》一文中的內(nèi)容摘錄，其中林則徐形象的變化說(shuō)明1931年，蔣廷黻認(rèn)為林則徐“被罷是他的終身大幸事……林不去，則必戰(zhàn)，戰(zhàn)則必?cái)?，敗則中國(guó)會(huì)速和，速和則損失可減少，且中國(guó)的維新或可提早二十年?！?948年，胡繩認(rèn)為無(wú)論清廷任用誰(shuí)禁煙，無(wú)論林則徐如何禁煙，戰(zhàn)爭(zhēng)終歸要爆發(fā)；既然戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法避免，林則徐便不再背負(fù)誘發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。A.變法改革是時(shí)代潮流 B.思想文化控制加強(qiáng)C.歷史解釋具有主觀性 D.儒家思想影響頗深7.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)政府成立貿(mào)易公司，每年組織30萬(wàn)馱以上的食鹽運(yùn)銷，把大量皮毛、藥材等外銷，換回生活必需品，把重要的物資如食鹽、生油、糧食、棉花等嚴(yán)格掌控起來(lái)，高價(jià)輸出，低價(jià)輸入。這些措施A.有利于鞏固抗日民主政權(quán) B.遲滯了日本軍隊(duì)侵略進(jìn)程C.粉碎了國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖 D.擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線8.1952年初，美國(guó)公然違反國(guó)際公法，利用空投細(xì)菌武器和釋放感染病毒毒蟲(chóng)等方式，對(duì)朝鮮北部和中國(guó)部分地區(qū)實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)。如圖為時(shí)人創(chuàng)作的宣傳畫(huà)（畫(huà)中字：“人人防疫，粉碎美帝國(guó)主義的細(xì)菌戰(zhàn)?！保┰撟髌稟.體現(xiàn)了新中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生的完備 B.繼承了傳統(tǒng)文人畫(huà)的基本風(fēng)格C.響應(yīng)了愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展 D.適應(yīng)了社會(huì)主義建設(shè)的需要9.在國(guó)務(wù)院批復(fù)的《北京城市總體規(guī)劃》中明確提出鼓勵(lì)和引導(dǎo)中心區(qū)人口、產(chǎn)業(yè)向新城轉(zhuǎn)移，由地鐵等方式組成交通網(wǎng)連接通州、大興等新城。到2050年，中心區(qū)至較遠(yuǎn)的衛(wèi)星城可在70分鐘左右到達(dá)，為把北京建成宜居城市提供便捷、舒適、環(huán)保的交通服務(wù)。這一規(guī)劃利于A.優(yōu)化對(duì)外開(kāi)放格局 B.推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立C.鼓勵(lì)放開(kāi)人口生育 D.拓展城市居民的生活空間10.在中世紀(jì)的西歐城市，市民可以在城市里自由流動(dòng)；市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟請(qǐng)求和控告；市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn)，并隨便處置它們。這反映了當(dāng)時(shí)西歐城市A.激化了與國(guó)王的矛盾 B.獲得了一定程度的自治權(quán)C.擺脫了封建專制統(tǒng)治 D.初步確立了資本主義制度11.對(duì)于美國(guó)《獨(dú)立宣言》在大革命前法國(guó)的反響，有學(xué)者評(píng)論說(shuō)：宣言中的學(xué)說(shuō)來(lái)自哪里并不重要，無(wú)論是來(lái)自盧梭，還是洛克，法國(guó)讀者一定能在《獨(dú)立宣言》的下述文字中看到法國(guó)哲人們的思想“人人生而平等，他們都被造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”。據(jù)此可知A.法國(guó)讀者不了解洛克和盧梭的思想學(xué)說(shuō)B.天賦人權(quán)思想已在大西洋兩岸傳播C.《獨(dú)立宣言》與洛克和盧梭的思想無(wú)關(guān)D.法國(guó)社會(huì)中的等級(jí)觀念已不復(fù)存在12.閱讀下表，“1920～1921”年蘇俄（聯(lián)）農(nóng)民平均稅款比后面幾個(gè)時(shí)期都要高，其主要原因是年份1920～19211921～19221922～19231923～1924平均稅款（盧布）10.306.113.983.06A.余糧收集制的推行 B.固定糧食稅的實(shí)施C.農(nóng)業(yè)集體化的實(shí)現(xiàn) D.斯大林模式的推動(dòng)13.如圖是1950～1989年美國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值變化曲線圖。圖中③時(shí)段美國(guó)A.處于高速發(fā)展的時(shí)期 B.經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)滯脹現(xiàn)象C實(shí)行新自由主義經(jīng)濟(jì)政策 D.新經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展14.下列選項(xiàng)中，史實(shí)與結(jié)論相符的是史實(shí)結(jié)論A自1571年馬尼拉大帆船航線開(kāi)通后的20年間，平均每年有150噸白銀運(yùn)到馬尼拉，這些白銀也大量流入中國(guó)西班牙壟斷了整個(gè)亞洲的貿(mào)易B1670年，荷蘭商船總噸位達(dá)56.8萬(wàn)噸，超過(guò)了法、英、西、葡等國(guó)的總和17世紀(jì)末，荷蘭開(kāi)始成為海上霸主C19世紀(jì)初，汽船、火車先后問(wèn)世，從此，人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”英國(guó)的機(jī)器制造業(yè)實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化D1947～1993年，關(guān)貿(mào)總協(xié)定召開(kāi)8次關(guān)稅會(huì)議，議定了各會(huì)員國(guó)彼此免稅的項(xiàng)目促進(jìn)了二戰(zhàn)后國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展A.A B.B C.C D.D15.如圖為2009～2010年金磚國(guó)家（中國(guó)、印度、巴西、俄羅斯和南非）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率與其他主要經(jīng)濟(jì)體比較圖。它反映出A.新興經(jīng)濟(jì)體崛起推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展迅速C.經(jīng)濟(jì)全球化避免了各國(guó)經(jīng)濟(jì)失控風(fēng)險(xiǎn)D.國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序已經(jīng)確立二、非選擇題16.家訓(xùn)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，唐宋是中國(guó)家訓(xùn)的繁榮時(shí)期。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料唐宋時(shí)期的家訓(xùn)（節(jié)選）簡(jiǎn)表家訓(xùn)名稱作者內(nèi)容《帝范》《戒皇屬》李世民撫九族以仁，接大臣以禮。每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫。夫食為人天，農(nóng)為政本?！稐钍献嬗?xùn)》楊萬(wàn)里男子以血汗為營(yíng)，女子以燈花為運(yùn)。栽苧種麻，助辦四時(shí)之衣食，耕田鑿井，安排一歲之種儲(chǔ)?！杜撜Z(yǔ)》宋若莘、宋若昭姐妹分立身、學(xué)作、學(xué)禮、早起、事父母、事舅姑、事夫、訓(xùn)男女、營(yíng)家、待客、和柔、守節(jié)共十二章?！毒蛹译s儀》司馬光居閑無(wú)事，則侍于父母舅姑之所。容貌必恭，執(zhí)事必謹(jǐn)。言語(yǔ)應(yīng)對(duì)，必下氣怡聲。父母舅姑不命之坐，不敢坐。不命之退，不敢退。《童蒙訓(xùn)》呂本中主要講述了盡孝、明禮、誠(chéng)信、風(fēng)節(jié)、仁慈、謹(jǐn)慎、莊重、勤勞等方面的道德要求?！妒緝骸逢懹稳松俨∮幸褧r(shí)，獨(dú)有書(shū)癖不可醫(yī)。愿兒力耕足衣食，讀書(shū)萬(wàn)卷真何益！——據(jù)陳志勇《唐宋家訓(xùn)研究》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)唐宋時(shí)期家訓(xùn)文化的繁榮加以評(píng)析。17.在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在近代中國(guó)，知識(shí)分子最初以“國(guó)魂”來(lái)指代“民族精神”。1899年，梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)魂安在乎》一文將中國(guó)魂的實(shí)質(zhì)視為“愛(ài)國(guó)心與自愛(ài)心”，也就是愛(ài)國(guó)主義精神和自尊自強(qiáng)的品質(zhì)。1902年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《新民說(shuō)》，從公德、進(jìn)取、權(quán)利、自由等方面論證民族精神應(yīng)該包括的新民特性，希望通過(guò)培養(yǎng)具有近代國(guó)民意識(shí)的“新民”，達(dá)到“重塑國(guó)魂”的目的。嚴(yán)復(fù)強(qiáng)調(diào)忠孝節(jié)義“實(shí)為國(guó)民之特性”，為立國(guó)精神之所恃。其主張被企圖復(fù)辟帝制的當(dāng)政者所利用，導(dǎo)致了人們對(duì)傳統(tǒng)文化中腐朽思想與愚昧觀念的猛烈批判。陳獨(dú)秀、胡適等知識(shí)分子從西方文化中尋找新的思想資源，民主、科學(xué)、自由成為中國(guó)近代民族精神的組成部分，中華民族精神也獲得了新的生命力?！幾蕴坪督袊?guó)對(duì)民族精神的探索》材料二新民主主義革命時(shí)期，毛澤東以大無(wú)畏的革命精神，創(chuàng)立了工農(nóng)武裝割據(jù)理論。中國(guó)共產(chǎn)黨確定全面抗戰(zhàn)的方針，人民民主力量發(fā)展壯大。在三大決戰(zhàn)勝利之時(shí)，毛澤東向全黨發(fā)出謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、依靠群眾、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、敢于戰(zhàn)斗、敢于勝利的偉大號(hào)召，明確了黨的建設(shè)方向?！幾杂嶙嫒A《中華民族精神新論》等結(jié)合材料與所學(xué)中國(guó)近代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“近代中國(guó)民族精神”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述（要求：論題明確，表述成文，闡述充分，邏輯清晰）。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)GDP構(gòu)成的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化折線圖材料二中國(guó)產(chǎn)業(yè)就業(yè)人員構(gòu)成變化折線圖——均摘自馬驥、龐靖民《改革開(kāi)放四十年中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化及趨勢(shì)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)產(chǎn)業(yè)就業(yè)人員構(gòu)成變化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材