長郡20校聯(lián)考前模擬訓(xùn)練題歷史試題時量：40分鐘分值：60分一、選擇題：本題共14個小題，每小題3分，共42分，每小題只有一項符合題目要求。1．考古發(fā)掘顯示，在長江下游地區(qū)距今7000-5000年的龍虬莊遺址中，共有32座墓葬，其中2座無隨葬品，15座有1～4件，11座有5～9件，4座隨葬10件以上。這說明當(dāng)時該地區(qū)（）A.社會分化出現(xiàn)B.生產(chǎn)力水平較低下C.早期國家誕生D.氏族成員共享成果2．紅山文化的牛河梁遺址祭壇，由直徑不同的3個同心圓逐漸升高形成了三層臺階，良渚文化的福泉山祭壇呈階梯形的上下三重結(jié)構(gòu)。其祭壇周圍都埋有大型墓葬，壇上都發(fā)現(xiàn)有祭祀遺存。這可以用于說明當(dāng)時()A.出現(xiàn)了早期文明曙光B.形成了早期的國家形態(tài)C.建立了森嚴(yán)等級秩序D.鑄就了一體化文明格局3．如表為河南舞陽賈湖文化遺址出土的生產(chǎn)生活工具分類統(tǒng)計表。據(jù)此可以推斷，賈湖文化時期（）質(zhì)料農(nóng)具／件狩獵工具／件捕撈工具／件合計／件百分比陶-528335.2%石1612718829.5%骨118313241665.3%A.原始農(nóng)耕技術(shù)取得突破B.生產(chǎn)生活逐漸趨于穩(wěn)定C.民眾食物需求有所保障D.女性主導(dǎo)社會經(jīng)濟(jì)活動4．據(jù)《偽古文尚書·周書·武成》記載：“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民．．．．．．予小子既獲仁人，敢祗承上帝，以遏亂略。華夏蠻貊，罔不率俾（無不遵從）?！边@也是“華夏”一詞最早的文獻(xiàn)記錄。由此可知，商周之際（）A.所有民族支持伐紂B.華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生C民族交融出現(xiàn)高潮D.共同體意識已萌發(fā)5．西周初期對禮的定義是“定親疏，決嫌疑，別異同，明是非也。道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備；分爭辨訟，非禮不決；君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定；宦學(xué)事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行；禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊”。由此可知，周禮（）A.成為了國家基層治理的根本準(zhǔn)則B.保障了封建社會等級秩序的穩(wěn)定C.凝聚了周代社會文化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)D.體現(xiàn)了禮法結(jié)合的國家治理模式6．著名歷史學(xué)家錢穆指出：“言周公封建，又必連帶及于周公之定宗法。蓋周公之封建制度，其主要精神，實(shí)寄托于其所定之宗法。此在近人，亦多能言之?！边@說明西周（）A分封制受到歷代政權(quán)推崇B.確立起分封制與宗法制C.借助分封制維護(hù)貴族特權(quán)D.宗法制是分封制的基礎(chǔ)7．西周時期周天子在分封、冊命、賞賜等政治場合對臣下的稱名方式主要有私名和官名兩類；春秋時期周天子王命中的稱謂卻以親屬稱謂如“伯父”“叔父”“伯舅”等為主。這一變化反映了該時期（）A.血緣關(guān)系對政治的影響逐漸強(qiáng)化B.舊有的貴族等級體系開始瓦解C.周天子借親緣關(guān)系維系分封秩序D.統(tǒng)治者重視維護(hù)儒家倫理道德8．據(jù)《史記·周本紀(jì)》載：周武王滅商后，封紂王之子武庚（祿父）于殷，同時“褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞”。周公二次東征之后，又“以微子開（帝紂之庶兄）代殷后，國于宋”。西周統(tǒng)治者此舉旨在（）A.強(qiáng)化血緣等級關(guān)系B.鞏固官僚政治統(tǒng)治C.推廣周代禮樂制度D.彰顯天下共主地位9．春秋時期，周王室衰弱，齊、晉、楚乃至吳、越等諸侯國爭當(dāng)“盟主”獲得盟主身份意味著（）A.擁有分封諸侯的權(quán)力B.成為諸侯國的“大宗”C.免除交納貢賦義務(wù)D.取得號令各國的地位10．戰(zhàn)國時期官僚隊伍，主要由三部分人組成：一是軍功之士，二是文士，三是宗室貴族。在商鞅變法后的秦國，軍功之士所占比重較大，而在關(guān)東六國，則是文士和宗室貴族所占比重較大。這三類人在各國官僚隊伍中所占比重的差異緣于A.變法運(yùn)動在列國風(fēng)靡B.政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡C.士人階層的強(qiáng)勢崛起D.世族世官制度的消亡11．《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時不無夸張地說：一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加（）A.促進(jìn)了個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C.導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用D.阻礙了大土地所有制的成長12．春秋戰(zhàn)國時期，孔子提倡“仁”與“禮”，孟子提倡“仁政”，老子主張“自然無為”，墨子宣揚(yáng)“兼愛”，韓非子重視“法治”。據(jù)此可知，先秦諸子均（）A.主張以德治國B.批判商周腐敗問題C.提倡社會改革D.關(guān)注社會秩序問題13．孔子主張“有教無類”，弟子中不乏出身社會下層者。墨子則進(jìn)一步主張以“匹夫徒步之士”為教育對象，以先行勞苦服役為入學(xué)條件。故《墨子》載：“翟以為雖不耕織乎，而功賢于耕織也?！边@反映出春秋戰(zhàn)國時期（）A.儒家倡導(dǎo)人人平等B.勞動教育開始普及C.墨家重視生產(chǎn)技藝D.平民階層得到發(fā)展14．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。下列符合這一理念的是（）①天人合一②與民休息③兼愛尚賢④道法自然A.②③B.①④C.③④D.①②二、材料分析題：本題共1個大題，共18分。15．閱讀材料，完成下列要求。材料一周代的士，其地位居于卿大夫之下，有上士、中士和下士之分，與諸侯、卿大夫階層一樣，他們也接受詩書禮樂的教育。春秋戰(zhàn)國時期，少數(shù)士得到上升機(jī)會，進(jìn)入卿大夫階層，大部分的士和他們擁有的知識和技能一起，降入庶人行列，成為士人。與農(nóng)、工、商共同組成“四民”。士人的大量出現(xiàn)，從時間上來說，大約是在孔子前后。如春秋末期的老子，曾經(jīng)做過周王室的史官，后見周王室衰落，辭官西去，隱居草野。但大部分的士人希望通過知識與技能，得到諸侯君王的賞識與重用。子夏（孔子弟子之一）說：“學(xué)而優(yōu)則仕?！泵献右舱f：“士之仕也，猶農(nóng)夫之耕也?！彪S著諸侯君王對士人重要性認(rèn)識的提高，養(yǎng)士之風(fēng)漸趨盛行。齊國的稷下學(xué)宮匯集了諸如孟子、鄒衍、荀子、申不害等著名學(xué)者上千人，在戰(zhàn)國中后期最有影響力?！豆茏印芬粫?，就是和稷下學(xué)宮有密切關(guān)系的著作。摘編自袁行霈《中華文明史》第一卷材料二秦自孝公以后至于始皇，相傳六代，沿守著商君的法制，獎勵耕戰(zhàn)，勤儉建國，發(fā)奮圖強(qiáng)；又加以得到地理上的形勢，居高臨下，俯瞰著東方六國，遠(yuǎn)交近攻，進(jìn)行蠶食......因此，秦雖變法最遲，卻收到了最大的成功，變法以后僅僅一百三十年，秦始皇就完成了統(tǒng)一全中國的大業(yè)，同時也完成了此后統(tǒng)治全中國二千多年的中央集權(quán)的大封建局面。-摘編自郭沫若《奴隸制時代·中國古代史的分期問題-代序》（1）根據(jù)材料一概括春秋戰(zhàn)國時期“士”的變化，并結(jié)合所學(xué)知識指出導(dǎo)致其變化的因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從唯物史觀角度說明郭沫若高度贊揚(yáng)商鞅變法的理由。長郡20校聯(lián)考前模擬訓(xùn)練題歷史試題時量：40分鐘分值：60分一、選擇題：本題共14個小題，每小題3分，共42分，每小題只有一項符合題目要求?！?題答案】【答案】A【2題答案】【答案】A【3題答案】【答案】C【4題答案】【答案】D【5題答案】【答案】C【6題答案】【答案】D【7題答案】【答案】C【8題答案】【答案】D【9題答案】【答案】D【10題答案】【答案】B【11題答案】【答案】A【12題答案】【答案】D【13題答案】【答案】D【14題答案】【答案】B二、材料分析題：本題共1個大題，共18分?！?5題答案】【答案】（1）變化：數(shù)量大幅增加；社會地位總體下降；