*燈【教學(xué)目標(biāo)】1.了解作者，學(xué)習(xí)生字詞，理清文章的線索和行文思路。2.學(xué)習(xí)抒情散文的托物言志的表達(dá)方式。3.感受作者對(duì)抗戰(zhàn)勝利的信心和昂揚(yáng)的樂(lè)觀主義精神。

【教學(xué)重難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)抒情散文的托物言志的表達(dá)方式。2.教學(xué)難點(diǎn)：感受作者對(duì)抗戰(zhàn)勝利的信心和昂揚(yáng)的樂(lè)觀主義精神。【課前準(zhǔn)備】多媒體課件、本課寫作背景的資料。【課時(shí)安排】1課時(shí)第一課時(shí)【課時(shí)目標(biāo)】1.了解作者，學(xué)習(xí)生字詞，理清文章的線索和行文思路。2.學(xué)習(xí)抒情散文的托物言志的表達(dá)方式。3.感受作者對(duì)抗戰(zhàn)勝利的信心和昂揚(yáng)的樂(lè)觀主義精神。【教學(xué)過(guò)程】一、創(chuàng)設(shè)情境，歌曲導(dǎo)入世上千萬(wàn)家,種些無(wú)葉瓜,不論冬和夏,到夜就開(kāi)花。(打一常見(jiàn)物)很好，是燈，燈在黑暗中照亮人生的路途，給予我們光明，在黑暗的迷途中看到了新的希望。這節(jié)課讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)巴金的《燈》。教師板書課題：《燈》二、自主學(xué)習(xí)，知識(shí)備查（一）作者簡(jiǎn)介巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李堯棠，另有筆名有佩竿、極樂(lè)、黑浪、春風(fēng)等，字芾甘。漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。中國(guó)作家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家、無(wú)黨派愛(ài)國(guó)民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一個(gè)封建官僚家庭里，五四運(yùn)動(dòng)后，巴金深受新潮思想的影響，并在這種思想的影響下開(kāi)始了他個(gè)人的反封建斗爭(zhēng)。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學(xué)，從此開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作生涯。巴金在文革后撰寫的《隨想錄》，內(nèi)容樸實(shí)、感情真摯，充滿著作者的懺悔和自省，巴金因此被譽(yù)為“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的良心”。

代表作：

處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名

長(zhǎng)篇小說(shuō)《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)

中長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)情的三部曲》、(《霧》、《雨》、《電》)

（?二）創(chuàng)作背景1942年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已進(jìn)入相持階段，日本侵略者連續(xù)掃蕩我抗日根據(jù)地，氣焰囂張。國(guó)內(nèi)的妥協(xié)勢(shì)力重新抬頭，悲觀消沉的情緒日漸蔓延；再加上日本法西斯政府鋌而走險(xiǎn)發(fā)動(dòng)了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，更增加了一些人的迷惘、恐慌情緒。

巴金對(duì)抗戰(zhàn)必勝的信念始終是堅(jiān)定的，他自覺(jué)地投入戰(zhàn)斗，秉筆為文，用特有的戰(zhàn)斗方式鞭撻亡國(guó)論的鼓吹者，他用火一般的熱情感染、激勵(lì)國(guó)統(tǒng)區(qū)的民眾?！稛簟肪褪窃谶@個(gè)背景下寫成的。

（三）知識(shí)鏈接1．象征手法象征這種藝術(shù)手法，就是“托義于物”。運(yùn)用象征手法，要對(duì)所依托的“物”的形象作具體的刻畫，使形象蘊(yùn)含的象征意義充分地表露出來(lái)，以便于讀者理解。

它一般都用來(lái)表明某種抽象的概念或思想感情，通過(guò)某一具體形象表現(xiàn)出一種更為深遠(yuǎn)的含義，讓讀者自己去意會(huì)。

先把燈光(象征物)的某些特點(diǎn)描寫得既含蓄深沉又淋漓盡致，再讓這些特點(diǎn)去感染讀者，啟發(fā)讀者，讓讀者很自然地聯(lián)想到一種可貴的精神品質(zhì)或思想感情(聯(lián)想物)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴。

“心靈的燈”、“熊熊的火光”、“一點(diǎn)微光”等，都具有含蓄而深遠(yuǎn)的象征意義。作者運(yùn)用象征手法，表達(dá)了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的情況下，對(duì)勝利仍然充滿希望的思想感情。而象征的本體“燈”，又充當(dāng)了文章的線索。2．托物言志托物言志是一種常見(jiàn)的抒情方式。所謂托物言志，也稱寄意于物，是指詩(shī)人運(yùn)用象征或起興等手法，通過(guò)描繪客觀上事物的某一個(gè)方面的特征來(lái)表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。

采用托物言志法的文章特點(diǎn)是：用某一物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。三、預(yù)習(xí)檢查，夯實(shí)基礎(chǔ)讀一讀生字詞四、新課學(xué)習(xí)，整體感知教師：劃出文中有關(guān)燈的語(yǔ)句，試著將其歸類，找出這些燈的作用。

明確：作用：教師：請(qǐng)?jiān)诜治鼋Y(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，按段落順序理清本文的線索。明確：

劃分結(jié)構(gòu):第一部分（第1～3自然段）：從噩夢(mèng)中驚醒，看到黑夜中的幾點(diǎn)燈光（“眼前”）。

第二部分（第4～8自然段）：從眼前的燈光引起回憶，贊美燈光給人以勇氣和溫暖，指明行進(jìn)方向（“回憶”——切身的經(jīng)歷、體會(huì)）。

第三部分（第9～12自然段）：講述有關(guān)燈光的傳說(shuō)與友人的故事，進(jìn)一步揭示燈光的象征意義（“聯(lián)想”——域外的傳說(shuō)、朋友的經(jīng)歷）。

第四部分（第13自然段）：堅(jiān)信“燈光是不會(huì)滅的”，完成了由“窒悶”到“微笑”的感情轉(zhuǎn)變（結(jié)束了“回憶、聯(lián)想”，再次寫“眼前”——“對(duì)著山那邊微笑了”）。教師：劃出文中作者思想感情變化發(fā)展的語(yǔ)句，歸納其是如何變化發(fā)展的？

明確：窒悶——安定暢快——微笑五、再讀課文，探究問(wèn)題教師：第1自然段：說(shuō)明“噩夢(mèng)”、“窒悶”、“寒夜”等詞語(yǔ)在文中的含義。明確：象征政治環(huán)境的黑暗和作者找不到出路的壓抑苦悶的心情。教師：第2自然段：如何理解“夜是漆黑的一片，在我的腳下仿佛橫著沉睡的大海但是漸漸地像浪花似的浮起來(lái)灰白色的馬路”?

這個(gè)句子是景物描寫，把寧?kù)o的黑夜比喻為沉睡的大海;把因視覺(jué)逐漸適應(yīng)黑夜而朦朧看到馬路比喻為浪花浮起。把黑夜比作大海除了加深黑暗背景的濃重之外，還有營(yíng)造大的黑暗強(qiáng)化燈光作用的目的;浮起來(lái)的馬路也巧妙地暗寫了燈光。

教師：第4自然段：在這一段中，燈光使哪幾種人受益?燈光起了什么作用?用課文中的語(yǔ)言回答。

明確：三種人受益:“我”，“寒夜里不能睡眠的人”和“黑暗中摸索的行路人”作用：照明、指路，心里更溫暖

教師：第5自然段：說(shuō)明“燈光，不管是哪個(gè)人家的燈光，都可以給行人——甚至像我這樣的一個(gè)異鄉(xiāng)人——指路”這句話的含義。

明確：強(qiáng)調(diào)燈光的普遍作用——指路。

教師：第6自然段：作者在“廊上”看到燈光和“在雨中摸夜路”看到燈光，感覺(jué)為什么沒(méi)有一點(diǎn)分別？

明確：迷途人需要燈光“指路”，迷途的“靈魂”更需要燈光的“指引”，才能從迷陣中找到歸路。文意從燈的物質(zhì)作用升華到精神作用。

教師：既然希洛的火炬早已熄滅，一對(duì)情人也已死去，為什么說(shuō)“熊熊的火光至今還隱約地亮在我們的眼前”？

明確：這里的“火光”已經(jīng)不是實(shí)指，它是愛(ài)的象征，真善美的標(biāo)志，至今“亮在我們的眼前”是說(shuō)這種精神千秋萬(wàn)代照耀、鼓舞著人們，引導(dǎo)人們?nèi)プ非竺篮玫娜松?/p>

教師：第13自然段：“在這人間，燈光是不會(huì)滅的——我想著，想著，不覺(jué)對(duì)著山那邊微笑了?！边@句話在全文中的作用是什么？

明確：這句是全文的點(diǎn)睛之筆，表達(dá)了對(duì)抗戰(zhàn)勝利的信心和昂揚(yáng)的樂(lè)觀主義精神，相信希望之燈永照人間，光明終將驅(qū)散黑暗，正義必定勝利?！拔⑿Α迸c開(kāi)篇的“窒悶”照應(yīng)，反映出作者由空虛到充實(shí)，由壓抑到振奮，由迷茫到堅(jiān)定的思想發(fā)展軌跡。“山那邊”指開(kāi)頭的“山”。五、課堂小結(jié)巴金以一種審