2025年中考?xì)v史總復(fù)習(xí)：七年級(jí)上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源中國(guó)早期人類的代表——北京人元謀人：距今約170萬(wàn)年，發(fā)現(xiàn)于云南元謀縣，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。他們已經(jīng)能夠制作工具，知道使用火。北京人：距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年，發(fā)現(xiàn)于北京西南周口店龍骨山上。北京人使用打制石器，已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種。北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。山頂洞人：距今約3萬(wàn)年，也在北京周口店龍骨山頂部的洞穴里發(fā)現(xiàn)。他們已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，懂得人工取火，有愛(ài)美意識(shí)。原始農(nóng)耕生活半坡居民的生活：距今約6000年，生活在陜西西安半坡村，他們居住半地穴式圓形房屋，種植粟，飼養(yǎng)豬和狗等家畜，制作彩陶，如人面魚紋彩陶盆。河姆渡人的生活：距今約7000年，生活在浙江余姚河姆渡村，他們居住干欄式建筑，是中國(guó)最早的木構(gòu)建筑，還挖掘水井。河姆渡人種植水稻，農(nóng)業(yè)工具以骨耜最為典型。他們會(huì)制作黑陶等。遠(yuǎn)古的傳說(shuō)炎黃聯(lián)盟：阪泉之戰(zhàn)中，黃帝打敗炎帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。后來(lái)炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落運(yùn)用能辨明方向的指南車，最終打敗蚩尤，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明：炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。黃帝建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，發(fā)明了弓箭。他的妻子嫘祖擅長(zhǎng)紡織，并會(huì)繅絲。堯舜禹的禪讓：禪讓制是將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)意見(jiàn)，推舉品行高尚的舜做他的繼承人。舜年老時(shí)讓位于治水有功的禹。夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展夏朝的建立與“家天下”：約公元前2070年，禹建立夏朝，這是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，標(biāo)志著中國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。禹死后，啟繼承父位，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。商朝：約公元前1600年，湯建立商朝。盤庚遷殷后，商朝保持了相對(duì)的穩(wěn)定。西周的分封制：公元前1046年，周武王在牧野之戰(zhàn)中打敗商軍，商朝滅亡，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)。諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵。分封制保證了周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。青銅器與甲骨文青銅器的高超工藝：商周時(shí)期的青銅器不僅種類豐富，數(shù)量眾多，而且制作工藝高超。如司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器。甲骨文：甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。動(dòng)蕩的春秋時(shí)期春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展：春秋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展。鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。手工業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍。諸侯爭(zhēng)霸：春秋時(shí)期，周王室地位下降，大的諸侯勢(shì)力崛起。一些強(qiáng)大的諸侯為取得優(yōu)勢(shì)，以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，爭(zhēng)奪霸主的地位。齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱霸中原。春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，給社會(huì)帶來(lái)了種種災(zāi)難，但在客觀上也有利于國(guó)家走向統(tǒng)一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化戰(zhàn)國(guó)七雄：戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)被韓、趙、魏三家大夫瓜分，齊國(guó)由大夫田氏取代。當(dāng)時(shí)的諸侯國(guó)有十幾個(gè)，其中齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)的勢(shì)力較強(qiáng)，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名戰(zhàn)役有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)等。商鞅變法：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。政治上，確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗。經(jīng)濟(jì)上，廢除井田制，允許土地自由買賣；鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡。軍事上，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。商鞅變法使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。都江堰：公元前256年，秦國(guó)蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。都江堰是一座綜合性的水利樞紐，使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國(guó)”。百家爭(zhēng)鳴老子：道家學(xué)派創(chuàng)始人，春秋后期楚國(guó)人。他認(rèn)為萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；世間的事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。他的學(xué)說(shuō)集中在《老子》（又稱《道德經(jīng)》）一書中。孔子和儒家學(xué)說(shuō)：孔子是春秋后期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的核心思想是“仁”，主張“愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”。在政治上，他主張以德治國(guó)，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，體察民意。孔子創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類”，他的思想由其弟子整理成《論語(yǔ)》一書。百家爭(zhēng)鳴：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說(shuō)，史稱“諸子百家”。墨家的創(chuàng)始人是墨子，他主張“兼愛(ài)”“非攻”，提倡節(jié)儉。儒家的代表人物孟子，主張實(shí)行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想；荀子主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)。道家的代表人物莊子，強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心。法家的代表人物韓非，主張以法治國(guó)，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固秦統(tǒng)一中國(guó)秦滅六國(guó)：公元前230-公元前221年，秦國(guó)先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)。公元前221年，秦王嬴政完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都咸陽(yáng)。秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施：政治上，建立中央集權(quán)制度，最高統(tǒng)治者稱皇帝，總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)。中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后由皇帝決斷。在地方，推行郡縣制。經(jīng)濟(jì)上，統(tǒng)一貨幣，以圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣；統(tǒng)一度量衡。文化上，統(tǒng)一文字，把小篆作為通用文字頒行全國(guó)。交通上，統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑貫通全國(guó)的道路；開靈渠，溝通了湘江和漓江。軍事上，派大將蒙恬北擊匈奴，并修筑長(zhǎng)城，長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼東。秦末農(nóng)民大起義秦的暴政：秦始皇對(duì)農(nóng)民征收沉重的賦稅，迫使農(nóng)民將2/3的收獲物上繳國(guó)家。又連年在全國(guó)大規(guī)模地征調(diào)民力服徭役和兵役。秦朝實(shí)行的法律非常嚴(yán)苛。陳勝、吳廣起義：公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義。起義軍在陳縣建立“張楚”政權(quán)。陳勝、吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義。劉邦、項(xiàng)羽起義：陳勝、吳廣起義失敗后，項(xiàng)羽和劉邦領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)逐漸壯大。項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，大敗秦軍主力。劉邦抓住時(shí)機(jī)，率兵進(jìn)逼咸陽(yáng)，秦朝滅亡。西漢建立和“文景之治”西漢的建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢，劉邦就是漢高祖?！拔木爸巍保簼h文帝和漢景帝繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策。他們注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，要求各級(jí)官吏關(guān)心農(nóng)桑，并進(jìn)一步減輕賦稅和徭役。他們還重視“以德化民”，廢除了一些嚴(yán)刑苛法。文景時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，國(guó)力有了很大的增強(qiáng)，歷史上稱之為“文景之治”。漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝政治上：漢武帝采納主父偃的“推恩”建議，下詔規(guī)定諸侯王除以嫡長(zhǎng)子繼承王位外，可將封地再次分封給其子弟作為侯國(guó)。這樣，諸侯國(guó)越分越小，無(wú)力與中央對(duì)抗。漢武帝還建立刺史制度，監(jiān)視地方官吏、豪強(qiáng)。思想上：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，以儒家的《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》作為教材。經(jīng)濟(jì)上：漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；在全國(guó)各地設(shè)鹽鐵官，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專賣；在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)。軍事上：漢武帝派衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴，經(jīng)過(guò)漠北戰(zhàn)役的沉重打擊，匈奴再也無(wú)力與西漢對(duì)抗。漢武帝從政治、思想、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。東漢的興衰光武中興：公元25年，劉秀稱帝，定都洛陽(yáng)，史稱東漢。劉秀就是光武帝。他多次下令釋放奴婢，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，減輕刑法；合并郡縣，裁減官員，加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏；允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾。到光武帝統(tǒng)治后期，社會(huì)出現(xiàn)了比較安定的局面，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱“光武中興”。外戚宦官交替專權(quán)：東漢中期以后，繼位的皇帝大多年幼，不能主政，大權(quán)就由皇帝的母親太后主持。太后重用自己的親戚，導(dǎo)致外戚的權(quán)力膨脹?；实坶L(zhǎng)大后，不甘心被外戚擺布，想親自行使君權(quán)，就依賴身邊的宦官，設(shè)法除掉外戚，宦官由此得到寵信，把持朝政。外戚、宦官交替專權(quán)的惡性循環(huán)，動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向衰亡。黃巾起義：184年，張角領(lǐng)導(dǎo)的黃巾起義爆發(fā)。這次起義是一場(chǎng)有組織、有準(zhǔn)備的農(nóng)民大起義，沉重打擊了東漢的統(tǒng)治，使其一蹶不振。溝通中外文明的“絲綢之路”張騫通西域：公元前138年和公元前119年，張騫兩次出使西域。第一次出使西域，目的是聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴；第二次出使西域，促進(jìn)了漢朝與西域各國(guó)之間的相互了解與往來(lái)。絲綢之路：商人們載著漢朝的絲綢等貨物，從長(zhǎng)安穿過(guò)河西走廊，經(jīng)西域運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到更遠(yuǎn)的歐洲；又把西域的物產(chǎn)和奇珍異寶運(yùn)到中原。這條溝通歐亞的陸上交通道路，就是著名的“絲綢之路”。絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)于中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進(jìn)作用。海上絲綢之路：漢武帝還大力開辟海上交通，從山東沿岸出發(fā)的船只穿過(guò)黃海，可到達(dá)朝鮮、日本。從東南沿海港口出發(fā)，經(jīng)中南半島南下，繞過(guò)馬來(lái)半島，穿過(guò)馬六甲海峽，通往孟加拉灣沿岸，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和斯里蘭卡。西域都護(hù)的設(shè)置：公元前60年，西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)，作為管理西域的最高長(zhǎng)官。西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域開始正式歸屬中央政權(quán)。兩漢的科技和文化造紙術(shù)的發(fā)明：西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，他用樹皮、麻頭、破布等植物纖維為原料造紙，紙的質(zhì)量大大提高。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。張仲景和華佗：東漢末年的張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，他寫成了《傷寒雜病論》一書，提出了