山東省煙臺(tái)市2022屆高三二?？荚囌Z(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，只收答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：古人點(diǎn)評(píng)作品，多是三言?xún)烧Z(yǔ)，說(shuō)到本然便悄然收筆，不愿多寫(xiě)。金圣嘆批才子古文，都是形象的感悟，吉光片羽中，似乎已把內(nèi)涵托出。我讀脂硯齋點(diǎn)評(píng)《石頭記》的文字，亦覺(jué)其間的妙處。批評(píng)者隨著文本的起伏而動(dòng)情感意，嘆息曹雪芹的驚人之筆，有假里見(jiàn)真的本領(lǐng)，成了了解曹雪芹文字的向?qū)?。近讀馮其庸《瓜飯樓重校評(píng)批<紅樓夢(mèng)>》，延續(xù)的是金圣嘆、脂硯齋的傳統(tǒng)。不過(guò)馮先生似乎不滿(mǎn)意古人點(diǎn)評(píng)的格式，覺(jué)得文體略顯拘謹(jǐn)，索性在每個(gè)章節(jié)后，附一篇短小的筆記小品，玩味著本章要義?；蛟谖谋纠锼飨彝庵簦蜓堇[明清思想之爭(zhēng)，把文學(xué)與學(xué)術(shù)間的關(guān)系勾勒出來(lái)。這樣的校評(píng)，深得文章學(xué)的要義，現(xiàn)在的學(xué)者，多沒(méi)有類(lèi)似的本領(lǐng)了。但馮先生的筆記體批評(píng)，終覺(jué)得有些老氣，好像是古人的樣子，現(xiàn)代人的東西略稀。就筆記體批評(píng)而言，錢(qián)鐘書(shū)的實(shí)驗(yàn)，倒顯得比同代人高明了許多。他的文章之道，如今思之，依然可以暗示一些什么。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)文學(xué)的理解是碎片式的。猶如筆記，隨感的調(diào)子，流溢著對(duì)古文的會(huì)心之語(yǔ)。這些集中表現(xiàn)在《談藝錄》里。他借著古人的詩(shī)文談?wù)搶?duì)當(dāng)下文化的看法，下筆苛刻，看似譏笑前人，實(shí)則是對(duì)當(dāng)代文化的回應(yīng)。又能中外對(duì)比，不是陷在所談的文本里。在他那里，不都是就文學(xué)談文學(xué)，而是把史學(xué)、藝術(shù)和詩(shī)文放在一起言之。還原了歷史語(yǔ)境，又糾正了諸多誤判。錢(qián)鐘書(shū)談詩(shī)歌的時(shí)候，沒(méi)有體系，感悟者居多。他嘲笑體系，對(duì)那些自以為宏大敘事的學(xué)術(shù)研究，說(shuō)了諸多譏諷的話(huà)。他在看似簡(jiǎn)單的文字里，常常悟出哲思，且將其與別類(lèi)的文字放在一起，形成一種審美的景觀，那些破碎的、不相關(guān)的存在便獲得一種生命的感覺(jué)。從《談藝錄》看出，作者的胸懷廣大。引言之中就說(shuō)：“東海西海，心理攸同，南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂?！彼麖臇|西方詩(shī)文對(duì)話(huà)里，闡發(fā)幽思，體味神理，多驚人之語(yǔ)。因閱詩(shī)無(wú)數(shù)，故能知得失，解短長(zhǎng)，通古今。文字之中，才華畢現(xiàn)。（摘編自孫郁《筆記體批評(píng)》）材料二：當(dāng)下中國(guó)文學(xué)批評(píng)最顯要的批評(píng)資源就是西方20世紀(jì)的文學(xué)理論與方法，讓我有時(shí)似乎有一種錯(cuò)覺(jué)，為批評(píng)者，如果不能夠言必稱(chēng)西方20世紀(jì)種種主義或某某家就取法乎下，就沒(méi)有學(xué)術(shù)性與學(xué)理性；而所謂論文如果沒(méi)有十幾、二十幾個(gè)注釋就不成其為論文。20世紀(jì)西方文論所取得的成績(jī)堪與那些文學(xué)經(jīng)典名著比肩媲美，學(xué)習(xí)與借鑒是必不可少的；問(wèn)題是許多批評(píng)家似乎是忘了，批評(píng)之旨?xì)w是為了我們自己的創(chuàng)造。然而，幾十年匆忙地過(guò)去了，很多時(shí)候我們又創(chuàng)造了什么呢？過(guò)去，我們通常會(huì)將語(yǔ)言與敘述劃入風(fēng)格的范疇，其實(shí)語(yǔ)言與敘述本身就是文學(xué)性的一個(gè)極為重要的層面，現(xiàn)在已經(jīng)被更多的作家所認(rèn)知。但是研究語(yǔ)言與敘述的批評(píng)家中卻并不多見(jiàn)對(duì)批評(píng)的語(yǔ)言做出“文學(xué)性”（或曰“藝術(shù)性”）的探索者。我們當(dāng)然不應(yīng)將對(duì)批評(píng)語(yǔ)言與敘述的探索僅僅視為批評(píng)家的風(fēng)格，它的內(nèi)在意味其實(shí)正是批評(píng)家文學(xué)精神和審美趣味的一種顯現(xiàn)。中國(guó)古典文論的妙處是與詩(shī)文同樣具有文采，我們把它當(dāng)成美文來(lái)讀，也是自然之事，可惜這種傳統(tǒng)現(xiàn)如今幾乎中斷。具有兩千多年歷史的中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)當(dāng)然是我們不該忘記、更不能放棄的豐富而偉大的思想理論資源。中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)總體而言是一種詩(shī)性的隨感式批評(píng)，無(wú)論是理論，還是思想，都寄寓于文學(xué)性極強(qiáng)的或?qū)υ?huà)、或序跋之中；他們甚至以詩(shī)評(píng)詩(shī)，以駢文論文學(xué)，可以說(shuō)是世界文學(xué)批評(píng)史之奇觀，他們的浪漫與想象力，他們的率性與自信，真是今人無(wú)法企及的。古典文學(xué)中的“筆記”概念，從魏晉南北朝時(shí)期就有了，到了宋代，更是直接被作為書(shū)名使用。筆記作為一種文類(lèi)的細(xì)分，指向的是精短的隨筆、隨感和龐雜的文學(xué)存在。當(dāng)小說(shuō)在明清以主流文體之態(tài)勢(shì)突起后，以金圣嘆為代表的批注式批評(píng)開(kāi)創(chuàng)了對(duì)敘事文學(xué)的嶄新的批評(píng)樣式，它直入文本，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言記錄閱讀者的感悟、品味、欣賞，體現(xiàn)了閱讀者的獨(dú)特眼光和情懷。總而言之，中國(guó)古代批評(píng)家在承繼傳統(tǒng)批評(píng)的同時(shí)，因文學(xué)自身的變異而不間斷地進(jìn)行著批評(píng)樣式的創(chuàng)新。這一點(diǎn)在讓當(dāng)下的批評(píng)家汗顏的同時(shí)，也給出了有益的啟示。我由此想到了北宋末期的“文人畫(huà)”。此前的中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是“應(yīng)目會(huì)心”，就是要忠實(shí)地表現(xiàn)自然。然而，以蘇東坡為代表的一批文人士大夫，將詩(shī)書(shū)畫(huà)融為一體，作為他們寄情寓興、表達(dá)個(gè)人思想性情的手段，強(qiáng)調(diào)畫(huà)品即人品。我覺(jué)得我們當(dāng)下的許多文學(xué)批評(píng)恰恰缺失著那時(shí)文人士大夫的獨(dú)立精神與瀟灑隨性的品格，喪失了其獨(dú)立存在的本質(zhì)與意義。是故，2016年以來(lái)，我試圖嘗試建構(gòu)一種新的批評(píng)方式，或曰批評(píng)文體，想象著在語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)上更自然與隨性，按閱讀順序，“真實(shí)”記述當(dāng)時(shí)的感想，更接近散文與隨筆的文學(xué)性與可讀性。我對(duì)于“新筆記體批評(píng)”的想象、嘗試與建構(gòu)自然離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文論那樣一種宏闊而深厚的底蘊(yùn)的支撐，也印證了在新時(shí)代建構(gòu)“中式評(píng)論”風(fēng)格與文體的可能性。轉(zhuǎn)瞬即逝的文學(xué)靈感與思想火花雖有悖于那種邏輯化與學(xué)理化的現(xiàn)代批評(píng)，但初心與真實(shí)使得那一剎那的存在有如出水芙蓉。這種不加掩飾的率性與真誠(chéng)對(duì)于當(dāng)下的批評(píng)來(lái)說(shuō)是稀缺而寶貴的?！靶鹿P記體批評(píng)”的形式與面相，或許與中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)中的批注有某種相似之處，我們亦會(huì)尋求以蘇東坡為代表的那批文人士大夫的“文人畫(huà)”的精神與品格，但味道終歸不同?，F(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)了，我們不能無(wú)視西方文論的存在與影響，也因此，付出在某一領(lǐng)域或?qū)用娴拇鷥r(jià)是無(wú)法避免的。（摘編自傅逸塵《“新筆記體批評(píng)”：“中式評(píng)論”的想象與建構(gòu)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.錢(qián)鐘書(shū)的筆記體批評(píng)，內(nèi)容上縱貫古今、兼蓄中外，形式上善用“比較”之法，往往將史學(xué)、藝術(shù)和詩(shī)文放在一起比較分析，互相闡發(fā)，并互為參照。B.蘇東坡反對(duì)中國(guó)畫(huà)要追求寫(xiě)實(shí)、要帶給人感官愉悅的觀點(diǎn)，而是主張?jiān)姇?shū)畫(huà)相融合，在作品中寄托作者的興致與情懷，表達(dá)思想感情，表現(xiàn)品格境界。C.材料二主張既要繼承中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng)，又要學(xué)習(xí)和借鑒西方文學(xué)理論和方法，無(wú)論是古為今用，還是洋為中用，都要著限于發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。D.“新筆記體批評(píng)”倡導(dǎo)率性、真誠(chéng)、瀟灑、隨性，關(guān)注直覺(jué)體驗(yàn)，具有文學(xué)性和可讀性，它不注重理性的邏得分析，而是看重個(gè)體對(duì)作品的真切感悟。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.圍繞古代筆記體批評(píng)，材料例說(shuō)其對(duì)現(xiàn)當(dāng)代批評(píng)的影響，材料二重在闡述其對(duì)建構(gòu)“新筆記體批評(píng)”的借鑒意義。B.引進(jìn)西方文論與方法固然有助于當(dāng)下我國(guó)文學(xué)批評(píng)的進(jìn)步，但若一味追隨西方話(huà)語(yǔ)方式，則有礙于自身創(chuàng)造性發(fā)展。C.詩(shī)性的隨感式的中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)重視對(duì)作品的感性體悟，這是制約當(dāng)下中國(guó)文學(xué)批評(píng)邏輯化、學(xué)理化提高的瓶預(yù)。D.文學(xué)自身的變異使得中國(guó)古代批評(píng)家們?cè)诶^承傳統(tǒng)批評(píng)的同時(shí)不斷創(chuàng)新批評(píng)樣式，為當(dāng)下文學(xué)批評(píng)提供了歷史遵循。3.下列選項(xiàng)中，不能支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.袁宏道：“夫古有古之時(shí)，今有今之時(shí)，襲古人語(yǔ)言之跡而冒以為古，是處嚴(yán)冬而愛(ài)夏之葛者也?！盉.金圣嘆：“前文何等匆遽，此文何等舒緩，疾雷激電之后，偏接一番煙霏云卷之態(tài)，極盡筆墨之致?！盋.周作人：“真的文藝批評(píng)，本身便應(yīng)是一篇文藝，寫(xiě)出著作對(duì)于某一作品的印象與鑒賞，決不是偏于理智的論斷?！盌.茅盾：“批評(píng)一篇作品，不過(guò)是一個(gè)心地率直的讀者喊出他從某作品所得的印象而已?！?.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)剳?yīng)如何建構(gòu)“新筆記體批評(píng)”。5.請(qǐng)根據(jù)材料相關(guān)觀點(diǎn)，圍繞《紅樓夢(mèng)》選文中王熙鳳或劉姥姥的形象塑造寫(xiě)一段“筆記體”評(píng)論文字，要求觀點(diǎn)明確，思路清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)形象。正亂著安排，只見(jiàn)賈母已帶了一群人進(jìn)來(lái)了。李紈忙迎上去，笑道：“老太太高興，倒進(jìn)來(lái)了。我只當(dāng)還沒(méi)梳頭呢，才擷了菊花要送去。”一面說(shuō)，一面碧月早捧過(guò)一個(gè)大荷葉式的翡翠盤(pán)子來(lái)，里面盛著各色的折枝菊花。賈母便揀了一朵大紅的簪于鬢上。因回頭看見(jiàn)了劉姥姥，忙笑道：“過(guò)來(lái)帶花兒。”一語(yǔ)未完，鳳姐便拉過(guò)劉姥姥，笑道：“讓我打扮你。”說(shuō)著，將一盤(pán)子花橫三豎四的插了一頭。賈母和眾人笑的了不得。劉姥姥笑道：“我這頭也不知修了什么福，今兒這樣體面起來(lái)。”眾人笑道：“你還不拔下來(lái)摔到他臉上呢，把你打扮的成了個(gè)老妖精了?！眲⒗牙研Φ溃骸拔译m老了，年輕時(shí)也風(fēng)流，愛(ài)個(gè)花兒粉兒的，今兒老風(fēng)流才好?！保ü?jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十回：史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下列小題。窗口之光[俄]邦達(dá)列夫正月間，風(fēng)雪交加，巷內(nèi)的白楊樹(shù)凍得吱吱直叫，來(lái)自上游的勁風(fēng)把房頂上的鐵皮吹得隆隆亂響；房檐上的雪粉不斷被風(fēng)卷落下來(lái)，然后順著白皚皚的柵欄，圍繞一個(gè)個(gè)新的雪堆，飄來(lái)舞去。而它，在夜幕中間惟一發(fā)亮的這個(gè)窗口，透射出恬適的綠色光亮，用窗簾遮掩著，總是那么明亮、溫暖，總是那么引人注目，并且使人產(chǎn)生一種困倦和神秘莫測(cè)之感。每天晚上，固定不變地在巷內(nèi)迎接我的，就是小木房里的這個(gè)令人愉快的家庭小燈標(biāo)，就是這個(gè)用窗簾遮掩著的臺(tái)燈的光亮——我這時(shí)想象得出，一座爐火正旺、散發(fā)著木柴氣味的小木房，里面靠墻擺滿(mǎn)了舊書(shū)書(shū)架，一塊破舊地毯鋪在沙發(fā)前的地板上，有一張寫(xiě)字臺(tái)，玻璃燈罩在昏暗中擴(kuò)散著光環(huán)。那里有一個(gè)人，靜靜地，微駝著背，面帶老年人的慈祥皺紋，孤獨(dú)地生活在書(shū)籍的極樂(lè)天地里。他無(wú)求于世，也不向往世俗歡樂(lè)，時(shí)而用手指愛(ài)撫地翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，時(shí)而在室內(nèi)寂靜之中蹣跚地踱來(lái)踱去，常常伏案思考和工作到深夜?？墒?，他究竟是誰(shuí)呢——是學(xué)者？是作家？是誰(shuí)？有一次，是去年春天的一個(gè)黑夜，我望著那個(gè)陌生的、神秘的、不眠的窗口，望著那個(gè)在室內(nèi)燈光照耀下似乎永遠(yuǎn)呈現(xiàn)溫暖綠色的窗簾，突然產(chǎn)生一種完全不可抑制的感情。我很想走過(guò)去，敲敲窗戶(hù)的玻璃，看看窗簾被掀開(kāi)時(shí)的輕微擺動(dòng)和他那慈祥的面孔（我想象那面孔是白白的，稍微瞇縫著的眼睛周?chē)逃芯W(wǎng)狀皺紋），看看堆滿(mǎn)了紙張的桌子、塞滿(mǎn)了書(shū)籍的小房間和地板上的舊地毯……我想對(duì)他說(shuō)，我大概是弄錯(cuò)了門(mén)牌號(hào)碼，怎么也找不到我要找的住家——這樣簡(jiǎn)單地撒個(gè)謊，為的是哪怕匆匆瞧一眼他那個(gè)十分整潔的生活和工作場(chǎng)所的迷人而寧?kù)o的氣氛，他的周?chē)菚?shū)，書(shū)籍好像就是他惟一的忠實(shí)朋友。但是，我沒(méi)有下定決心，沒(méi)有去敲窗戶(hù)，后來(lái)我一直不能原諒自己這一點(diǎn)。兩個(gè)月過(guò)去了，世界上什么都沒(méi)有改變，是的，一切依然如故。而在靜靜的小巷里已經(jīng)充滿(mǎn)春色。這時(shí)，我看見(jiàn)一只小金蟲(chóng)使勁兒地嗡嗡叫著，開(kāi)始從暗處慢慢飛來(lái)。它撞到了路燈的玻璃罩上，堅(jiān)硬的甲殼掉落在人行道上，動(dòng)彈不得。后來(lái)又大為驚慌地活動(dòng)起小爪爪，試圖翻過(guò)身來(lái)。我這時(shí)用鞋尖幫了它一下，不知為何對(duì)它說(shuō)：“你怎么啦？”它順著人行道向一座房屋的墻壁、向一條排水管（離窗口三步遠(yuǎn)）爬去。就在這時(shí)，我感到了一種沉重的不安，一種意外的空虛從五月黃昏的深藍(lán)色中出現(xiàn)在我的面前。小房子的窗口沒(méi)有亮。它變得一片黑暗，象地陷了一樣……發(fā)生了什么事？我走到小巷盡頭，在拐角處佇立了二十分鐘，然后又轉(zhuǎn)身而回，因?yàn)檫€想看看那看慣了的窗口之光。但那窗口卻黑著，玻璃反射出晦暗的微光，窗簾一動(dòng)也不動(dòng)，不再象往常晚間那樣發(fā)出令人喜愛(ài)的綠光。頃刻之間，一切都變得死氣沉沉，令人毫無(wú)舒適之感，這表明：在那里，在那間看不見(jiàn)的小房里，發(fā)生了不幸。我懷著愈益強(qiáng)烈的不安心情，再次來(lái)到拐角處，就地抽了兩支煙，接著又不由自主地急忙轉(zhuǎn)回，再次來(lái)到巷內(nèi)。我暗自說(shuō)，現(xiàn)在或者再過(guò)幾分鐘，那個(gè)窗簾上就會(huì)突然出現(xiàn)綠色的光亮，小巷內(nèi)將一切如故，將平安無(wú)事……窗口之光沒(méi)有亮。第二天，黃昏剛臨，我就在回家的路上幾乎是跑步來(lái)到這鄰近的小巷，這時(shí)，這里出現(xiàn)的意外新情況使我大吃一驚。窗戶(hù)敞開(kāi)著，窗簾拉開(kāi)了，房間的內(nèi)部、書(shū)架和某種地圖都露了出來(lái)——所有這一切，我都是初次看到，盡管我曾不只一次想象過(guò)這位好在晚間工作的陌生的朋友。一個(gè)相貌象男人、發(fā)式也象男人的漸近老境的女人，站在寫(xiě)字臺(tái)旁，抽著煙，用疲倦的眼光瞧著房間里的空地方。恰在這時(shí)，她忽然發(fā)現(xiàn)了我，馬上氣呼呼地拉上了窗簾——接著，臺(tái)燈亮了，又象往常那樣出現(xiàn)了一小片淡綠色光亮。而我卻不禁覺(jué)得毛骨悚然，有一種可怕的空虛感頓時(shí)襲入了我的心房。房子也好，小巷也好，窗口之光也好，對(duì)我來(lái)說(shuō)，一下子都成了昏暗的、虛幻的、陌生的東西。我這時(shí)明白了，是發(fā)生了不幸，我想象中的朋友，那位走路時(shí)腳下發(fā)出悅耳的沙沙聲的白發(fā)孤身老人，那位書(shū)籍愛(ài)好家和哲學(xué)家，每晚窗口發(fā)亮?xí)r都如此吸引我、如此令我醉心神往的那個(gè)人，不可能是剛才看見(jiàn)的站在寫(xiě)字臺(tái)旁的那個(gè)生有一副陰郁的男人相貌的女人。在悟出這一真象的最初時(shí)刻，我覺(jué)得自己如墜五里霧中，感到一種失去親人的悲傷，仿佛剛剛收殮了一位故交，收殮了一位如此有自知之明、有創(chuàng)造力、與我最親近和心神相通的朋友。我雖然與他素不相識(shí)，從未見(jiàn)過(guò)面，但我終生都需要他。（摘自百花文藝出版社《瞬間》，1985年出版）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”心目中的白發(fā)孤身老人面帶慈祥，無(wú)求于世，淡薄世俗歡樂(lè)，喜歡讀書(shū)，常伏案工作到深夜，他身上寄寓著作者對(duì)理想生活的期待。B.“后來(lái)我一直不能原涼自己”沒(méi)有下定決心敲開(kāi)窗戶(hù)，主要是因?yàn)槔吓说某霈F(xiàn)，使“我”失去了印證自己對(duì)屋內(nèi)生活環(huán)境的猜想的機(jī)會(huì)。C.文中那個(gè)抽著煙、相貌像男人、發(fā)式也像男人女人，有悖于作者的理想情感世界，在作者的眼里是粗俗冷漠、缺乏女性美好品質(zhì)的形象。D.“不幸”在文中兩次出現(xiàn)，第一次是指“我”預(yù)感到生活在小木房里的老人出現(xiàn)了意外情況：第二次還流露出“我”的美好理想破滅之意。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭對(duì)風(fēng)雪的描寫(xiě)，突出了環(huán)境的惡劣，意在強(qiáng)調(diào)困倦意之強(qiáng)烈、渲染神秘感之濃厚，為下文“我”對(duì)人、事、物的想象進(jìn)行鋪墊。B.文章用小金蟲(chóng)的行跡引出“我”對(duì)窗口一片黑暗的關(guān)注，既讓情節(jié)過(guò)渡顯得靈活自然，又在不經(jīng)意間表達(dá)了“我”對(duì)心目中的老人的牽念。C.文章運(yùn)用對(duì)比，表現(xiàn)了“我”對(duì)于不同人物的情感變化，這種理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差，彰顯了作者對(duì)理想境界的追求和對(duì)世俗現(xiàn)實(shí)的鞭撻。D.作者以第一人稱(chēng)視角，通過(guò)對(duì)瞬間場(chǎng)景的捕捉表達(dá)對(duì)生活的深刻感悟和對(duì)理想的堅(jiān)定執(zhí)著，使文章充滿(mǎn)真實(shí)之感、感性之美、理性之光。8.“窗口之光”除了指現(xiàn)實(shí)層面的燈光，在文中有哪些深刻的意蘊(yùn)？9.窗口之內(nèi)那位慈祥的老人在作品中是否真實(shí)存在？請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀愕睦斫狻６?、古代?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。狄仁杰蘇轍母后臨朝，據(jù)人君之地而私其親。有志之士，將欲正之，?；疾豢?。漢呂后欲王諸呂王陵以高帝舊約爭(zhēng)之曰非劉氏而王天下共擊之背之不可言雖直不見(jiàn)省。陵幸而不死，亦廢不用。唐武后廢廬陵王，立豫王①。豫王雖在位，未嘗省天下事。徐敬業(yè)為之起兵于外，裴炎爭(zhēng)之于內(nèi)，皆不旋踵為戮。何者？位尊權(quán)重，臣下所無(wú)奈何，勢(shì)必至此也。惠帝之亡也，陳平聽(tīng)張辟疆計(jì)，封王諸呂，呂后安之。故平與周勃得執(zhí)將相之柄，以伺其間。后復(fù)聽(tīng)陸賈，交歡周勃。將相之權(quán)不分，故周勃得入北軍，左袒一呼，而呂氏以亡。豫王既立，武后革命稱(chēng)帝，追尊祖考，封王子弟，戕殺天下豪俊，志得氣滿(mǎn)，以為武氏有太山之安矣。狄仁杰雖為宰相，而未嘗一言。及后欲以三思為太子，訪之大臣，仁杰乃曰：“臣觀天人未厭唐德。頃匈奴犯邊，陛下使三思募士，逾月不及千人。及使廬陵王，不旬浹得五萬(wàn)人。今欲立嗣，非廬陵不可?！焙笈T議。久之，復(fù)召問(wèn)曰：“朕數(shù)夢(mèng)雙陸不勝，何也？”對(duì)曰：“雙陸不勝，無(wú)子也。意者天以此儆陛下耶。文皇帝身蹈鋒刃，百戰(zhàn)以有天下，傳之子孫。先帝寢疾，詔陛下監(jiān)國(guó)。陛下掩神器而取之十余年矣。又欲以三思為后，且母子與姑侄孰親？陛下立廬陵王，則千秋萬(wàn)歲血食于太廟。三思立宮廟，無(wú)祔姑之禮。”后感悟，即日遣徐彥伯迎廬陵于房州而立之。蓋王陵、裴炎迎禍亂之鋒，欲以一言折之，故不廢則死。陳平、狄仁杰待其已衰而徐正之，故身與國(guó)俱全。惟呂后無(wú)子，親止于侄，故沒(méi)身而后變。武后有子，母子之愛(ài)，人情之所同，故老而自復(fù)。由此觀之，陳、狄之所以成功者，皆以緩得之也。然廬陵既立，而張易之、昌宗未去。仁杰猶置之不問(wèn)，復(fù)授之張柬之，俟其惡稔而后取。豈以禍亂之根生于母子之間？不如是，則必至于毀傷故耶！老氏有言：“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。”是謂微明，柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)。魚(yú)不可以脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。二公得之矣。（選自《四庫(kù)全書(shū)·歷代名賢確論》）【注】①?gòu)]陵王即唐中宗李顯，豫王即唐睿宗李旦，二人皆為武則天所生。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.漢呂后欲王/諸呂王陵以高帝舊約爭(zhēng)之曰/非劉氏而王/天下共擊之背之/不可/B.漢呂后欲王/諸呂王陵以高帝舊約爭(zhēng)之曰/非劉氏而王天下/共擊之/背之不可/C.漢呂后欲王諸呂/王陵以高帝舊約爭(zhēng)之曰/非劉氏而王天下/共擊之背之不可/D.漢呂后欲王諸呂/王陵以高帝舊約爭(zhēng)之曰/非劉氏而王/天下共擊之/背之不可/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.革命，古人認(rèn)為帝王為上天兒子，天子受命于天，故稱(chēng)王者易姓、朝代更替為“革命”。B.雙陸，古代的一種賭博游戲，局如棋盤(pán)，左右各有六路，子分黑白，雙方各持十五子相博。C.文皇帝，即唐太宗李世民，初謚文皇帝，后加謚為文武大圣大廣孝皇帝，太宗是他的廟號(hào)。D.血食，指受享祭品，古代殺牲取血以祭，故稱(chēng)；也指用于祭祀的食品。文中之意是指后者。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)于呂后和武后偏愛(ài)娘家人行為，大臣王陵和裴炎正氣凜然，據(jù)理力爭(zhēng)，卻都落得悲慘結(jié)局，一個(gè)遭廢棄不用，一個(gè)被殺。B.針對(duì)呂后“分封諸呂”的做法，陳平和周勃先隱忍曲從，穩(wěn)住呂后，尋找到合適機(jī)會(huì)，一舉消滅呂氏，維護(hù)并穩(wěn)定了劉氏江山。C.處在當(dāng)時(shí)復(fù)雜政治局勢(shì)中，狄仁杰謹(jǐn)慎以對(duì)。對(duì)于立嗣一事，他先是不置可否，后借機(jī)從母子角度說(shuō)通武后立其子李顯為嗣。D.“以緩得之”是陳平、狄仁杰得以保全自身、維護(hù)國(guó)家的處事要義，避其鋒芒，不急不躁，使他們?cè)趶?fù)雜的變局中穩(wěn)操勝券。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）徐敬業(yè)為之起兵于外，裴炎爭(zhēng)之于內(nèi)，皆不旋踵為戮，何者？（2）先帝寢疾，詔陛下監(jiān)國(guó)，陛下掩神器而取之十余年矣。14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文末“二公得之矣”中“之”所指的內(nèi)容。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。浪淘沙①李清照簾外五更風(fēng)，吹夢(mèng)無(wú)蹤。畫(huà)樓重上與誰(shuí)同？記得玉釵斜撥火，寶篆②成空?；厥鬃辖鸱澹隄?rùn)煙濃。一江春浪醉醒中。留得羅襟前日淚，彈與征鴻?！咀ⅰ竣俅嗽~最早署名“無(wú)名氏”，后有研究者認(rèn)為是李清照后期作品。②寶篆：即篆香，一種香屑紫回像篆文一樣的香。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首二句寫(xiě)五更風(fēng)吹散晨時(shí)夢(mèng)，看似平鋪直敘波瀾不驚，實(shí)則蘊(yùn)含無(wú)盡的懊惱之情。B.“畫(huà)樓重上與誰(shuí)同”一句點(diǎn)明詞人當(dāng)下的孤獨(dú)寂寞之境，現(xiàn)實(shí)難耐之情油然而生。C.“玉釵斜撥火”這一細(xì)節(jié)動(dòng)作，將詞人夢(mèng)醒之后的孤寂無(wú)聊之感刻畫(huà)得真實(shí)生動(dòng)。D.詞末以“留得”呼應(yīng)“回首”“記得”，將愁思寄托于征鴻，把情感推向了極致。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“一江春浪醉醒中”。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）同樣是寫(xiě)城市，柳永在《望海潮》（東南形勝）中用“____________”一句勾勒出西湖的概貌，展現(xiàn)出杭州的美；姜夔在《揚(yáng)州慢》（準(zhǔn)左名都）中則用“____________”一句，表現(xiàn)了揚(yáng)州“城春草木深”的荒涼景象。（2）最絕望的詩(shī)歌往往也是最美的詩(shī)歌，李清照在《聲聲慢》（尋尋覓覓）中將愁情抒寫(xiě)得淋漓盡致，“____________，____________”二句，借時(shí)令之變化特征、天氣之寒冷不堪來(lái)抒寫(xiě)內(nèi)心的寒冷、凄涼。（3）杜甫的詩(shī)中往往選取宏大、開(kāi)闊、豪邁的意象，構(gòu)成天高地闊、氣象雄渾的整體意境，借景象之雄渾展胸襟之闊達(dá)，如“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下列小題。2022年2月4日，舉世矚目的北京冬奧會(huì)正式開(kāi)幕。時(shí)值春節(jié)假期，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)組織廣大楹聯(lián)專(zhuān)家為冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)場(chǎng)館創(chuàng)作了一批春聯(lián)，希望用對(duì)聯(lián)這種中國(guó)特有的傳統(tǒng)文學(xué)形式，為冬奧場(chǎng)館建設(shè)融入中國(guó)元素、烘托文化氛圍、弘揚(yáng)奧運(yùn)精神。張家口崇禮太子城冬奧村運(yùn)動(dòng)員樓選用了幾副對(duì)聯(lián)：（1）“友誼花開(kāi)冬奧夢(mèng)；和平春暖地球村?！保?）“躍入江山千里畫(huà)；拓開(kāi)冰雪九重天?！边@些對(duì)聯(lián)言簡(jiǎn)意賅，富有文采。高中生小張是對(duì)聯(lián)愛(ài)好者，他讀了這些對(duì)聯(lián)，贊嘆不已，也為中國(guó)冬奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“冰雪爭(zhēng)鋒憑實(shí)力；____________?！?