第5課阿Q正傳(節(jié)選)*邊城(節(jié)選)目標(biāo)導(dǎo)航目標(biāo)導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)阿Q正傳（節(jié)選）1.聯(lián)系社會背景,體會作者的寫作意圖，認(rèn)識辛亥革命的不徹底性。2.領(lǐng)悟課文主旨,把握阿Q這個人物形象的社會意義。邊城（節(jié)選）1．了解本文所記述的湘西水手等下層民眾在特殊社會狀態(tài)下獨(dú)特的生活情狀。2．學(xué)習(xí)本文以敘述為主，輔以描寫、議論、抒情等的表現(xiàn)方法。3．把握作者所塑造的翠翠形象及其身上體現(xiàn)出來的淳樸的人性美。阿Q正傳（節(jié)選）1.學(xué)習(xí)分析詞語的深層含義。2.理解阿Q的形象的典型意義,;分析評論我們身邊的阿Q精神。3.賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。邊城（節(jié)選）1.通過“端午”一個節(jié)日的三次描寫把握小說主要情節(jié)2.品讀環(huán)境描寫，了解邊城習(xí)俗；3.探究小說主旨。知識精講知識精講【作者簡介】民族之魂——魯迅魯迅(1881—1936),浙江紹興人,原名周樹人?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名,也是他影響最為廣泛的筆名。魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對于五四運(yùn)動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響,蜚聲世界文壇,尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響。其作品以小說、雜文為主,代表作有:小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》;雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等?！秴群啊肥囚斞赶壬牡谝徊啃≌f集，出版于1923年8月，收集了包括《狂人日記》等共15篇小說。《吶喊》反映了從辛亥革命到五四運(yùn)動前后的中國社會，特別是在帝國主義和封建主義壓迫下的農(nóng)村和村鎮(zhèn)的面貌；塑造了沒落知識分子（《孔乙己》）、城市貧民（《藥》）、人力車夫（《一件小事》）、被壓迫農(nóng)民（《故鄉(xiāng)》《風(fēng)波》）等形象。取名《吶喊》是要以吶喊聲“驚起較為清醒的幾個人”破毀“鐵屋子”并“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士”。表示他愿同新文化“前驅(qū)”取同一步調(diào)，為革命吶喊戰(zhàn)斗。星斗其文,赤子其人——沈從文生平:沈從文(1902—1988),中國著名作家、歷史文物研究者,京派小說代表人物。原名沈岳煥,湖南鳳凰縣人,苗族。1924年開始文學(xué)創(chuàng)作,抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教,1946年回到北京大學(xué)任教,建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作,主要從事中國古代歷史文物的研究,1988年病逝于北京。成就:他以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當(dāng)時城鄉(xiāng)對峙的現(xiàn)狀,批判現(xiàn)代文明在進(jìn)入中國的過程中所顯露出的丑陋,這種與新文學(xué)主將們相悖的觀念大大豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)范圍。代表作品:短篇小說集《石子船》《從文子集》等,中長篇小說《邊城》《長河》等。【探尋背景】畫出沉默國民的靈魂——《阿Q正傳》鴉片戰(zhàn)爭以后,中國內(nèi)憂外患,政治腐敗,民眾愚昧,中華民族面臨滅亡的危險。這時以孫中山為首的有志之士發(fā)動了辛亥革命,推翻了兩千多年的封建帝制,使民主共和的觀念深入人心。但辛亥革命沒有完成反帝反封建的民主革命偉大任務(wù),廣大農(nóng)民在革命之后仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下,承受著政治上的壓迫、經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。同時封建禮教、封建道德規(guī)范仍然從精神上麻痹和毒害著勞動人民。魯迅的《阿Q正傳》用生動的形象揭示了國民性的弱點(diǎn),總結(jié)了辛亥革命失敗的沉痛教訓(xùn),目的在于喚醒沉睡的民眾。重造觀念,重鑄國魂——《邊城》沈從文是帶著年輕人的理想和熱情,帶著對新世界的熱望,從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市北京的。然而,迎接他的卻是帝國主義、封建軍閥和官僚共同統(tǒng)治下的黑暗天地。沈從文感到,我們這個古老的國家要脫離眼前的苦難,唯有重造有形的社會和無形的觀念,必須重鑄我們的國魂。1933年夏,沈從文游嶗山,在一條名叫“九水”的溪邊,看到對岸有一個十五六歲的少女,穿一身孝服,先在岸上燒了一堆紙錢,后又從溪里拎起一桶水向來時的方向走去?？粗聠五钊醯纳碛?沈從文想到了家鄉(xiāng)小輩用河里或井里的水為去世的長輩抹洗塵垢的風(fēng)俗,想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局,以及自己從湘西走出來艱苦奮斗的經(jīng)歷,不禁產(chǎn)生了寫作《邊城》的沖動?！净A(chǔ)知識】基礎(chǔ)梳理·夯基提能一、詞語積累1.易混辨析(1)鄙薄·鄙夷鄙薄鄙夷強(qiáng)調(diào)把人和事物看得很差,微不足道,可使用于人或具體的事物,抽象事物也可,語氣較輕。不屑一顧,有露出一副看不起的神態(tài)的意味,多用于人,語氣較重。(2)勢均力敵·半斤八兩詞語詞義區(qū)別勢均力敵意思是雙方力量相等,不分高低。偏重勢力相當(dāng)。半斤八兩意思是指彼此不相上下,實(shí)力相當(dāng)。強(qiáng)調(diào)水平相等,多含貶義。2.易錯識記(1)素不相能:能,親善。指一向不和睦。(2)視若草芥:看成像小草一般卑賤。比喻輕蔑,藐視。【近義聯(lián)想】(1)草菅人命:把人命看得和野草一樣,指任意殘殺人民。菅,一種野草。(2)棄若敝屣:像扔破鞋一樣把它扔掉。比喻毫不可惜地拋棄掉。(3)不屑一顧:認(rèn)為不值得一看。形容極端輕視。【運(yùn)用】選詞填空或判斷正誤。1.中國人自古就崇尚“義利相兼,以義為先”,對那些棄大義、大局于不顧,趁機(jī)發(fā)“疫情財(cái)”的人非常鄙夷唾棄。(鄙薄·鄙夷)2.對話原來和下棋一樣,是需要對手的,勢均力敵才能維持長久的趣味。(勢均力敵·半斤八兩)3.一場疫情,因?yàn)楣餐纳鐣?zé)任感,讓素不相能的人們聯(lián)系在一起。(×?！八夭幌嗄堋敝敢幌虿缓湍?用在此處不合語境?？筛臑椤八夭幌嘧R”。)4.不要將生命視若草芥,只要心向美麗,心向美好,內(nèi)心便永遠(yuǎn)都是花的田園。(√)5.涉事企業(yè)對生命的漠視,無異于草菅人命,就是與人民為敵,國法必不容。(草菅人命·棄若敝屣·不屑一顧)重點(diǎn)梳理【重點(diǎn)01】理清思路1.梳理《阿Q正傳》(節(jié)選)的結(jié)構(gòu)思路。梳理《邊城》（節(jié)選）的結(jié)構(gòu)思路?！局攸c(diǎn)02】主旨?xì)w納阿Q正傳(節(jié)選)通過記敘阿Q的“精神勝利法”,諷刺了以阿Q為代表的舊中國下層人民的愚昧落后和麻木不仁,揭露和批判了封建禮教、封建道德對勞動人民的麻醉和毒害,從而表達(dá)了作者改良悲慘的人生、喚醒沉睡的民眾的愿望。邊城(節(jié)選)關(guān)于這篇小說的創(chuàng)作動機(jī),作者說:“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,一種‘優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式’?！惫?jié)選部分主要寫了邊城民眾端午節(jié)和元宵節(jié)熱鬧歡樂的場景,展現(xiàn)了邊城的風(fēng)土人情,表現(xiàn)了翠翠與祖父的至愛親情,寫出了翠翠和儺送的相識以及翠翠由此產(chǎn)生的朦朧純真的情愫,展示了邊城人民的淳樸、善良和熱情?！局攸c(diǎn)03】問題探究阿Q正傳(節(jié)選)1.阿Q性格的最突出特點(diǎn)就是他的“精神勝利法”,阿Q“精神勝利法”的表現(xiàn)是什么?【明確】一方面在現(xiàn)實(shí)中處處碰壁,飽嘗辛酸,一方面又在幻想中自欺,自傲自足,這就是阿Q的“精神勝利法”。2.“精神勝利法”并不是阿Q性格的全部內(nèi)涵,阿Q還有其他種種惡劣的品性。請結(jié)合課文分析概括人物的這些品性。【明確】(1)他欺軟怕硬,狡猾無賴。別人欺負(fù)了他,他無可奈何;受欺之后,他又去欺負(fù)弱小者,“口訥的他便罵,氣力小的他便打”,以此發(fā)泄他被欺后的不平之氣。所以他要調(diào)戲小尼姑。(2)他盲目自大,狹隘保守。所有未莊人,他都不放在眼里,連趙太爺、錢太爺他也不格外崇奉。他的名言是:“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”他又狹隘保守。凡是不合乎未莊老例的,他都看不慣,說城里人不該把“長凳”叫成“條凳”,煎魚時不該把蔥葉切成了絲。(3)他忌痛護(hù)短,以丑為美。他頭上長有癩瘡疤,頗為此而苦惱。而人們又偏偏愛拿他的癩瘡疤尋開心,這時他竟又說“你還不配”,覺得自己頭上的癩瘡疤非同尋常,是高尚光榮的。他為他是“第一個”能夠自輕自賤的人而自豪,因?yàn)闋钤彩恰暗谝粋€”。此外,他還有安于現(xiàn)狀、趨時附勢等惡劣的品性?？傊?阿Q就是這樣一個畸形的人物,這樣一個可悲的角色。目標(biāo)二:品讀詞句,鑒賞語言3.“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”之類的名言,表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)?【明確】對現(xiàn)實(shí)的窮困感到無奈,用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時壓倒別人,取得精神上的勝利。4.“但真所謂‘塞翁失馬安知非?！T,阿Q不幸而贏了一回,他倒幾乎失敗了”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思怎樣理解?【明確】“不幸”指阿Q輸錢是幸運(yùn)的,贏了反而成了不幸的起源了,可見那是一個黑白顛倒的世界!“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛,“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實(shí),但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打,想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。5.阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來打,“等候”一詞妙在何處?【明確】不僅表明了阿Q的奴隸性,被動挨打不敢反抗,更表明了他主動地接受懲罰。這種奴性人格,變成某種受虐狂,實(shí)在讓人詫異。6.“我總算被兒子打了”這個想法表現(xiàn)了阿Q什么心理?【明確】表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了,但又不愿面對失敗,而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。7.“打蟲豸,好不好?我是蟲豸——還不放么?”阿Q這一投降怎樣理解?【明確】這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造,實(shí)在打不過就自輕自賤,如果別人因此放了自己,也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨(dú)特之處,他從奴隸生活中尋出“美”來了,他是不同于一般奴才的萬劫不復(fù)的奴才,他不得意誰得意。邊城(節(jié)選)1.《邊城(節(jié)選)》中的翠翠是美和愛的化身,沈從文筆下的人情美、人性美完全在翠翠身上體現(xiàn)了出來。試結(jié)合課文內(nèi)容,分析這一人物形象?！久鞔_】①純真、可愛。如回答儺送時的“我是翠翠”那種內(nèi)心極其著急、希望有人能認(rèn)識她的心理,到后來回家回答爺爺“不是翠翠,不是翠翠,翠翠早被大河里鯉魚吃去了”,既有祖孫情深,又有少女的純真、可愛。②聰明、矜持。如第五部分中順順和祖父談話時,“翠翠雖裝作眺望河中景致,耳朵卻把每一句話聽得清清楚楚”時的神態(tài);第六部分中祖父問及翠翠是否記得去年端午的事情時,翠翠本來正想起兩年前的端午一切事情,但祖父一問,“翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣,把頭搖搖,故意說:‘我記不得,我記不得,我全記不得!’”③對愛執(zhí)著、純粹。她愛得自然,愛得朦朧,愛得執(zhí)著,愛得纖塵不染,愛得水晶般純潔透明;翠翠愛的方式和在愛情來臨時的表現(xiàn),脫胎于湘西古風(fēng)猶存的風(fēng)土人情,典型地體現(xiàn)了人情美、人性美?？傊?翠翠是一個善良聰慧溫婉多情的少女,外表的溫婉羞澀與內(nèi)心的熾熱多情融為一體,是一個成功而又獨(dú)特的人物形象。2.《邊城(節(jié)選)》所描寫的社會環(huán)境有何特點(diǎn)?【明確】①湘西山城充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美:天朗,風(fēng)輕,水清,是個健康、自然、優(yōu)美的世界。②山城具有風(fēng)俗美:中秋夜,青年男女用對歌的方式在月夜傾吐愛慕之情;每到端午節(jié),家家鎖門閉戶外出觀賞龍舟競賽,參加在河中捉鴨子的活動;正月十五,舞龍、耍獅子、放煙火,使小小的山城沉浸在一片歡樂之中……這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆,散發(fā)著泥土的清香,顯示了湘西山城特有的地方色彩。③山城還洋溢著人性美:民風(fēng)古樸而淳厚,老船夫、翠翠、天保、儺送,還有士兵、水手、過往的商旅,盡管物質(zhì)條件不同,但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的,都具有一種單純的善良、原始的可愛。3.《邊城(節(jié)選)》寫端午節(jié)熱鬧的龍舟比賽、捉鴨游戲和人們爭相觀看的場景有什么作用?【明確】①表現(xiàn)了這里的淳樸民風(fēng)及鮮明的地域色彩。②表現(xiàn)了湘西民眾的熱血性格、團(tuán)結(jié)精神和對生活的熱愛。③為主要人物翠翠、老船夫、儺送等相繼出場并表現(xiàn)出各自的性格特點(diǎn)和興趣愛好做了鋪墊。4.祖父陪翠翠進(jìn)城去看劃船,祖父因故離開翠翠讓她一個人留在城里看劃船,雖說要回來陪伴翠翠回家但最后卻沒有這么做,這是為什么?【明確】(1)祖父的朋友醉倒沒有再替祖父劃船的人,他不能擅離職守;(2)翠翠有黃狗陪伴,祖父比較放心;(3)祖父要培養(yǎng)翠翠一個人生活的膽量和能力;(4)邊城民風(fēng)敦厚淳樸,祖父對自己生活的環(huán)境放心,這也從一個側(cè)面反映了邊城好的民風(fēng)。5.沈從文刻意寫邊城的人性美,有什么深刻用意?【明確】作者的用意在于要用兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“對照”:一是把邊城人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢利相對照;二是把湘西社會的“過去”與“當(dāng)前”相對照,即把過去的“人性美”與今天的“唯利是圖的庸俗人生觀”相對照。這兩種對照,使人們能夠“從一個描寫鄉(xiāng)下人的作品中,發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情,對于人類智慧與美麗的傾心、健康誠實(shí)的贊頌,以及對于愚蠢自私極端憎惡的感情”,從而引起人們“對人生向上的憧憬,對當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實(shí)的懷疑”?！局攸c(diǎn)04】鑒賞表達(dá)技巧品味細(xì)節(jié),賞析情感美品讀以下幾個片段,思考:翠翠是一個怎樣的女孩?祖孫二人是一個怎樣的生活狀態(tài)?文本片段人物及其生活狀態(tài)翠翠一面注意劃船,一面心想:“過不久爺爺總會找來的。”但過了許久,祖父還不來,翠翠便稍稍有點(diǎn)兒著慌了。表明翠翠對爺爺?shù)男湃魏鸵缿?仿佛一離開了爺爺便不知何去何從,寫出了一個①嬌羞可愛的小女孩形象。到路上時,祖父想起什么似的,又問翠翠:“翠翠,翠翠,人那么多,好熱鬧,你一個人敢到河邊看龍船嗎?”翠翠說:“怎么不敢?可是一個人玩有什么意思?”潛臺詞就是要爺爺陪自己一起去,但同時②表明要爺爺去不是因?yàn)樽约耗懶?也隱隱道出了翠翠內(nèi)心深處的孤寂和對爺爺?shù)囊缿?。落日向上游翠翠家中那一方落?黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧。翠翠望到這個景致,忽然起了一個怕人的想頭,她想:“假若爺爺死了?”這是翠翠的心事和懼怕,反襯著③她對爺爺深厚的感情,爺爺是她生活的依靠,更是她心靈的寄托。老船夫即刻把船拉過來,一面拉船,一面啞聲兒喊問:“翠翠,翠翠,是不是你?”翠翠不理會祖父,口中卻輕輕地說:“不是翠翠,不是翠翠,翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！憋@示出翠翠④調(diào)皮、活潑的一面。她不是真的生爺爺?shù)臍?只是表現(xiàn)出小女孩特有的嬌氣和頑皮,讓人忍俊不禁。能力拓展能力拓展1.魯迅說:“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價值的撕破給人看?！濒斞傅倪@個觀點(diǎn)在《阿Q正傳》中是如何表現(xiàn)的?【點(diǎn)撥】阿Q被壓迫者的地位、阿Q身上所具有的吃苦耐勞的品格等,無疑是“有價值的東西”。但他的欺軟怕硬、狡猾無賴,他的盲目自大、狹隘保守,他的忌痛護(hù)短、以丑為美等,尤其是他的“精神勝利法”,這些都是惡劣的、“無價值的”。魯迅把他“有價值的”毀滅給人看,把他“無價值的”撕破給人看。在悲劇性和喜劇性的相互映襯下展開藝術(shù)的描寫,使作品讀起來更加令人心酸,令人戰(zhàn)栗,同時也更能催人醒悟。2.怎樣認(rèn)識阿Q的“精神勝利法”?【點(diǎn)撥】阿Q的“精神勝利法”其實(shí)就是甘愿處于奴隸地位而不抗?fàn)?。一個人身處奴隸地位,卻還這樣心安理得,那他怎么會起來抗?fàn)?怎么會去改變自己的奴隸地位?魯迅正是從阿Q實(shí)際的失敗受辱和虛妄的勝利自傲這兩個方面來描寫他的性格的。在這里,悲慘和得意形成了強(qiáng)烈的對比,現(xiàn)實(shí)和幻想形成了尖銳的對立。阿Q越是獲得精神勝利,我們越是感到悲哀,阿Q越是洋洋自得,我們越是感到痛心。3.關(guān)于《邊城》這篇小說的創(chuàng)作動機(jī),作者說:“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,一種‘優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式’?！蹦隳芊駨男≌f中所表現(xiàn)的質(zhì)樸的人物性格、古老的風(fēng)俗習(xí)慣等方面,印證一下作者的話呢?【點(diǎn)撥】在作者的筆下,古老的邊城具有桃花源般神奇的美。邊城明凈的風(fēng)光,教化著樸實(shí)的人們。在小說中,每個人都熱情誠實(shí),人人均有君子遺風(fēng)。如龍頭大哥順順,“凡幫助人遠(yuǎn)離患難,便是入火,人到八十歲,也還是成為這個人一種不可逃避的責(zé)任!”二老儺送熱心助人,即使被翠翠誤會,也托他人送翠翠回家;祖父身上更是體現(xiàn)傳統(tǒng)美德,堅(jiān)持不收過渡商人多給的錢,而商人也是一樣的樸實(shí),非堅(jiān)持給錢不可,最后祖父只收下一個銅子,卻搭了一把煙葉給商人。這些事例充分表現(xiàn)了邊城人淳樸的民風(fēng)。邊城保留著古老的風(fēng)俗習(xí)慣。如邊城的端午:“當(dāng)?shù)貗D女、小孩子,莫不穿了新衣,額角上用雄黃蘸酒畫了個王字……全家出城到河邊看劃船?！薄爱?dāng)每次某一只船勝利時,必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮?！惫爬系娘L(fēng)俗是和古樸的民風(fēng)聯(lián)系在一起的。更有趣的是捉鴨子比賽:“賽船過后,城中的戍軍長官,為了與民同樂……”這樣的習(xí)俗帶有官民同樂的意味,更襯托出邊城人和睦安樂的風(fēng)貌。實(shí)踐飛躍1.《阿Q正傳(節(jié)選)》和《邊城(節(jié)選)》兩篇文章都體現(xiàn)了對人性的關(guān)注,對國民的靈魂進(jìn)行了深刻的挖掘,但是卻為我們呈現(xiàn)了兩個截然不同的世界。結(jié)合作者塑造的人物形象和寫作目的分析,為什么會有這種不同?我的思考:_________________________參考示例:魯迅關(guān)注的是國民靈魂的負(fù)面,通過塑造阿Q這一典型,試圖畫出沉默國民的靈魂來,引起療救的注意;而沈從文追求的是“一種‘優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式’”,通過翠翠等藝術(shù)典型來表現(xiàn)一種理想的人生形式,試圖為民族魂的重鑄找到一種理想的路徑,他關(guān)注的是國民靈魂的正面。二者雖然關(guān)注視角不同,都為重鑄民族魂做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。2.白描,原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一,即運(yùn)用墨線勾勒形象,不加色彩渲染的一種畫法。人們將它運(yùn)用于文學(xué)創(chuàng)作的描寫中,就形成了白描手法,即用最樸素、最簡練的筆墨,不事雕飾,不加烘托,抓住描寫對象的特征,如實(shí)地勾勒出人物、事件、景物的情態(tài)面貌。白描講求的是樸素、準(zhǔn)確,或簡筆勾勒,或具體刻畫,不求華麗,不求細(xì)膩,但要求抓住形象的主要特征,求神,顯神,要求描繪準(zhǔn)確生動,給人以鮮明的印象。學(xué)習(xí)本課的白描手法,寫一段文字,突出人物或景物的特征,100字左右。_______________________________________參考示例:馮成是我們班的同學(xué)。他個子不高,眼睛又大又亮,尤其是他長著兩只大耳朵和兩片厚嘴唇,活像一個大號的鈴鐺。為此,同學(xué)們送了他一個外號——“大鈴鐺”。說來也巧,從二年級至今,馮成每天給班里的教室開門、鎖門,也像一個打點(diǎn)的鈴鐺,這外號就叫開了。分層提分分層提分題組A基礎(chǔ)過關(guān)練語言基礎(chǔ)過關(guān)練1.下列各組詞語中,加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是 ()A.泅水(qiú) 奚落(xī)氽著(tǔn)飽蘸(zhàn)B.蠱惑(ɡǔ) 薄冰(bó) 糍粑(cí) 嗤笑(chī)C.庇護(hù)(bì) 脖頸(jìnɡ) 悖時(bèi) 赧然(nǎn)D.翹起(qiào) 口訥(nè) 僭稱(jiàn) 粗鄙(bǐ)【答案】C【解析】“脖頸”中“頸”應(yīng)讀“ɡěnɡ”。2.下列句中加點(diǎn)的詞語,沒有錯別字的一項(xiàng)是 ()A.如野風(fēng)的緲茫,如花霧的迷離。我窺見他靈感的波濤,多情的掙扎!那是多有趣味而又不能發(fā)表的一段呀!(楊振聲《與志摩最后的一別》)B.異日強(qiáng)弱易位,被支配者突然成為支配者,項(xiàng)上的枷鎖更變形而為永遠(yuǎn)的裝飾了。(郭沫若《月蝕》)C.走過半山,桐君觀里的晚禱鐘鼓,似乎還沒有息盡,耳朵里彷佛聽見了幾絲木魚鉦鈸的殘聲。(郁達(dá)夫《釣臺的春晝》)D.但更上心的,是看路旁那一盞盞路燈,看路燈所發(fā)出的柔合溫馨的光。(李御《江城的光》)【答案】B【解析】A項(xiàng),緲茫—渺茫;C項(xiàng),彷佛—仿佛;D項(xiàng),柔合—柔和。3．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．誰知道阿Q采用怒目主義之后，他便愈被未莊的閑人們喜歡玩笑。一見面，他們便假作吃驚的說：“噲，亮起來了?！盉．阿Q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個汗流滿面的人物的腰間。終于只好擠出堆外，站在后面看，替別人著急。C．雖然阿Q近來比較的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打慣的閑人們見面還膽怯。D．他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對于今天的一切“晦氣”都報了仇。【答案】D【解析】A.語序不當(dāng)，“他便愈被未莊的閑人們喜歡玩笑”應(yīng)為“未莊的閑人們便愈喜歡玩笑他”。B.成分殘缺，“終于只好擠出堆外，站在后面看，替別人著急”缺少主語，在“終于”前加“他”。C.語序不當(dāng)，“雖然”應(yīng)放在“近來”后面。故選D。4．下列關(guān)于《吶喊》的說法，有誤的一項(xiàng)是（）A．《吶喊》收集了魯迅先生1918至1922年間的小說作品，對腐朽的封建專制制度進(jìn)行了勇猛的抨擊和無情的批判。其中收錄了魯迅先生第一篇白話小說《狂人日記》。B．《藥》中，魯迅贊揚(yáng)了夏瑜為革命獻(xiàn)身的精神，也描寫了他的斗爭的悲劇性。夏瑜的革命主張不被群眾理解，但他的犧牲贏得了廣大群眾的同情。C．《阿Q正傳》成功地塑造了一個落后不覺悟的農(nóng)民阿Q形象，他的“自欺欺人”“精神勝利法”欺軟怕硬”“自我作踐”都具有相當(dāng)大的普遍性，把中國人的深層人物性格揭示得淋滿盡致，這是魯迅的一個巨大的貢獻(xiàn)。D．《狂人日記》通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人?！敬鸢浮緽【解析】B.“但他的犧牲贏得了廣大群眾的同情”不正確。夏瑜的犧牲沒有贏得廣大群眾的同情。夏瑜的革命主張不為群眾所理解，他的革命行動沒有得到群眾的支持，他的犧牲也沒有贏得群眾的同情。他講革命道理，人們感到“氣憤”；他挨牢頭毒打，人們幸災(zāi)樂禍；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”；他被封建王朝殺害，人們“潮一般”地去看熱鬧；甚至他母親對他的英勇獻(xiàn)身，也不以為榮，反而感到“羞愧”。更可悲的是他為革命所噴灑的熱血，竟成了華老栓給兒子治病的“良藥”。夏瑜的死是悲涼的、寂寞的，從他身上不難看出資產(chǎn)階級民主革命脫離群眾的弱點(diǎn)。故選B。5．對下面句子的特點(diǎn)、作用和表現(xiàn)手法的分析正確合理的兩項(xiàng)是（）A．且因?yàn)槟侨吮榷纱先烁聠?，身邊無一個親人，也無一只狗，因此便約好了那人早上過家中來吃飯，喝一杯雄黃酒。（運(yùn)用夸張的手法表現(xiàn)了渡船老人的孤單。）B．翠翠不理會祖父，口中卻輕輕地說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！保ㄟ\(yùn)用反復(fù)的手法，表現(xiàn)了翠翠對祖父失信的極其生氣的心理。）C．翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：“我記不得，我記不得，我全記不得！”（運(yùn)用反復(fù)的手法，把“不記得”寫成“記不得”，也更接近口語，表現(xiàn)了翠翠在祖父面前撒嬌的神態(tài)。）D．但得了錢祖父卻說話了，問那個人，新娘是什么地方人；明白了，又問姓什么；明白了，又問多大年紀(jì)；一起弄明白了。（運(yùn)用反復(fù)的手法，寫出了祖父詳細(xì)的問話，表面看是祖父關(guān)心別人家的婚事，實(shí)際上反映了祖父在內(nèi)心對翠翠婚事的關(guān)心。）【答案】CD【詳解】A.“運(yùn)用夸張的手法表現(xiàn)了渡船老人的孤單”錯誤。用對比（或“襯托”）的手法寫出“那人”的孤單，也表現(xiàn)了渡船老人對別人的關(guān)心和同情。B.“表現(xiàn)了翠翠對祖父失信的極其生氣的心理”錯誤。運(yùn)用反復(fù)的手法，寫出翠翠對祖父失信的嗔怪，“極其生氣”說法錯誤。故選CD。6．下面句子中沒有使用比喻手法的句子是（）A．溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。B．翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。C．爺爺?shù)较醒氡愫芸鞓返爻饋?，啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜的空氣里，溪中彷佛也熱鬧了一些。D．人又那么乖。如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣?！敬鸢浮緾【詳解】A.將彎曲的溪流比作弓背，將蜿蜒的山路比作弓弦，形象地描寫出溪流和山路的位置和地勢，使用了比喻。B.將眸子比作水晶，寫出了眸子的清亮澄澈，使用了比喻手法。C.“溪中彷佛也熱鬧了一些”，這句話中沒有本體和喻體，只有一個比喻詞“仿佛”，這句話說說爺爺?shù)穆曇艉椭窆苈曊袷幤饋恚屓烁杏X溪水中都變得熱鬧了，沒有使用比喻。D.將翠翠比作山頭黃麂，寫出了翠翠的天真純潔、善良乖巧，使用了比喻。故選C。二課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成79題。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走來了一個人，他的對頭又到了。這也是阿Q最厭惡的一個人，就是錢太爺?shù)拇髢鹤印Ｋ惹芭苌铣抢锶ミM(jìn)洋學(xué)堂，不知怎么又跑到東洋去了，半年之后他回到家里來，腿也直了，辮子也不見了，他的母親大哭了十幾場，他的老婆跳了三回井。后來，他的母親到處說，“這辮子是被壞人灌醉了酒剪去的。本來可以做大官，現(xiàn)在只好等留長再說了?！比欢不肯信，偏稱他“假洋鬼子”，也叫作“里通外國的人”，一見他，一定在肚子里暗暗的咒罵。阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子。辮子而至于假，就是沒有了做人的資格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。這“假洋鬼子”近來了?！岸d兒。驢……”阿Q歷來本只在肚子里罵，沒有出過聲，這回因?yàn)檎龤夥?，因?yàn)橐獔蟪?，便不由的輕輕的說出來了。不料這禿兒卻拿著一支黃漆的棍子——就是阿Q所謂哭喪棒——大踏步走了過來。阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了。“我說他！”阿Q指著近旁的一個孩子，分辯說。拍！拍拍！在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。7．下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．“假洋鬼子”的“母親大哭了十幾場，他的老婆跳了三回井”全是因?yàn)樗袅宿p子，不能做官了，這說明未莊人的保守。B．阿Q稱錢太爺?shù)拇髢鹤邮恰凹傺蠊碜印焙汀袄锿ㄍ鈬娜恕保f明阿Q是愛國的。C．“阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”，他之所以“聳了肩膀等候著”是因?yàn)樗捞硬幻?，不如讓他打。D．選文的結(jié)尾處寫阿Q“有些高興了”是因?yàn)樗木駝倮ㄆ鹱饔昧恕！敬鸢浮緽【解析】B.“愛國”無從說起，阿Q稱錢太爺?shù)拇髢鹤邮恰凹傺蠊碜印焙汀袄锿ㄍ鈬娜恕保荒苷f明他的狹隘保守。8.說說文中的“等候”“輕松”妙在何處?！敬鸢浮俊暗群颉币辉~，不僅表明阿Q的奴性，更表明他的某種受虐傾向，這種奴性人格，讓人觸目驚心。“輕松”一詞寫出了阿Q的法寶——精神勝利法的作用，面對屢遭毒打、屢次失敗的境遇，竟然能輕松起來，寫出了人物的可悲可憐。9．阿Q為什么認(rèn)為“辮子而至于假，就是沒有了做人的資格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人”？【答案】在阿Q看來，人就是要留長辮子，沒有辮子就沒有做人的資格；妻子要為丈夫守婦德，丈夫不對，做妻子的就應(yīng)該“跳井”。這都說明阿Q是一個受封建思想毒害很深的人。他狹隘、保守，容不下新事物。所以會這樣說。題組B能力提升練(45分鐘·40分)一、語言文字運(yùn)用評價(21分)閱讀下面的文字，完成1～3題。《阿Q正傳》是魯迅的代表作之一，它既是中國文學(xué)園地的杰作，也是世界文學(xué)園地的杰作。阿Q這一藝術(shù)形象在中國早已婦孺皆知，“精神勝利法”已成為阿Q性格的代名詞。但“精神勝利法”并不是阿Q性格的全部，阿Q還有其他品性。如他盲目自大，狹隘保守，“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”是他的口頭禪。魯迅刻畫阿Q時，是用一個個喜劇性的外套包裝著一個個悲劇性的故事。阿Q的遭遇是悲劇性的，他的結(jié)局是令人同情的。()。例如，他同小D扭打時，雙方抓住對方的辮子，時進(jìn)時退，顯得那樣滑稽可笑；他到尼姑庵偷蘿卜時，遭到大黑狗的追趕，嚇得連滾帶爬，顯得那樣狼狽不堪……所以在人們讀《阿Q正傳》時，被阿Q可笑的言行常常逗得忍俊不禁；可掩卷沉思，又不免悲從中來，為阿Q的不幸遭遇而唏噓嘆息。魯迅說：“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看?！卑被壓迫者的地位、他身上所具有的吃苦耐勞的品格和要通過“革命”來改變自己景況的愿望等，無疑是“有價值的東西”。但他的欺軟怕硬、狡猾無賴，他的盲目自大、狹隘保守，他的假裝正經(jīng)、護(hù)衛(wèi)道學(xué)，他的忌痛護(hù)短、以丑為美等，尤其是他的“精神勝利法”，這些都是惡劣的、“無價值的”。魯迅把他“有價值的”毀滅給人看，把他“無價值的”撕破給人看，在悲劇性和喜劇1．下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項(xiàng)是()A．帶工的老板或者打雜的拿著一疊疊的“打印子簿子”，懶散地站在正門出口——好像火車站軋票處一般的木柵子的前面。B．“我小時候怕黑，夜里睡覺需要一直開著燈——啊，那只大狗沖過來了！”他高聲喊道。C．我們在天安門前深情地呼喚：周——總——理——！D．想贏的不能贏，不怕輸?shù)姆炊A——這是競賽的辯證法?！敬鸢浮緾【解析】C項(xiàng)和文中破折號均表示聲音的延長。A項(xiàng)表示注釋內(nèi)容或補(bǔ)充說明。B項(xiàng)表示話題的轉(zhuǎn)換。D項(xiàng)表示總結(jié)上文。2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．但這一切又導(dǎo)致了他日常生活中一系列富有喜劇性的事件的發(fā)生B．他日常生活中一系列富有喜劇性的事件在這里表現(xiàn)出來C．他日常生活中一系列富有喜劇性的事件把這一切表現(xiàn)出來D．但這一切又是通過他日常生活中一系列富有喜劇性的事件表現(xiàn)出來的【答案】D【解析】前文說的是阿Q的遭遇是“悲劇性的”，結(jié)局是“令人同情的”，選項(xiàng)中所填句子主要講“喜劇性的事件”，據(jù)此可知，前后文之間存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，故排除B、C兩項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)相比，A項(xiàng)中的“……導(dǎo)致了……”的表述與文意不符，排除A項(xiàng)。故選D。3．文中畫橫線的句子有語病，請修改。答：____________________________________________________________________________【答案】所以人們在讀《阿Q正傳》時，常常被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁?！窘馕觥慨嫏M線的句子存在兩處語病：一是濫用介詞造成主語殘缺，應(yīng)把“在”放到“人們”后面；二是語序不當(dāng)，應(yīng)把“常?！狈诺健氨弧鼻懊妗?．幾個同學(xué)在討論“說不盡的阿Q”時，從不同的角度簡短地說了他們對阿Q的認(rèn)識：①阿Q是個破產(chǎn)的農(nóng)民。②阿Q生活在閉塞的舊中國農(nóng)村。③“精神勝利法”是阿Q的性格特征。④魯迅寫《阿Q正傳》是為了喚醒沉睡的國民。⑤阿Q是“愚弱的國民”的典型。在寫短論時，這五句話可以整合為長句表達(dá)。你整合的長句是：__________________________【答案】為了喚醒沉睡的國民，魯迅在《阿Q正傳》中塑造了生活在舊中國農(nóng)村的、破產(chǎn)的、以“精神勝利法”為性格特征的“愚弱的國民”阿Q的形象典型。5．某校開展讀書節(jié)活動，請同學(xué)們推薦閱讀書目。請你根據(jù)自己的理解為沈從文的小說《邊城》寫一則推薦詞，要求語言準(zhǔn)確簡潔，不超過100個字。答：____________________________________________________________________________【答案】(示例)《邊城》選取20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，藝術(shù)地描繪了當(dāng)時湘西邊地特有的風(fēng)土人情。通過抒寫青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛，表現(xiàn)了原始而又純樸的人性美。6.閱讀《邊城》中的一段文字,以“戍軍政府”的名義向茶峒軍民發(fā)布一則簡明的通知。賽船過后,城中的戍軍長官,為了與民同樂,增加這個節(jié)日的愉快起見,便派兵士把三十只綠頭長頸大雄鴨,頸脖上縛了紅布條子,放入河中,盡善于泅水的軍民人等,自由下水追趕鴨子。不拘誰把鴨子捉到,誰就成為這鴨子的主人。【答案】(示例)通知茶峒軍民人等:為增加端午節(jié)的愉快起見,本政府決定,今年端午節(jié)龍船賽之后,設(shè)水中捉鴨游戲。河中頸脖上縛紅布條子的雄鴨,盡軍民人等自由泅水捕捉,捉到后歸為己有。特此告知。戍軍政府××年五月初一【解析】“通知”是一種常用的實(shí)用文體,撰寫通知時應(yīng)注意,格式要正確,內(nèi)容要明確,語言要符合這種文體的用語習(xí)慣。解答本題要從語段中篩選有效信息,要把握的關(guān)鍵信息有“城中的戍軍長官,為了與民同樂,增加這個節(jié)日的愉快起見”“盡善于泅水的軍民人等,自由下水追趕鴨子。不拘誰把鴨子捉到,誰就成為這鴨子的主人”,把這些信息整理清楚,然后準(zhǔn)確表達(dá)即可。二、閱讀鑒賞能力評價閱讀下面的文字,完成7～10題。(19分)阿Q正傳(節(jié)選)魯迅第七章革命宣統(tǒng)三年九月十四日——即阿Q將褡褳賣給趙白眼的這一天——三更四點(diǎn)，有一只大烏篷船到了趙府上的河埠頭。這船從黑魆魆中蕩來，鄉(xiāng)下人睡得熟，都沒有知道；出去時將近黎明，卻很有幾個看見的了。據(jù)探頭探腦的調(diào)查來的結(jié)果，知道那竟是舉人老爺?shù)拇?！那船便將大不安載給了未莊，不到正午，全村的人心就很搖動。船的使命，趙家本來是很秘密的，但茶坊酒肆里卻都說，革命黨要進(jìn)城，舉人老爺?shù)轿覀冟l(xiāng)下來逃難了。惟有鄒七嫂不以為然，說那不過是幾口破衣箱，舉人老爺想來寄存的，卻已被趙太爺回復(fù)轉(zhuǎn)去。其實(shí)舉人老爺和趙秀才素不相能，在理本不能有“共患難”的情誼，況且鄒七嫂又和趙家是鄰居，見聞較為切近，所以大概該是伊對的。然而謠言很旺盛，說舉人老爺雖然似乎沒有親到，卻有一封長信，和趙家排了“轉(zhuǎn)折親”。趙太爺肚里一輪，覺得于他總不會有壞處，便將箱子留下了，現(xiàn)就塞在太太的床底下。至于革命黨，有的說是便在這一夜進(jìn)了城，個個白盔白甲：穿著崇正皇帝的素。阿Q的耳朵里，本來早聽到過革命黨這一句話，今年又親眼見過殺掉革命黨。但他有一種不知從那里來的意見，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是“深惡而痛絕之”的。殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免也有些“神往”了，況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使阿Q更快意?！案锩埠昧T，”阿Q想，“革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨！……便是我，也要投降革命黨了。”阿Q近來用度窘，大約略略有些不平；加以午間喝了兩碗空肚酒，愈加醉得快，一面想一面走，便又飄飄然起來。不知怎么一來，忽而似乎革命黨便是自己，未莊人卻都是他的俘虜了。他得意之余，禁不住大聲的嚷道：“造反了！造反了！”未莊人都用了驚懼的眼光對他看。這一種可憐的眼光，是阿Q從來沒有見過的，一見之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高興的走而且喊道：“好，……我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰。得得，鏘鏘！悔不該，酒醉錯斬了鄭賢弟，悔不該，呀呀呀……得得，鏘鏘，得，鏘令鏘！我手執(zhí)鋼鞭將你打……”趙府上的兩位男人和兩個真本家，也正站在大門口論革命。阿Q沒有見，昂了頭直唱過去?！暗玫?，……”“老Q，”趙太爺怯怯的迎著低聲的叫?！扮I鏘，”阿Q料不到他的名字會和“老”字聯(lián)結(jié)起來，以為是一句別的話，與己無干，只是唱?！暗茫I，鏘令鏘，鏘！”“老Q?！薄盎诓辉摗薄鞍！”秀才只得直呼其名了。阿Q這才站住，歪著頭問道，“什么？”“老Q,……現(xiàn)在……”趙太爺卻又沒有話，“現(xiàn)在……發(fā)財(cái)么？”“發(fā)財(cái)？自然。要什么就是什么……”“阿……Q哥，像我們這樣窮朋友是不要緊的……”趙白眼惴惴的說，似乎想探革命黨的口風(fēng)。“窮朋友？你總比我有錢?！卑說著自去了。大家都憮然，沒有話。趙太爺父子回家，晚上商量到點(diǎn)燈。趙白眼回家，便從腰間扯下褡褳來，交給他女人藏在箱底里。阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經(jīng)醒透了。這晚上，管祠的子也意外的和氣，請他喝茶；阿Q便向他要了兩個餅，吃完之后，又要了一支點(diǎn)過的四兩燭和一個樹燭臺，點(diǎn)起來，獨(dú)自躺在自己的小屋里。他說不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了：“造反？有趣，……來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀、鋼鞭、炸彈、洋炮、三尖兩刃刀、鉤鐮槍，走過土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。……“這時未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命！’誰聽他！第一個該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了?！皷|西，……直走進(jìn)去打開箱子來：元寶、洋錢、洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的?！瓍菋岄L久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大。”阿Q沒有想得十分停當(dāng)，已經(jīng)發(fā)了鼾聲，四兩燭還只點(diǎn)去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開的嘴?！昂珊桑　卑忽而大叫起來，抬了頭倉皇的四顧，待到看見四兩燭，卻又倒頭睡去了。第二天他起得很遲，走出街上看時，樣樣都照舊。他也仍然肚餓，他想著，想不起什么來；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨開步，有意無意的走到靜修庵。庵和春天時節(jié)一樣靜，白的墻壁和漆黑的門。他想了一想，前去打門，一只狗在里面叫。他急急拾了幾塊斷磚，再上去較為用力的打，打到黑門上生出許多麻點(diǎn)的時候，才聽得有人來開門。阿Q連忙捏好磚頭，擺開馬步，準(zhǔn)備和黑狗來開戰(zhàn)。但庵門只開了一條縫，并無黑狗從中沖出，望進(jìn)去只有一個老尼姑?！澳阌謥硎裁词拢俊币链蟪砸惑@的說?！案锩恕阒?？……”阿Q說得很含胡。“革命革命，革過一革的，……你們要革得我們怎么樣呢？”老尼姑兩眼通紅的說?！笆裁矗俊卑詫異了?！澳悴恢?，他們已經(jīng)來革過了！”“誰？……”阿Q更其詫異了。“那秀才和洋鬼子！”阿Q很出意外，不由的一錯愕；老尼姑見他失了銳氣，便飛速的關(guān)了門，阿Q再推時，牢不可開，再打時，沒有回答了。那還是上午的事。趙秀才消息靈，一知道革命黨已在夜間進(jìn)城，便將辮子盤在頂上，一早去拜訪那歷來也不相能的錢洋鬼子。這是“咸與維新”的時候了，所以他們便談得很投機(jī)，立刻成了情投意合的同志，也相約去革命。他們想而又想，才想出靜修庵里有一塊“皇帝萬歲萬萬歲”的龍牌，是應(yīng)該趕緊革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。因?yàn)槔夏峁脕碜钃酰f了三句話，他們便將伊當(dāng)作滿政府，在頭上很給了不少的棍子和栗鑿。尼姑待他們走后，定了神來檢點(diǎn)，龍牌固然已經(jīng)碎在地上了，而且又不見了觀音娘娘座前的一個宣德爐。這事阿Q后來才知道。他頗悔自己睡著，但也深怪他們不來招呼他。他又退一步想道：“難道他們還沒有知道我已經(jīng)投降了革命黨么？”7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．“搖動”“慌張”“驚懼”等詞語，生動地表現(xiàn)出“革命的消息”傳到未莊之后，未莊人對于革命的恐懼。B．“老Q”“Q哥”等稱呼，和管祠的子“意外的和氣”，讓阿Q獲得了“革命”中的極大的心理滿足感。C．假洋鬼子與趙秀才去尼姑庵革命，砸龍牌，打尼姑，偷走宣德爐，表現(xiàn)出二人對革命的投機(jī)。D．阿Q相信革命黨一定會來找他，他做著收獲滿滿的美夢睡過去了，醒來后為自己的過失懊惱不已?！敬鸢浮緿【解析】“醒來后為自己的過失懊惱不已”于文不符。8．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．本文運(yùn)用大量的心理描寫表現(xiàn)阿Q對革命的向往之情，反映了他真實(shí)的欲望，也深刻地揭露了他的自私與狹隘。B．本文圍繞著革命展開敘述，故事情節(jié)比較完整，這一點(diǎn)與小說前文中《優(yōu)勝記略》《續(xù)優(yōu)勝記略》兩章大致相同。C．本文善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物，如“趙白眼回家，便從腰間扯下褡褳來，交給他女人藏在箱底里”便活現(xiàn)出他的心機(jī)。D．本文通過夸張、諷刺、幽默的語言，寫出了未莊人的眾生相，喜劇表象下的悲劇意味顯示了作品的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性?！敬鸢浮緽【解析】“大致相同”錯。9．本文的標(biāo)題是“革命”，從文中看，阿Q對“革命”有怎樣的錯誤認(rèn)識？答：____________________________________________________________________________【答案】①革命意識：革命便是造反，參與革命便是投降革命。②革命對象：為難和欺負(fù)過自己的人，特別是小D和王胡。③革命目的：報私仇、要東西、娶老婆。④革命行動方式：盤辮子，穿著白盔白甲，拿著板刀等武器，大聲嚷“造反”。10．結(jié)合本文及《優(yōu)勝記略》《續(xù)優(yōu)勝記略》兩章，分析阿Q這一形象及作者塑造這一形象的目的。答：____________________________________________________________________________【答案】(1)形象：①阿Q善于運(yùn)用“精神勝利法”，表現(xiàn)在自輕自賤、自欺欺人、欺弱怕硬和對敵人善于健忘幾個方面；②他有革命的愿望，但對革命缺乏正確的認(rèn)識。(2)目的：①反映封建統(tǒng)治所造成的國民的愚昧，要畫出這樣國民的魂靈來，以引起療救的注意；②批判資產(chǎn)階級舊民主主義革命的妥協(xié)性和不徹底性。題組C培優(yōu)拔尖練(35分鐘36分)一閱讀下面的文字,完成1—4題。（18分）箱子巖沈從文十五年以前,我有機(jī)會獨(dú)坐一只小篷船,沿辰河上行,停船在箱子巖腳下。一列青黛嶄削的石壁,夾江高矗,被夕陽烘炙成為一個五彩屏障。那一天正是五月十五,河中人過大端陽節(jié)。箱子巖洞窟中最美麗的三只龍船,皆被鄉(xiāng)下人拖出浮在水面上。船只狹而長,船舷描繪有朱紅線條,全船坐滿了青年槳手,頭腰各纏紅布,鼓聲起處,船便如一支沒羽箭,在平靜無波的長潭中來去如飛。河身大約一里路寬,兩岸皆有人看船,大聲吶喊助興。且有好事者,從后山爬到懸?guī)r頂上去,把百子鞭炮從高巖上拋下,盡鞭炮在半空中爆裂,嘭嘭嘭嘭的鞭炮聲與水面船中鑼鼓聲相應(yīng)和。附近漁船上婦女小孩們,精神無不十分興奮,各站在尾梢上銳聲呼喊。其中有幾個小孩子,我只擔(dān)心他們太快樂興奮了些,會把住家的小船跳沉。十五年后我又有了機(jī)會乘坐小船沿辰河上行,應(yīng)當(dāng)經(jīng)過箱子巖。我想溫習(xí)溫習(xí)那地方給我的印象,就要管船的不問遲早,把小船在箱子巖下停泊。這一天是十二月七日,快要過年的光景。沒有太陽的陰沉釀雪天,氣候異常寒冷。停船時還只下午三點(diǎn)鐘左右,巖壁上藤蘿草木葉子多已萎落,顯得那一帶巖壁十分瘦削。我便上岸,看看鄉(xiāng)下人過年以前是什么光景。四點(diǎn)鐘左右,黃昏已腐蝕了山巒與樹石輪廓,占領(lǐng)了屋角隅。我獨(dú)自坐在一家小飯鋪柴火邊烤火。鋪?zhàn)永锶藖韥硗?有些說兩句話又走了,有些就來鑲在我身邊長凳上,坐下吸他的旱煙。有些來烘烘腳,把穿著濕草鞋的腳去熱灰里亂攪?？纯疵恳粋€人的臉子,我都發(fā)生一種奇異的鄉(xiāng)情。這里是一群會尋快樂的鄉(xiāng)下人,有捕魚的,打獵的,有船上水手與編制竹纜工人。這些人每到大端陽時節(jié),皆得下河去玩一整天的龍船。平常日子卻在這個地方,按照一種分定,很簡單的把日子過下去。每日看過往船只搖櫓揚(yáng)帆來去,看落日同水鳥。聽他們談了許久,我心中有點(diǎn)憂郁起來了。這些不辜負(fù)自然的人,與自然妥協(xié),對歷史毫無擔(dān)負(fù),活在這無人知道的地方。另外尚有一批人,與自然毫不妥協(xié),想出種種方法來支配自然,違反自然的習(xí)慣,同樣也那么盡寒暑交替,看日月升降。然而后者卻在改變歷史,創(chuàng)造歷史。一份新的日月,行將消滅舊的一切。我們用什么方法,可以使這些人心中感覺一種“惶恐”,且放棄過去對自然和平的態(tài)度,重新來一股勁兒,用劃龍船的精神活下去?這些人在娛樂上的狂熱,就證明這種狂熱,使他們還配在世界上占據(jù)一片土地,活得更愉快更長久一些。不過有什么方法,可以改造這些人的狂熱到一件新的競爭方面去。一個跛腳青年人,手中提了一個新桅燈,燈罩光光的,灑著搖著從外面走進(jìn)屋子。許多人見了他都同聲叫喚起來:“什長,你發(fā)財(cái)回來了!好個燈!”那青年人年紀(jì)雖很輕,臉上卻刻畫了一種兵油子的油氣與驕氣,在鄉(xiāng)下人中仿佛身份特高一層。把燈擱在木桌上,大洋洋地坐近火邊來,拉開兩腿攤出兩只大手烘火,滿不高興地說:“碰鬼,運(yùn)氣壞,什么都完了?！薄按侠习苏f你發(fā)了財(cái),瞞我們。怕我們開借?！薄鞍l(fā)了財(cái),哼。用得著瞞你們?本錢去七角,桃源行市只一塊零,除了上下開銷,二百兩貨有什么撈頭,我問你?！痹瓉磉@個青年漢子,是個打魚人的獨(dú)生子。三年前被省城里募兵委員看中了招去,訓(xùn)練了三個月,就開到江西邊境去同共產(chǎn)黨打仗。打了半年仗,一班兄弟中只剩下他一個人好好地活著,奉令調(diào)回后防招募新軍補(bǔ)充時,他因此升了班長。第二次又訓(xùn)練三個月,再開到前線去打仗。于是碎了一只腿,戰(zhàn)爭是個什么東西他也明白了。取得了本營證明,領(lǐng)得了些傷兵撫恤費(fèi)后,于是回到家鄉(xiāng)來,用什長名義受同鄉(xiāng)恭維,又用傷兵名義做點(diǎn)特別生意①。我想弄明白那什長的年齡,從旁邊一個成衣人②口中,方知道這什長今年還只二十一歲。那成衣人還說:“這小子看事有眼睛,做事有魄力,蹶了一只腿,還會一月一個來回下常德府,吃喝玩樂發(fā)財(cái)走好運(yùn)。”回船時,我一個人坐在冷冷的船艙中,計(jì)算那什長年齡,二十一歲減十五,得到個數(shù)目是六。我記起十五年前那個夜里一切光景,那落日返照,那狹長而描繪朱紅線條的船只,那鑼鼓與呼喊……尤其是臨近幾只小漁船上歡樂跳擲的小孩子,其中一定就有一個今晚我所見到的跛腳什長。唉,歷史是多么古怪的事物。生硬性癰疽的人,照舊式治療方法,可用一點(diǎn)點(diǎn)毒藥敷上,盡它潰爛,到潰爛凈盡時,再用藥物使新的肌肉生長,人也就恢復(fù)健康了。這跛腳什長,我對他的印象雖異常惡劣,想起他就是個可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物,不由人不寄托一種幻想……(選自《湘行散記》,有刪改)[注]①特別生意:指販賣鴉片。②成衣人:裁縫。1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.第二段的環(huán)境描寫暗示昔日世外桃源般的湘西世界正處在風(fēng)雨飄搖、瀕臨崩潰之中,為下文寫故鄉(xiāng)的人事作鋪墊。B.結(jié)合文意可知,第三段畫線句中,“按照一種分定”生活,也就是安于一種由客觀環(huán)境造成的命運(yùn)。C.作者在湘西以外的世界生活了十五年,他對湘西社會的認(rèn)識也發(fā)生了變化。對跛腳什長,他是極厭惡的、深感絕望的,稱他為“潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物”。D.沈從文曾說:“你們能欣賞我文字的樸實(shí),照例那作品背后隱伏的悲痛卻忽略了?！北疚囊云綄?shí)的語言記敘了他兩次游箱子巖的經(jīng)歷,作品背后正隱伏著悲痛?！敬鸢浮緾【解析】“他是極厭惡的、深感絕望的”錯誤,文中特別強(qiáng)調(diào)了這個人的墮落是受了時代與命運(yùn)的影響,所以沈從文對他的情感,厭惡之外,還有些許悲憫,還想著是否可以“改造這些人的狂熱到一件新的競爭方面去”“不由人不寄托一種幻想”。2.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.沈從文曾說“真的歷史卻是一條河”,在這條承載著湘西兒女的哀樂悲歡、長達(dá)千里的沅水中,位于沅水中段的懸崖——箱子巖,寄托了作家對湘西人民的歷史與現(xiàn)實(shí)、過去與未來的苦苦思考。B.作者描繪的十五年前看到的自然景物色彩鮮艷,景色明麗,帶有一些神秘色彩。而十五年后到箱子巖看到的自然景物卻是寒冷、破敗、單調(diào)、蕭條的樣子。C.作者極力渲染賽龍舟場面的熱烈氣氛,是為了展示你追我趕、勇于向前、毫不讓步和妥協(xié)的劃龍舟精神,與后文寫故土故人生活中的痼疾和污穢形成了對比。D.本文是—篇游記性散文,作者欣慰那些未受市儈“文明”污穢侵染的家鄉(xiāng)父老,不管外面的世界如何,他們始終毫無負(fù)擔(dān),自得其樂?！敬鸢浮緿【解析】“欣慰”理解錯誤,作者對于這些不管外面世界如何,始終活得毫無負(fù)擔(dān)的鄉(xiāng)親們是痛心且憂慮的。3.賞析文中第六段畫橫線的句子。【答案】①動作描寫,運(yùn)用“擱”“坐”“拉”“攤”等一系列動作,刻畫出什長自認(rèn)為高人一等的優(yōu)越感;②神態(tài)描寫,“大洋洋”“滿不高興”顯示出什長的驕氣;③語言描寫,什長認(rèn)為本次買賣運(yùn)氣不好沒撈到錢,絲毫沒有覺察到販賣鴉片有何不妥,刻畫出他的油氣?！窘馕觥慨嬀€句從動作、神態(tài)、語言三個方面描寫了青年人的特點(diǎn),分析作用時要注意結(jié)合前面的內(nèi)容“那青年人年紀(jì)雖很輕,臉上卻刻畫了一種兵油子的油氣與驕氣,在鄉(xiāng)下人中仿佛身份特高一層”。4.從全文來看,沈從文對鄉(xiāng)民們的生存狀態(tài)持什么樣的復(fù)雜態(tài)度?【答案】沈從文對于鄉(xiāng)民們的生存狀態(tài),是一種矛盾的心情,一方面,覺得他們在賽龍舟方面表現(xiàn)出來的活力,是值得贊賞的;另一方面,又看到他們在日常生活中,那樣的麻木、被動地接受命運(yùn)的安排,不思改變現(xiàn)狀,是沒有未來(明天)的,這令他感到惶恐。在沈從文看來,這完全是劃龍舟那樣的生命力的浪費(fèi),但又不知道如何來把這種消極的生命力轉(zhuǎn)化到新的競爭方面去,可見是迷茫的、無奈的?！窘馕觥勘绢}是一種探究題,要求分析沈從文對鄉(xiāng)民們的生存狀態(tài)持什么樣的復(fù)雜態(tài)度,實(shí)際分析的是文章的主旨和情感,答題時注意從文章的標(biāo)題、文中主旨句、文章的人物的典型等角度切入,重點(diǎn)注意文章開頭結(jié)尾以及文中的重點(diǎn)句子,此題注意根據(jù)文中的重點(diǎn)句子“這些人在娛樂上的狂熱,就證明這種狂熱,使他們還配在世界上占據(jù)一片土地,活得更愉快更長久一些。不過有什么方法,可以改造這些人的狂熱到一件新的競爭方面去”“聽他們談了許久,我心中有點(diǎn)憂郁起來了。這些不辜負(fù)自然的人,與自然妥協(xié),對歷史毫無擔(dān)負(fù),活在這無人知道的地方”“可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物,不由人不寄托一種幻想”分析沈從文的矛盾心理以及產(chǎn)生這種心理的原因即可。二閱讀下面的文字,完成5—8題（18分）。從中興到末路魯迅在未莊再看見阿Q出現(xiàn)的時候，是剛過了這年的中秋。人們都驚異，說是阿Q回來了，于是又回上去想道，他先前那里去了呢？阿Q前幾回的上城，大抵早就興高采烈的對人說，但這一次卻并不，所以也沒有一個人留心到。他或者也曾告訴過管土谷祠的子，然而未莊老例，只有趙太爺、錢太爺和秀才大爺上城才算一件事。假洋鬼子尚且不足數(shù)，何況是阿Q：因此子也就不替他宣傳，而未莊的社會上也就無從知道了。但阿Q這回的回來，卻與先前大不同，確乎很值得驚異。天色將黑，他睡眼蒙眬的在酒店門前出現(xiàn)了，他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜上一扔說，“現(xiàn)錢！打酒來！”穿的是新夾襖，看去腰間還掛著一個大褡褳，沉甸甸的將褲帶墜成了很彎很彎的弧線。未莊老例，看見略有些醒目的人物，是與其慢也寧敬的，現(xiàn)在雖然明知道是阿Q，但因?yàn)楹推茒A襖的阿Q有些兩樣了，古人云，“士別三日便當(dāng)刮目相待”，所以堂倌，掌柜，酒客，路人，便自然顯出一種凝而且敬的形態(tài)來。掌柜既先之以點(diǎn)頭，又繼之以談話：“嚄，阿Q，你回來了！”“回來了?！薄鞍l(fā)財(cái)發(fā)財(cái)，你是——在……”“上城去了！”這一件新聞，第二天便傳遍了全未莊。人人都愿意知道現(xiàn)錢和新夾襖的阿Q的中興史，所以在酒店里，茶館里，廟檐下，便漸漸的探聽出來了。這結(jié)果，是阿Q得了新敬畏。據(jù)阿Q說，他是在舉人老爺家里幫忙。這一節(jié)，聽的人都肅然了。這老爺本姓白，但因?yàn)楹铣抢镏挥兴粋€舉人，所以不必再冠姓，說起舉人來就是他。這也不獨(dú)在未莊是如此，便是一百里方圓之內(nèi)也都如此，人們幾乎多以為他的姓名就叫舉人老爺?shù)牧恕Ｔ谶@人的府上幫忙，那當(dāng)然是可敬的。但據(jù)阿Q又說，他卻不高興再幫忙了，因?yàn)檫@舉人老爺實(shí)在太“媽媽的”了。這一節(jié)，聽的人都嘆息而且快意，因?yàn)榘本不配在舉人老爺家里幫忙，而不幫忙是可惜的。據(jù)阿Q說，他的回來，似乎也由于不滿意城里人，這就在他們將長凳稱為條凳，而且煎魚用蔥絲，加以最近觀察所得的缺點(diǎn)，是女人的走路也扭得不很好。然而也偶有大可佩服的地方，即如未莊的鄉(xiāng)下人不過打三十二張的竹牌，只有假洋鬼子能夠叉“麻醬”，城里卻連小烏龜子都叉得精熟的。什么假洋鬼子，只要放在城里的十幾歲的小烏龜子的手里，也就立刻是“小鬼見閻王”。這一節(jié)，聽的人都赧然了?！澳銈兛煽匆娺^殺頭么？”阿Q說，“咳，好看。殺革命黨。唉，好看好看，……”他搖搖頭，將唾沫飛在正對面的趙司晨的臉上。這一節(jié)，聽的人都凜然了。但阿Q又四面一看，忽然揚(yáng)起右手，照著伸長脖子聽得出神的王胡的后項(xiàng)窩上直劈下去道：“嚓！”王胡驚得一跳，同時電光石火似的趕快縮了頭，而聽的人又都悚然而且欣然了。從此王胡瘟頭瘟腦的許多日，并且再不敢走近阿Q的身邊；別的人也一樣。阿Q這時在未莊人眼睛里的地位，雖不敢說超過趙太爺，但謂之差不多，大約也就沒有什么語病的了。然而不多久，這阿Q的大名忽又傳遍了未莊的閨中。雖然未莊只有錢趙兩姓是大屋，此外十之九都是淺閨，但閨中究竟是閨中，所以也算得一件神異。女人們見面時一定說，鄒七嫂在阿Q那里買了一條藍(lán)綢裙，舊固然是舊的，但只花了九角錢。還有趙白眼的母親，——一說是趙司晨的母親，待考，——也買了一件孩子穿的大紅洋紗衫，七成新，只用三百大錢九二串。于是伊們都眼巴巴的想見阿Q，缺綢裙的想問他買綢裙，要洋紗衫的想問他買洋紗衫，不但見了不逃避，有時阿Q已經(jīng)走過了，也還要追上去叫住他，問道：“阿Q，你還有綢裙么？沒有？紗衫也要的，有罷？”后來這終于從淺閨傳進(jìn)深閨里去了。因?yàn)猷u七嫂得意之余，將伊的綢裙請趙太太去鑒賞，趙太太又告訴了趙太爺而且著實(shí)恭維了一番。趙太爺便在晚飯桌上，和秀才大爺討論，以為阿Q實(shí)在有些古怪，我們門窗應(yīng)該小心些；但他的東