“以生為本”：初中《道德與法治》課中生命教育的困境與突破一、引言1.1研究背景與緣起在當(dāng)今社會(huì)，生命教育已成為教育領(lǐng)域的重要課題，尤其是對于身心快速發(fā)展的中學(xué)生而言，正確的生命觀和價(jià)值觀對其成長至關(guān)重要。初中階段作為學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們開始對自我、他人和社會(huì)有更深入的思考，同時(shí)也面臨著各種成長的困惑與挑戰(zhàn)。然而，近年來校園霸凌、學(xué)生自殺等漠視生命的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，據(jù)相關(guān)研究顯示，中國青少年自殺率排名較高，每年約10萬青少年死于自殺，平均每分鐘就有2人自殺死亡，還有8人自殺未遂，且青少年非自殺性自傷行為也普遍存在，這表明中學(xué)生生命教育的缺失與不足。初中《道德與法治》課作為一門綜合性的人文學(xué)科，承載著培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀和道德觀念的重要使命，在生命教育中占據(jù)關(guān)鍵地位。義務(wù)教育《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）明確指出，提高公民道德修養(yǎng)和法治素質(zhì)，是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展的必然要求，而青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，需要精心引導(dǎo)和培育。該課程不僅能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的珍貴性、獨(dú)特性和不可替代性，還能引導(dǎo)他們尊重和珍惜生命，正確面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。例如在七年級教材中，設(shè)置了關(guān)于“生命的思考”等單元，引導(dǎo)學(xué)生思考生命的意義、價(jià)值以及如何守護(hù)生命等重要議題。然而，在實(shí)際教學(xué)中，初中《道德與法治》課的生命教育存在諸多問題，如教學(xué)內(nèi)容挖掘深度不夠，對死亡教育、挫折教育、性教育等內(nèi)容未能充分展開，導(dǎo)致學(xué)生難以真正領(lǐng)會(huì)生命的內(nèi)涵；教學(xué)方法陳舊，多以傳統(tǒng)講授為主，學(xué)生缺少對生命的體驗(yàn)，課堂實(shí)效性不高；部分教師生命教育素養(yǎng)不高，受傳統(tǒng)觀念束縛，對一些敏感內(nèi)容不知如何教學(xué)；同時(shí)，家校社未能形成教育合力，缺乏良好的生命教育氛圍。這些問題嚴(yán)重影響了生命教育的效果，無法滿足學(xué)生成長的需求。基于以上背景，本研究從以人為本視角出發(fā)，深入探討中學(xué)生生命教育的缺失及對策，以初中《道德與法治》課為切入點(diǎn)，旨在提高生命教育的質(zhì)量，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀和價(jià)值觀，促進(jìn)其身心健康成長。1.2研究目的與意義本研究旨在深入剖析初中《道德與法治》課在生命教育方面存在的缺失問題，并基于以人為本的視角提出切實(shí)可行的對策，以提升生命教育的質(zhì)量與效果。具體而言，通過對課程教學(xué)內(nèi)容、方法、教師素養(yǎng)以及家校社協(xié)同等方面的研究，揭示當(dāng)前生命教育實(shí)施過程中存在的不足，為課程改革與教學(xué)實(shí)踐提供理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)，從而完善初中階段生命教育體系，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。生命教育對于中學(xué)生的成長和發(fā)展具有重要意義，而初中《道德與法治》課作為生命教育的重要載體，加強(qiáng)對其研究具有多方面價(jià)值。在理論層面，有助于豐富和完善生命教育理論體系，深入探討生命教育在人文學(xué)科中的實(shí)施路徑和方法，進(jìn)一步明晰生命教育的內(nèi)涵、目標(biāo)和內(nèi)容，為人本主義教育理論在中學(xué)教育中的應(yīng)用提供實(shí)證研究支持，推動(dòng)教育理論與實(shí)踐的結(jié)合。在實(shí)踐方面，對于學(xué)校而言，能夠?yàn)閷W(xué)校開展生命教育提供有益的參考，促使學(xué)校完善生命教育相關(guān)機(jī)制，優(yōu)化課程設(shè)置和教學(xué)安排，營造良好的生命教育氛圍。對于教師來說，能夠幫助教師提升生命教育素養(yǎng)，更新教育觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)能力，更好地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命觀。對學(xué)生自身發(fā)展而言，能夠引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值和意義，培養(yǎng)尊重生命、珍惜生命的態(tài)度，提高學(xué)生的生命意識(shí)和生命質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)對挫折和困難的能力，促進(jìn)學(xué)生身心健康和全面發(fā)展，幫助學(xué)生成長為具有社會(huì)責(zé)任感、關(guān)愛他人、積極向上的公民。同時(shí)，通過加強(qiáng)生命教育，有助于減少校園霸凌、學(xué)生自殺等漠視生命現(xiàn)象的發(fā)生，對構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)具有積極的促進(jìn)作用。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究主要采用了文獻(xiàn)研究法和調(diào)查研究法。在文獻(xiàn)研究方面，通過廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于生命教育、初中《道德與法治》課教學(xué)等相關(guān)的學(xué)術(shù)期刊、學(xué)位論文、專著以及政策文件等資料，梳理了生命教育的理論基礎(chǔ)、發(fā)展歷程和研究現(xiàn)狀，分析了初中《道德與法治》課生命教育的相關(guān)理論和實(shí)踐成果，為研究提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。在調(diào)查研究中，運(yùn)用問卷調(diào)查和訪談的方式，對初中學(xué)生、《道德與法治》課教師以及家長進(jìn)行調(diào)查。針對學(xué)生，了解他們對生命的認(rèn)知、態(tài)度，在生命教育方面的需求以及對《道德與法治》課生命教育內(nèi)容的學(xué)習(xí)感受等；對教師，調(diào)查其生命教育的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容的把握、教學(xué)中遇到的問題以及自身生命教育素養(yǎng)等情況；對家長，則了解其對生命教育的重視程度、家庭中開展生命教育的情況以及對學(xué)校生命教育的期望和建議等。通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，深入了解當(dāng)前初中《道德與法治》課生命教育的現(xiàn)狀，為研究存在的缺失問題及提出對策提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)在于，一方面結(jié)合真實(shí)的教學(xué)案例進(jìn)行分析，將理論研究與教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合，使研究更具針對性和實(shí)用性。通過對實(shí)際教學(xué)中生命教育案例的剖析，更直觀地展現(xiàn)出教學(xué)中存在的問題以及以人為本理念的應(yīng)用效果，為教學(xué)改進(jìn)提供具體的參考。另一方面，從以人為本視角深入分析問題，不僅關(guān)注學(xué)生的生命教育需求，還注重教師在教學(xué)中的主體作用以及家校社協(xié)同育人中各方的需求和作用，全面系統(tǒng)地探討生命教育的缺失及對策，突破了以往研究多從單一角度分析的局限，為生命教育研究提供了新的思路和方法。二、理論基石：生命教育的內(nèi)涵與價(jià)值2.1生命教育的理論溯源生命教育的理念最早可追溯到20世紀(jì)60年代的美國。當(dāng)時(shí)，美國社會(huì)面臨著諸多嚴(yán)重的社會(huì)問題，如吸毒、自殺、他殺以及性危機(jī)等，這些問題對人們的生命安全和社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成了極大威脅。在這樣的背景下，生命教育應(yīng)運(yùn)而生，最初它以死亡教育的形式出現(xiàn)，旨在通過引導(dǎo)人們正視死亡，進(jìn)而喚醒對生命的珍視與尊重。1968年，美國學(xué)者華特士（J.DonaldWalters）首次明確提出生命教育的思想，并在加州創(chuàng)建了阿南達(dá)村、阿南達(dá)學(xué)校，積極倡導(dǎo)和踐行生命教育理念。他認(rèn)為教育應(yīng)是融書本學(xué)習(xí)和人生體驗(yàn)于一體的過程，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何明智、快樂且成功地生活，而不僅僅是為了獲取一份工作或職業(yè)。此后，生命教育在美國得到了廣泛的關(guān)注和發(fā)展，到20世紀(jì)90年代，美國中小學(xué)基本普及了生命教育課程，還成立了各種專業(yè)協(xié)會(huì)，出版了大量專業(yè)及普及性的書籍和雜志，如“美國死亡教育學(xué)會(huì)”“死亡教育與咨商學(xué)會(huì)”等，推動(dòng)了生命教育的理論研究與實(shí)踐探索。在澳大利亞，生命教育主要源于反毒品運(yùn)動(dòng)。1974年，牧師TedNoffs針對青少年吸毒致死的社會(huì)問題，正式提出“生命教育”概念，并于1979年在悉尼成立“生命教育中心”，協(xié)助學(xué)校開展反毒品教育，后來該中心發(fā)展成為國際性機(jī)構(gòu)，致力于培養(yǎng)青少年積極、健康、向上的人生觀。日本的生命教育起步于對西方理念的吸收與本土化改造，1964年谷口雅春的《生命的實(shí)相》雖未明確提出生命教育概念，但為日本生命教育的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。1989年日本新版《教學(xué)大綱》將尊重生命、敬畏生命的理念明確為道德教育的核心目標(biāo)，教育界提出的“余裕教育”理念，通過寓教于樂的方式，引導(dǎo)青少年學(xué)會(huì)面對挫折、珍惜生命，并與自然和諧共處。新西蘭的生命教育從非政府組織開始，1988年成立非營利性機(jī)構(gòu)“生命教育(計(jì)劃)”，次年得到時(shí)任總理簽署認(rèn)可并在全國推廣，致力于培養(yǎng)學(xué)生的自尊、社會(huì)交往能力及對生命的認(rèn)知與尊重。在歐洲，英國直接借鑒澳洲經(jīng)驗(yàn)通過PSHCE計(jì)劃等在幼兒園和小學(xué)階段實(shí)施生命教育；德國注重“死亡的準(zhǔn)備教育”與“善良教育”，通過課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生生命意識(shí)與道德品質(zhì)；瑞典以開明態(tài)度讓孩子接觸孕婦、遺體等認(rèn)識(shí)生命起源與終結(jié)。在中國，生命教育的發(fā)展經(jīng)歷了從萌芽到逐漸成熟的過程。20世紀(jì)90年代，隨著素質(zhì)教育理念的倡導(dǎo)和以人為本思想的深入，生命教育開始在我國教育領(lǐng)域嶄露頭角，最初多作為心理健康教育、安全教育等內(nèi)容的補(bǔ)充，旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍惜生命。2005年，上海頒布了《上海中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》，這是我國較早對生命教育進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃的文件，標(biāo)志著生命教育在我國開始進(jìn)入有組織、有計(jì)劃的發(fā)展階段。2006年11月，中國宋慶齡基金會(huì)青少年生命教育基地在北京成立，進(jìn)一步推動(dòng)了生命教育在我國的發(fā)展。此后，生命教育逐漸納入課程體系，在學(xué)校教育中占據(jù)重要地位，并滲透到家庭教育、社會(huì)教育等各個(gè)領(lǐng)域。如今，隨著國家對青少年心理健康和生命安全的高度重視，生命教育得到了前所未有的發(fā)展，各地紛紛開展形式多樣的生命教育活動(dòng)，如舉辦生命教育主題班會(huì)、開展生命教育實(shí)踐活動(dòng)等，全社會(huì)共同關(guān)注和支持生命教育的良好氛圍正在逐步形成。2.2生命教育的核心內(nèi)涵生命教育的核心內(nèi)涵豐富而深刻，它涵蓋了對生命的尊重、理解和珍惜，旨在引導(dǎo)個(gè)體正確認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、價(jià)值和意義，培養(yǎng)積極的生命態(tài)度和健康的生命觀。生命教育強(qiáng)調(diào)尊重生命的獨(dú)特性和多樣性。每個(gè)生命都是獨(dú)一無二的，都有其自身的價(jià)值和尊嚴(yán)，無論是人類還是其他生物，都應(yīng)得到平等的尊重和關(guān)愛。在初中《道德與法治》課中，通過對不同生命形式的介紹和探討，讓學(xué)生明白生命的多樣性，例如講解動(dòng)植物的生命特點(diǎn)和生存方式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到每一種生命都在生態(tài)系統(tǒng)中扮演著重要角色，從而尊重和保護(hù)每一個(gè)生命。理解生命的意義是生命教育的重要內(nèi)容。生命的意義不僅僅在于生存，更在于追求自我實(shí)現(xiàn)和對社會(huì)的貢獻(xiàn)。學(xué)生需要思考自己生命的目標(biāo)和價(jià)值，以及如何在有限的生命中創(chuàng)造出更大的意義。在課程教學(xué)中，通過講述名人故事、英雄事跡等，讓學(xué)生感受不同人物對生命意義的追求和實(shí)現(xiàn)，如介紹雷鋒的奉獻(xiàn)精神，引導(dǎo)學(xué)生明白生命的意義在于幫助他人、服務(wù)社會(huì)，從而激發(fā)學(xué)生對生命意義的探索和思考。珍惜生命是生命教育的關(guān)鍵目標(biāo)。生命是寶貴且脆弱的，一旦失去便不可復(fù)得，學(xué)生要學(xué)會(huì)珍惜自己的生命，同時(shí)也要尊重他人的生命。在日常生活中，教育學(xué)生注意自身安全，避免危險(xiǎn)行為，如遵守交通規(guī)則、預(yù)防溺水等，都是珍惜生命的體現(xiàn)。在《道德與法治》課中，通過安全教育內(nèi)容的傳授，讓學(xué)生掌握必要的生存技能和安全知識(shí)，提高自我保護(hù)能力，從而更好地珍惜生命。生命教育還包括對生存技能的培養(yǎng)。生存技能是個(gè)體在生活中應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難的能力，如適應(yīng)環(huán)境的能力、解決問題的能力、人際交往的能力等。通過課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，如組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目等，鍛煉學(xué)生的各種生存技能，使他們能夠在不同的環(huán)境中更好地生存和發(fā)展。生命價(jià)值的教育也是生命教育的核心內(nèi)涵之一。幫助學(xué)生樹立正確的生命價(jià)值觀，讓他們明白生命的價(jià)值不僅僅在于物質(zhì)的追求，更在于精神的富足和對他人、社會(huì)的貢獻(xiàn)。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生思考生命的價(jià)值所在，鼓勵(lì)他們追求高尚的道德品質(zhì)和精神境界，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，為實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值而努力。2.3初中《道德與法治》課與生命教育的內(nèi)在聯(lián)系初中《道德與法治》課與生命教育存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，二者相互融合、相互促進(jìn)。從課程目標(biāo)來看，初中《道德與法治》課旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、法治觀念和社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這與生命教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確生命觀、價(jià)值觀，提升生命質(zhì)量，促進(jìn)個(gè)體生命全面和諧發(fā)展的目標(biāo)高度契合。例如，在課程中培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛他人、尊重他人權(quán)利的道德品質(zhì)，正是生命教育中尊重生命、關(guān)愛生命的具體體現(xiàn)；而法治觀念的培養(yǎng)，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的權(quán)利受到法律保護(hù)，從而更好地珍惜和保護(hù)生命。在教學(xué)內(nèi)容上，初中《道德與法治》課為生命教育提供了豐富的素材和理論框架。教材中包含諸多與生命教育相關(guān)的內(nèi)容，七年級上冊第四單元“生命的思考”，從“探問生命”到“綻放生命之花”，系統(tǒng)地闡述了生命的珍貴、獨(dú)特、不可逆，引導(dǎo)學(xué)生敬畏生命、守護(hù)生命，思考生命的意義和價(jià)值。在“探問生命”部分，通過介紹生命的起源、人類生命的接續(xù)等知識(shí)，讓學(xué)生了解生命的來之不易和傳承性，明白每個(gè)人的生命不僅屬于自己，還承載著家庭、社會(huì)的期望和責(zé)任，從而增強(qiáng)對生命的敬畏之心。在“守護(hù)生命”內(nèi)容中，涉及到身體健康、心理健康以及生活中的安全知識(shí)，如預(yù)防溺水、交通安全、應(yīng)對挫折等，這些都是生命教育中保障生命安全、促進(jìn)生命健康的重要內(nèi)容?！熬`放生命之花”則鼓勵(lì)學(xué)生追求有意義的人生，通過為他人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)來實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，這與生命教育中對生命價(jià)值的探索和追求相呼應(yīng)。生命教育也豐富了初中《道德與法治》課的內(nèi)涵，使其更具現(xiàn)實(shí)意義和人文關(guān)懷。生命教育關(guān)注學(xué)生的個(gè)體生命體驗(yàn)和情感需求，將其融入課程教學(xué)，能夠使抽象的道德和法治知識(shí)變得更加生動(dòng)、具體，貼近學(xué)生的生活實(shí)際。在講解法律對未成年人的保護(hù)時(shí)，結(jié)合生命教育中對青少年生命安全和健康的關(guān)注，讓學(xué)生深刻理解法律的重要性，不僅是對行為的規(guī)范，更是對生命的保障。通過引入生命教育中的案例和活動(dòng)，如講述青少年因挫折而選擇極端行為的案例，組織學(xué)生討論如何應(yīng)對挫折、珍惜生命，能夠激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，增強(qiáng)學(xué)生對道德與法治知識(shí)的理解和應(yīng)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的同理心和社會(huì)責(zé)任感。初中《道德與法治》課與生命教育的內(nèi)在聯(lián)系體現(xiàn)在課程目標(biāo)的一致性、教學(xué)內(nèi)容的相互滲透以及教育效果的相互促進(jìn)上，二者的緊密結(jié)合有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展和生命質(zhì)量的提升。2.4以人為本視角下生命教育的價(jià)值重審在以人為本的視角下，生命教育的價(jià)值需要重新審視，其核心在于尊重學(xué)生的個(gè)體差異和需求，激發(fā)學(xué)生的生命潛能，引導(dǎo)學(xué)生追求生命的意義。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的個(gè)體，具有不同的興趣、愛好、性格和學(xué)習(xí)風(fēng)格，生命教育應(yīng)充分尊重這些個(gè)體差異。在初中《道德與法治》課的生命教育中，教師不能采用“一刀切”的教學(xué)方式，而要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求。對于性格內(nèi)向、敏感的學(xué)生，在講解生命意義和價(jià)值時(shí)，教師應(yīng)給予更多的引導(dǎo)和關(guān)注，鼓勵(lì)他們分享自己的感受和想法，幫助他們樹立積極的生命態(tài)度；對于對科學(xué)知識(shí)感興趣的學(xué)生，可以結(jié)合生命科學(xué)相關(guān)內(nèi)容，如生命的起源、進(jìn)化等，引導(dǎo)他們從科學(xué)的角度認(rèn)識(shí)生命，激發(fā)他們對生命的探索欲望。尊重個(gè)體差異能夠讓每個(gè)學(xué)生在生命教育中找到適合自己的成長路徑，更好地理解和接受生命教育的內(nèi)容。生命教育要滿足學(xué)生的多樣化需求。初中學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的時(shí)期，面臨著學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系、自我認(rèn)知等多方面的問題，他們對生命教育有著不同的需求。有的學(xué)生希望通過生命教育獲得應(yīng)對挫折的方法，有的學(xué)生渴望了解如何建立良好的人際關(guān)系，還有的學(xué)生對自我成長和未來發(fā)展充滿困惑。在《道德與法治》課教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的這些需求，有針對性地開展生命教育。在“挫折教育”專題中，通過分享名人戰(zhàn)勝挫折的故事、組織學(xué)生進(jìn)行挫折應(yīng)對的模擬演練等方式，幫助學(xué)生掌握應(yīng)對挫折的技巧和方法，增強(qiáng)他們的心理韌性；在講解“人際交往”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，設(shè)置角色扮演、小組討論等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理解、尊重他人，提高人際交往能力，滿足學(xué)生在人際關(guān)系方面的需求。激發(fā)學(xué)生的生命潛能是以人為本生命教育的重要價(jià)值體現(xiàn)。每個(gè)學(xué)生都具有無限的生命潛能，生命教育的目的之一就是要為學(xué)生創(chuàng)造條件，讓他們的潛能得以充分發(fā)揮。在課堂教學(xué)中，教師可以通過開展各種實(shí)踐活動(dòng)和探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。在學(xué)習(xí)“可持續(xù)發(fā)展”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，組織學(xué)生開展環(huán)保項(xiàng)目實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)環(huán)保方案、參與環(huán)保行動(dòng)，在實(shí)踐過程中，學(xué)生的組織能力、溝通能力、創(chuàng)新能力等都能得到鍛煉和提升，生命潛能也得以激發(fā)。鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，讓他們在服務(wù)社會(huì)的過程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和潛力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。引導(dǎo)學(xué)生追求生命的意義是生命教育的終極目標(biāo)。生命的意義不僅僅在于物質(zhì)的滿足，更在于精神的追求和對社會(huì)的貢獻(xiàn)。初中《道德與法治》課應(yīng)通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生思考生命的意義，樹立正確的人生目標(biāo)。通過講述英雄模范的事跡，如“雜交水稻之父”袁隆平一生致力于雜交水稻研究，為解決全球糧食問題做出巨大貢獻(xiàn)；“七一勛章”獲得者張桂梅，扎根貧困地區(qū)教育一線40余年，創(chuàng)建免費(fèi)女子高中，幫助無數(shù)山區(qū)女孩走出大山、改變命運(yùn)。讓學(xué)生感受這些人物對生命意義的追求，激勵(lì)學(xué)生以他們?yōu)榘駱?，思考自己的人生價(jià)值和使命。組織學(xué)生開展主題討論、演講比賽等活動(dòng)，如“我的生命意義”“如何讓生命更有價(jià)值”等，讓學(xué)生在交流和表達(dá)中深化對生命意義的理解，引導(dǎo)他們將個(gè)人的成長與社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，在追求個(gè)人夢想的同時(shí)，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。三、現(xiàn)實(shí)審視：中學(xué)生生命教育的缺失現(xiàn)狀3.1基于調(diào)查數(shù)據(jù)的現(xiàn)狀呈現(xiàn)為深入了解中學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀，本研究采用問卷調(diào)查和訪談相結(jié)合的方式，對多所初中的學(xué)生、《道德與法治》課教師以及家長進(jìn)行了調(diào)查。問卷調(diào)查共發(fā)放學(xué)生問卷500份，回收有效問卷480份，有效回收率為96%；發(fā)放教師問卷100份，回收有效問卷92份，有效回收率為92%；發(fā)放家長問卷300份，回收有效問卷280份，有效回收率為93.3%。同時(shí)，對部分學(xué)生、教師和家長進(jìn)行了訪談，以獲取更深入的信息。在學(xué)生生命觀方面，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，雖然大部分學(xué)生（85%）認(rèn)為生命是寶貴的，但仍有15%的學(xué)生對生命的價(jià)值認(rèn)識(shí)較為模糊，甚至有5%的學(xué)生表示曾有過自殺的念頭。在面對挫折時(shí)，40%的學(xué)生表示會(huì)感到極度沮喪和無助，難以積極應(yīng)對。例如，在訪談中，有學(xué)生提到：“考試沒考好的時(shí)候，感覺自己特別沒用，覺得未來都沒有希望了。”這表明部分學(xué)生缺乏正確的生命觀和應(yīng)對挫折的能力，對生命的脆弱性和寶貴性認(rèn)識(shí)不足。關(guān)于學(xué)生對生命教育的認(rèn)知，僅有30%的學(xué)生表示對生命教育有較清晰的了解，50%的學(xué)生表示了解一些但不深入，還有20%的學(xué)生表示幾乎不了解。在對生命教育內(nèi)容的認(rèn)知上，學(xué)生對安全教育、心理健康教育等內(nèi)容相對熟悉，但對死亡教育、性教育等內(nèi)容了解甚少。當(dāng)問及對死亡教育的看法時(shí)，有學(xué)生表示：“從來沒有在課堂上學(xué)過關(guān)于死亡的知識(shí)，感覺很害怕提到這個(gè)話題。”這反映出生命教育在學(xué)生中的普及程度不夠，學(xué)生對生命教育的內(nèi)容和重要性認(rèn)識(shí)有待提高。在初中《道德與法治》課生命教育的教學(xué)情況方面，教師在教學(xué)內(nèi)容上，雖然教材中有涉及生命教育的章節(jié)，但僅有25%的教師表示會(huì)深入拓展相關(guān)內(nèi)容，75%的教師只是按照教材進(jìn)行簡單講解。在教學(xué)方法上，80%的教師主要采用講授法，缺乏多樣化的教學(xué)方法，如案例分析、角色扮演、實(shí)踐活動(dòng)等。例如，在講解“敬畏生命”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，多數(shù)教師只是闡述理論，很少結(jié)合實(shí)際案例或組織學(xué)生進(jìn)行討論，導(dǎo)致學(xué)生對知識(shí)的理解較為膚淺。這說明《道德與法治》課生命教育的教學(xué)內(nèi)容和方法存在不足，難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，影響了生命教育的效果。從家長對生命教育的態(tài)度來看，60%的家長認(rèn)為生命教育很重要，但僅有30%的家長在日常生活中會(huì)主動(dòng)與孩子進(jìn)行生命教育相關(guān)的交流。在訪談中，有家長表示：“平時(shí)工作忙，很少有時(shí)間和孩子聊這些，覺得學(xué)校會(huì)教。”這表明家長對生命教育的重視程度與實(shí)際行動(dòng)存在差距，家校合作在生命教育方面有待加強(qiáng)，家庭未能充分發(fā)揮在生命教育中的基礎(chǔ)作用。3.2教育主體的重視不足在初中生命教育的實(shí)施過程中，學(xué)校、教師和家長作為關(guān)鍵的教育主體，對生命教育的重視程度存在明顯不足，這在很大程度上影響了生命教育的有效開展。學(xué)校在課程設(shè)置方面，對生命教育的重視不夠。雖然初中《道德與法治》課包含生命教育的內(nèi)容，但在實(shí)際教學(xué)安排中，生命教育相關(guān)課程的課時(shí)常常被壓縮。一些學(xué)校過于強(qiáng)調(diào)所謂的“主科”，如語文、數(shù)學(xué)、英語等，將更多的教學(xué)時(shí)間和資源分配給這些學(xué)科，而像《道德與法治》這樣的課程，本身課時(shí)就相對有限，生命教育部分的內(nèi)容更是難以得到充分的教學(xué)時(shí)間保障。在學(xué)期末復(fù)習(xí)階段，很多學(xué)校會(huì)大幅減少《道德與法治》課的課時(shí)，生命教育相關(guān)內(nèi)容的復(fù)習(xí)和深化更是被忽視，導(dǎo)致學(xué)生對生命教育知識(shí)的學(xué)習(xí)流于表面，無法深入理解和領(lǐng)會(huì)。學(xué)校在生命教育相關(guān)的活動(dòng)開展上也不夠積極主動(dòng)，缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性的規(guī)劃。很少組織專門的生命教育主題活動(dòng)，如生命教育講座、生命教育實(shí)踐活動(dòng)等，即使有偶爾開展，也多是形式主義，缺乏實(shí)質(zhì)性的教育內(nèi)容和深度，無法真正達(dá)到生命教育的目的。部分教師對生命教育的重視程度和教學(xué)態(tài)度也有待改善。一些教師受到傳統(tǒng)教育觀念的束縛，過于注重知識(shí)的傳授和考試成績，將《道德與法治》課的教學(xué)重點(diǎn)放在理論知識(shí)的講解和學(xué)生對知識(shí)點(diǎn)的記憶上，忽視了生命教育所蘊(yùn)含的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，對于生命教育相關(guān)的內(nèi)容，只是簡單地照本宣科，沒有深入挖掘其中的內(nèi)涵和價(jià)值，也沒有結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和心理需求進(jìn)行教學(xué)。講解“敬畏生命”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，只是機(jī)械地闡述教材上的概念，沒有引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活中的實(shí)際案例進(jìn)行思考和討論，無法激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，導(dǎo)致學(xué)生對生命的敬畏之心難以真正建立。還有些教師自身對生命教育的認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為生命教育不是自己的主要教學(xué)任務(wù)，缺乏對生命教育的熱情和責(zé)任感，在教學(xué)中敷衍了事，嚴(yán)重影響了生命教育的質(zhì)量和效果。家長在中學(xué)生生命教育中也存在重視不足的問題。許多家長將孩子的教育重點(diǎn)放在學(xué)業(yè)成績上，認(rèn)為只要孩子學(xué)習(xí)成績好，就能有好的未來，從而忽視了孩子的生命教育。他們很少主動(dòng)與孩子交流生命教育相關(guān)的話題，如生命的意義、價(jià)值、挫折應(yīng)對等。在孩子遇到挫折或心理問題時(shí)，家長往往只關(guān)注表面現(xiàn)象，簡單地安慰幾句，而沒有深入了解孩子的內(nèi)心感受，引導(dǎo)孩子正確面對挫折，培養(yǎng)孩子的心理韌性。有些家長甚至對生命教育存在誤解，認(rèn)為生命教育是學(xué)校的事情，與家庭無關(guān)，沒有意識(shí)到家庭在孩子生命教育中應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任。這種觀念導(dǎo)致家庭在生命教育中無法發(fā)揮應(yīng)有的作用，無法為孩子營造一個(gè)良好的生命教育氛圍。3.3課程實(shí)施的困境剖析初中《道德與法治》課生命教育在課程實(shí)施過程中面臨諸多困境，嚴(yán)重影響了教育效果和學(xué)生生命素養(yǎng)的提升。教學(xué)內(nèi)容深度和廣度不足是較為突出的問題。一方面，在深度上，教材雖有生命教育相關(guān)內(nèi)容，但在實(shí)際教學(xué)中，部分教師對其挖掘不夠深入。在講解“生命的意義”時(shí)，僅簡單提及教材上的案例和觀點(diǎn)，沒有進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)歷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深入思考。沒有探討在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏、高壓力的環(huán)境下，人們?nèi)绾螆?jiān)守生命的意義，如何在平凡的生活中創(chuàng)造不平凡的價(jià)值等深層次問題，導(dǎo)致學(xué)生對生命意義的理解停留在表面，無法真正領(lǐng)悟生命的內(nèi)涵。另一方面，在廣度上，生命教育內(nèi)容涵蓋面較廣，包括死亡教育、挫折教育、性教育等多個(gè)方面，但目前課程內(nèi)容存在缺失和局限。對于死亡教育，由于傳統(tǒng)觀念的束縛，教師往往避而不談，學(xué)生缺乏對死亡的正確認(rèn)知，難以理解生命的有限性和珍貴性；在性教育方面，雖然青春期的學(xué)生對性充滿好奇，但相關(guān)內(nèi)容在《道德與法治》課中涉及較少，教學(xué)不夠系統(tǒng)和全面，無法滿足學(xué)生對性知識(shí)的需求，也不利于學(xué)生形成正確的性觀念和健康的性心理。教學(xué)方法單一也是影響生命教育效果的重要因素。當(dāng)前，初中《道德與法治》課生命教育大多采用傳統(tǒng)的講授法，教師在講臺(tái)上照本宣科，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。這種教學(xué)方法缺乏互動(dòng)性和體驗(yàn)性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。在講解“敬畏生命”時(shí)，教師只是單純地講解敬畏生命的概念和重要性，沒有組織學(xué)生進(jìn)行案例分析、小組討論或?qū)嵺`活動(dòng)，學(xué)生無法將抽象的知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來，難以真正產(chǎn)生對生命的敬畏之情。即使部分教師嘗試采用一些新的教學(xué)方法，如多媒體教學(xué)，也僅僅是將文字和圖片搬到屏幕上，沒有充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，缺乏生動(dòng)性和感染力，無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。此外，教學(xué)方法缺乏多樣性，不能滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)風(fēng)格，導(dǎo)致部分學(xué)生對生命教育內(nèi)容不感興趣，學(xué)習(xí)效果不佳。評價(jià)體系不完善同樣制約著生命教育的發(fā)展。目前，初中《道德與法治》課的評價(jià)主要以考試成績?yōu)橹?，?cè)重于對學(xué)生知識(shí)記憶和理解的考查，忽視了對學(xué)生生命態(tài)度、情感體驗(yàn)和行為表現(xiàn)等方面的評價(jià)。在考試中，關(guān)于生命教育的題目多為選擇題、簡答題等，考查學(xué)生對生命教育相關(guān)概念和理論的掌握情況，而對于學(xué)生在實(shí)際生活中是否真正尊重生命、關(guān)愛他人、具有社會(huì)責(zé)任感等方面的表現(xiàn)，缺乏有效的評價(jià)方式。這種單一的評價(jià)體系使得教師在教學(xué)過程中過于注重知識(shí)的傳授，而忽視了生命教育的本質(zhì)目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀和價(jià)值觀，影響了生命教育的全面實(shí)施和學(xué)生生命素養(yǎng)的提升。評價(jià)主體也較為單一，主要是教師評價(jià)，缺乏學(xué)生自評和互評以及家長和社會(huì)的參與，無法全面、客觀地了解學(xué)生在生命教育中的成長和進(jìn)步。3.4協(xié)同教育的缺失生命教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)三方協(xié)同合作，形成教育合力，但當(dāng)前初中《道德與法治》課生命教育中，協(xié)同教育存在明顯缺失。學(xué)校與家庭之間缺乏有效的溝通與合作。雖然學(xué)校偶爾會(huì)召開家長會(huì)，但在生命教育方面的溝通內(nèi)容往往不夠深入和具體。家長會(huì)多是圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、紀(jì)律表現(xiàn)等方面展開，對于生命教育的討論較少。學(xué)校很少向家長傳達(dá)生命教育的重要性以及如何在家庭中開展生命教育，家長也很少主動(dòng)向?qū)W校了解孩子在生命教育課程中的學(xué)習(xí)情況和收獲。在學(xué)生遇到生命教育相關(guān)的問題時(shí)，如心理困惑、挫折應(yīng)對等，學(xué)校和家長之間缺乏及時(shí)的信息共享和共同應(yīng)對的機(jī)制。學(xué)生在學(xué)校因與同學(xué)發(fā)生矛盾而產(chǎn)生心理問題，學(xué)校沒有及時(shí)將情況告知家長，家長也沒有察覺到孩子的異常，導(dǎo)致問題得不到及時(shí)解決，影響學(xué)生的身心健康。學(xué)校與社會(huì)在生命教育方面的合作也較為薄弱。社會(huì)資源在生命教育中的利用不足，學(xué)校很少與社會(huì)機(jī)構(gòu)、社區(qū)等合作開展生命教育活動(dòng)。博物館、科技館、圖書館等社會(huì)文化場所擁有豐富的生命教育資源，但學(xué)校很少組織學(xué)生前往參觀學(xué)習(xí)，無法讓學(xué)生在更廣闊的社會(huì)環(huán)境中深化對生命的認(rèn)識(shí)。社區(qū)在生命教育中也沒有充分發(fā)揮作用，很少開展針對青少年的生命教育活動(dòng)，沒有為學(xué)生營造良好的生命教育社區(qū)氛圍。社會(huì)上的一些負(fù)面現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)暴力、不良影視作品等，對學(xué)生的生命觀產(chǎn)生了不良影響，學(xué)校和社會(huì)沒有形成有效的防范和引導(dǎo)機(jī)制，無法幫助學(xué)生正確看待這些現(xiàn)象，抵制不良影響。家庭與社會(huì)在生命教育中的聯(lián)系也不夠緊密。家長很少參與社會(huì)上的生命教育活動(dòng)，也很少利用社會(huì)資源對孩子進(jìn)行生命教育。在家庭中，家長很少引導(dǎo)孩子關(guān)注社會(huì)上的生命教育信息，如公益講座、志愿服務(wù)活動(dòng)等。社會(huì)上也缺乏對家庭生命教育的指導(dǎo)和支持，沒有為家長提供有效的生命教育方法和資源，導(dǎo)致家庭在生命教育中顯得孤立無援，無法與社會(huì)形成協(xié)同效應(yīng)。四、案例剖析：初中《道德與法治》課生命教育的問題4.1“敬畏生命”課堂：理念傳達(dá)的表面化在初中《道德與法治》七年級上冊的教材中，“敬畏生命”是生命教育的重要內(nèi)容。以某教師講授“敬畏生命”這一課時(shí)為例，在講解生命至上的理念時(shí)，教師先展示了一些自然災(zāi)害和事故中人們救援生命的圖片和視頻，如地震后救援人員爭分奪秒地搜救幸存者、火災(zāi)現(xiàn)場消防員舍生忘死營救被困群眾等，然后直接向?qū)W生闡述生命是脆弱的、艱難的，同時(shí)又是堅(jiān)強(qiáng)的、有力量的，生命價(jià)值高于一切，我們要對生命有敬畏的情懷。然而，在這個(gè)過程中，學(xué)生的理解僅僅停留在表面。當(dāng)被問到“為什么生命至上”時(shí)，學(xué)生只是重復(fù)教材上的話語，如“生命是崇高的、神圣的，每個(gè)人的生命都比金錢、權(quán)勢等更重要”，但對于這些話語背后的深層含義，卻缺乏深入的理解。在后續(xù)的課堂討論中，當(dāng)提及生活中是否遇到過體現(xiàn)生命至上的場景時(shí)，多數(shù)學(xué)生只能說出一些簡單的例子，如看到有人幫助老人過馬路，而對于一些復(fù)雜的情況，如在面臨資源有限時(shí)，如何權(quán)衡不同生命的價(jià)值，學(xué)生則表現(xiàn)出困惑，無法進(jìn)行深入的思考。在講解“休戚與共”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師通過講述“最美司機(jī)”吳斌在生命最后一刻強(qiáng)忍劇痛，將車穩(wěn)穩(wěn)停下，保障了車上乘客生命安全的故事，引導(dǎo)學(xué)生理解每個(gè)人的生命都與他人休戚與共，我們要自覺地珍愛他人的生命，關(guān)懷身邊的每一個(gè)人。但在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生雖然能認(rèn)識(shí)到吳斌的行為很偉大，卻很難將這種認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自己在日常生活中的行為準(zhǔn)則。當(dāng)被問到“在日常生活中如何做到關(guān)愛他人生命”時(shí)，學(xué)生的回答大多比較籠統(tǒng)，如“幫助同學(xué)”“關(guān)心家人”，缺乏具體的行動(dòng)方案和對實(shí)際問題的思考。在學(xué)校組織的一些關(guān)愛他人的活動(dòng)中，部分學(xué)生只是敷衍了事，沒有真正從內(nèi)心去體會(huì)他人的需求，也沒有將關(guān)愛他人生命的理念落實(shí)到行動(dòng)中。這表明教師在教學(xué)過程中，對于生命教育理念的傳達(dá)過于表面化，沒有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考和體驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生雖然掌握了相關(guān)的知識(shí)，但無法真正理解和踐行敬畏生命的理念。4.2“守護(hù)生命”實(shí)踐：知行脫節(jié)的困境在初中《道德與法治》七年級上冊“守護(hù)生命”的教學(xué)中，存在著學(xué)生知行脫節(jié)的顯著問題。在知識(shí)傳授方面，教師通過課堂講解、視頻演示等方式，讓學(xué)生了解了豐富的健康生活方式和自救知識(shí)。在講解愛護(hù)身體時(shí)，教師詳細(xì)介紹了合理飲食、適量運(yùn)動(dòng)、充足睡眠等對身體健康的重要性，展示了健康飲食金字塔，介紹了不同食物類別應(yīng)攝入的合理比例；在介紹自救知識(shí)時(shí)，通過播放火災(zāi)、地震等災(zāi)難發(fā)生時(shí)的正確逃生視頻，講解了在這些緊急情況下如何迅速找到安全出口、如何正確使用滅火器等。然而，在實(shí)際生活中，學(xué)生卻難以將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。在健康生活方式上，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管學(xué)生知道合理飲食的重要性，但在學(xué)校食堂用餐時(shí)，仍有許多學(xué)生偏好高熱量、高脂肪的垃圾食品，如油炸食品、碳酸飲料等，而對蔬菜、水果等健康食物的攝入不足。在作息方面，很多學(xué)生沉迷于電子設(shè)備，熬夜玩手機(jī)、打游戲，導(dǎo)致睡眠不足，影響第二天的學(xué)習(xí)和生活。在一次對學(xué)生作息時(shí)間的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)有超過60%的學(xué)生在晚上11點(diǎn)之后才睡覺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了健康作息的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)。在自救知識(shí)的應(yīng)用上，知行脫節(jié)的問題也十分突出。學(xué)校雖然組織過多次火災(zāi)逃生演練，但當(dāng)真正遇到火災(zāi)隱患時(shí)，部分學(xué)生卻無法冷靜應(yīng)對。在一次學(xué)校模擬火災(zāi)演練中，一些學(xué)生在聽到警報(bào)聲后，表現(xiàn)出驚慌失措，沒有按照所學(xué)的逃生知識(shí)，用濕毛巾捂住口鼻、低姿前行，而是盲目地跟隨人群奔跑，甚至有學(xué)生找不到安全出口，在樓道中徘徊。在日常生活中，當(dāng)遇到有人突發(fā)疾病或受傷時(shí)，學(xué)生也往往缺乏正確的急救能力，不知道如何進(jìn)行簡單的傷口處理或心肺復(fù)蘇操作。這表明學(xué)生雖然在課堂上學(xué)習(xí)了相關(guān)的自救知識(shí)，但在實(shí)際情境中，缺乏將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐的能力，無法真正做到守護(hù)生命。4.3“生命的意義”探討：價(jià)值引導(dǎo)的乏力在初中《道德與法治》七年級上冊“綻放生命之花”這一單元中，“感受生命的意義”和“活出生命的精彩”兩部分內(nèi)容旨在引導(dǎo)學(xué)生深入思考生命的意義與價(jià)值，探索如何讓生命綻放光彩。然而，在實(shí)際教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生探討生命意義時(shí)，往往面臨學(xué)生受功利思想影響，價(jià)值判斷出現(xiàn)偏差的問題，導(dǎo)致價(jià)值引導(dǎo)乏力。在某教師講授“感受生命的意義”一課時(shí)，組織學(xué)生討論“什么樣的人生是有意義的”。學(xué)生們的回答大多圍繞物質(zhì)追求和個(gè)人成就展開，有學(xué)生認(rèn)為“賺很多很多的錢，過上富裕的生活，這樣的人生才有意義”，還有學(xué)生說“考上好大學(xué)，找到好工作，出人頭地就是有意義的人生”。這些回答反映出學(xué)生受到社會(huì)功利思想的深刻影響，將物質(zhì)財(cái)富和外在成就作為衡量生命意義的主要標(biāo)準(zhǔn)，忽視了生命意義的多元性和內(nèi)在精神層面的追求。在討論過程中，教師雖然試圖引導(dǎo)學(xué)生從更廣泛的角度思考生命的意義，如講述雷鋒全心全意為人民服務(wù)的事跡，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到奉獻(xiàn)社會(huì)、幫助他人也能讓生命變得有意義。但學(xué)生們對這些觀點(diǎn)的接受程度較低，有學(xué)生提出“雷鋒做好事雖然值得敬佩，但他自己的生活卻很艱苦，沒有享受到物質(zhì)的快樂，這樣的人生不一定是有意義的”。這表明學(xué)生在價(jià)值判斷上過于功利，難以理解和認(rèn)同超越物質(zhì)層面的生命意義，教師的價(jià)值引導(dǎo)未能有效改變學(xué)生的固有觀念。在“活出生命的精彩”部分的教學(xué)中，當(dāng)探討如何在平凡生活中創(chuàng)造偉大時(shí)，學(xué)生同樣表現(xiàn)出價(jià)值判斷的偏差。在分析一些平凡人默默奉獻(xiàn)的案例時(shí)，如鄉(xiāng)村教師堅(jiān)守崗位幾十年，為山區(qū)孩子傳授知識(shí)；環(huán)衛(wèi)工人每天辛勤勞作，維護(hù)城市的整潔。部分學(xué)生認(rèn)為這些人的工作平凡、收入不高，算不上偉大，只有像明星、企業(yè)家那樣擁有高知名度和巨額財(cái)富才是偉大的。教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到平凡崗位上的堅(jiān)守和付出同樣能創(chuàng)造偉大價(jià)值時(shí)，遇到了較大的困難，學(xué)生難以從內(nèi)心深處認(rèn)可這種觀點(diǎn)，無法真正理解生命的精彩不僅僅在于外在的光環(huán)和財(cái)富，更在于對他人、對社會(huì)的貢獻(xiàn)。這充分說明在“生命的意義”探討中，教師的價(jià)值引導(dǎo)存在乏力的問題，需要進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)方法和策略，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命價(jià)值觀。五、策略探尋：以人為本的生命教育提升路徑5.1觀念革新：確立以人為本的教育理念在中學(xué)生生命教育中，學(xué)校、教師和家長作為關(guān)鍵的教育主體，必須深刻認(rèn)識(shí)到以人為本教育理念的重要性，并積極轉(zhuǎn)變自身觀念，尊重學(xué)生的生命主體地位，關(guān)注學(xué)生生命成長需求。學(xué)校應(yīng)將以人為本的教育理念融入到學(xué)校的整體發(fā)展規(guī)劃和教育教學(xué)管理中。在課程設(shè)置上，要確保生命教育課程的合理地位，保證充足的課時(shí)，避免被其他學(xué)科隨意擠占。制定科學(xué)的課程計(jì)劃，將生命教育相關(guān)內(nèi)容有機(jī)地融入到初中《道德與法治》課以及其他學(xué)科中，形成全方位的生命教育課程體系。在安排《道德與法治》課教學(xué)進(jìn)度時(shí)，明確生命教育章節(jié)的教學(xué)時(shí)間，不得隨意壓縮；同時(shí)，鼓勵(lì)其他學(xué)科教師在教學(xué)中挖掘生命教育元素，如在語文教學(xué)中，通過分析文學(xué)作品中人物的生命歷程和價(jià)值追求，引導(dǎo)學(xué)生思考生命的意義。學(xué)校要積極開展多樣化的生命教育活動(dòng)，營造濃厚的生命教育氛圍。定期舉辦生命教育主題講座，邀請專家學(xué)者、心理咨詢師等為學(xué)生講解生命教育的相關(guān)知識(shí)和案例，如邀請心理專家開展“青少年心理健康與生命成長”講座，幫助學(xué)生了解心理健康對生命的重要性以及應(yīng)對心理問題的方法；組織生命教育實(shí)踐活動(dòng)，如開展野外生存訓(xùn)練、志愿者服務(wù)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)生命的價(jià)值和意義。通過這些活動(dòng)，讓學(xué)生在潛移默化中接受生命教育，樹立正確的生命觀。教師要徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，將學(xué)生視為有獨(dú)特個(gè)性、情感和需求的生命個(gè)體，尊重學(xué)生的主體地位。在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論、實(shí)踐活動(dòng)等，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和探究中深化對生命的認(rèn)識(shí)。在講解“敬畏生命”時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，分享自己在生活中感受到生命敬畏的瞬間，然后引導(dǎo)學(xué)生共同探討如何在日常生活中踐行敬畏生命的理念。教師要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，滿足不同學(xué)生對生命教育的需求。對于性格內(nèi)向、心理脆弱的學(xué)生，要給予更多的關(guān)心和引導(dǎo)，通過一對一的談心、心理輔導(dǎo)等方式，幫助他們樹立積極的生命態(tài)度；對于對生命科學(xué)感興趣的學(xué)生，可以提供一些拓展性的學(xué)習(xí)資料，如推薦相關(guān)的科普書籍、紀(jì)錄片等，激發(fā)他們對生命的探索欲望。家長也要轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到生命教育在孩子成長中的重要性，將生命教育融入到家庭教育中。家長要注重自身的言傳身教，用自己的言行影響孩子，樹立正確的生命榜樣。在日常生活中，尊重孩子的想法和感受，與孩子建立平等、和諧的親子關(guān)系。當(dāng)孩子遇到挫折時(shí)，家長要耐心傾聽孩子的心聲，引導(dǎo)孩子正確看待挫折，培養(yǎng)孩子的心理韌性。家長要積極參與學(xué)校組織的生命教育活動(dòng)，與學(xué)校保持密切溝通，形成家校教育合力。參加學(xué)校舉辦的家長會(huì)、家長學(xué)校等活動(dòng)，了解學(xué)校生命教育的內(nèi)容和要求，學(xué)習(xí)如何在家庭中開展生命教育；與教師保持定期溝通，及時(shí)了解孩子在學(xué)校的生命教育學(xué)習(xí)情況，共同關(guān)注孩子的生命成長。5.2課程優(yōu)化：構(gòu)建多元生命教育課程體系為提升初中《道德與法治》課生命教育的質(zhì)量，需構(gòu)建多元生命教育課程體系，通過整合教材內(nèi)容、開發(fā)校本課程和開展跨學(xué)科主題教學(xué)，豐富生命教育的課程形式，滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。在整合教材內(nèi)容方面，教師要深入挖掘初中《道德與法治》教材中生命教育的內(nèi)涵，打破教材章節(jié)的局限，將分散的生命教育內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)整合。在七年級上冊“生命的思考”單元，涉及到生命的珍貴、獨(dú)特以及如何守護(hù)生命等內(nèi)容，教師可以結(jié)合八年級下冊“公民權(quán)利”部分，引導(dǎo)學(xué)生思考生命權(quán)作為公民最基本權(quán)利的重要性，以及如何在社會(huì)生活中保障自身和他人的生命權(quán)利。在講解生命的意義時(shí)，可與九年級上冊“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”相關(guān)內(nèi)容相聯(lián)系，讓學(xué)生明白在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的過程中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，使生命教育內(nèi)容形成一個(gè)有機(jī)的整體。教師還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，對教材內(nèi)容進(jìn)行合理拓展和延伸，引入一些與生命教育相關(guān)的時(shí)事熱點(diǎn)、社會(huì)案例等，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。在講解“敬畏生命”時(shí)，結(jié)合疫情期間醫(yī)護(hù)人員逆行抗疫的事跡，讓學(xué)生深刻感受生命至上、敬畏生命的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對生命的敬畏之情。開發(fā)校本課程是豐富生命教育課程體系的重要途徑。學(xué)校應(yīng)結(jié)合自身的辦學(xué)特色和當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，開發(fā)具有本校特色的生命教育校本課程。位于山區(qū)的學(xué)校，可以開發(fā)以自然生命教育為主題的校本課程，組織學(xué)生開展野外考察、動(dòng)植物觀察等活動(dòng)，讓學(xué)生親近自然，了解自然生命的奧秘，培養(yǎng)學(xué)生對自然生命的尊重和熱愛。學(xué)校還可以邀請專家、學(xué)者以及具有豐富生命教育經(jīng)驗(yàn)的人士參與校本課程的開發(fā)，提高校本課程的專業(yè)性和科學(xué)性。在開發(fā)過程中，充分征求學(xué)生、教師和家長的意見，確保校本課程能夠滿足學(xué)生的實(shí)際需求。校本課程的內(nèi)容可以包括生命的起源與發(fā)展、生命的價(jià)值與意義、生命的健康與安全、生命與社會(huì)等多個(gè)方面，通過多樣化的課程內(nèi)容，全面提升學(xué)生的生命素養(yǎng)。開展跨學(xué)科主題教學(xué)能夠打破學(xué)科界限，整合多學(xué)科資源，為學(xué)生提供更豐富的生命教育體驗(yàn)。初中《道德與法治》課可以與語文、生物、心理健康等學(xué)科進(jìn)行跨學(xué)科融合。在學(xué)習(xí)“生命的獨(dú)特性”時(shí)，與語文課程相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生閱讀描寫生命的文學(xué)作品，如冰心的《談生命》，讓學(xué)生從文學(xué)的角度感受生命的美好與獨(dú)特；與生物學(xué)科結(jié)合，通過講解生物的遺傳與變異等知識(shí)，讓學(xué)生從科學(xué)的角度理解生命的獨(dú)特性。在進(jìn)行挫折教育時(shí)，與心理健康教育課程合作，開展心理健康講座、心理輔導(dǎo)等活動(dòng)，幫助學(xué)生掌握應(yīng)對挫折的心理調(diào)適方法，提高學(xué)生的心理素質(zhì)。通過跨學(xué)科主題教學(xué)，使學(xué)生從不同學(xué)科的視角認(rèn)識(shí)生命，拓寬學(xué)生的視野，加深學(xué)生對生命教育內(nèi)容的理解和認(rèn)識(shí)。5.3教學(xué)創(chuàng)新：運(yùn)用多樣化教學(xué)方法在初中《道德與法治》課生命教育中，積極運(yùn)用多樣化教學(xué)方法，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的生命體驗(yàn)，提高教學(xué)效果。情境教學(xué)法是一種行之有效的教學(xué)方法，它通過創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的教學(xué)情境，讓學(xué)生在情境中感受和體驗(yàn)生命的意義。在講解“敬畏生命”時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)地震救援的情境，通過播放地震現(xiàn)場的視頻、展示救援人員的英勇事跡等，讓學(xué)生身臨其境地感受生命的脆弱與珍貴，以及救援人員對生命的敬畏和守護(hù)。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生思考：如果自己身處地震現(xiàn)場，會(huì)如何面對生命的考驗(yàn)？通過這樣的情境設(shè)置，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生深刻理解敬畏生命的內(nèi)涵。在教授“守護(hù)生命”時(shí)，創(chuàng)設(shè)校園火災(zāi)情境，模擬火災(zāi)發(fā)生時(shí)的場景，讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)如何正確逃生、如何使用滅火器等自救技能，提高學(xué)生的生命保護(hù)意識(shí)和能力。案例分析法也是生命教育中常用的教學(xué)方法。教師可以選取具有代表性的生命教育案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析和討論。選取青少年因挫折而選擇自殺的案例，組織學(xué)生討論案例中青少年的行為是否正確，以及應(yīng)該如何正確應(yīng)對挫折。在討論過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考問題，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的寶貴，以及面對挫折時(shí)應(yīng)該保持積極樂觀的心態(tài)，尋找解決問題的方法。教師還可以選取一些正面的案例，如“時(shí)代楷?！秉S文秀放棄大城市的繁華，回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫了新時(shí)代的青春之歌。通過分析這些案例，讓學(xué)生感受生命的價(jià)值在于為他人、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生樹立正確的生命價(jià)值觀。實(shí)踐體驗(yàn)法能夠讓學(xué)生在親身實(shí)踐中深化對生命的認(rèn)識(shí)。學(xué)校可以組織學(xué)生參與志愿者服務(wù)活動(dòng)，如關(guān)愛孤寡老人、幫助殘障兒童等，讓學(xué)生在服務(wù)他人的過程中，體會(huì)到關(guān)愛他人生命的意義和價(jià)值。在志愿者服務(wù)活動(dòng)中，學(xué)生與孤寡老人交流、為他們打掃房間、陪他們聊天，讓學(xué)生感受到老人對溫暖和關(guān)愛的渴望，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛心和社會(huì)責(zé)任感。組織學(xué)生參加野外生存訓(xùn)練，讓學(xué)生在野外環(huán)境中體驗(yàn)生命的頑強(qiáng)與脆弱，學(xué)習(xí)生存技能，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和應(yīng)對困難的能力。在野外生存訓(xùn)練中，學(xué)生需要自己搭建帳篷、尋找食物、辨別方向等，通過這些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到生命的不易，珍惜生命，同時(shí)也提高了學(xué)生的生存能力和心理素質(zhì)。5.4評價(jià)重構(gòu)：建立發(fā)展性評價(jià)體系構(gòu)建發(fā)展性評價(jià)體系，是提升初中《道德與法治》課生命教育質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。該體系以過程性評價(jià)為主，強(qiáng)調(diào)知識(shí)掌握與生命感悟并重，同時(shí)鼓勵(lì)教師、學(xué)生、家長共同參與，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生生命教育學(xué)習(xí)情況的全面、客觀、科學(xué)評價(jià)。過程性評價(jià)應(yīng)貫穿于生命教育教學(xué)的全過程，注重對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)、進(jìn)步和發(fā)展進(jìn)行評價(jià)。教師可以通過課堂觀察，記錄學(xué)生在課堂討論、小組活動(dòng)中的參與度、表現(xiàn)出的生命態(tài)度和價(jià)值觀等。在講解“生命的意義”時(shí)，觀察學(xué)生在討論環(huán)節(jié)中對生命意義的理解和表達(dá)，是否能夠結(jié)合自身經(jīng)歷闡述觀點(diǎn)，以及對他人觀點(diǎn)的尊重和包容程度。教師還可以通過作業(yè)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等方式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行評價(jià)。布置與生命教育相關(guān)的作業(yè)，如讓學(xué)生寫一篇關(guān)于“我身邊的生命故事”的作文，評價(jià)學(xué)生對生命的觀察和感悟能力；組織學(xué)生開展生命教育項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，如“校園生命文化建設(shè)”項(xiàng)目，評價(jià)學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)施過程中的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、問題解決能力以及對生命教育知識(shí)的運(yùn)用能力。通過這些方式，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的問題和不足，給予針對性的指導(dǎo)和反饋，促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)步。在評價(jià)中，要實(shí)現(xiàn)知識(shí)掌握與生命感悟并重。不僅要考查學(xué)生對生命教育相關(guān)知識(shí)的理解和記憶，更要關(guān)注學(xué)生在情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的變化，以及在實(shí)際生活中對生命教育理念的踐行情況。在考試中，除了設(shè)置傳統(tǒng)的選擇題、簡答題考查學(xué)生對生命教育知識(shí)的掌握外，還可以增加案例分析題、論述題等，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析生活中的生命現(xiàn)象和問題，闡述自己的觀點(diǎn)和看法，考查學(xué)生對知識(shí)的運(yùn)用能力和生命感悟能力。在“守護(hù)生命”的學(xué)習(xí)后，給出一個(gè)關(guān)于學(xué)生在火災(zāi)中如何正確逃生的案例，讓學(xué)生分析案例中人物的行為是否正確，并說明理由，同時(shí)談?wù)勛约涸陬愃魄闆r下會(huì)如何做，以此考查學(xué)生對守護(hù)生命知識(shí)的掌握和實(shí)際應(yīng)用能力。要通過日常觀察、學(xué)生自評和互評等方式，了解學(xué)生在日常生活中是否真正尊重生命、關(guān)愛他人，是否具備積極的生命態(tài)度和價(jià)值觀。觀察學(xué)生在校園生活中對同學(xué)的關(guān)心、對動(dòng)植物的愛護(hù)等行為表現(xiàn)，評價(jià)學(xué)生的生命態(tài)度和價(jià)值觀。教師、學(xué)生、家長共同參與評價(jià)，能夠使評價(jià)更加全面、客觀。教師作為教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有較為全面的了解，在評價(jià)中應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師可以從專業(yè)角度對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評價(jià)，給予學(xué)生專業(yè)的指導(dǎo)和建議。教師在評價(jià)學(xué)生的作業(yè)時(shí)，不僅要指出知識(shí)上的錯(cuò)誤，還要對學(xué)生在作業(yè)中體現(xiàn)出的生命感悟和思考進(jìn)行評價(jià)和引導(dǎo)。學(xué)生自評和互評也是評價(jià)體系的重要組成部分。學(xué)生自評可以讓學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)過程和生命態(tài)度，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而促進(jìn)自我成長。學(xué)生互評可以讓學(xué)生從他人的角度了解自己，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和人際交往能力。在小組合作學(xué)習(xí)后，組織學(xué)生進(jìn)行自評和互評，評價(jià)自己和小組成員在合作過程中的表現(xiàn)、對生命教育知識(shí)的貢獻(xiàn)以及生命態(tài)度的體現(xiàn)。家長作為學(xué)生成長過程中的重要陪伴者，對學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)和生命態(tài)度有深入的了解。家長應(yīng)積極參與評價(jià)，向教師反饋學(xué)生在家庭中的生命教育情況，如學(xué)生對家庭成員的關(guān)愛、對家庭責(zé)任的擔(dān)當(dāng)?shù)?。學(xué)?？梢酝ㄟ^家長會(huì)、家長問卷等方式，收集家長的評價(jià)意見，使評價(jià)更加全面地反映學(xué)生的生命教育狀況。5.5協(xié)同合作：凝聚教育合力生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)三方緊密協(xié)同合作，形成強(qiáng)大的教育合力，為學(xué)生營造全方位、多層次的生命教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生生命觀的健康發(fā)展。學(xué)校作為生命教育的主陣地，應(yīng)積極主動(dòng)地與家庭建立緊密聯(lián)系。定期召開家長會(huì)，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更要把生命教育作為重要議題進(jìn)行交流。邀請專家為家長開展生命教育專題講座，介紹生命教育的重要性、方法和內(nèi)容，提高家長對生命教育的認(rèn)識(shí)和重視程度。分享一些因家庭重視生命教育而使孩子健康成長的案例，以及因忽視生命教育導(dǎo)致孩子出現(xiàn)問題的案例，讓家長深刻認(rèn)識(shí)到生命教育的意義。學(xué)校還可以通過家長學(xué)校、家長微信群等平臺(tái)，定期推送生命教育的知識(shí)和信息，如心理健康知識(shí)、應(yīng)對挫折的方法等，引導(dǎo)家長在日常生活中對孩子進(jìn)行生命教育。加強(qiáng)與家長的日常溝通，及時(shí)反饋學(xué)生在學(xué)校的生命教育學(xué)習(xí)情況，了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，共同關(guān)注學(xué)生的生命成長。家庭是學(xué)生生命教育的第一課堂，家長應(yīng)積極配合學(xué)校開展生命教育工作。家長要以身作則，用自己的言行向孩子傳遞尊重生命、關(guān)愛生命的價(jià)值觀。在家庭生活中，關(guān)心家人的身體健康和心理健康，尊重家庭成員的個(gè)性和選擇，營造和諧、溫暖的家庭氛圍。當(dāng)家庭成員生病時(shí)，家長要悉心照顧，讓孩子感受到關(guān)愛生命的重要性。家長要積極參與學(xué)校組織的生命教育活動(dòng)，如親子活動(dòng)、家長志愿者服務(wù)等。在親子活動(dòng)中，與孩子一起參與生命教育主題的游戲、討論等，增進(jìn)親子之間的溝通和交流，共同學(xué)習(xí)生命教育知識(shí)。家長志愿者可以參與學(xué)校的生命教育課程教學(xué)，分享自己的生活經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)經(jīng)歷，從不同角度為學(xué)生提供生命教育的素材。社會(huì)在生命教育中也扮演著重要角色，應(yīng)充分發(fā)揮自身資源優(yōu)勢，為學(xué)生提供豐富的生命教育資源。博物館、科技館、圖書館等社會(huì)文化場所應(yīng)向?qū)W生開放，舉辦生命教育主題展覽、科普講座等活動(dòng)。博物館可以舉辦生命科學(xué)展覽，展示生命的起源、進(jìn)化和多樣性，讓學(xué)生從科學(xué)的角度認(rèn)識(shí)生命；科技館可以開展生命科技體驗(yàn)活動(dòng)，如模擬人體生理機(jī)能、生命急救演練等，提高學(xué)生的生命保護(hù)意識(shí)和能力；圖書館可以推薦生命教育相關(guān)的書籍，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，拓寬學(xué)生的生命教育視野。社區(qū)可以組織開展生命教育活動(dòng)，如關(guān)愛孤寡老人、環(huán)保公益活動(dòng)等，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)生命的價(jià)值和意義。社區(qū)組織學(xué)生去敬老院看望老人，為老人打掃房間、表演節(jié)目，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，體會(huì)生命的珍貴。企業(yè)、社會(huì)組織等也可以為生命教育提供支持，如提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)、開展生命教育公益項(xiàng)目等。企業(yè)為學(xué)生提供職業(yè)